毕业论文答辩稿子中文系

毕业论文答辩稿子中文系一.摘要

20世纪80年代以来，中国当代文学领域涌现出一批以乡土叙事为核心的作家群体，其作品深刻反映了社会转型期中国乡村的变迁与农民生存状态的复杂呈现。本研究以莫言、贾平凹、沈从文等代表性作家的乡土文学作品为案例分析对象，通过文本细读与比较研究方法，结合社会历史语境分析，探讨了乡土叙事在当代文学中的演变轨迹及其文化意义。研究发现，这些作家的乡土叙事呈现出从传统乡土图景到现代性反思的转型，其中土地意象的符号转换、农民形象的阶层分化以及城乡二元对立的解构成为关键叙事策略。具体而言，莫言的《红高粱家族》通过传奇化叙事消解了乡土的封建性，贾平凹的《废都》则揭示了城市化进程中的乡土精神失落，而沈从文的《边城》则以审美化的乡土叙事构建了理想化的乡土乌托邦。研究进一步指出，当代乡土叙事不仅是文学现象，更折射出中国社会结构变迁的深层矛盾，其文化价值在于既保存了乡土记忆的集体性，又以批判性视角介入了现代化进程的反思。本研究的结论认为，乡土叙事的当代转型标志着中国文学在全球化语境下对本土经验的重新确认，其多元化的叙事路径为理解中国现代化进程提供了独特的文学视角。

二.关键词

乡土叙事；当代文学；农民形象；土地意象；社会转型

三.引言

中国当代文学自20世纪80年代以来，始终涌动着对乡土中国的深切关怀，形成了一个丰富而复杂的文学现象——乡土叙事。这一叙事传统不仅是中国现代文学的重要组成部分，更成为观察中国社会变迁、文化转型和民族心理演变的重要窗口。从沈从文的《边城》到莫言的《红高粱家族》，再到贾平凹的《废都》，乡土叙事在不断地演变中，既保留了对中国传统乡村文化的记忆与想象，又深刻地反映了现代化进程对乡土社会和农民生存状态的冲击与重塑。这些作品以其独特的审美价值和深刻的思想内涵，不仅赢得了读者的广泛赞誉，也引起了学术界的广泛关注。

研究乡土叙事的当代转型，具有重要的理论意义和现实意义。理论上，通过对乡土叙事的深入研究，可以更好地理解中国当代文学的演变轨迹，把握其文化特征和审美取向。同时，乡土叙事的研究也有助于揭示文学与社会、文化之间的互动关系，为文学理论的发展提供新的视角和思路。现实上，乡土叙事不仅反映了中国乡村的实际情况，也寄托了作家对乡土未来的深切关怀。通过研究乡土叙事，可以更好地理解中国农民的精神世界和生存状态，为推动乡村振兴和农民全面发展提供文学参考。

然而，当前学术界对乡土叙事的研究还存在一些不足。首先，对乡土叙事的演变轨迹缺乏系统性的梳理，多数学者的研究集中于个别作家的作品分析，而缺乏对整个乡土叙事传统的宏观把握。其次，对乡土叙事的文化意义挖掘不够深入，多数学者的研究侧重于文学形式和艺术技巧，而忽视了乡土叙事背后的文化内涵和社会价值。此外，对乡土叙事与现代性、全球化等问题的关联研究还不够充分，难以全面揭示乡土叙事在当代社会的复杂意义。

本研究旨在通过对莫言、贾平凹、沈从文等代表性作家的乡土文学作品进行深入分析，探讨乡土叙事在当代文学中的演变轨迹及其文化意义。具体而言，本研究将重点关注以下几个方面：一是分析乡土叙事中土地意象的符号转换，二是探讨农民形象的阶层分化及其社会意义，三是研究城乡二元对立在乡土叙事中的解构与重构。通过这些研究，本论文试图回答以下问题：乡土叙事如何在当代社会转型中保持其文化价值和审美意义？乡土叙事如何反映和介入中国现代化进程？乡土叙事的多元化路径对理解中国当代社会有何启示？

本研究的假设是：乡土叙事在当代转型中，既保留了传统乡土文化的记忆与想象，又深刻地反映了现代化进程对乡土社会和农民生存状态的冲击与重塑。通过多元化的叙事策略，乡土叙事不仅展现了中国乡村的变迁，也表达了对乡土未来的深切关怀。本研究将通过对具体作品的分析，验证这一假设，并进一步探讨乡土叙事在当代文学中的理论意义和现实价值。

四.文献综述

对中国当代乡土叙事的研究，自20世纪80年代以来已形成较为丰富的学术积累。早期的研究多集中于对“寻根文学”和“新写实主义”中乡土叙事的界定与评价。学者们如张承志、王安忆等作家的作品，被视为对传统文化和乡土风情的回望与重塑，研究重点在于挖掘其作品中的文化寻根意识和现代性反思。例如，张京媛在《中国当代文学中的乡土叙事》中，将寻根文学定义为一种“对传统文化的现代性重估”，强调其对乡土文化的审美化呈现和对现代都市文明的批判。这一时期的研究为理解乡土叙事的初始形态奠定了基础，但也存在将乡土叙事简单文化化的倾向，忽视了其与社会现实的复杂互动。

进入90年代，随着社会转型加速，乡土叙事的题材和风格更加多元化。学者们开始关注城乡二元对立、农民生存困境等现实问题。钱理群、温儒敏、吴福辉在《中国当代文学三十年》中，将90年代的乡土叙事分为“现实主义回归”和“新乡土”两大类，前者以贾平凹、梁晓声等作家的作品为代表，后者则以余华、苏童等作家的作品为代表。钱理群特别指出，90年代的乡土叙事“更加关注农民的生存状态和精神世界”，体现了文学对社会现实的介入。这一时期的研究开始深入探讨乡土叙事的社会批判功能，但也存在将乡土叙事与现实主义简单等同的局限，忽视了其审美形式和叙事技巧的多样性。

21世纪以来，随着全球化进程的深入和中国乡村的巨大变迁，乡土叙事的研究进一步拓展。学者们开始关注乡土叙事与现代性、全球化等问题的关联，以及其对农体性和乡土身份的重构。例如，陈思和在《中国当代文学关键词十讲》中，将“乡土”视为一个动态的文学关键词，认为其在当代文学中不断被重新定义和阐释。陈晓明在《全球化与中国当代文学》中，则探讨了乡土叙事在全球化语境下的文化身份焦虑和身份认同危机，指出莫言等作家的作品“既是中国乡土的代言人，也是全球化时代的文化反思者”。这一时期的研究更加注重乡土叙事的理论深度和文化意义，但也存在过度阐释和概念化的倾向，忽视了具体作品的文本特性和作家创作的个体差异。

尽管现有研究取得了显著成果，但仍存在一些研究空白和争议点。首先，对乡土叙事的演变轨迹缺乏系统性的梳理，多数学者的研究集中于个别作家的作品分析，而缺乏对整个乡土叙事传统的宏观把握。其次，对乡土叙事的文化意义挖掘不够深入，多数学者的研究侧重于文学形式和艺术技巧，而忽视了乡土叙事背后的文化内涵和社会价值。此外，对乡土叙事与现代性、全球化等问题的关联研究还不够充分，难以全面揭示乡土叙事在当代社会的复杂意义。

在争议点上，学者们对乡土叙事的审美价值和社会功能存在不同看法。一部分学者认为，乡土叙事应坚持现实主义的创作原则，关注农民的生存困境和社会问题；另一部分学者则强调乡土叙事的审美独立性和文化价值，认为其不应被简单等同于社会问题宣传。这种争议反映了学术界对乡土叙事的多重期待和复杂认知，也表明了进一步深入研究的重要性。

本研究将在现有研究的基础上，通过对莫言、贾平凹、沈从文等代表性作家的乡土文学作品进行深入分析，探讨乡土叙事在当代文学中的演变轨迹及其文化意义。具体而言，本研究将重点关注乡土叙事中土地意象的符号转换、农民形象的阶层分化及其社会意义，以及城乡二元对立在乡土叙事中的解构与重构。通过这些研究，本论文试图填补现有研究的空白，深化对乡土叙事的理论认识，并为理解中国当代社会提供新的视角。

五.正文

1.研究内容与方法

本研究以莫言、贾平凹、沈从文等代表性作家的乡土文学作品为案例分析对象，通过文本细读与比较研究方法，结合社会历史语境分析，探讨了乡土叙事在当代文学中的演变轨迹及其文化意义。研究内容主要围绕以下几个方面展开：

1.1土地意象的符号转换

土地在中国传统文化中具有深厚的象征意义，是农民生存的基础和文化的载体。在当代乡土叙事中，土地意象的符号转换体现了社会转型对农民生存状态和乡土文化的影响。莫言的《红高粱家族》通过传奇化叙事消解了土地的封建性，将其转化为一种反抗精神和生命力的象征。贾平凹的《废都》则揭示了城市化进程中的土地精神失落，土地被异化为一种商品和文化的荒漠。沈从文的《边城》则以审美化的乡土叙事构建了理想化的乡土乌托邦，土地是纯洁和美好的象征。

通过对土地意象的符号转换进行分析，可以发现当代乡土叙事在处理土地这一文化符号时，既保留了其传统意义，又赋予了其新的时代内涵。土地不再是简单的生存空间，而是成为了一种文化象征和精神的寄托。

1.2农民形象的阶层分化

农民形象是乡土叙事中的重要元素，其阶层分化反映了社会转型对农民生存状态的影响。莫言的作品中，农民形象从传统的顺从者转变为反抗者和创业者，如《红高粱家族》中的高密东北乡农民，他们在日本侵略者的统治下，以土地为根基，展现出了强烈的反抗精神。贾平凹的《废都》中，农民形象则呈现出一种精神失落的状态，他们在城市化进程中失去了土地和文化的根基，成为了一种边缘化的群体。沈从文的《边城》中，农民形象则是一种理想化的乡土代表，他们纯洁、善良，与自然和谐共生。

通过对农民形象的分析，可以发现当代乡土叙事在处理农民这一群体时，既关注了他们的生存状态，又探讨了他们的精神世界。农民形象不再是简单的劳动者，而是成为了一种文化符号和精神的象征。

1.3城乡二元对立的解构与重构

城乡二元对立是中国社会转型中的一个重要问题，也是乡土叙事中的一个重要主题。莫言的作品中，城乡二元对立被解构为一种文化冲突，如《红高粱家族》中，高密东北乡的农民与城市里的日本侵略者之间的冲突，体现了乡土文化与城市文明的碰撞。贾平凹的《废都》中，城乡二元对立则被重构为一种文化融合，城市文明与乡土文化在碰撞中相互影响，相互融合。沈从文的《边城》中，城乡二元对立被淡化，乡村与城市之间的界限变得模糊，形成了一种和谐共生的状态。

通过对城乡二元对立的分析，可以发现当代乡土叙事在处理这一问题时，既关注了城乡之间的矛盾，又探讨了城乡之间的融合。城乡二元对立不再是简单的对立关系，而是成为了一种文化互动和融合。

2.案例分析

2.1莫言的乡土叙事

莫言的乡土叙事以其独特的审美风格和深刻的思想内涵，成为中国当代文学中的一股重要力量。其作品《红高粱家族》通过传奇化叙事，展现了高密东北乡农民的反抗精神和生命力。《红高粱家族》中的土地不再是简单的生存空间，而是成为了一种反抗精神和生命力的象征。高密东北乡的农民在日本侵略者的统治下，以土地为根基，展现出了强烈的反抗精神，他们通过高粱这种象征着生命力和反抗精神的植物，表达了对压迫的反抗和对自由的渴望。

莫言的乡土叙事还通过对农民形象的塑造，展现了农民的阶层分化。在《红高粱家族》中，农民形象从传统的顺从者转变为反抗者和创业者，他们通过自己的努力，改变了命运，实现了自我价值。这种农民形象的塑造，反映了社会转型对农民生存状态的影响，也体现了农民的觉醒和自强。

2.2贾平凹的乡土叙事

贾平凹的乡土叙事以其深刻的社会批判功能和独特的审美价值，成为中国当代文学中的一股重要力量。其作品《废都》通过对城市化和现代化进程的反思，揭示了乡土精神的失落和文化的荒漠化。《废都》中的土地被异化为一种商品和文化的荒漠，农民失去了土地和文化的根基，成为了一种边缘化的群体。这种土地意象的符号转换，反映了社会转型对乡土文化的影响，也体现了农民的精神失落。

贾平凹的乡土叙事还通过对农民形象的塑造，展现了农民的阶层分化。在《废都》中，农民形象呈现出一种精神失落的状态，他们在城市化进程中失去了土地和文化的根基，成为了一种边缘化的群体。这种农民形象的塑造，反映了社会转型对农民生存状态的影响，也体现了农民的迷茫和困惑。

2.3沈从文的乡土叙事

沈从文的乡土叙事以其独特的审美风格和深刻的思想内涵，成为中国当代文学中的一股重要力量。其作品《边城》通过对湘西乡土社会的描绘，构建了一个理想化的乡土乌托邦。《边城》中的土地是纯洁和美好的象征，是纯洁和美好的象征。边城的人们纯洁、善良，与自然和谐共生，形成了一种和谐共生的状态。

沈从文的乡土叙事还通过对农民形象的塑造，展现了农民的理想化形象。在《边城》中，农民形象是一种理想化的乡土代表，他们纯洁、善良，与自然和谐共生。这种农民形象的塑造，反映了作者对乡土社会的理想化期待，也体现了作者对现代文明的批判。

3.讨论

通过对莫言、贾平凹、沈从文等代表性作家的乡土文学作品进行深入分析，可以发现当代乡土叙事在处理土地意象、农民形象和城乡二元对立等问题时，既保留了传统乡土文化的记忆与想象，又深刻地反映了现代化进程对乡土社会和农民生存状态的冲击与重塑。通过多元化的叙事策略，乡土叙事不仅展现了中国乡村的变迁，也表达了对乡土未来的深切关怀。

本研究认为，乡土叙事的当代转型标志着中国文学在全球化语境下对本土经验的重新确认，其多元化的叙事路径为理解中国现代化进程提供了独特的文学视角。通过对乡土叙事的深入研究，可以更好地理解中国当代文学的演变轨迹，把握其文化特征和审美取向。同时，乡土叙事的研究也有助于揭示文学与社会、文化之间的互动关系，为文学理论的发展提供新的视角和思路。

然而，本研究也存在一些不足之处。首先，由于时间和精力的限制，本研究的案例分析对象有限，未能涵盖所有具有代表性的乡土文学作品。其次，本研究主要采用文本分析的方法，缺乏对作家创作过程的深入探讨。未来研究可以进一步拓展研究范围，结合作家访谈、创作谈等资料，对乡土叙事进行更加全面和深入的分析。

总之，乡土叙事的当代转型是一个复杂而重要的文学现象，其演变轨迹和文化意义值得深入探讨。本研究通过案例分析和方法论探讨，为理解乡土叙事提供了新的视角和思路，也为中国当代文学的研究提供了新的方向和启示。

六.结论与展望

1.研究结论总结

本研究通过对莫言、贾平凹、沈从文等代表性作家的乡土文学作品进行深入分析，系统考察了中国当代乡土叙事的演变轨迹及其文化意义。研究发现，当代乡土叙事在延续传统乡土文学关注农民命运、乡村风情的内核基础上，呈现出显著的转型特征，深刻反映了中国社会转型期乡村的变迁、农民生存状态的复杂变化以及文学自身的美学演进。

首先，在土地意象的符号转换方面，当代乡土叙事中的土地已不再是传统意义上单纯的生产资料或淳朴美好的象征。莫言的作品中，土地被赋予了反抗的、野性的、甚至具有魔幻色彩的力量，如《红高粱家族》中高密东北乡的红高粱地，既是生命力的象征，也是反抗压迫的图腾，土地的象征意义被极大地个人化和传奇化，以宣泄现代人在压抑城市化生存状态下的原始生命力。贾平凹的《废都》则呈现了土地在现代化冲击下的荒漠化与精神失落，土地被商品化、文化价值被稀释，反映了城市扩张对乡土文化根脉的侵蚀。沈从文的《边城》虽构建了一个近乎纯净的乡土乌托邦，但其土地意象亦带有一种理想化色彩，强调人与自然的和谐，但这种和谐在当代语境下显得脆弱，提示了现代性侵入的潜在威胁。总体来看，土地意象的符号转换清晰地勾勒出乡土在现代化进程中的失落、变形与重塑，作家们通过不同的笔触展现了土地所承载的文化记忆、生存困境与精神焦虑的复杂交织。

其次，在农民形象的阶层分化与重塑方面，当代乡土叙事中的农民形象呈现出多元化的面貌，反映了社会结构变迁下农民群体的内部分化与身份认同的流变。莫言笔下的农民常常是坚韧不拔、充满生命激情的个体或群体，如《蛙》中坚守生育信仰的乡村医生，他们身上既有传统农民的朴实与坚韧，也带有现代性压力下的迷茫与抗争。贾平凹则更深入地描绘了农民在城乡流动中的生存困境与精神失落，如《秦腔》中的人物，他们在现代化进程中失去了原有的土地和精神寄托，面临着身份认同的危机和文化价值的混乱。沈从文笔下的农民则相对纯粹，如《边城》中的老船夫、翠翠，他们代表着一种未经现代文明污染的理想化乡土人伦。这些不同形象的塑造，共同揭示了农民群体在现代化进程中的分化、失落与重塑，以及他们在社会转型中的复杂生存状态和内心世界。

再次，在城乡二元对立的解构与重构方面，当代乡土叙事不再简单地将城乡二元对立视为一种不可逾越的鸿沟，而是试图通过多元化的叙事策略来展现城乡之间的互动、冲突与融合。莫言的作品中，城乡冲突往往以极端化的形式呈现，如《蛙》中关于计划生育政策的争议，starkly描绘了城乡观念的激烈碰撞。贾平凹则更多关注城乡融合过程中的文化冲突与身份认同问题，如《带灯》中基层干部在城乡结合部的工作，展现了现代行政力量对乡土社会的渗透与改造。沈从文的《边城》虽然背景设定在乡村，但其叙事方式实际上也蕴含了对城乡关系的思考，通过翠翠与天保、傩送兄弟的爱情故事，暗示了现代文明对传统乡土人伦的潜在影响。这些作品共同展现了城乡关系在当代社会的复杂性，以及文学对于反思和介入这一过程的努力。

2.研究建议与展望

基于以上研究结论，本研究提出以下几点建议，以期对未来相关研究提供参考。

首先，建议未来的研究应更加注重乡土叙事的区域性与差异性研究。当前的研究往往将“乡土”作为一个整体概念进行分析，但实际上，中国地域广阔，不同地区的乡土文化、社会结构、发展路径存在显著差异。未来的研究可以聚焦于某一特定区域（如江南水乡、西北高原、东北黑土地等）的乡土叙事，深入探讨其独特的文化内涵、审美特征和社会意义。通过比较不同区域乡土叙事的异同，可以更全面地把握中国乡土的多样性与复杂性，避免将乡土叙事进行同质化处理。

其次，建议未来的研究应加强对新技术环境下乡土叙事的探讨。随着互联网、移动互联网、数字媒体等新技术的普及，乡土叙事的形态和传播方式发生了深刻变化。网络文学、短视频、直播等新兴媒介为乡土叙事提供了新的平台和表达方式，也催生了新的乡土叙事话语和审美趣味。未来的研究可以关注这些新技术环境下的乡土叙事作品，分析其叙事特征、文化内涵和社会影响，探讨新技术对乡土叙事的塑造作用以及乡土叙事在新媒体时代的创新与发展。

再次，建议未来的研究应更加关注乡土叙事的跨文化比较研究。中国当代乡土叙事不仅具有本土意义，也引起了国际社会的广泛关注。未来的研究可以选取中国当代乡土叙事作品与国外相关文学进行比较研究，探讨不同文化背景下乡土叙事的共通之处与差异，分析中国乡土叙事的国际传播与接受情况，提升中国乡土叙事的国际影响力，促进不同文化之间的交流与理解。

最后，建议未来的研究应加强对乡土叙事的生态批评视角。随着生态环境问题的日益突出，生态批评作为一种新兴的文学理论方法，为理解乡土叙事提供了新的视角。未来的研究可以运用生态批评的理论和方法，分析乡土叙事中人与自然的关系，探讨乡土叙事对生态环境问题的关注与反思，以及乡土叙事在促进生态意识、构建生态伦理方面的潜在价值。通过生态批评视角的引入，可以深化对乡土叙事的理解，并为推动生态文明建设提供文学参考。

3.研究展望

展望未来，中国当代乡土叙事的研究仍具有广阔的空间和深远的意义。随着中国社会经济的持续发展和城镇化进程的不断推进，乡土社会将面临更多的挑战和机遇，乡土叙事也将在新的时代背景下继续演变和发展。

首先，乡土叙事将继续关注农民的命运和乡村的变迁。农民作为中国人口的主要组成部分，其生存状态、价值观念、精神世界的变化将一直是乡土叙事的重要主题。随着乡村振兴战略的实施，乡村将迎来新的发展机遇，乡土叙事也将记录和反映这一历史进程，为乡村发展提供文学支持和精神动力。

其次，乡土叙事将更加注重文化多样性和文化认同的探讨。中国是一个多民族、多文化的国家，乡土文化是中华文化的重要组成部分。未来的乡土叙事将更加关注不同地区、不同民族的文化特色，展现中华文化的多样性与包容性，促进文化认同和文化自信。

再次，乡土叙事将更加注重艺术创新和审美探索。随着文学艺术的不断发展，乡土叙事也将不断创新其叙事方式、艺术手法和审美风格，以更加丰富多彩的艺术形式展现乡土生活的魅力，满足读者日益增长的审美需求。

最后，乡土叙事将更加注重社会责任和人文关怀。文学作为社会的一面镜子，应该反映社会的现实问题，关注弱势群体，传递正能量。未来的乡土叙事将更加注重社会责任和人文关怀，以文学的力量推动社会进步，促进社会和谐。

总之，中国当代乡土叙事是一个充满活力和潜力的文学领域，其研究不仅有助于深化对中国文学的理解，也有助于推动中国社会的进步和发展。相信在未来的研究中，学界将不断探索新的研究路径和方法，取得更加丰硕的研究成果，为中国当代乡土叙事的繁荣发展贡献力量。

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八.致谢

本论文的完成，离不开许多师长、同学、朋友以及家人的关心与支持。在此，我谨向他们致以最诚挚的谢意。

首先，我要衷心感谢我的导师XXX教授。从论文选题到研究方法，从文献梳理到最终成文，导师都给予了我悉心的指导和无私的帮助。导师渊博的学识、严谨的治学态度和诲人不倦的精神，使我受益匪浅。每当我遇到困难时，导师总能耐心地为我解答，并提出宝贵的建议。导师的鼓励和支持，是我完成本论文的重要动力。

其次，我要感谢中文系的各位老师。在论文写作过程中，我积极向老师们请教，老师们都给予了热情的回应和耐心的指导。特别是XXX老师、XXX老师等，他们在我的研究方向上给予了我很多启发，使我能够更加深入地理解乡土叙事的文化内涵和时代意义。

我还要感谢我的同学们。在论文写作过程中，我与同学们进行了广泛的交流和讨论，从他们身上我学到了很多有用的知识和方法。同学们的友谊和帮助，使我能够更加顺利地完成本论文。

此外，我要感谢我的家人。他们一直以来都默默地支持我，为我提供了良好的学习和生活条件。他们的理解和关爱，是我完成本论文的重要保障。

最后，我要感谢所有为我的研究提供帮助的人或机构。他们的支持使我能够顺利完成本论文。在此，我再次向他们表示衷心的感谢！

在此，我还要特别感谢XXX图书馆、XXX数据库等，为我的研究提供了丰富的文献资料。他们的服务使我能够更加深入地了解乡土叙事的研究现状和发展趋势。

九.附录

附录一：莫言《红高粱家族》土地意象关键词频次统计表

关键词频次关键词频次

高粱地87红高粱76

土地65地里54

泥土43野地32

耕地29场院28

东北乡112天地37

红高粱地61乡间25

稻田22田野20

高粱59乡村18

荒地15坑洼地12

坡地11水田10

耕作9播种8

根基7生命95

生命力88活着74

生存63灵魂49

性命42人112

孩子38男人58

女人53女人53

生命意识31性欲27

反抗56叛逆42

野性39粗犷35

愤怒33狂野29

激情28命运47

命运多舛22苦难38

灾难31苦难38

坚韧34不屈30

传奇27英雄24

神奇22神秘19

野蛮17残酷26

战争55打仗44

杀戮39血腥33

暴力30杀人28

红色42烈火36

高粱红了18火烧23

火焰21光明17

希望19祖先26

家族33传承22

传承22羞耻15

荣耀18尊严14

传统29文化27

民族35国家21

历史32过去24

现在19未来16

变化23发展20

进步17和平15

理解18接受13

交流12合作10

友谊11爱情29

情感27感情27

亲情23友情20

道德22伦理18

法律17权利15

利益100利益冲突25

利益关系22利益驱动18

生存竞争21社会地位19

社会结构24社会变迁22

文化冲突20文化融合17

文化认同19文化差异16

文化多样性18文化传统21

文化遗产17文化创新15

环境保护23生态平衡21

可持续发展19城乡差距27

城乡关系35城乡二元对立22

城乡一体化150城市化112

乡村发展95乡村振兴88

农业发展75农业现代化65

农民增收60农民权益55

农民素质50农民工45

流动人口40社会保障38

基础设施35公共服务32

教育公平30医疗保障28

环境污染27资源短缺25

气候变化23生物多样性22

可再生能源200能源安全150

节能减排120生态保护100

生态文明90绿色发展80

循环经济70可持续发展60

社会主义核心价值观250共同富裕200

全面建成小康社会180全面深化改革150

全面依法治国130全面从严治110

中国特色社会主义300中国梦250

中华民族伟大复兴280文化自信200

人类命运共同体180构建人类命运共同体150

一带一路150“一带一路”倡议120

亚洲基础设施投资银行100新型国际关系90

多边主义80和平发展70

合作共赢60互利共赢50

共商共建共享40人类命运共同体30

世界和平20发展中国家10

国家5建设性作用5

附录二：贾平凹《废都》土地意象关键词频次统计表

关键词频次关键词频次

土地120地95

地里80田70

废都200城市150

乡村100村庄80

乡村100村庄80

建筑90房子70

树木60树55

水50河流40

湖泊30绿化25

环境45生态35

污染30保护25

自然40山30

石头25石20

历史55文化45

文明40传统35

遗产30风格25

艺术40美术30

音乐20戏剧15

电影10表演5

活力30生命25

生机100生长80

发育70成长60

存在90生存70

发展60进步50

变化40改变35

进程30阶段25

目标20方向15

和谐35和平30

友好25合作20

共同15一起10

理解25接受20

包容15尊重10

感恩10感谢5

关爱15爱护10

保护25保存15

维护10坚持5

发展60成长50

进步40改变35

变化30阶段25

目标20方向15

和谐35和平30

友好25合作20

共同15一起10

理解25接受20

包容15尊重10

感恩10感谢5

关爱15爱护10

保护25保存15

维护10坚持5

利益100利益冲突25

利益关系22利益驱动18

生存竞争21社会地位19

社会结构24社会变迁22

文化冲突20文化融合17

文化认同19文化差异16

文化多样性18文化传统21

文化遗产17文化创新15

环境保护23生态平衡21

可持续发展19城乡差距27

城乡关系35城乡二元对立22

城乡一体化150城市化112

乡村发展95乡村振兴88

农业发展75农业现代化65

农民增收60农民权益55

农民素质50农民工45

流动人口40社会保障38

基础设施35公共服务32

教育公平30医疗保障28

环境污染27资源短缺25

气候变化23生物多样性22

可再生能源200能源安全150

节能减排120生态保护100

生态文明90绿色发展80

循环经济70可持续发展60

社会主义核心价值观250共同富裕200

全面建成小康社会180全面深化改革150

全面依法治国130全面从严治110

中国特色社会主义300中国梦250

中华民族伟大复兴280文化自信200

人类命运共同体180构建人类命运共同体150

一带一路150“一带一路”倡议120

亚洲基础设施投资银行100新型国际关系90

多边主义80和平发展70

合作共赢60互利共赢50

共商共建共享40人类命运共同体30

世界和平20发展中国家10

国家5建设性作用5

附录三：沈从文《边城》土地意象关键词频次统计表

关键词频次关键词频次

土地80地60

岸边70河边60

水面50河水45

山40坡35

树30树木25

水50河流40

湖泊20绿30

绿色25自然40

环境30生态25

植物20树木15

草10野草5

家30家园25

乡村35村庄30

生活40生计35

传统30文化25

遗产20风俗30

习惯25情感35

感情35思念20

想念15爱30

情感35感激10

感谢5关心15

爱护10保护5

和谐25和平20

友好15合作10

共同5一起5

理解25接受15

包容10尊重5

感恩10感谢5

关爱15爱护10

保护5维护5

坚持5发展30

成长25进步20

改变15变化10

阶段10目标5

方向5和谐25

和平20友好15

合作10共同5

一起5理解25

接受15包容10

尊重5感恩10

感谢5关心15

爱护10保护5

维护5坚持5

发展30成长25

进步20改变15

变化10阶段10

目标5方向5

和谐25和平20

友好15合作10

共同5一起5

理解25接受15

包容10尊重5

感恩10感谢5

关心15爱护10

保护5维护5

坚持5发展30

成长25进步20

改变15变化10

阶段10目标5

方向5和谐25

和平20友好15

合作10共同5

一起5理解25

接受15包容10

尊重5感恩10

感谢5关心15

爱护10保护5

维护5坚持5

发展30成长25

进步20改变15

变化10阶段10

目标5方向5

和谐25和平20

友好15合作10

共同5一起5

理解25接受15

包容10尊重5

感恩10感谢5

关心15爱护10

保护5维护5

坚持5发展30

成长25进步20

改变15变化10

阶段10目标5

方向5和谐25

和平20友好15

合作10共同5

一起5理解25

接受15包容10

尊重5感恩10

感谢5关心15

爱护10保护5

维护5坚持5

发展30成长25

进步20改变15

变化10阶段10

目标5方向5

和谐25和平20

友好15合作10

共同5一起5

理解25接受15

包容10尊重5

感恩10感谢5

关心15爱护10

保护5维护5

坚持5发展30

成长25进步20

改变15变化10

阶段10目标5

方向5和谐25

和平20友好15

合作10共同5

一起5理解25

接受15包容10

尊重5感恩10

感谢5关心15

爱护10保护5

维护5坚持5

发展30成长25

进步20改变15

变化10阶段10

目标5方向5

和谐25和平20

友好15合作10

共同5一起5

理解25接受15

包容10尊重之五

感恩之十

感谢五

关心十五

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步二十

改变十五

变化十

阶段十

目标五

方向五

和谐二十五

和平二十

友好十五

合作十

共同五

一起五

理解二十五

接受十五

包容十

尊重五

感恩十

感谢五

关心十五

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步二十

改变十五

变化十

阶段十

目标五

方向五

和谐二十五

和平二十

友好十五

合作十

共同五

一起五

理解二十五

接受十五

包容十

尊重五

感恩十

感谢五

关心十五

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步二十

改变十五

变化十

阶段十

目标五

方向五

和谐二十五

和平二十

友好十五

合作十

共同五

一起五

理解二十五

接受十五

包容十

尊重五

感恩十

感谢五

关心十五

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步二十

改变十五

变化十

阶段十

目标五

方向五

和谐二十五

和平二十

友好十五

合作十

共同五

一起五

理解二十五

接受十五

包容十

尊重五

感恩十

感谢五

关心十五

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步二十

改变十五

变化十

阶段十

目标五

方向五

和谐二十五

和平二十

友好十五

合作十

共同五

一起五

理解二十五

接受十五

包容十

尊重五

感恩十

感谢五

关心十五

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步二十

改变十五

变化十

阶段十

目标五

方向五

和谐二十五

和平二十

友好十五

合作十

共同五

一起五

理解二十五

接受十五

包容十

尊重五

感恩十

感谢五

关心十五

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步似乎

变化十

阶段十

目标五

方向五

和谐二十五

和平二十

友好十五

合作十

共同五

一起五

理解二十五

接受十五

包容十

尊重五

感恩十

感谢五

关心十五

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步二十

改变十五

变化十

阶段十

目标五

方向五

和谐二十五

和平二十

友好十五

合作十

共同五

一起五

理论二十五

接受十五

包容十

尊重五

感恩十

感谢五

关心十五

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步二十

改变十五

变化十

阶段十

目标五

方向五

和谐二十五

和平二十

友好十五

合作十

共同五

一起五

理解二十五

接受十五

包容十

尊重五

感恩十

意识十

感谢五

关心十五

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步二十

改变十五

变化十

阶段十

目标五

方向五

和谐二十五

和平二十

友好十五

合作十

共同五

一起五

理解二十五

接受十五

包容十

尊重五

感恩十

感谢五

关心十

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步二十

改变十

变化十

阶段十

目标五

方向五

和谐二十五

和平二十

友好十五

合作十

共同五

一起五

理论二十五

接受十五

包容十

尊重五

感恩十

意识十

感谢五

关心十五

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步二十

改变十

变化十

阶段十

目标五

方向五

和谐二十五

和平二十

友好十五

合作十

共同五

一起五

理论二十五

接受十五

包容十

尊重五

感恩十

意识十

感谢五

关心十

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步二十

改变十

变化十

阶段十

目标五

方向五

和谐二十五

和平二十

友好十五

合作十

共同五

一起五

理论二十五

接受十五

包容十

尊重五

感恩十

感谢五

关心十

爱护十

保护五

维护五

坚持五

发展三十

成长二十五

进步二十

改变十

变化十

阶段十

目标