高中语文《赤壁赋》课件+统编版高一语文必修上册

苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。苏轼一门父子三词客千古文章四大家后评文：诗：词：书法：绘画：人格、美食、哲学唐宋八大家苏黄苏辛苏黄米蔡宋四家开创湖州画派三十年后，世上人更不道著我也！

——欧阳修

生不愿封万户侯，但愿一识苏徐州

——秦观他是个诗、文、书、画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才。

——李泽厚苏东坡是一位随时能向周围的人辐射出快乐的好朋友——韩少功中国几千年有几个像苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人呢？——余秋雨如果上苍能给我一次完全自主的机会，让我不受时空的限制，自由地选择我要嫁的男人，那么我一定会毫不犹豫地嫁给苏轼。——方方

我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

——林语堂自评书法：吾醉后能作大草，醒后自以为不及。然醉中亦能作小楷，此乃为奇耳。《题醉草》绘画：吾书虽不甚佳，然出自新意，不践古人，是一快也。《自评文》文章：吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋行，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。"《自评文》生活：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。《于潜僧绿筠轩》个性：过于刚硬偏颇，黑白太明。吾上可陪玉皇大帝、下可陪卑田院乞儿

《自题金山画像》

心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，

黄州惠州儋州。命运多舛嘉祐二年(1057)进士及第丧母守孝。熙宁二年(1069)反对变法卷入党争。

元丰二年(1079)乌台诗案被贬黄州。元祐元年(1086)重获启用官至礼部。

元祐十八年（1104）被贬惠州。元符元年（1107）年被贬儋州。元符三年(1100)渡海北返次年病逝。

苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，在当时苏轼已是认定自己必死无疑。

因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案三咏赤壁：《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》

东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。——唐庚（宋）赤壁赋

宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。在七月十六日一个幽静的夜晚，他驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

赋赋，我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。一、给下列画线的字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè1、请找出作者感情变化的词语，体会其内在线索。乐甚—愀然——喜而笑二、问题探究：感悟清风徐来，水波不兴月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天景色：澄澈宁静朦胧优美基调：悠扬和谐第一段兮，兮。

《诗经—陈风—月出》

（该诗写一男子在月下怀念美人。）liǔyǒucǎo1、苏轼“由乐转悲”的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来第二段香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质

2、圣明的君主

3、美好的理想歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”词中的“美人”指什么?歌词表达主人怎样的情怀？

明确:“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

3、作者怎样写箫声之悲的？

作者借助比喻、夸张、想象，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象生动。4、本段在全文结构中起了怎样的作用？转折过渡,由乐转为悲。第三段从历史人物中来（人生无常）从个人境遇中来（生命短暂）

客之所以悲，在于触景生情，有感于人生无常、人生短暂。眼前之景很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这样的一世之雄尚且随着当江东去而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们这些生命短暂、有志而无为者？客的悲从何而来？

苏轼是怎么消解客人的忧愁的呢？

苏子以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都有变的一面和不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。苏轼认为大自然是无穷宝藏，可作为人们的精神寄托，人对自然万物，不该取的不取，该取的就取，不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从大自然中得到乐趣。保持一种平静超然的心态和乐观旷达的情怀。第四段水

月

人变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承

以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”。

耳得之而为声，目遇之而成色

———不为物役，旷达乐观

取与不取：本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩为喜，照应了开头的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。第五段你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义应当如何认识？

据说东坡泛舟赤壁果有一乐师相随。但主客问答可能是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法。客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面。文章通过主客之辩，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑郁心情，以及虽身处逆境却仍然旷达乐观的人生态度。乐观的一面是主导。若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。

——金圣叹联读

后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。

予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。比较两赋，探究思想异同赋中双璧

念奴娇·赤壁怀古

苏轼大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。追慕英雄豪杰、渴望建功立业的雄心“早生华发”“人生如梦”的无奈联读共思走向神坛的苏东坡

定风波

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

忧乐两忘、福祸不惊的旷达苏轼

---被隐藏的婉约与感性《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。深情

蝶恋花

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。俏皮