第23课《孟子三章-富贵不能淫》课件+2025-2026学年统编版语文八年级上册

那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。大丈夫有所为，有所不为。大丈夫一言既出，驷马难追。大丈夫行不更名，坐不改姓。富贵不能淫《孟子》三章说说你了解的“纵横家”纵横家

纵横家，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。

在战国时期以从事政治外交活动为主的一派，是一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。

他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发，崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧。

合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。张仪：战国时魏国人，纵横家，提出了连横的外交策略，得道秦惠王的赏识，被封为相国，奉命出使游说六国连横以服从秦国。以“连横”破苏秦的“合纵”。公孙衍：战国时魏国人，纵横家，曾在秦国为相，主张诸国合纵抗秦，曾配五国佩印。纵横家公孙衍（）

丈夫之冠（

）女家()

妾妇之道（

）不能淫（

）yǎnguànrǔqièyín读准字音墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强

富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”朗读课文景春曰：“公孙衍、张仪岂

不

诚

大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”纵横家安静指战争停息，天下太平。难道真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子。景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？发起怒来，诸侯们都会害怕，他们安静下来，(便)战争停息，天下太平。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；怎么，哪里行冠礼教导，教诲孟子说：“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲给以训导；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。同“汝”,你。这里指夫家告诫谨慎这里指丈夫女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为准则的，是妇女之道。准则，标准到、往居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。遵从，遵循(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。居住住宅，这里指“仁”这里指“礼”这里指“义”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。使……迷惑使……改变、动摇使……屈服1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？他对公孙衍、张仪持什么态度？孟子对此的态度是？

景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。

景春对他们持敬仰、崇拜、羡慕的态度。

孟子对此持否定、鄙视不屑的态度。墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强第1段在文中有什么作用？为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子，引出下文。以顺为正者，妾妇之道也。张仪“连横”：相楚，二骗楚怀王一骗：骗楚怀王与齐国毁约绝交。二骗：楚国受骗，与秦大战而败，愿割地相韩，说服韩王攻打楚国讨秦国欢心。归秦，得五城邑，封武信君。出使齐国，说服齐王归附秦国。出使赵国，说服赵王割地归附秦国。出使燕国，说服燕王割地归附秦国。2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。”孟子认为公孙衍、张仪没有独立的人格，也没有仁义道德和独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，

靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”。他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，崇尚强权和极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想，哪里谈得上是“大丈夫”呢？

非大丈夫也！富贵不能淫—高官厚禄不能使他心智迷乱贫贱不能移—家贫位卑不能他使节操改变威武不能屈—威力权势相逼不能使他意志屈服3.在孟子心目中，什么样的人才称的上真正的大丈夫呢？①大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；（居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。）②无论得失与否，都不能放弃自己的原则；（得志与民由之；不得志独行其道。）（“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度）③不为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。）4.在孟子心中，“大丈夫”的标准是什么？5.文章所论述的“大丈夫”的三个标准，顺序能否颠倒？为什么？

不能。①“仁”“礼”“义”是大丈夫应该坚持的根本原则，是基础，是核心，所以必须放在最前面；②接下来分“得志”“不得志”两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；③“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端的情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置之最后。6.对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的区别？

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则。

孟子以“女子”顺从丈夫的意志来类比张仪之流对帝王意志的顺从，讽刺了公孙衍、张仪的毫无原则。

“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。助读资讯古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。孟子认为，这“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”，而只有儒家的仁、礼是“大丈夫之道”。张仪、公孙衍妾妇之道以顺为正者必敬必戒，无违君王必敬必戒，无违夫子以顺为正者（类比）7.为了论证观点，作者采用了哪些论证方法？墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强对比论证：作者将公孙衍、张仪之流不讲仁义道德无原则的做法与大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的行为操守进行对比，有力地驳斥了对方错误的观点。类比论证：将公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬，没有仁义道德无原则和“以顺为正”的“妾妇之道”进行类比，证明公孙衍、张仪之流不过是小人，根本谈不上是“大丈夫”。墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强

9.简要说说全文的论证思路。1.先树立批驳的靶子（先破后立）。2.以两个反问句表明态度，直接否定景春的观点；然后运用类比论证，用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，其所作所为不过是迎合君王的“妾妇之道”，称不上大丈夫；3.最后，从合乎仁礼义，与民由之或独行其道，不能移不能屈不能淫三个方面提出了自己心目中的大丈夫的标准，得出结论。摆出批驳的靶子——景春的观点（公孙张是真正大丈夫）论据——一怒而诸侯惧安居而天下熄直接否定——孟子的观点（这不能算真正的大丈夫）论证：把公孙衍张仪类比作“妾妇之道”本质是顺从迎合没有独立判断阐明大丈夫真正标准：合乎仁礼义，与民由之或独行其道，不能移不能屈不能淫。破立《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。从中举一两个例子做具体分析。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，列举了大丈夫面对三种境遇时的表现，三个“不能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。拓展延伸每个时代的“大丈夫”精神可能会因时代要求的不同，其内涵也各有侧重。唐代的“大丈夫”精神侧重于建功立业，元朝的“大丈夫”精神侧重于民族气节，今天的“大丈夫”精神侧重于社会责任与担当。但无论如何演变，“大丈夫”精神中的德行要求和社会责任感却一直是这一精神的内涵，也是它历来为人所称颂的关键。“大丈夫”精神在不同的时代被赋予不同的内涵，请说说你对“大丈夫”精神的理解。依据孟子的观点，能不能找出古今中外符合孟子观点的“大丈夫”？富贵不能淫关羽，面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备。钱学森，在二十八岁时就成为世界知名的空气动力学家，中国解放时，美国人害怕他回国，先许以高官厚禄，但他不为所动，后冲破层层阻碍，终于回国。方志敏，不为高官厚禄的利诱所动摇，毅然选择为革命抛头颅洒热血。贫贱不能移叔齐和伯夷：两位公子公叔齐和伯夷，因为周武王建立周朝，他们认为周武王违背了文王的规矩，所以不肯吃周朝的粮食，最后饿死。陶渊明：不为五斗米折腰。杜甫：贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，终成就“诗圣”之名。朱自清：当时朱自清患着肺病，那时物价又飞涨，但他还是拒绝了美国的接济粮，不食嗟来之食。威武不能屈文天祥：在被元兵俘虏后，他宁死也不接受元兵的招降，最终被害。苏武：苏武奉命出使匈奴，被匈奴人扣留，单于为了逼迫苏武投降将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生。单于又把他弄到北海，苏武依旧手持汉朝符节，誓死不降，在北海边牧羊十九年，才被释回。闻一多：拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。刘胡兰：面对敌人的威逼利诱