国家安全学课件：宗教问题及其对国家安全的影响

宗教问题及其对国家安全的影响

宗教问题及其对国家安全的影响第一节

宗教的本质和根源一、宗教的定义、要素和本质宗教是相信存在超自然、超人间的神秘力量，并认为其主宰万物与人类的社会意识；是对这种神秘力量表示信仰和崇拜的行为；是综合这些意识和行为而使之规范化、制度化的社会文化系统。

宗教问题及其对国家安全的影响第一节

宗教的本质和根源二、宗教的根源历史唯物主义认为，是人创造了神和宗教，而不是神和宗教创造了人。最早的宗教起源于原始人群对自然力和自然物的畏惧、幻想和曲解。当原始人进化到氏族公社阶段而产生了一定的抽象思维能力时，便将主宰他们生产和生活的各种自然力（如日、月、山、川、风、雨、雷、电）和某些动植物幻想为具有伟大意志和能力的对象——人格化的神灵，而对之敬拜、祷告、祈福、攘灾，于是宗教便由此而发端了。迄今为止，人类社会虽然经过漫长发展，取得了物质文明和精神文明的巨大进步，但人类认识自然、征服自然的能力仍然有限，人类社会生产特别是农业生产在较大程度上仍然受自然力的摆布，人类对宇宙万物及人体自身的奥秘仍知之不多，这些生产力和科技发展水平的局限便是宗教盛行于世间的主要认识根源。

宗教问题及其对国家安全的影响第二节

宗教对社会和国家的正向功能一、社会整合功能社会整合是指国家将国家社会各阶级、各阶层的所有成员联结成整体，使社会达到有序和稳定。社会整合是国家生存和发展的前提和基础。在阶级社会中，国家通过世俗的制度、组织、舆论进行整合的作用通常都很有限，因为阶级对立和各种社会矛盾的存在使不同利益集团少有共同的需求和动机；而宗教却因其特有的超凡神圣性能够使广大社会成员结成稳定有序的整体。宗教通过提供共同信仰、升华价值体系、神化统治权力、界定个人地位，实现社会整合。

宗教问题及其对国家安全的影响第二节

宗教对社会和国家的正向功能二、族群认同功能族群认同是指族群成员之间由于在思想、情感、行为、语言、习惯上有共同之处，而相互感到亲切，并因此形成群体之凝聚力。族群认同是人类最基本的一种社会性归属意识和归属需求。在人类历史上形成的诸多族群共同体中，认同意识的建立和维系都离不开宗教深刻而强韧的聚合作用。某种宗教通过向族群成员提供共同信仰对象、共同教义信条、共同礼仪典章、共同教规戒律、共同宗教语言、共同价值取向乃至共同生活方式，将他们聚合成一个紧密而稳定的社会文化共同体，并与以其他宗教为标志的文化共同体相区别。宗教的族群认同功能同样根植于宗教不同于世俗观念和世俗规范的神圣性特点，正是这种神圣性在族群内唤起一种强烈的认同意识，从而培育和促进了群体内部的团结和一致。

宗教问题及其对国家安全的影响第二节

宗教对社会和国家的正向功能三、行为规范功能宗教的行为规范功能也与宗教的神圣性这一根本特点密切相关，宗教通过把社会行为规范神圣化来敦促教徒自觉遵守之，以利社会秩序的维护和实现社会控制。宗教向来是人们行为的调节者，在社会生活中发挥巨大作用。

宗教问题及其对国家安全的影响第二节

宗教对社会和国家的正向功能四、心理消解功能宗教的心理消除功能又称为心理调适功能，是宗教独具的一种心理平衡和心理慰藉功能。大多数社会成员心理的稳定与平衡是社会系统正常运行的必要条件之一。但人类生活的世界充满了人们无法摆脱和驾驭的危机、困苦和不确定性。各种自然灾害的侵袭、社会异己力量的压迫、恶性疾病的蔓延、现代社会的快速运转和高度竞争所带给人的精神压力、人际关系的冷漠，所有这些因素使人们时时生活在恐惧、焦虑、紧张、孤独、愤懑、烦恼之中。而宗教，作为一种心理调适机制，从原始氏族社会至现代社会，始终执行着它有效的心理消解功能。

宗教问题及其对国家安全的影响第二节

宗教对社会和国家的正向功能五、社会交往功能宗教作为一种特殊的交际手段，在社会中行使着自己的交往功能。宗教可以促使个人社会交往的增加，它使人们因着血缘、姻亲、朋友或工作关系而发生的私人交往发展到教徒之间、教徒与非教徒之间的交往。共同的宗教信仰、共同的宗教活动、共同的宗教组织把信众联系在一起，使他们彼此认同，亲切交往。宗教也成为教徒与非教徒交往的途径，为使本教发扬光大，教徒特别是虔诚的教徒总是积极传教，努力与非教徒交往，争取更多的人皈依本教，从而进一步扩大了社会交往的范围。

宗教问题及其对国家安全的影响第三节

宗教对社会和国家的反向功能一、社会裂变功能宗教的社会裂变功能是指宗教具有分裂和变更现存社会与国家的功能。宗教的此类功能可进一步分解为两种功能：教俗对立功能和社会解体功能。宗教是超世的，因为宗教对世俗生活、世俗社会、世俗文明在根本上是否定的，从宗教世界观、人生观、价值观出发，任何世俗社会和国家都是有缺陷和不完善的。宗教在对俗界进行整合并为俗权蒙上神赐灵光的同时，又本能地与之划清界限，以维护宗教超然于世俗之上的神圣地位和神圣权威。宗教不能混同于世俗,否则也失去了自身的意义，失去了生存和发展的权力。

宗教问题及其对国家安全的影响第三节

宗教对社会和国家的反向功能二、族际相斥功能宗教的族际相斥功能是与宗教的族群认同功能相对应的一种反向功能，它是指宗教在宗教信仰不同的民族之间具有使其相互疏远和排斥的功能。宗教的族群认同功能源自宗教的内聚性；宗教的族际相斥功能则根植于宗教的排他性。宗教的内聚性与排他性是同时并存的，同一宗教以诸多共性因素将其信众联结成一个具有亲和力的整体，从而得以实现族群认同；不同宗教则因信仰、信条、礼仪、教规、语言、价值观和生活方式上诸多明显而深刻的差异，彼此间构筑起强固壁垒，从而在异教族群间形成相斥关系。

宗教问题及其对国家安全的影响第三节

宗教对社会和国家的反向功能三、传统固化功能宗教具有凝固和坚守社会传统的保守性功能。宗教易使教徒形成保守主义的价值观，坚持某些落后于时代的行为规范，有碍社会变革和社会进步。宗教的社会整合功能和行为规范功能越强，其传统固化功能就越强。宗教至高无上的神圣性，造就出教徒价值取向的保守主义及其对行为规范理解的僵化。

宗教问题及其对国家安全的影响第三节

宗教对社会和国家的反向功能四、情感激发功能与宗教的心理消解功能给求助者心灵以抚慰、解脱、使之平和相反，宗教的情感激发功能给信仰者情感以激励、驱动，使之通过行动而得到宣泄。宗教情感一般来说是深沉而持久的，但积淀的情感总要表露和迸发。神圣的宗教体验可以转变为强烈的情感宣泄，释放出巨大的行动能量。它既能拨动心弦，促发激情，给予信徒克服日常困惑与痛苦的精神支撑；又能带来催人行动的强烈责任感与义务感，因为那是所奉之神的要求与召唤。历史上，许多教徒在宗教体验与宗教情感的激发下不惜受难或赴汤蹈火，自我献身，把殉教视为无上光荣之举，可以直接进入“天国”。在现实中，自愿无畏的殉道者也并不少见，巴以冲突中伊斯兰抵抗运动“哈马斯”成员频繁制造的自杀性爆炸事件就是明证。一般来说，越是社会矛盾尖锐之地，越是文化层次、社会地位较低之信徒，其宗教情感与宗教行为也越炽烈。

宗教问题及其对国家安全的影响第三节

宗教对社会和国家的反向功能五、跨国扩张功能宗教无国界，对于面向整个人类传教的世界宗教来说尤其如此。宗教的跨国扩张功能就是指宗教超越国家疆界的传播扩展功能。这是宗教为求生存和发展而具有的一种本能需求，但也常常代表了统治阶级将自己的权利和意志从国内推向国际空间，对它国进行渗透和控制的国家行为。前者，如历史上随商业和文化交往，由西域传入中国的佛教、伊斯兰教。又如逃避宗教和政治迫害，从欧洲传入美洲的新教、犹太教。后者，如伊斯兰教越出阿拉伯半岛后征服西亚、北非等地，以后又由土耳其人将伊斯兰教扩张到东南欧。再如近代以来天主教、新教或作为西方殖民主义的开路先锋，或紧随其后向亚、非国家大举入侵。而当代西方各国教会要求重返中国大陆，表面上是传教自由问题，实际上主要是欧美反华势力力图重新占领中国的“宗教市场”，并通过宗教手段和宗教掩护下的其他手段，达到“西化”与“分化”中国的目的。

宗教问题及其对国家安全的影响第四节

当代威胁多国安全的主要宗教政治问题一、西方“人权外交”与宗教干涉西方人权观念发轫于近代文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，经资产阶级革命遂以法律形式确定下来（如英国权利法案、美国独立宣言、法国人权宣言等）。世界范围内承认人权的浪潮始于二次大战结束前后，1945年的《联合国宪章》确认了“对于全体人类之人权及基本自由之尊重”，1948年联合国《世界人权宣言》为世界各国人民应享有的各项人权定下基调。人权问题已成为国际社会普遍关注的重大问题，联合国系统先后通过了数十项国际人权公约、议定书、宣言、决议等，各大洲也都通过了不少区域性的人权文书，世界各国宪法几乎都载入了人权内容。在这一过程中，人权概念得到重大发展，除了西方首倡的传统的公民、政治权利和《世界人权宣言》首次确认的经济、社会、文化权利之外，关系到广大发展中国家大多数人根本利益的生存权、民族自决权、发展权等集体人权也得到了国际社会确认。

宗教问题及其对国家安全的影响第四节

当代威胁多国安全的主要宗教政治问题二、西方宗教扩张与宗教渗透（一）对前苏联、东欧的扩张与渗透自二次大战结束以来，以美国为首的西方国家坚持对社会主义国家推行“和平演变”战略，其中利用宗教的跨国扩张和渗透功能，逐步侵蚀和瓦解共产党政权的群众基础，最后通过挑起政治动乱颠覆社会主义制度，是这一战略在东欧实施并获得成功的重要步骤。记取这10余年前使国际共产主义运动严重受挫的沉痛教训，对于维护社会主义国家的政治安全是十分必要的。

宗教问题及其对国家安全的影响第四节

当代威胁多国安全的主要宗教政治问题二、西方宗教扩张与宗教渗透（二）对中国的宗教渗透东欧剧变、苏联解体后，西方宗教在大举进军俄罗斯的同时，将其主要注意力转向了中国。罗马教廷仍然扮演着重要角色，尽管它迄今还没有达到目的。2000年10月1日，梵蒂冈将历史上在中国犯下丑恶罪行的120名天主教外国传教士以及追随者册封为“圣人”。此举暴露了罗马教廷反动而荒唐的殖民主义情结，遭到中国政府和人民的严厉谴责。同时，此举也表明罗马教廷试图重返中国大陆并恢复其昔日影响的决心。

宗教问题及其对国家安全的影响第四节

当代威胁多国安全的主要宗教政治问题三、西方强权对伊斯兰极端主义的两面政策（一）宗教极端主义和伊斯兰极端主义宗教极端主义，广义而言可指有史以来一切将某些宗教教义与主张推向极点，以至有害人类社会的偏执狂热之举；狭义而论即在当代意义上，主要是指那些片面强调其本教原旨教义或其本族、本国“神圣”利益，且多诉诸暴力或其他极端方式加以伸张，从而有害于本国社会发展及他国国家安全和世界和平的宗教政治现象。

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