2022届山东省肥城市高考仿真模拟检测（三）语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页2022届山东省肥城市高考仿真模拟检测（三）语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。①过去，学术界讨论距今4000年左右尧舜鲧禹治水的成败得失、教训与经验。其结论为：共工、伯鲧等用“堵”的方法治水失败；大禹、皋陶、伯益等用“疏”的办法治水成功。由此引申到政治方面，便是要广开言路，疏通民意。这几乎成了历代开明君主的治政纲要，也是典型的中国经验，值得继承弘扬。②然而，这场治理洪水、改道黄河的伟大工程还有另一层更重大的文明史意义。③一百年的中国现代考古学已经用大量实物材料从时间的系统性与空间的全面性等方面，充分证明了中国一万年来黄河流域与长江流域两大农业区的连续发展，证明了五千多年来这两大农业文明区差不多同时独立起源。著名历史学家蒙文通与徐旭生因此将它们总结为“三大集团”：河洛地区的华夏集团、海岱地区的东夷集团、江汉地区的苗蛮集团。④到了五帝时代中晚期，这三大集团中以黄河中游的华夏集团与黄河下游的东夷集团交流最为密切频繁。这两大集团之间实行“夷夏二头政权联盟禅让民主制”。这些历史学上的总结，已经得到了考古学上的中原地区仰韶文化、龙山文化与海岱地区大汶口文化、龙山文化的交流、渗透、融合等等方面的印证。⑤然而，据文献记载，五帝时代晚期的“夷夏二头政权联盟禅让的民主制”最后却变成了以“夏部族一头政权世袭的专权制”。考古学上也出现了中原龙山文化持续发展为更为先进的代表夏代夏族的二里头文化，而海岱龙山文化则衰变为落后于二里头文化的代表夏代东夷族的岳石文化。⑥是什么原因造成这些变化呢？⑦过去，历史学上解释为夏禹与夏启父子采取军事政变阴谋篡权。古本《竹书纪年》说“后启杀益”，《韩非子·外储说》则叙述得更为详细：是禹名传天下于益，而实令启自取之也。此禹之不及尧、舜明矣。⑧考古学上则将夷衰而夏兴的原因归咎于自然灾害，认为是距今4000年左右的那场大洪水造成了夷夏格局的变化。“4000多年前我国曾发生一次延续了若干年的特大洪水灾难，应该是历史事实。当洪水泛滥时，大河大江流域所遭灾难，必以下游为重”。“于是，黄河中游的河南龙山文化仍正常的向前发展，从而最早进入文明时代，出现了夏王朝。如果4000多年前不发生这场大洪水，我国最初的王朝也许而且应该是由东夷建立的”。⑨现在看来，以上意见虽然是促进夏王朝建立的若干因素，但肯定不是主要的因素。主要的因素还应该按照马克思主义的唯物史观，从社会政治学角度分析，在这场史无前例的治理洪水并使黄河改道的波澜壮阔的伟大工程中，以夏禹为代表的夏部族发挥了组织者、领导者的作用，从而使夏部族成为黄河中下游众多部落联盟的共主，并由此催化了中华早期国家形态的形成。⑩在整个治理洪水、改道黄河的过程中，参与的氏族、部族众多，所以文献说“执玉帛者万国”。而涂山氏、皋陶氏、伯益氏、横革氏、直成氏、共工之从孙四岳等，仅仅是其中比较著名的部族而已。治水的范围遍及豫东、鲁西、淮北、河北等广大区域。⑪夏部族在原有“夷夏二头政权联盟禅让民主制”基础上，联合上述广大区域内的所有氏族、部族共同治水，团结一致，增强凝聚力。又分层管理、分工协作、合理调配人力与物资。在总结以往因“堵”而失败的教训基础上，根据高高下下的地势地貌，改用“疏”“导”“决”“排”“注”等方法治理洪水，既丰富了治水经验，又提高了管理水平。最后，洪水终于治理成功，夏部族也在夷夏联盟集团中树立了空前的威信。夏禹夏启父子如同领导治水时因势利导一样，在社会管理方面也因势利导，实行改革，变“夷夏二头政权联盟禅让民主制”为“夏族一头政权世袭专权制”。⑫马克思在《不列颠在印度的统治》中指出：“在东方，由于文明程度太低，幅员太大，不能产生自愿的联合，所以就迫切需要中央集权的政府来干预。因此亚洲的一切政府都不能不执行举办公共工程的职能，利用渠道和水利工程的人工灌溉设施成了东方农业的基础。”⑬虽然，大禹治水、改道黄河这个伟大的工程，开始是由于黄河泛滥这一自然灾难引起的，而不是如马克思所说的主动进行。但在这个工程中，夏部族确实起到了“政府干预”“中央集权”的作用。如果没有这场治水活动，那么中华早期文明也许不会如期形成，中华早期文明的步伐可能还要推迟；如果当时黄河没有改道由北线入海，那么，夏商周三代早期文明也许是另一种格局。⑭不仅如此，研究中华早期文明的形成，我们还需要在分析夏族大禹在治理洪水、改道黄河过程中发挥特殊作用的基础上，更进一步总结大禹治水成功之后在社会管理方面的经验与效果。这就是“平定水土，划定九州”，开启以中原夏族为核心的整个天下多部族共同联合体的农耕文明管理模式以及形成华夏文化的同化力、融合力，开启了中华早期文明的新时代。这就是大禹治水、黄河改道在中华文明史上的重大意义！（摘编自江林昌、李笑笑《黄河改道与中华早期文明的形成》）1．下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．广开言路，疏通民意能成为历代开明君主的治政纲要，这种典型的中国经验直接源于尧舜鲧禹治水的成败得失。B．中国现代考古学充分证明了，一万年来黄河与长江这两大流域文明，几乎同时独立起源并连续发展的结论。C．传统上对夏兴夷衰的原因有三种不同的解释：一是军事政变阴谋篡权说，二是后启杀益说，三是自然灾害说。D．如果没有4000多年前发生的那次延续了若干年的特大洪水灾难，东夷应该也许是建立我国最初王朝的部族。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．中原龙山文化持续发展为更为先进的二里头文化，是与夏部族领导治水成功，在夷夏联盟集团中树立了空前的威信密切相关。B．夏部族成为黄河中下游众多部落联盟的共主，为夏部族发挥组织者、领导者的作用提供了先决条件，也催化了早期国家形态的形成。C．参与治水的部族众多、治水的范围广大，这为夏部族充分发挥领导作用并促使黄河改道发挥了关键作用。D．夏部族之所以能联合众多部族共同治水，其先前所建立的“夷夏二头政权联盟禅让民主制”发挥了积极的主导性作用。3．下列不属于中华文明早期起源特点的一项是（

）A．多元一体 B．兼收并蓄 C．世袭专权 D．源远流长4．请简要分析全文的论证思路。5．《荀子·王制》曰“水可载舟，亦可覆舟”，《国语·周语》说“防民之口，甚于防川”。先民从治理水患的实践中得出许多治国理政的中国经验，请结合文本简要分析。【答案】1．D2．A3．C4．开篇两段提出大禹治水有更重大的文明史意义的观点；3至8段进一步分析禅让制变成世袭制的原因；第9段归纳大禹治水使夏部族成为联盟共主的观点；10至14段从实践和理论两个方面论证大禹治水的文明史意义及其在社会管理方面的经验与效果。5．①大禹用“疏”的办法治水方略，引申到政治方面，形成了广开言路、疏通民意的治国方略；②大禹为代表的夏部族联合广大区域内的所有氏族、部族共同治水，形成同舟共济、命运与共的共同体思维。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力A.“直接源于”错，“广开言路，疏通民意”的经验并非直接源于“尧舜鲧禹治水的成败得失”，而是由此引申出来；B.“一万年来”错，“黄河与长江这两大流域文明几乎同时独立起源”是“五千多年来”，而非“一万年来”；C.由原文第⑦段“过去，历史学上解释为夏禹与夏启父子采取军事政变阴谋篡权。古本《竹书纪年》说‘后启杀益’，《韩非子·外储说》则叙述得更为详细”可知，前两个解释其实说的是同一个原因。故选D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.因果关系倒置，应该是夏部族发挥了组织者、领导者的作用，从而使夏部族成为黄河中下游众多部落联盟的共主。C.“这为夏部族充分发挥领导作用并促使黄河改道发挥了关键作用”错，“参与治水的部族众多、治水的范围广大”与“夏部族充分发挥领导作用并促使黄河改道”构不成直接的因果关系。

D.于文无据，夏部族只是在原有“夷夏二头政权联盟禅让民主制”基础上，联合了其他部族，原文并没有体现出这种制度的主导作用。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“世袭专权”只是夏王朝建立以后才有的特点，而非中华文明起源的早期特点。故选C。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。文章共有14段，分为四层。第1、2段为第一层，开篇提出观点“这场治理洪水、改道黄河的伟大工程还有另一层更重大的文明史意义”。3至8段为第二层，第3-5段“五帝时代晚期的‘夷夏二头政权联盟禅让的民主制’最后却变成了以‘夏部族一头政权世袭的专权制’”指出禅让制变成世袭制，第6段过渡“是什么原因造成这些变化呢？”，第7、8两段“历史学上解释为夏禹与夏启父子采取军事政变阴谋篡权”“考古学上则将夷衰而夏兴的原因归咎于自然灾害，认为是距今4000年左右的那场大洪水造成了夷夏格局的变化”分析原因。第9段为第三层，“以夏禹为代表的夏部族发挥了组织者、领导者的作用，从而使夏部族成为黄河中下游众多部落联盟的共主”归纳大禹治水使夏部族成为联盟共主的观点。10至14段为第四层，其中10至11段“夏部族在原有‘夷夏二头政权联盟禅让民主制’基础上，联合上述广大区域内的所有氏族、部族共同治水，团结一致，增强凝聚力”“夏禹夏启父子如同领导治水时因势利导一样，在社会管理方面也因势利导，实行改革”从实践的角度论证大禹治水的文明史意义及其在社会管理方面的经验与效果；12至14段“如果没有这场治水活动，那么中华早期文明也许不会如期形成，中华早期文明的步伐可能还要推迟；如果当时黄河没有改道由北线入海，那么，夏商周三代早期文明也许是另一种格局”“研究中华早期文明的形成，我们还需要在分析夏族大禹在治理洪水、改道黄河过程中发挥特殊作用的基础上，更进一步总结大禹治水成功之后在社会管理方面的经验与效果”从实践的角度论证大禹治水的文明史意义及其在社会管理方面的经验与效果。5．本题考查学生分析、运用文本信息的能力。结合“大禹、皋陶、伯益等用‘疏’的办法治水成功。由此引申到政治方面，便是要广开言路，疏通民意。这几乎成了历代开明君主的治政纲要，也是典型的中国经验，值得继承弘扬”可知，大禹用“疏”的办法治水方略，引申到政治方面，形成了广开言路、疏通民意的治国方略结合“夏部族在原有‘夷夏二头政权联盟禅让民主制’基础上，联合上述广大区域内的所有氏族、部族共同治水，团结一致，增强凝聚力。又分层管理、分工协作、合理调配人力与物资”可知，大禹为代表的夏部族联合广大区域内的所有氏族、部族共同治水，形成同舟共济、命运与共的共同体思维。二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。选文一：幸福的花儿越开越胖秦湄毳一缕阳光从高高的窗户斜进食堂大厅来，光瀑如一条悬挂的小河，尘埃在这光的河床里，密密匝匝飞腾，一闪，一闪。正值春日午后，一堆斑斓的花朵奔跑着，冲进矿上职工食堂。打饭的服务员举着汤勺拎着菜铲子愣住了，那些晚了钟点升井的煤矿工人们，正站着、坐着在大嚼特嚼，比力气似的正呼噜呼噜喝着粥，“辽阔”的食堂大厅，不知从哪个角落里传来一声又一声“哼——哼——”异样的声音，吃饭的人，都停了吃喝，空气凝住了，只有顶棚上旋转着的大吊扇在吱吱旋转。所有的眼睛一眨不眨，全都盯在那只肆无忌惮地奔进食堂来的那一团滚动的花朵——一头浑身缠满迎春花的猪！看，一颈、一背、一肚、四蹄，甚至小尾巴上，也甩着一串金黄色的迎春花。猪——哇——哈哈——所有的人哄堂大笑，有谁还笑喷了，汤和菜洒落得哪儿都是。“嗨，又是喂猪那娘们儿作精哩！”“娘的，男人死了都不知道心疼！”“过的啥日子，还有心这样做。”这时，一个满身同样花哨的女人吆喝着，挥着一根柳树枝子，跟孙悟空追赶白骨精似的冲进来：“哟，嗬！爬回圈里去！快！滚！”她撵着轰着赶着追着，圆乎乎的两团，分不清哪是猪，哪是花，哪是肉团，哪是花苞。这样两个“花皮球”，一高一低在食堂里热闹非凡地表演，笑的、骂的、吆喝的都有，食堂里的人像是在看戏耍。终于，矮的那堆花，叽里咕噜滚着，蹿向食堂门上的门帘子，那团高胖的花花绿绿转回脸，扭头看一眼那些盯着她的眼珠子，大眼珠、小眼珠，双眼皮、单眼皮，眼珠里有冷、有漠、有怜、有悯、有嘲、有讽……她看不见，没感觉，脊背上“五味杂陈”，麻麻的一片，她用柳枝挑着帘子一角，侧歪着花花胖胖的身子挤出去，只一蹭，头上戴的那一圈“花红柳绿”，还摇摇摇，差点儿坠落下来，女人咧一下大嘴巴，抬手去扶住，冲着食堂里哈一下腰，怪异的表情跌满地，她追撵着那只戴满了花朵的猪而去了。“哗——”她身后人们又笑翻了天！那一缕从高高的窗户斜进食堂大厅来的阳光，在声浪里摇荡，光瀑闪断，悬挂在空中的小河坍泄了，又默默聚集起来，尘埃一飘一飘地飞……她是谁呢？唉，就是矿上猪场喂猪那女的呗。这个给猪挂花挂草的女人，如今已经退休了，可人们还是习惯地称她为养猪的女人，或者称她是“给猪戴花那女的”“喂猪那娘们儿”，也有街坊邻里的女人会对着孩子说“给猪戴花的那个婶”，还有叫她诨号“猪戴花”或者“香破天”……几十年了，鲜有人知道她的姓名，而她也早就习惯了这乱七八糟的称呼，也习惯了人前人后那些关于她的议论与诉说。她过她的日子，尘埃想飞扬就飞扬。她的男人曾是矿上的挖煤工，几十年前出事故死了。那时，她才二十出头，拖着高高低低的三个孩子来到矿上，接受事故科的后事处理。形貌拙笨，男人死了还不知道哭，打量她粗憨的模样，事故科的人议论：“这女人来了能干啥，除非去喂猪。”就这样，她拖着三个年幼的孩子，转户口来到煤矿，顶替了死去男人的班。矿领导还真的安排她去了矿上的猪场喂猪去。她便格外卖力气地养猪圈里那一栏一栏的猪。冬天的雪、秋天的雨、夏天的蚊蝇，她都耐受，抗得住腥臭，抵得了寒暑，她还咧着大嘴巴嚷，城里比乡下总是舒坦，这活儿再苦再累，也没有乡下农活损耗人！她快乐得像她喂养的猪，吃饱喝好，舒服舒心——不想那死鬼，他都不管俺娘儿几个了，不想他，喂猪、喂孩子、喂自己，过日子。春天，春天，来吧，来啊——喂猪的女人喂猪的时候，总是这么打着敲着猪食盆喊，像是一只叫春的猫，她一年有三季都在等待春天，都在盼望春天。她叫着“春天”，满圈欢蹦乱跳，“春天”来了。猪场周围疯长着成滩成片的草，草堆里生出枝枝串串的花儿，各色的都有。粉的、红的、黄的、蓝的、白的、紫莹莹的、水灵灵的、清嫩嫩的、新鲜鲜的，扯来，串成串，编成花辫，结成花环，给猪们戴脖子上，系尾巴上，扎大耳朵上，她自顾自在春风里笑，对着猪们笑，猪也快乐地冲她乱拱乱哼哼，花、猪、人，都在春里，花花的，香香的，鲜艳着，热闹起来，猪场里的光线，也瞬时芳香起来，明亮起来了。（摘选自《小说选刊》2020年4期）选文二：我写了她。我也没有意识到我写了她。那个给猪戴花的女人，她存在于我的生活里，如空气一般在。给猪戴花的女人，她就和我生活在一起，在小城，在煤矿，在我日日行走的街道上，在浩浩荡荡的人群里，在川流不息的时间长河中。我不记得它们，可它们已长成我生命里的日月山河。她是她，她也是茫茫人海里的很多个“她”；她在这个空间里，她也在那个空间里，她在不同的空间里；她在此时此地，也在彼年彼岸，众生本是一人。“请放心吧，那些虚构的名字背后确有其人，但是他们无足轻重的时代，已经一去不复返了。”祝福这个时代、这个季节，愿山河无恙，人间皆安。（摘选自《小说选刊》2020年4期《确有其人》，“秦湄毳创作谈”）6．下列对选文一相关内容的理解，正确的一项是（

）A．开篇写“一缕阳光”照进食堂，既描绘环境、照应题目，也隐喻了人物形象的内涵。B．文中描写猪闯进食堂时矿工们就餐的场景，衬托出“那一团滚动的花朵”引发的轰动。C．食堂里三个人物的话语，既交代了人物的身份，也充斥着对人物的揶揄、调侃和同情。D．“挂在空中的小河坍泄”又“聚集”，形象地描绘出女人面对着冷漠无情的喧嚣舆论。7．下列对选文一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．故事的展开，未见其人先写其猪，见其猪犹见其人，在设置悬念中，引领读者展开对人物的探寻。B．全文叙事手法灵活多变，综合运用倒叙、补叙、顺叙和平叙等多种方式，使行文错落、变化有致。C．“她也是茫茫人海里的很多个‘她’”，既看出其广泛的代表性，又体现出人物塑造的典型化手法。D．在时间上，本文表现出面向过去的向后看状态，这恰与作家要投注、渗透的情绪和反思相契合。8．选文一在大篇幅展开环境、场景情节描写、语言表达等方面具有诗歌的特点。请结合文本作简要分析。9．选文二说“她在此时此地，也在彼年彼岸”；有评论说，在“她”身上既看到了《祝福》中祥林嫂的影子，又看到了一个获得新生的祥林嫂。请结合选文谈谈你的看法。【答案】6．B7．B8．①凭借诗歌意象的隐喻、象征功能，表达出作家对生活的独特感受。如用“阳光”隐喻女人的形象，用“尘埃”隐喻喧嚣扰攘的社会舆论，用“春天”隐喻美好幸福的生活等。②使用诗化意象创造性的营造出诗的意境，言近旨远、韵味悠然；如对“春天”来了之后的描绘，既有自然之美，也暗示了对社会环境美好期许，极有真实感和画面感。③整体构思上通过精心提炼而创造的养猪女的独特形象，营造出浓郁的抒情气息，凝聚了丰蕴的哲理意味，富有诗情画意。④不以情节曲折取胜，淡化情节，多展现的是场景、画面，有跳跃性。⑤语言表达有诗歌的韵味。如“尘埃在这光的河床里，密密匝匝飞腾，一闪，一闪”，既有表达的生动，又有句式的变化，还有语言的叠用；如“粉的、红的、黄的、蓝的、白的、紫莹莹的、水灵灵的、清嫩嫩的、新鲜鲜的，扯来，串成串，编成花辫，结成花环”用铺叙的语言描写花的色丰形美等，两字、三字、四字交替使用，读之有节奏的变化。9．①“彼年彼岸”里有祥林嫂的影子：同样面对充满恶意的看客和调侃，同样面对丈夫去世的人生困局，同样的隐忍，同样的勤劳。这是《祝福》中祥林嫂的样子。②“此时此地”是新生的祥林嫂：面对调侃和嘲笑，她不屑一顾，爱美爱花、活出个性张扬的自己；面对死去的丈夫，她称之为“死鬼”，没有拘于“夫权”的精神枷锁；面对生活的苦难，她乐观坚强，勇挑重担，活成了对社会有用的“大我”。【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。A.“照应题目”错，此处景物描写与题目“幸福的花儿越开越胖”没有关系，没有体现照应题目的作用。

C.“对人物的……同情”错，这三个人物的语言中都没有对喂猪女人的同情。

D.“冷漠无情”不全面，女人所处的社会舆论不只有冷漠无情，也有怜悯同情。故选B。7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。B.“平叙”错，平叙是花开两朵各表一枝，文中没有这种叙事方式。故选B。8．本题考查学生赏析艺术构思、品味精彩的语言表达艺术的能力。①凭借诗歌意象的隐喻、象征功能，表达出作家对生活的独特感受。如“那一缕从高高的窗户斜进食堂大厅来的阳光，在声浪里摇荡，光瀑闪断，悬挂在空中的小河坍泄了，又默默聚集起来，尘埃一飘一飘地飞……”用“阳光”隐喻女人的形象，用“尘埃”隐喻喧嚣扰攘的社会舆论；“她一年有三季都在等待春天，都在盼望春天”用“春天”隐喻美好幸福的生活等。②使用诗化意象创造性的营造出诗的意境。如选文一结尾“花、猪、人，都在春里，花花的，香香的，鲜艳着，热闹起来，猪场里的光线，也瞬时芳香起来，明亮起来了”对“春天”来了之后的描绘，既有自然之美，也暗示了对社会环境美好期许，极有真实感和画面感。③整体构思上通过精心提炼而创造的养猪女的独特形象，营造出浓郁的抒情气息，凝聚了丰蕴的哲理意味，富有诗情画意。“那只肆无忌惮地奔进食堂来的那一团滚动的花朵——一头浑身缠满迎春花的猪”“一个满身同样花哨的女人吆喝着，挥着一根柳树枝子，跟孙悟空追赶白骨精似的冲进来”“她用柳枝挑着帘子一角，侧歪着花花胖胖的身子挤出去，只一蹭，头上戴的那一圈‘花红柳绿’，还摇摇摇，差点儿坠落下来”作者塑造了一个花枝招展的养猪女形象，连她养的猪也浑身缠满花朵，形象虽然不美，但饱含了养猪女对生活的热爱，很有韵味。④淡化情节。小说没有具体的情节故事，围绕养猪女展现的是她和她的猪闯进食堂的场景、画面，以及大家对养猪女的各种神态表现，还插叙了养猪女因丈夫工伤来单位养猪的情节和画面，这些画面具有跳跃性。⑤语言表达有诗歌的韵味。如“光瀑如一条悬挂的小河，尘埃在这光的河床里，密密匝匝飞腾，一闪，一闪”语言生动形象；“一颈、一背、一肚、四蹄，甚至小尾巴上，也甩着一串金黄色的迎春花”“笑的、骂的、吆喝的都有，食堂里的人像是在看戏耍”“大眼珠、小眼珠，双眼皮、单眼皮，眼珠里有冷、有漠、有怜、有悯、有嘲、有讽……”“粉的、红的、黄的、蓝的、白的、紫莹莹的、水灵灵的、清嫩嫩的、新鲜鲜的，扯来，串成串，编成花辫”善于铺排描写，语言丰富；“春天，春天，来吧，来啊”“喂猪、喂孩子、喂自己，过日子”“花、猪、人，都在春里，花花的，香香的，鲜艳着，热闹起来”用词灵活，两字、三字、四字交替使用，有节奏变化之美。9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。结合“所有的人哄堂大笑，有谁还笑喷了，汤和菜洒落得哪儿都是”“笑的、骂的、吆喝的都有，食堂里的人像是在看戏耍”“这个给猪挂花挂草的女人，如今已经退休了，可人们还是习惯地称她为养猪的女人，或者称她是……”“她拖着三个年幼的孩子，转户口来到煤矿，顶替了死去男人的班。矿领导还真的安排她去了矿上的猪场喂猪去。她便格外卖力气地养猪圈里那一栏一栏的猪”可知，养猪女丈夫去世，自己拉扯三个孩子艰辛生活，还要遭受人们的嘲讽、调侃，可见她的身上有祥林嫂的影子。结合“她看不见，没感觉”“女人咧一下大嘴巴，抬手去扶住，冲着食堂里哈一下腰，怪异的表情跌满地，她追撵着那只戴满了花朵的猪而去了”“她也早就习惯了这乱七八糟的称呼，也习惯了人前人后那些关于她的议论与诉说。她过她的日子，尘埃想飞扬就飞扬”“不想那死鬼，他都不管俺娘儿几个了，不想他，喂猪、喂孩子、喂自己，过日子”“扯来，串成串，编成花辫，结成花环，给猪们戴脖子上，系尾巴上，扎大耳朵上，她自顾自在春风里笑，对着猪们笑”可知，养猪女虽然命运悲苦，可她天性乐观，不去计较别人等待眼光和嘲讽，自己快乐的生活，爱花爱美，不给别人看，活给自己，可见，她是一个不同于祥林嫂的新时代女性形象。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。冬十月，孝宗欲于近畿地方团操人马，为左右掖。以问刘大夏，对曰：“京西保定地方独设都司，统五卫，仰思祖宗亦即此意。”遂将保定两班军万人，发回卫团操。乃有造飞语帖宫门，以诬大夏者。上召大夏示之，曰：“宫门岂外人可到？必内臣忿不得私役军为此耳。”上又问大夏：“兵饷何以常乏？”大夏意欲削镇守中贵人，对曰：“臣在广，而广之会城抚、按、总兵三司，不能敌一中贵人，饷何以不乏？”上曰：“然，第祖宗来设置此辈已久，安能遽削之。今必令廉如邓原、麦秀者而后补。”上复语大夏：“诸司言弊政详矣，而不及御马监、光禄寺者何？夫弊莫甚于二曹。”大夏曰：“上悉之幸甚，在独断而力行之耳。先是，光禄供奉内府，自有常额，成化以来，内员渐繁，常供不足，乃责京师邸户办之，甚苦。”至是，大夏因言光禄日办烦费，杀牲数百，既损民财，复亏爱物之仁。上为恻然，即敕清理裁革。光禄卿艾璞曰：“刘东山此奏，岁省光禄金钱八十余万。”然中官因是愈侧目大夏矣。夏五月，京师大旱，兵部尚书刘大夏因言：“兵政之弊，未能悉革。”乞退，不允，令开陈所言弊端。大夏条上十事，上览奏嘉纳，命所司一一行之。上又召大夏于便殿，谕之曰：“事有不可，每欲召卿议，又以非卿部事而止。今后有当行当罢者，卿可揭帖启朕。”大夏对曰：“不敢。”上问：“何也？”曰：“臣下以揭帖进，朝廷以揭帖行，何异前代斜封墨敕！陛下宜远法帝王近法祖宗事之可否外付府部内咨阁臣可也如用揭帖上下俱有弊且非后世法。”又曰：“求治不宜太急，凡用人行政，即召内阁，并执政大臣而议行之，但求顺理以致太平。”上称善。（节选自《明史纪事本末·卷四十二》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．陛下宜远法帝王/近法祖宗/事之可否/外付府部/内咨阁臣可也/如用揭帖上下/俱有弊/且非后世法B．陛下宜远法帝王近法/祖宗事之可否/外付府部/内咨阁臣可也/如用揭帖/上下俱有弊/且非后世法C．陛下宜远法帝王/近法祖宗/事之可否/外付府部/内咨阁臣可也/如用揭帖/上下俱有弊/且非后世法D．陛下宜远法帝王近法/祖宗事之可否/外付府部/内咨阁臣可也/如用揭帖上下/俱有弊/且非后世法11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．畿，是古代王都所领辖的方圆千里的地方，后泛指京城所管辖的地区。B．祖宗，泛指祖先，也是对尊长者的敬称，有时也用于特指帝王的祖先。C．中官，本为古官名，后又指宫内宦官、朝内之官，又指星位或星区名。D．内阁，是封建时代皇帝的咨政机构，明朝权力逐渐增大成为行政中枢。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．对于皇帝想设置左右掖的问题，刘大夏没有直接提出自己的看法，只是提到祖宗的做法；他的意见被皇帝采纳后，受到内臣的诬陷。B．皇帝深信刘大夏，无论兵饷问题还是兵政之弊，统统采纳刘大夏的意见，由此使刘大夏遭到中官的嫉恨，皇上对此感到十分悲伤。C．刘大夏趁京师大旱的时机提出彻底改革军队弊政并最终使得皇帝下定决心，由此皇上更加器重刘大夏，甚至想要予以特权。D．在用人治政方面，刘大夏主张应交给内外臣子分别处置，让他们各司其职，各尽其力，如此，才是顺应天理，天下太平。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然，第祖宗来设置此辈已久，安能遽削之。（2）大夏条上十事，上览奏嘉纳，命所司一一行之。14．刘大夏的建议为什么都能被皇帝采纳，请结合全文简要说明。【答案】10．C11．D12．B13．（1）你说得对，只是从祖宗开始就设置了这些人的职位，已经很久了，哪能突然就削减他们的俸禄呢。（2）刘大夏奏陈十条兵政弊端，皇上看了他的奏折十分高兴并采纳了他的意见，命令主管官吏一件一件地施行。14．①擅长借用祖宗的名义来表达自己主张。②顺势为政。③论事中肯，切中要害。④皇帝勤政，爱民，励精图治。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：陛下应该远效法古时明君，近效法祖宗，对事情的决定，外边的交付政府部门，内部的向阁臣咨询就行了。如果用揭帖，上下都易滋长弊病，而且不可作为后世效法。“远法帝王”和“近法祖宗”结构一致，都是动宾结构，中间要断开，且“近法祖宗”后也断开，排除BD；“用”的宾语是“揭帖”，宾语后断开，且“上下”是“俱有弊”的主语，应归于下一句，排除A。故选C。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D．“咨政机构”错误，内阁制是建立于明朝永乐帝朱棣时期的皇帝的非法定的咨政机构，后来权力增大并逐渐成为明朝的行政中枢。故选D。12．本题考查学生概括分析文章内容的能力。B．“使刘大夏遭到中官的嫉恨，皇上对此感到十分悲伤”错误，“悲伤”是对原文“恻然”的解释。皇上感到恻然，是对于光禄寺耗费巨大的问题。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“然”，正确；“第”，只是；“安”，怎么；“遽”，突然。（2）“条上”，备文向上陈述；“嘉纳”，高兴采纳；“所司”，主管官员；“行”，施行。14．本题考查学生筛选概括文章信息的能力。从文中来看，刘大夏建议能被皇帝采纳，主要与下面几个方面相关：一是刘大夏本人擅长做事，比如借用祖宗的名义来表达自己的主张，“仰思祖宗亦即此意”“陛下宜远法帝王，近法祖宗”；二是顺势提出自己的主张，“大夏意欲削镇守中贵人”“京师大旱，兵部尚书刘大夏因言”；三是论事恰切，鞭辟入里，如谈论兵饷匮乏的时候，他直言“臣在广，而广之会城抚、按、总兵三司，不能敌一中贵人，饷何以不乏”，如提到“弊政”的时候，他说“成化以来，内员渐繁，常供不足，乃责京师邸户办之，甚苦”；四是与皇帝相关，也就是皇帝本身的励精图治，所以才能采纳他的建议。参考译文：明孝宗弘治十五年十月，孝宗想在京郊地方组织操练人马，设置左右掖。就这件事询问刘大夏，刘大夏回答说：“在京西保定这个地方单独设立都司，统领五卫。追思祖宗也就是这个意思吧。”于是孝宗就将保定两班军队一万人，发回五卫组织操练。于是就有人捏造流言贴在宫门上，来诬陷刘大夏。皇上召见刘大夏给他看，说：“皇宫哪里是外人可以到的地方？一定是内臣气愤不能够私自役使军队才做了这件事罢了。”皇上又问刘大夏：“兵饷为什么常常缺少？”大夏心里想要削弱镇守的宦官，就回答说：“臣所在的两广地区，然而两广地区的城抚，按，总兵三个衙署合起来的供应，都不能比得上一个宦官的耗费，军饷怎么会不缺少呢？”皇上说：“你说得对，只是从祖宗开始就设置了这些人的职位，已经很久了，哪能突然就削减他们的俸禄呢。现在一定要让官员像邓原、麦秀那样廉洁的才能任用。”皇上又对大夏说：“各部门上报弊政已经很详细了，但是却没有涉及到御马监、光禄寺，这是为什么呢？我认为没有比这两个部门更严重的弊政了。”大夏说：“皇上详尽地了解了这个情况，真的是让我感觉太幸运了。他们的弊政就在于独断专行啊！这之前，光禄寺供奉内府，本来是有定额的。但是，成化以来，内府官员渐渐增加，固定的供奉已经不够了。于是，他们就责令京师大户人家来供应，非常紧迫。”到这个时候，大夏趁机进言光禄寺每天的置办烦琐浪费，每天都要杀几百头牲畜，既损失百姓的财产，又亏损皇上吝惜万物的仁德。皇上因为这件事非常悲伤，立即下令清理裁革人员。光禄卿艾璞曰：“刘东山这次上奏，每年节省光禄寺八十多万的金钱。古人称赞仁德的人说的话，它的利益很大，说的就是他啊！”然而宦官因此更加畏惧大夏了。这年夏季五月，京城大旱，兵部尚书刘大夏趁机对皇上说：“兵政的弊端，没有完全革除。“请求辞官回乡，孝宗不答应，要他将各应该革除的弊端更详细地全部奏闻，刘大夏奏陈十条兵政弊端，皇上看了他的奏折十分高兴并采纳了他的意见，命令主管官吏一件一件地施行。皇上又在便殿召见大夏，对大夏说：“遇到不能决断的事情，每次都想召见您来商量，又因为不是您职权范围而作罢。以后有事情的实行或者罢止，您可以用揭帖(文书)呈上来给我。”大夏回答说：“不敢。”皇上问：“为什么？”大夏说：“臣用揭帖进谏，朝廷按照揭帖实行，与前代（唐代中宗）斜封墨敕有什么不同！陛下应该远效法古时明君，近效法祖宗，对事情的决定，外边的交付政府部门，内部的向阁臣咨询就行了。如果用揭帖，上下都易滋长弊病，而且不可作为后世效法。”又说：“求治不能太性急，只不过用人行政，就召见内阁，和执政大臣一起商议，恰当的再实行，只要时间长了，天理顺了，天下自然太平。”孝宗称好。四、古代诗歌阅读阅读下面的两首唐诗，完成下面小题。小雪戴叔伦花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。寒梅词李九龄①霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。【注】①李九龄：洛阳人，唐末进士。生活在唐宋之交，因社会动荡，一生抱负难以伸展。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．戴诗中的“花雪”写出了雪的形态，“林峦”是雪花的归宿，表现了诗人的志趣与追求。B．戴诗中诗人以“愁人”自居，窗外到来的小雪很难给愁苦的诗人带来一丝快乐与慰藉。C．李诗中霜梅凌霜开放，而万卉千花尚未苏醒，将二者对比，突出梅花不畏严寒的精神。D．李诗中“和羹”一语双关，指梅可做成羹汤，也表明怀抱坚定、矢志不移的执着坚韧。16．这两首诗都使用“风雪”这一意象，请简要分析两诗中描写“风雪”的手法和作用各有何不同。【答案】15．B16．①戴诗主要采用侧面描写的方法，从诗人的感受“不厌看”“一片寒”描写风雪，抒发了对帮助诗人排解愁怨的随风飞舞的雪花的喜爱之情。这一意象主要为抒情服务。②李诗采用拟人的手法描写风雪，风雪对寒梅苦苦欺凌，表现出寒梅不畏严寒的坚强意志。这一意象主要为表现寒梅不畏严寒的坚强意志。【解析】15．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧与思想情感的能力。B.“窗外到来的小雪很难给愁苦的诗人带来一丝快乐与慰藉”错，“一片飞来一片寒”是写雪花带来的触感，并不代表作者内心的无限寒冷，由“花雪随风不厌看”可知，雪花能给诗人送来快乐与慰藉。故选B。16．本题考查学生评价诗歌的语言艺术特色的能力。题干抓住这两首诗使用的“风雪”意象，要求简要分析两诗中描写”风雪的手法和作用。实质上是鉴赏这两首诗描写的诗句，并考虑对诗歌主题的作用。戴诗，“花雪随风不厌看，更多还肯失林峦”“一片飞来一片寒”是借助诗人之眼看风雪，主要采用的是侧面描写的方法，风雪是诗歌中的意象，意象是为抒情服务的。李诗，“任他风雪苦相欺”风雪是寒梅的欺凌者，此处赋予了风雪以人的特征，使用的是拟人的手法，写风雪是为了表现寒梅不畏严寒的坚强意志。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）唐代文学家温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，反说“女为悦己者容”的两句是：____________，____________。（2）《行路难》中，以四个连续的动作，表现诗人面对美酒佳肴，内心依旧苦闷抑郁的句子是“____________，____________”。（3）“鸟”在古典诗词之中，会被诗人在不同的心境下赋予不同的情感色彩。“____________”是杜甫对夔门秋色的描摹；“____________”是李商隐对美好爱情的寄托。【答案】

懒起画蛾眉

弄妆梳洗迟

停杯投箸不能食

拔剑四顾心茫然

渚清沙白鸟飞回

望帝春心托杜鹃（此题答出符合条件的其他诗句亦可）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“蛾”“箸”“茫”“渚”等，要理解字义去记忆。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。成语“莫之与京”意谓大得没有哪个能跟京相比，可见①，“京”字为什么会是大的意思？因为它的初文就是为高大的居所所造的字。“京”字的构字理据和造字本义如何？我们先来看看它的古文字构形：甲骨文

甲骨文

甲骨文

金文

金文

金文

篆文上图中三个甲骨文字形均由上下两部分构成其下部就像一个高台，其上部像一个建筑在高台上的居所。“京”字三个甲骨文形体，仅仅是下部的“冂”形内部有的是竖线，有的是横线，②，其实这并没有什么本质的区别，无非都是为了表现高台的意思而已。三个早中晚期的金文字形在构字理据上跟甲骨文，只是形体更加规范一致了下部“冂”形内部一律规范为竖线条，上部又增加了横线条，借以凸显建筑物的高大。（

），字形进一步规范化与线条化。许慎《说文解字》解释的大致意思为：“京”，就是人工筑成的很高的土丘。清代段玉裁《说文解字注》又补充解释：特别高大就称做“京”，并不一定是人为的土丘。认为《尔雅·释诂》所说的“京，大也”，那是“京”字的引申义，并不是它的本义，因为凡是高的事物必然大。因此“高大”的意思只是“京”字的引申义，并不是它的本义。那么，③？徐中舒认为：“象人为穴居形。”下部的“冂象丘上累土之高”，上部的构形“象穴上正出之阶梯及屋顶形。”由此看来，“京”就是早期人类为了避洪水等安全目的而在高丘上人为建筑的民居形象，这便是它的构字理据，因此“京”的造字本义当为高大的居所。18．依次填入文中横线上的标点或词语，最恰当的一项是（

）A．——

大同小异

世代相承

，B．，

形态各异

世代相承

：C．——

形态各异

一脉相承

：D．，

大同小异

一脉相承

，19．选文是如何推导出“‘京’的造字本义当为高大的居所”这一结论的，请概括其推导的逻辑过程。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．“京”字的小篆，视觉上构形更加美观、线条更加流畅B．小篆的“京”字，视觉上线条更加流畅、构形更加美观C．“京”字的小篆，视觉上线条更加流畅、构形更加美观D．小篆的“京”字，视觉上构形更加美观、线条更加流畅22．根据原文论述，下列最能体现“京”字语义演变顺序的一项是（

）A．高丘高大的居所京都B．高大的居所京都高丘C．高大的居所高丘京都D．京都高丘高大的居所【答案】18．D19．尽管存在着对“高台”是自然形成还是人工筑成的认识上的分歧；但几千年来“京”字下部像高台，上部像居所的构形没有变化，古文字学家，从许慎、段玉裁到徐中舒对此都有基本共识。因此‘京’的造字本义当为高大的居所。20．①这其中的“京”是大的意思②有的是既有横线又有竖线③“京”字的本义又是什么呢21．A22．C【解析】18．本题考查学生正确使用成语和标点符号的能力。第一处横线上应该用逗号，不能用破折号。破折号表示分项列举时，后面的每一项前面都要用分号，而本文后一项前使用的是逗号，因此，此处使用逗号即可。故可排除A、C两项。第四处横线上，该用逗号，因为后文不只是对前文的解释说明，还有超越“规范一致”的其他内容，因此可排除B、C两项。“大同小异”是指大体相同，略有差异。“形态各异”指很多事物形状、姿态、形式不尽相同，各有特色。从后文来看，此处指三个字体形态只有细微差别，故只能用“大同小异”。“世代相承”指从同一血统、派别种族世代相承流传下来，意为不可分割的紧密关系；“一脉相承”指一个血统或一个派系。文中重在强调三个字体出自一个派系，而非强调其关系的不可分割性，故只能用“一脉相承”。故选D。19．本题考查学生逻辑推理的能力。结合“许慎《说文解字》解释的大致意思为：‘京’，就是人工筑成的很高的土丘”“清代段玉裁《说文解字注》又补充解释：特别高大就称做‘京’，并不一定是人为的土丘”可知，古文字学家中存在着对“高台”是自然形成还是人工筑成的认识上的分歧；而“上图中三个甲骨文字形均由上下两部分构成，其下部就像一个高台，其上部像一个建筑在高台上的居所”“京”字下部像高台，上部像居所的构形没有变化；许慎“人工筑成的很高的土丘”、段玉裁“特别高大就称做‘京’”以及徐中舒“象人为穴居形”对此都有基本共识。因此‘京’的造字本义当为高大的居所。20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，“可见”是从前句“成语‘莫之与京’意谓大得