-2023-2024学年湖北省武汉市九年级上学期语文9月月考试题及答案

2023-2024学年湖北省武汉市九年级上学期语文9月月考试题及答案Ⅰ阅读（共55分）一、（10分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。二十四节气从未过时①“田园经雨水，乡国忆桑耕”。雨水节气来到，全年的农业周期才算正式开始。从立春到雨水，两个节气的更替，降雪变为下雨，越冬作物开始返青，草木萌动，世界一派生机盎然。②农历二十四节气，是中国古人认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的完整知识体系。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”从这首国人几乎都会背的二十四节气歌中，我们看到古人卓越的观察力和创造力。虽然我们现在有了很多关于气候关于农业的科学知识，但二十四节气从未过时。它不仅是深受农民重视的“农业气候历”，同时深刻影响着我们的思维方式和行为准则。③二十四节气无疑是农耕文明的产物。中国是世界少数几个农业文明的起源地之一。早在距今一万年左右的新石器时代，中国就驯化了水稻和小米等作物，栽桑养蚕、驯养动物。主要的农业区在黄河流域，那里处于中纬度，四季分明，人们可以观察到不同时期的气候变化与物候特征，周而复始。但只有农耕文明并不足以产生二十四节气，还要有发达的天文学。古代中国的天文学相当发达，中国最古老、最简单的天文仪器是土圭，也叫圭表，它是用来度量日影长短的，有了它，就可以确立冬至与夏至时间。然后通过数学推算，将太阳运行一年分成二十四等份，确立每一个节气的时间。④当然，二十四节气传承至今还有很多因素。春秋战国，诸子百家争鸣，各种思想相互影响。农家成为其中重要流派之一，并在诸子争鸣的过程中，形成了独特的天人合一的思想。当时的老庄哲学影响深远，老子强调“道法自然”，庄子崇尚自然，这些思想都影响到后来的农家学派。代表农家的《吕氏春秋》中的《上农》《任地》《辩土》《审时》等四篇所体现的农家思想，强调与自然和谐相处，就是老庄思想的直接体现。⑤秦汉时期的郡县制度，催生了影响深远的重农抑商思想，为二十四节气产生提供政策方面的支持。农业在秦汉时期成为整个国家经济的主体，种植成为重中之重，养殖、经商等行业不被鼓励，秦律中耕牛得到特别保护，随意宰杀耕牛是要判死刑的。没有重农的思想传统，二十四节气也不可能深入中华民族生产与生活的各个方面。⑥今天，二十四节气仍与农业息息相关，什么时候耕地、播种、除草、收获，都要遵循节气之规。比如山西南部是冬小麦的主产区，有节气谚语曰：“麦长四季春为主，十年九春早”“立春天还寒，麦田浇灌莫停歇”“小满芝麻芒种谷”……⑦当代中国农业加入了许多工业化要素，诸如化肥、农药与机械，其中化肥与农药在做出贡献的同时，也导致耕地质量下降、黑土层变薄、土壤酸化、河流水质下降等突出问题。这些问题的解决，需要我们充分利用科学技术，同时传承二十四节气背后所包含的理念，更多地利用传统的农耕智慧，因时制宜，因地制宜，种养结合，循环利用，建立与自然和谐相处的生态文明。这些都是实现农业现代化所要认真考虑的。⑧二十四节气的思想理念，可以通俗地理解为人们对“天时、地利、人和”的追求。历代文人墨客用各种形式，不断丰富着节气的内涵，草木鱼虫、天地万物都被容纳在节气的框架中，使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。这也许是二十四节气永远不会过时的原因吧。（基于命题需要有删改）1.下列对“二十四节气”的理解，不正确的一项是（）A.二十四节气是完整的知识体系，反映了时令、气候、物候等变化的规律。B.二十四节气已融入耳熟能详的诗歌中，体现了古人卓越的观察力和创造力。C.二十四节气一直得到农民的信赖，是他们开展农业种植的“农业气候历”。D.二十四节气得到了广泛的流传，也决定了中国人的思维方式和行为准则。2.“二十四节气”的产生主要受哪些因素的影响？下列理解不正确的一项是（）A.历史悠久的农耕文明与发达的天文学。B.春秋时期互有影响的诸子百家思想C.独特的天人合一的农家思想。D.影响深远的重农抑商思想。3.简要概括“二十四节气从未过时”的原因有哪些？【答案】1.D2.B3.实现农业现代化依然要遵循二十四节气的理念和智慧；二十四节气的思想理念能让今天的我们依然保持与天地感应的诗意浪漫。【解析】【1题详解】本题考查对文章内容的理解分析。D.依据第②段“它不仅是深受农民重视‘农业气候历’，同时深刻影响着我们的思维方式和行为准则”可知，二十四节气对于“中国人的思维方式和行为准则”有深刻影响而非决定因素。故选D。【2题详解】本题考查对文章内容的理解与辨析。B.依据第④段“当然，二十四节气传承至今还有很多因素。春秋战国，诸子百家争鸣，各种思想相互影响。农家成为其中重要流派之一，并在诸子争鸣的过程中，形成了独特的天人合一的思想。当时的老庄哲学影响深远，老子强调‘道法自然’，庄子崇尚自然，这些思想都影响到后来的农家学派”可知，只有老庄哲学对农学思想有一定影响。并不是选项所说的“春秋时期互有影响的诸子百家思想”。故选B。【3题详解】本题考查对文章内容的筛选和概括。可结合第⑦段“当代中国农业加入了许多工业化要素，诸如化肥、农药与机械，其中化肥与农药在做出贡献的同时，也导致耕地质量下降、黑土层变薄、土壤酸化、河流水质下降等突出问题。这些问题的解决，需要我们充分利用科学技术，同时传承二十四节气背后所包含的理念，更多地利用传统的农耕智慧，因时制宜，因地制宜，种养结合，循环利用，建立与自然和谐相处的生态文明”和第⑧段“二十四节气的思想理念，……历代文人墨客用各种形式，不断丰富着节气的内涵，草木鱼虫、天地万物都被容纳在节气的框架中，使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫”来概括作答，意对即可。二、（20分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。妈妈做的菜咸了①前几天，看到一位博主讲了一个故事。她妈妈有一次在家里做菜，做好之后让她尝尝，吃完第一口她就说：“菜做咸了。”妈妈很惊讶，因为配料跟平时加的量一样，然后两个人就开始找原因，最后发现，新买的酱油比之前的咸很多。②博主后来把这件事发到了网上。令她奇怪的是，有网友在留言区喷她，“不尊重妈妈的劳动成果”“吃现成的还挑三拣四”。博主无法理解，自己的直言并没有让妈妈生气，而且找到原因之后，妈妈也很开心。但是为什么在某些人眼里就变成“不尊重妈妈”“伤害妈妈自尊”。后来她弄明白了：在某些人眼里，自己某件事做得不好，是不准别人说的，哪怕对方只是合理地提出自己的想法并帮助他寻找解决方案。你提了，就是不尊重他，就是伤了他的面子。③生活中我们经常会遇到这样的人。你指出对方的问题，他千方百计地证明自己没错；你批评对方的方案，对方认为你在针对他；你提出一个不同的意见，他马上开始反驳你。作家郑一群说：“总是把面子看得比天大的人，是很难有出息的。”心理学上有个说法叫不稳定的高自尊，意思是一个人把自尊建立在他人的评价之上，一旦感觉别人说他不好，对他不恭，就会失衡。一旦折损了他的面子，他就要千方百计地找回来。他们永不知错，永不认错。不仅很难成长，抗挫折的能力也异常脆弱。④刘邦被项羽击败过多次，最惨的时候只剩自己独自逃命，但是后来每次都能重整兵马，东山再起。项羽则不然，他太爱面子，一次失败也无法承受。兵败乌江，他本来可以回到江东，重整兵马，来日再战。但是他却觉得无颜面对江东父老，自己一生英雄，最后却吃了败仗，还不如死了好。⑤《说面子》一文里讲：太爱面子的人就像多了一条辫子，你只要一揪着辫子，身体就整个跟着你走。这种人其实很愚蠢，他们的所有行动被面子驱使，而不是被事情驱动。为了维护面子斗气、赌气，自己的学识能力没有半点进步不说，遇到挫折、失败，面子找不回来，整个人也就垮了。《五维学习力》里有这样一个观点：聪明人能够把“我”和“我的行为”分开，做到这一点的人，通常不会太在意面子。简单说就是：人事分离。我是我，我做的事情是我做的事情。但是有些爱面子的人，会把人和事情混为一谈，无形中把事情复杂化了。⑥有个编剧朋友也讲过一个自己的故事。他有一次写剧本，写得非常投入，最后被自己笔下的人物感动得稀里哗啦。交稿的时候，他很平静，完全没有以前的担心，因为他觉得自己这个剧本写得太棒了，不会有任何问题。交稿之后，他甚至把过去推掉的酒局都约了回来，整整一周都沉浸在快乐中。一周后，本来以为会迎来甲方的夸赞，没想到迎来的，却是对方的一顿痛批。甲方有个编审老师，对他的剧本进行了360度无死角的批判和否定。自己的得意之作，被批得一无是处，他整个人都傻了。会议室这么多人，他又尴尬又羞愧，恨不得找个地缝钻进去。他感觉对方在故意侮辱他，但对方还没付尾款，他不得不忍着。忍着忍着，他听进去了两句批评，突然觉得对方说得有点道理。他开始以审视的角度，跟着编审的思路一起将了后半部分的剧本，发现这位编审的批评全是对的。他这才明白，剧本确实有问题，感觉被侮辱完全是自尊心作祟。后来，他直接跳槽跟着这位编审干了。老师对他也不藏私，倾囊相授。一年多后，他的剧本大火，单集稿酬翻了一番。⑦他说：一个人把面子放下，认识到自己的不足，努力改正，是一种高级进化的本领。正是他放下了面子，听取了编审老师的意见，才有了自己事业上的进步和飞跃。⑧法国作家尤瑟纳尔讲：世界上最肮脏的，莫过于自尊心。如果一直把面子看得比天大，那只能困在原地，寸步难行。强者心中都是事，弱者心里全是我。那些真正能做成事的人，会屏蔽各种评价，而去专注地捕捉反馈，从而让自己做得更好。⑨有人曾经采访过世界首富马斯克，问他人生最大的挑战是什么。他思索良久，说人生最大的挑战是“纠正性的反馈回路”。意思是说：工作的过程当中，可以及时获得反馈，纠正错误，随时改进，不让自己偏航的能力。但是随着自己成为世界首富，身边的人往往总是奉承夸赞，他担心自己无法得到正确的反馈。别人怕批评伤了面子，他却怕别人不敢批评，导致他失去改错的可能，成长的机会。⑩中国古人常说：闻过则喜。那些真正愿意指出你问题的人，是你人生中的贵人。学会把人和事分离开来，把心撑大，把脸皮练厚，把所有问题，都当成完善自己的必由之路。这才是一个成年人真正应该拥有的认知和格局。（文/洞见，基于命题需要有删改）4.读①②段，博主为什么对网友的留言感到奇怪？5.读③④段，简要概括第③段开头所说的“这样的人”有哪些特点？6.第⑤段中，作者为什么说太爱面子的人“其实很愚蠢”？7.结合全文，作者认为一个成年人真正应该拥有哪些认知和格局？【答案】4.博主的言行并未让妈妈生气，找到原因后妈妈也很开心，但网友却认为博主不尊重妈妈。5.爱面子；不知错不认错；抗挫折能力差。6.（1）所有行动被面子驱使，学识能力没有进步；（2）把人事混为一谈，导致事情复杂化。7.（1）无需太在意面子，要学会人事分离。（2）认识到自己的不足，努力改正。（3）尊重那些指出你不足的人（能接受别人的批评）。【解析】【4题详解】本题考查筛选信息。根据第②段中的“自己的直言并没有让妈妈生气，而且找到原因之后，妈妈也很开心。但是为什么在某些人眼里就变成‘不尊重妈妈’‘伤害妈妈自尊’”可得：博主的言行并未让妈妈生气，找到原因后妈妈也很开心，但网友却认为博主不尊重妈妈。【5题详解】本题考查提炼信息。根据第③段中的“一旦折损了他的面子，他就要千方百计地找回来。他们永不知错，永不认错。不仅很难成长，抗挫折的能力也异常脆弱”可得：爱面子；不知错不认错；抗挫折能力差。【6题详解】本题考查提炼信息。根据第⑤段中的“他们的所有行动被面子驱使，而不是被事情驱动。为了维护面子斗气、赌气，自己的学识能力没有半点进步不说”可得：所有行动被面子驱使，学识能力没有进步；根据“会把人和事情混一谈，无形中把事情复杂化了”可得：把人事混为一谈，导致事情复杂化。【7题详解】本题考查提炼信息。根据第⑤段中的“通常不会太在意面子。简单说就是：人事分离。我是我，我做的事情是我做的事情。但是有些爱面子的人，会把人和事情混为一谈，无形中把事情复杂化了”可得：无需太在意面子，要学会人事分离。根据第⑦段中的“一个人把面子放下，认识到自己的不足，努力改正，是一种高级进化的本领”可得：认识到自己的不足，努力改正。根据末段中的“那些真正愿意指出你问题的人，是你人生中的贵人”可得：尊重那些指出你不足的人。三、（7分）阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。晁盖回到寨中，心中甚忧。众将劝道：“哥哥且宽心，休得愁闷，有伤贵体。往常宋公明哥哥出军，亦曾失利，好歹得胜回寨。今日混战，各折了些军马，又不曾输了与他，何须忧闷？”晁盖只是郁郁不乐。一连三日搦战，曾头市并不曾见一个。第四日，忽有两个僧人直到晁盖寨里投拜。军人引到中军帐前，两僧人跪下告道：“小僧是曾头市上东边法华寺里监寺僧人；今被曾家五虎不时常来本寺作践罗造，索要金银财无所不至！小僧尽知他的备细出没去处，只今特来拜请头领入去劫寨。剿除了他时，当坊有幸！”晁盖见说大喜，便请两个僧人坐了，置酒相待。独有林冲谏道：“哥哥休得听信，其中莫非有诈。”晁盖道：“他两个出家人，怎肯妄语？我梁山泊久行仁义之道，所过之处并不扰民；他两个与我何仇，却来掇赚？况兼曾家未必赢得我们大军，何故相疑？兄弟休生疑心，误了大事。我今晚自去走一遭。”林冲苦谏，道：“哥哥必要去时，林冲分一半人马去劫寨，哥哥只在外面接应。”晁盖道：“我不自去，谁肯向前？你却留一半军马在外接应。”林冲道：“哥哥带谁人去？”晁盖道：“点十个头领分二千五百人马入去。十个头领是：刘唐、呼延灼、阮小二、欧鹏、阮小五、燕顺、阮小七、杜迁、白胜、宋万。”当晚造饭吃了，马摘铃，军衔枚，夜色将黑，便悄悄地跟了两个僧人直奔法华寺来。晁盖看时，却是一座古寺。晁盖下马，入到寺内，见没僧众，问那两个僧人道：“怎地这个大寺院没一个和尚？”僧人道：“便是曾家高生薅恼，不得已，各自归俗去了；只有长老并几个侍者，自在塔院里居住。头领暂且屯住了人马，等更深些，小僧直引到那厮寨里。”晁盖道：“他的寨在那里？”和尚道：“他有四个寨栅，只是北寨里便是曾家兄弟屯军之处。若只打那个寨子时，这三个寨便罢了。”晁盖道：“那个时分可去？”和尚道：“如今只是二更天气，且待三更时分，他无准备。”初时听得曾头市上时，整整齐齐打更鼓响；又听了半个更次，绝不闻更点之声。僧人道：“这厮想是都睡了。如今可去。僧人当先引路。”晁盖带同诸将上马，领兵离了法华寺，跟著便走。行不到五里多路，黑影处不见了两个僧人，前军不敢行动；看四处时，又且路径甚杂，都不见有人家。军士却慌起来，报与晁盖知道。呼延灼便叫急回旧路。走不到百十步，只见四下里金鼓齐鸣，喊声震地，一望都是火把。晁盖众将引军夺路而走，才转得两个弯，撞见一彪军马，当头乱箭射将来，扑的一箭，正中晁盖脸上，倒撞下马来；却得三阮，刘唐，白胜五个头领死并将去，救得晁盖上马，杀出村中来。村口林冲等引军接应。刚才敌得个住。两军混战，直杀到天明，各自归寨。8.请用简洁的语言概括选段内容。9.请根据选段内容，概括晁盖的性格特点，两点即可。【答案】8.晁盖被僧人哄骗欲夜袭曾头市反中箭。9.草率（性急、冒失）、固执（自负、倔强）【解析】【8题详解】本题考查概括故事情节。根据“两个和尚到晁盖寨里来投拜”“晁盖带同诸将上马，领兵离了法华寺，跟着和尚”“行不到五里多路，黑影处却不见了两个僧人，前军不敢行动。看四边路杂难行，又不见有人家”“当头乱箭射将来。不期一箭，正中晁盖脸上，倒撞下马来”可概括为晁盖被僧人所骗，去攻打曾头市，却中埋伏被箭所伤。【9题详解】本题考查对人物形象的分析。林冲劝晁盖“休得听信，其中莫非有诈”时，晁盖道：“兄弟休生疑心，误了大事。今晚我自去走一遭”这表现了他的轻信、草率；林冲建议“我等分一半人马去劫寨，哥哥在外面接应”时，晁盖道：“我不自去，谁肯向前？你可留一半军马在外接应”，这表现了他的固执。四、（3分）10.阅读下面的古诗，完成小题。左迁至蓝关示侄孙湘[唐]韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）A.首联交代自己被贬谪的原因，“朝奏”而“夕贬”，可见朝廷降罪的速度极快。B.颔联表明自己对朝廷的忠诚，为了“除弊事”，根本就不在惜自己年迈体衰。C.颈联触景生情，“家何在”“马不前”流露出内心对冲动上奏导致获罪的后悔。D.尾联照应诗题，回应侄孙来送行的心意，也表达了此行可能客死他乡的悲凉。【答案】C【解析】【详解】本题考查诗词赏析。C.有误，颈联形象生动地描绘了诗人在贬谪途中大雪阻路、马难前行的艰苦情景；既写路途艰难，又写仕途险恶，借景抒情，委婉含蓄地表达了自己心系家人的愁苦和深感前途渺茫的忧思。并无后悔之意。故选C。五、（15分）阅读下面的文言语段，完成下面小题。赵尚宽，字济之，河南人，参知政事安仁子也。知平阳县。邻邑有大囚十数，破械夜逸，杀居民，将犯境，尚宽趣尉出捕，曰：“盗谓我不能来方怠惰易取也宜亟往毋使得散漫且为害。”尉既出，又遣徽巡兵蹑其后，悉获之。知忠州，有蛊者①畜蛊杀人之恶俗，尚宽揭方书市中，教人服药，募索为蛊者穷治，置于理②，大化其俗。嘉祐中，以考课第一知唐州。唐素沃壤，经五代乱，田不耕，土旷民稀，赋不足以充役，议者欲废为邑。尚宽曰：“土旷可益垦辟，民稀可益招徕，何废郡之有？”乃按视图记，得汉召信臣③陂梁故迹，益发卒复疏三陂一渠，溉田万余顷，又教民自为支渠数十，转相浸灌。而四方之民来者云布，尚宽复请以荒田计口授之，及贷民官钱买耕牛。比三年，榛莽复为青腴，增户积万余。尚宽勤于农政，治有异等之效，三司使包拯与部使者交上其事，仁宗闻而嘉之，下诏褒焉，仍进秩赐金。留于唐凡五年，民像以祠，而王安石、苏轼作《新田》《新渠》诗以美之。（节选自《宋书·循吏传》，有删节）【注释】①蛊者：传说中人工培育毒虫的人。②理：司法衙署。③召信臣：西汉水利名臣，字翁卿。11.下列加点字解释不正确的一项是（）A.尚宽趣尉出捕趣：催促B.又遣徼巡兵蹑其后蹑：跟随C.比三年，榛莽复为膏腴比：比较D.留于唐凡五年凡：一共12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）盗谓我不能来方怠惰易取也宜亟往毋使得散漫且为害A.盗谓我不能来方/怠惰易取也/宜亟往毋/使得散漫/且为害B.盗谓我不能来/方怠惰/易取也/宜亟往/毋使得散漫且为害C.盗谓我不能/来方怠惰/易取也宜亟往/毋使得散漫且为害D.盗谓我/不能来方怠惰/易取也宜亟往毋/使得散漫且为害13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.赵尚宽任平阳知县时，邻县有犯人越狱，尚宽派部下主动出击，将犯人全部抓获。B.忠州有养蛊杀人的恶俗，赵尚宽搜捕养蛊者从严治理，很大程度改变了这一恶俗。C.赵尚宽根据唐州地图，亲自率士卒重新开垦沟渠灌溉良田，使唐州人口迅速增加。D.赵尚宽在唐州因为治理有方，得到宋仁宗得嘉奖，连王安石和苏轼也作诗赞美他。14.请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。土旷可益垦辟，民稀可益招徕，何废郡之有？【答案】11.C12.B13.C14.土地荒芜可以增加开垦，百姓稀少可以增加招引，哪有废除郡制的呢？【解析】【11题详解】本题考查对文言词语的理解。C.“比三年，榛莽复为膏腴”的意思是：等到三年后，长满丛杂草木的荒地变成了肥沃的土地。比：过了，经过。不是“比较”。故选C。12题详解】本题考查文言文语句的句读。在整体感知文章内容的基础上，根据句子的意思和古文句法进行句读；同时也可利用虚词来辅助句读。语句“盗谓我不能来方怠惰易取也宜亟往毋使得散漫且为害”的意思是：贼人以为我们不能（及时）赶到，正在偷懒，正好容易抓捕。应该赶紧去，不要使他们散开了，再做坏事。“盗谓我不能来”和“方怠惰”是“盗”的想法与做法，中间应该断开停顿；“易取也”的主语是“我们”，故在“易取也”前断开停顿；再依据“也”“宜”“毋”等常常用于句尾和句首的虚词，断开停顿。故正确的句读是：盗谓我不能来/方怠惰/易取也/宜亟往/毋使得散漫且为害。故选B。【13题详解】本题考查对文章内容的理解。C.依据“乃按视图记，得汉召信臣陂梁故迹，益发卒复疏三陂一渠，溉田万余顷，又教民自为支渠数十，转相浸灌”可知，赵尚宽按照地图上的沟渠旧址进行疏通，并非重新开垦。故选C。【14题详解】本题考查翻译文言文句子的能力。翻译语句要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“益（增加，扩大）、垦（开垦）、招徕（吸引招揽）、何（哪）”的意思，必须翻译出来。注意“何废郡之有”是“何有废郡之”的倒装。【点睛】参考译文：赵尚宽，字济之，河南人，是参知政事安仁的儿子。曾任平阳知县。邻县有十几个重囚挣破镣铐夜里逃了出来，杀死居民，将要跑到平阳境内，尚宽急忙派出武官抓捕，并说：“贼人以为我们不能（及时）赶到，正在偷懒，正好容易抓捕。应该赶紧去，不要使他们散开了，再做坏事。”武官出发后，（尚宽）又派巡查兵跟在后面，把囚犯都捕获了。后来任忠州知州时，当地有放畜蛊杀人恶俗，尚宽在集市拿着药方教人服药治病，并且彻底地追查那些放蛊的人，交给执法官员处置，这样大大改变了这种恶俗。嘉祐年间，赵尚宽凭借考核第一出任唐州郡守。唐州一向土地肥沃，经历五代战乱，有的田地不再耕种，土地荒芜，百姓稀少，（收缴的）赋税不能满足填补徭役，官员商议想废郡为邑。赵尚宽说：“土地荒芜可以增加开垦，百姓稀少可以增加招引，哪有废除郡制的呢？”于是查看地方志。找到汉代召信臣（率民挖掘的）湖泊沟渠遗迹，于是增发兵卒重新疏通三处湖泊一处沟渠，灌溉农田万余顷。又指导百姓自发开挖数十条支渠，互相灌溉。四方百姓蜂拥而至，赵尚宽又请求把荒地按照人口分给他们，并且用官方的钱贷给百姓让他们购买耕牛。等到三年后，长满丛杂草木的荒地变成了肥沃的土地，人口增加万余人。赵尚宽勤于农政，治理有超出一般人的功劳。三司使包拯和部下的使者向皇上上奏他的事迹，仁宗听说以后很赞赏他，颁布诏令赞扬他，多次（为他）增加官俸、赏赐银两。在唐州共生活了五年，百姓在祠堂为他建了一尊塑像，而王安石、苏轼也写下《新田》《新渠》等诗作来赞美他。Ⅱ表达（共65分）六、（15分）阅读下面的材料，按要求完成下面小题。①故乡在珠江口狮子河畔，那里有莲花山。山上湖泊和潭中种着各种荷花。每年夏季，各种荷花顶着骄阳，争相竞馥。花影入波，恍如朝霞成绮；墨绿的荷叶上，一颗颗水珠像珍珠一样，微风拂过，随着荷叶的摆动在滚动，婆娑婀娜，湖上泛起阵阵绿浪。②没有玫瑰的妖艳，没有金菊的________，没有腊梅的________，荷花有的是________的泰然，________的气度。雍容华贵的牡丹只可用于观赏，而优雅的荷花还可以入药，可以被制成各种佳肴。莲藕、莲叶、莲花、莲蕊等都是人们喜爱的药膳食品；莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶粥等小吃更是举不胜举。③荷花，并不只有观赏的价值。在佛教里，荷花有深刻的寓意[A]而在中国传统文化中，荷花象征着纯洁与高雅[B]清净和超然[C]周敦颐的《爱莲说》启示人们，荷花真正的清净不在于身[D]而在于心。即使脚下是污浊的泥泞，但她依然不改变自己的志向，坚持自己的原则，不受环境的熏染，不与外界同流合污。这是荷花给我最深的印象。住在城市里，人与人之间的关系不像在家乡时那么纯洁。我总感觉城市比乡村多了些东西。物质生活是丰富了，但是少了朴实的情感，多了尔虞我诈。④故乡的荷花使我能坚持自己的信仰，不浮躁，不急躁。每当看到荷花湖上一片片翠绿欲滴的荷叶，一朵朵洁净无暇的荷花，我就会联想到人与人之间真诚友好的关系，联想到陶渊明笔下的世外桃源，联想到高洁的品质。“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，荷花可以成为和平、和谐、合作、团结等的象征。⑤荷花，清闲散淡之花，有人借她抒发淡淡的闲适情怀，有人借她展示生命意趣。荷为人而生，彰显“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的节气；人，因喜欢荷花而变得豁达开朗、随遇而安。15.下列加点字的字音或字形，不正确的一项是（）A.河畔（pàn） B.娇阳（jiāo） C.竞馥（jing） D.婆娑（suō）16.下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）没有玫瑰的妖艳，没有金菊的________，没有腊梅的________，荷花有的是________的泰然，________的气度。A.清高刚烈从容不迫贫贱不移B.刚烈清高贫贱不移从容不迫C.清高刚烈贫贱不移从容不迫D.刚烈清高从容不迫贫贱不移17.下列序号处填入的标点符号，不正确的一项是（）。在佛教里，荷花有深刻的寓意[A]而在中国传统文化中，荷花象征着纯洁与高雅[B]清净和超然[C]周敦颐的《爱莲说》启示人们，荷花真正的清净不在于身[D]而在于心。A.： B.、 C.。 D.，18.下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（）每当看到荷花湖上一片片翠绿欲滴的荷叶，一朵朵洁净无暇的荷花，我就会联想到人与人之间真诚友好的关系，联想到陶渊明笔下的世外桃源，联想到高洁的品质。A.每当看到荷花湖上一朵朵洁净无暇的荷花，一片片翠绿欲滴的荷叶，我就会联想到人与人之间真诚友好的关系，联想到陶渊明笔下的世外桃源，联想到高洁的品质。B.每当看到荷花湖上一片片翠绿欲滴的荷叶，一朵朵洁净无暇的荷花，我就会联想到陶渊明笔下的世外桃源，联想到高洁的品质，联想到人与人之间真诚友好的关系。C.每当看到荷花湖上一朵朵洁净无暇的荷花，一片片翠绿欲滴的荷叶，我就会联想到高洁的品质，联想到人与人之间真诚友好的关系，联想到陶渊明笔下的世外桃源。D.每当看到荷花湖上一片片翠绿欲滴的荷叶，一朵朵洁净无暇的荷花，我就会联想到人与人之间真诚友好的关系，联想到高洁的品质，联想到陶渊明笔下的世外桃源。19.将“崇尚荷花，追求的不正是人与人之间，人与社会之间的和谐相处吗？”一句还原到文中，最恰当的一处是（）A.第③段结尾 B.第④段开头 C.第④段结尾 D.第⑤段开头【答案】15.B16.A17.A18.B19.C【解析】【15题详解】本题考查字字音字形。B.娇阳——骄阳。故选B。【16题详解】本题考查词语运用。前两空：清高：指人品德高尚纯洁，不同流合污。刚烈：刚强；有气节。菊花不在春天与百花同开，应用“清高”。腊梅顶着严寒开放，应用“刚烈”。后两空：从容不迫：非常镇静、不慌不忙的样子。贫贱不移：不因贫穷或地位低而改变志向。根据第三空后面的“泰然”可知应用“从容不迫”。根据第四空后面的“气度”可知应用“贫贱不移”。故选A。【17题详解】本题考查标点运用。A．冒号表示解释说明。此处后句不是对前句的解释，冒号使用有误。故选A。【18题详解】本题考查病句修改。“我就会联想到人与人之间真诚友好的关系，联想到陶渊明笔下的世外桃源，联想到高洁的品质”语序不当，按由浅入深的顺序应为：我就会联想到陶渊明笔下的世外桃源，联想到高洁的品质，联想到人与人之间真诚友好的关系。故选B。【19题详解】本题考查补充句子。“崇尚荷花，追求的不正是人与人之间，人与社会之间的和谐相处吗？”运用反问的修辞，强调崇尚荷花追求的正是人与人之间，人与社会之间的和谐相处。与第④段中的“荷花可以成为和平、和谐、合作、团结等的象征”紧密衔接。故选C。七、作文（50分）20.阅读下面的材料，按要求作文。在2022年卡塔尔足球世界杯E组首轮比赛中，四届世界杯冠军德国队在大部分时间领先的情况下最终被日本队2∶1逆转。足球比赛中，运动员的体能消耗最严重一般在65—80分钟这个区间。由于一直处于比分落后的困境，日本主教练在72分钟左右率先将五个换人名额全部用完。结果上半场完全被压制的日本队，利用新上场队员充沛的体能和快速逼抢，掀起了一波又一波的进攻高潮，最终在75分钟和83分钟连进两球反超比分。而一味求稳的德国队在被扳平后才换下体力透支的队员，可惜为时已晚。困境面前，率先做出改变的往往能赢得主动权。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。【答案】例文：率先改变，掌握困境的主动权在生活的道路上，