第23课《孟子三章》教学设计+2025-2026学年统编版语文八年级上册

《〈孟子〉三章》教学设计【核心素养目标】语言建构与运用：掌握重点实词的含义及多义性，理解虚词“之、于、以”的常见用法。识别判断句、倒装句等特殊句式，能准确翻译重点句子。积累排比、对举等句式特点，体会文言语言的凝练与气势。思维发展与提升：通过梳理三篇文章的论证思路，培养逻辑思维能力。分析孟子运用举例、对比、类比等论证方法的作用，学习“由现象到本质”的推理方法。审美鉴赏与创造：赏析排比句、对举句的表达效果，感受孟子散文“气势恢宏、雄辩有力”的语言美。模仿排比句式，结合现实生活仿写句子。文化传承与理解：理解孟子“仁政”“大丈夫精神”“生于忧患，死于安乐”的思想内涵，认识其在当代的价值。感受孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格魅力，增强文化自信与道德修养。【教学重难点】重点：掌握重点实词、虚词的含义及用法，准确翻译重点句子。梳理论证思路，分析举例、对比等论证方法的作用。难点：理解特殊句式（状语后置、判断句）的语法特点。领悟孟子思想的当代意义，实现文化传承与现实关照的结合。【教学准备】多媒体课件【教学过程】第一课时：《得道多助，失道寡助》——悟“仁政”之道（一）情境导入：战争胜负的密码提问：“古代战争中，决定胜负的关键是什么？是天时地利，还是人心向背？今天我们从孟子的论述中寻找答案。”设计意图：聚焦“战争胜负”主题，激活学生对文本的探究兴趣。（二）文言筑基：释词译句，明“言”之理重点实词梳理：小组合作完成“实词积累卡”：示例：词语语境例句含义域域民不以封疆之界限制固固国不以山溪之险巩固威威天下不以兵革之利震慑道得道者多助仁政畔亲戚畔之（通假字）同“叛”，背叛虚词“以”的用法：“域民不以封疆之界”：“以”译为“凭借”，句意是“使人民定居下来不能凭借疆域的边界”，强调治理百姓不能仅靠地理限制。“固国不以山溪之险”：“以”译为“凭借”，指“巩固国家不能凭借山河的险要”，突出“地利”并非治国根本。“威天下不以兵革之利”：“以”译为“用”，意为“震慑天下不能用武器的锐利”，表明武力并非树立威严的关键。预设：“以”在表“凭借、用”时，多连接动作（如“域、固、威”）与实现动作的手段或条件，体现孟子论述中对“方法与结果”关系的强调。特殊句式翻译：判断句：“是天时不如地利也”→“这是天时比不上地利啊”。预设：从结构上看，句中“是”为代词，译为“这”，充当主语；“也”为句末语气助词，表判断语气，构成“……也”的判断句标志。全句通过“是……也”的固定句式，明确作出“天时比不上地利”的判断，逻辑清晰。从表达作用看，该句承接前文“环而攻之而不胜”的战例，以判断句的形式总结原因，既强化了“天时不如地利”的论证观点，又使语气肯定有力，体现了孟子散文说理的严谨性。这种判断句式在文中起到了明确观点、收束论证的作用，为后文进一步论述“地利不如人和”奠定了逻辑基础。小组竞译：“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，强调“至”“顺”的准确翻译。预设：“至”在此处译为“极点、到了极点”，准确表现出“帮助少”与“帮助多”的程度差异。“寡助之至”强调失道者无人支持的绝境，“多助之至”突出得道者获得广泛拥护的盛况，通过程度副词强化了对比效果。“顺”的翻译与内涵：“顺”译为“归顺、顺从”，不仅指表面的服从，更暗含“人心所向、主动拥护”的深层含义。“天下顺之”呼应前文“人和”的核心观点，体现施行仁政后天下归心的政治理想，与“亲戚畔之”形成鲜明正反对比。整句翻译参考：“帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他”。此翻译准确传递“至”的程度感与“顺”的情感倾向，凸显孟子“得道多助，失道寡助”的论证逻辑。（三）文本探究：析论证，悟“理”之趣梳理论证思路：预设：提出论点：天时不如地利，地利不如人和。举例论证：攻城不胜（天时不如地利）→守城弃逃（地利不如人和）。归纳结论：得道多助，失道寡助。探究“人和”的内涵：讨论：“‘人和’为何比‘天时’‘地利’更重要？孟子借此想表达什么政治主张？”预设：“人和”比“天时”“地利”更重要，原因在于：“天时”指自然条件，“地利”指地理优势，二者均为客观外部条件；而“人和”指人心所向、上下团结，是主观内在力量。文中通过战例论证：攻城者虽有“天时”却不胜，守城者虽有“地利”却弃城而逃，最终凸显“人和”是胜负的决定性因素——即便缺乏天时地利，只要人心凝聚，仍能立于不败之地。孟子借此表达的核心政治主张是“施行仁政”。他认为，“人和”的本质是“得道”，即统治者若能推行仁政、关爱百姓，就能获得民众拥护（“多助之至，天下顺之”）；反之，失道寡助，终将众叛亲离。这一主张将“人和”从战争延伸到治国，强调民心向背是国家兴衰的根本，体现了“民贵君轻”的民本思想。明确：“人和”即人心所向，核心是施行“仁政”。（四）拓展延伸：联系现实谈“仁政”提问：“今天的‘仁政’体现在哪些方面？”，实现文化传承与现实关联。预设：脱贫攻坚、民生保障。（五）课堂小结本节课聚焦《得道多助，失道寡助》，掌握“域、固、威”等实词及“以”的用法，理解“是天时不如地利也”等判断句。通过梳理论证思路，明确“人和”比天时地利更重要，领悟孟子“得道多助”的仁政主张，感受民本思想的内涵。第二课时：《富贵不能淫》——立“大丈夫”之志（一）导入：何为“大丈夫”？展示历史人物图片（关羽、文天祥），提问：“他们为何被称为‘大丈夫’？孟子眼中的‘大丈夫’是什么样的？”预设：关羽、文天祥因坚守气节、不屈强权被称“大丈夫”。孟子眼中“大丈夫”需居仁由义，做到富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。设计意图：通过具象人物激活对“大丈夫精神”的思考。（二）文言筑基：聚焦“义”，通“言”意重点实词与活用：实词：诚（真正）、冠（行冠礼）、命（训导）、淫（惑乱）、移（改变）、屈（屈服）。词类活用：“富贵不能淫”（使动用法，使……惑乱），对比“淫”的本义与语境义。预设：“淫”本义为“过度、放纵”（如沉溺享乐）。在“富贵不能淫”中作使动用法，译为“使……惑乱”。语境中特指富贵权势不能使人偏离道义，体现孟子对“大丈夫”在利益诱惑前坚守操守的要求，词义更具道德指向性。关键句子翻译：小组合作翻译：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，明确“广居（仁）、正位（礼）、大道（义）”的比喻义。预设：“广居”“正位”“大道”均为比喻，“广居”喻指“仁”，象征天下最宽广的精神居所，体现爱人利物的胸怀；“正位”喻指“礼”，代表天下最合宜的行为准则，寓意处世需守规矩、明礼仪；“大道”喻指“义”，象征天下最正确的人生道路，强调行事应符合道义、坚守原则。翻译：住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的道路“义”上。、竞译难点句：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调排比句式的气势与情感。解析：“淫”“移”“屈”均为使动用法，分别译为“使……迷惑”“使……改变”“使……屈服”，体现孟子对大丈夫坚守气节的定义翻译：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改变志向，威武不能使他屈服（三）深层探究：辨“妾妇道”与“大丈夫道”对比分析：景春眼中的“大丈夫”和孟子眼中的“大丈夫”。预设：景春将公孙衍、张仪视为“大丈夫”，因其“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，但孟子认为其本质是“妾妇之道”，仅以顺从诸侯意志谋取权势，无坚守原则。孟子眼中的“大丈夫”需以仁为居、以礼为位、以义为道，核心是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调坚守道义与人格独立，而非外在权势。拓展讨论：“今天的‘大丈夫’应具备哪些品质？预设：坚守底线、担当责任。（四）语言赏析：品排比之美朗读“居天下之广居……此之谓大丈夫”，体会排比句的节奏感与气势，仿写“少年当____，____，____”。示例：少年当立凌云之志，修品德之正，行笃实之路。课堂小结本节课学习《富贵不能淫》，重点掌握“淫、移、屈”等实词及使动用法。对比景春与孟子的观点，明晰“妾妇之道”与“大丈夫之道”的区别，深刻理解“富贵不能淫”的操守，赏析排比句的气势，体会孟子对高尚人格的推崇。第三课时：《生于忧患，死于安乐》——明“成才”之理（一）导入：逆境与成才讲述“温水煮青蛙”故事，提问：“为何青蛙在逆境中逃生，在安乐中死亡？孟子的论述会给我们答案。”（二）文言筑基：破“难”词，通“难”句多义实词与通假字：发：舜发于畎亩之中（被任用）→发于声（显露）。拂：行拂乱其所为（违背）→法家拂士（同“弼”，辅佐）。通假字：曾益其所不能（同“增”）、衡于虑（同“横”，梗塞）。状语后置句翻译：例句：“舜发于畎亩之中”→“舜从田间被任用”，归纳“于”表地点状语后置的特点。预设：舜发于畎亩之中”中，“于畎亩之中”是地点状语，正常语序应为“舜于畎亩之中发”，“于”引出动作“发”的地点。这类句式特点为：介词“于”+地点名词构成状语，置于动词后，翻译时需调整为“动作+从/在+地点”。（三）文本探究：析“忧患”与“安乐”之理论证思路梳理：举例论证：六位名人（舜、傅说等）逆境成才→归纳：逆境磨练意志（苦其心志……曾益其所不能）。正反论证：个人（困于心衡于虑而后作）→国家（入无拂士、出无敌国外患则亡）→结论：生于忧患，死于安乐。预设：文章先以舜、傅说等六位名人从卑微逆境中崛起的事例，举例论证“人才需经磨难造就”。再归纳出“苦其心志……曾益其所不能”的观点，强调逆境对意志的磨砺作用。接着从个人与国家层面正反论证：个人“困于心衡于虑而后作”是正面说理；国家“入无拂士、出无敌国外患则亡”是反面警示。最终得出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。讨论：“当代青少年如何培养‘忧患意识’？预设：正视挫折、居安思危。（四）总结升华：文化传承与践行齐读三篇文章的核心句，梳理孟子思想的现实意义：预设：仁政思想启示“以人为本”，大丈夫精神指引人格修养，忧患意识提醒正视挑战。（五）课堂小结本节课研读《生于忧患，死于安乐》，梳理“发、拂”等多义实词及通假字。分析六位名人逆境成才事例及正反论证，把握“生于忧患，死于安乐”的道理，理解挫折磨砺意志的意义，领悟孟子关于个人成长与国家治理的智慧。【作业设计】必做：完成《文言词语积累手册》，重点整理“之、于、以”的用法及3个通假字。选做：结合“大丈夫精神”，为抗疫英雄写一段颁奖词（100字左右），运用排比句式。【板书设计】《〈孟子〉三章》篇目点实词特殊句式论证方法得道多助，失道寡助域、固、威、畔判断句举例、对比富