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中医学学硕考试试题及答案

一、单项选择题(每题2分,共10题)1.中医理论体系的奠基之作是()A.《黄帝内经》B.《伤寒杂病论》C.《神农本草经》D.《难经》2.五行中“金”的特性是()A.炎上B.润下C.从革D.曲直3.人体是一个有机的整体,其生理病理的中心是()A.五脏B.六腑C.经络D.气血4.下列哪项不属于六淫致病的特点()A.季节性B.传染性C.外感性D.地域性5.具有“主统血”功能的脏是()A.心B.肝C.脾D.肺6.与人体生长发育关系最密切的是()A.气B.血C.津D.精7.十二经脉中,循行于上肢外侧前缘的是()A.手阳明大肠经B.手少阳三焦经C.手太阳小肠经D.手太阴肺经8.下列哪项是实证的临床表现()A.五心烦热B.畏寒肢冷C.疼痛拒按D.自汗盗汗9.面色黧黑,肌肤甲错的病机是()A.肾虚B.瘀血C.水饮D.气血亏虚10.治疗血虚证时,常配伍补气药,其理论依据是()A.气能生血B.气能行血C.气能摄血D.血能载气答案:1.A2.C3.A4.B5.C6.D7.A8.C9.B10.A二、多项选择题(每题2分,共10题)1.下列属于中医“证”的有()A.风寒感冒B.肝阳上亢C.心血亏虚D.心肾不交2.以下属于五行相生关系传变的是()A.母病及子B.子病犯母C.相乘D.相侮3.气的生理功能有()A.推动作用B.温煦作用C.防御作用D.固摄作用4.下列属于奇恒之腑的是()A.脑B.髓C.骨D.脉5.六淫致病中,易伤津耗气的邪气有()A.风邪B.暑邪C.火邪D.燥邪6.下列属于瘀血致病特点的是()A.疼痛B.肿块C.出血D.面色黧黑7.下列属于心的生理功能的是()A.主血脉B.主神志C.主运化D.主藏血8.下列哪些属于中医诊断的基本原则()A.整体审察B.四诊合参C.辨证求因D.病证结合9.下列属于虚证的疼痛特点的是()A.隐痛B.喜按C.胀痛D.空痛10.以下药物中,属于补阳药的有()A.鹿茸B.杜仲C.熟地黄D.淫羊藿答案:1.ABCD2.AB3.ABCD4.ABCD5.BC6.ABCD7.AB8.ABD9.ABD10.ABD三、判断题(每题2分,共10题)1.中医认识和治疗疾病的主要依据是症状。()2.阴阳的相对性主要表现在阴阳的可分性和阴阳的相互转化。()3.肾主纳气,是指肾有摄纳肺所吸入的清气,防止呼吸表浅的作用。()4.寒邪致病,易伤阳气,多直中脾胃。()5.痰饮、瘀血、结石都是病理产物,不属于病因。()6.心与肺的关系主要表现在气与血的相互依存、相互为用。()7.望神,就是观察患者的精神意识和思维活动。()8.虚证就是指正气虚损,而邪气不盛。()9.药物的升降浮沉与药物的性味有关,一般来说,味辛、甘,性温、热的药物,大多升浮。()10.方剂的组方结构包括君、臣、佐、使。()答案:1.×2.√3.√4.×5.×6.√7.×8.√9.√10.√四、简答题(每题5分,共4题)1.简述中医整体观念的内涵。答案:整体观念包含人体是一个有机整体,构成人体的各个组成部分在结构与功能上相互联系、相互协调、相互为用;人与自然界具有统一性,人类在能动地适应自然和改造自然的过程中,维持着机体的正常生命活动;人与社会环境密切相关,社会环境的变化会影响人的身心健康。2.简述气与血的关系。答案:气为血之帅,气能生血、行血、摄血;血为气之母,血能载气、养气。气的充足是血液生成和运行的动力,血是气的载体并为气提供营养,二者相互依存,相互为用。3.简述中医诊断的基本原理。答案:中医诊断基本原理有司外揣内,通过观察外在表现了解内在脏腑病变;见微知著,从微小局部变化推断整体情况;以常衡变,以正常生理状态为标准判断异常。这些原理是中医诊断疾病的重要依据。4.简述中药炮制的目的。答案:降低或消除药物的毒性或副作用;改变或缓和药物的性能;增强药物疗效;改变或增强药物作用的趋向;便于调剂和制剂;有利于贮藏及保存药效;矫味矫臭,利于服用。五、讨论题(每题5分,共4题)1.结合临床实际,谈谈你对中医“辨证论治”的理解。答案:辨证论治是中医诊治疾病的核心。临床中,先通过四诊收集症状等资料,分析判断为某种证,如风寒感冒证等。然后根据证确定相应治法和方药。不同患者虽病名相同,但证不同则治法方药不同,体现个体化治疗,能提高疗效,这就是辨证论治的优势与意义。2.试讨论中医五行学说在中医学中的应用。答案:五行学说在中医学应用广泛。用于说明五脏的生理功能及相互关系,如木生火对应肝木助心火;阐释五脏病变的相互影响,如肝病传脾为相乘;指导疾病的诊断,根据五行对应关系判断病情;还用于疾病的治疗,如滋水涵木法调理肝肾阴虚等。3.论述痰饮的形成原因及致病特点。答案:痰饮形成多因外感六淫、内伤七情、饮食不节等,导致肺、脾、肾等脏腑功能失调,水液代谢障碍,水湿停聚而成。致病特点有:阻碍气血运行,影响脏腑功能;致病广泛,变化多端;症状复杂,易蒙蔽心神;病程较长,缠绵难愈。4.讨论如何在临

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