2024-2025学年云南省昭通市一中高一下学期开学检测语文试题

2024-2025学年云南省昭通市一中高一下学期开学检测语文试题

一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。合村并居主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平。作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。可合村并居后，对一些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特色。中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间。不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在消失，这是客观现实。相关统计数据显示，2000年中国大约拥有360万座自然村，而到了2010年该数字已下降到270万。长期关注传统村落保护的学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个村庄消失。一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。比如，遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。合村并居过程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。面临同样命运的，还有那些农村的老房子。不少村子尤其古村落都有极具历史价值的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，人口也流失严重，如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了之、一拆了之。当那些老房子、古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房子承载的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。不幸的是，合村并居过程中，不少地方将经济价值和商业考量置于首要地位，更多关注合村并居中“钱值”（经济价值）和“颜值”（景观价值）的开发，而忽略了“文值”（文化价值）的保育。有的地方按照城市商业住宅的统一标准，给村民设计房子，楼越盖越高，可原来各具特色的村落格局全都消失了。还有一些，生硬照搬外国风格改造农村的院子，结果使得乡村建筑中出现“欧洲补丁”“美国碎片”等不伦不类、不中不西、不土不洋的奇葩景观。乡村景观城市化与建筑西洋化，不仅割裂了乡土原生文化传承，也污染了乡土文化精神。丢弃乡土文化特色，一味地进行克隆复制，很难将新社区建成让群众拥有独特记忆的精神家园，也很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。农民要住更新的房子，村庄要修更宽的马路，于是土窑洞被水泥瓷砖取代，青石板路上覆盖了厚厚的水泥，合村并居也成了一种现实选择。只不过，环境变了，生活变了，基于生活之上的习俗、文化、历史等也都会随之改变。因此，合村并居与保护乡土文脉之间存在天然的矛盾，这其实也是现代社会发展中广泛存在的一个文化悖论。（摘编自《合村并居，别丢了乡土文脉》）材料二：乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少有类似的情形。中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一个地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏远。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，那么，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。（摘编自费孝通《乡土中国》）1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．合村并居是乡村振兴的一项重要举措，主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合。B．学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个村庄消失，这是被动的合村并居和自然的城市化进程的结果。C．极具历史价值的古建筑或古民居，如果简单一拆了之，我们将可能丢掉通过老房子与历史进行对话的机会。D．中国大多的农民聚村而居，只有一户人家的小社区是不常见的，但在四川的山区种梯田的地方，有这类情形。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．基于中国传统社会的乡土性本质特色，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，而是“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。B．乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间，村庄的消失，意味着中国传统的乡土精神和历史记忆的失去。C．如果将经济价值和商业考量置于首要地位，过分关注合村并居中的经济价值和景观价值，忽略文化价值的保育，是得不偿失的。D．乡土社会的生活是富于地方性的，在中国的乡村里，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，这是一个熟悉的没有陌生人的社会。3．下列不可以视为“合村并居”积极有效举措的一项是（）

A．有些村子因合并而消失，可将其中的农村老房子改造成乡村美术馆，成为传承乡土文脉的阵地。B．陕西安康谭坝是一座拥有百年历史的村落，借助发展民宿的契机，对老房子进行了保护性改造。C．对于没有历史文化价值又无人居住的老旧危房，为避免其倒塌给周围村民带来危险，可以拆除。D．云贵广西等地区的山歌作为民间艺术，传承着最普遍的老百姓的生活，但不够高雅，可以取缔。4．下面这段文字描述了理想的村居生活，符合费孝通先生在《乡土中国》一书中所揭示的中国“乡土社会”的哪些特点？请简要概括。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（选自陶渊明《桃花源记》）5．某市积极推进乡村振兴战略，就合村并居工作的有效开展，面向社会征集意见。请结合材料给出三条建议。(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。丫鬟们斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。不免贾母又伤感起来，因说：“我这些儿女，所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着，搂了黛玉在怀，又呜咽起来。众人忙都宽慰解释，方略略止住。众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的。若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除了父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问；“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头婆子们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。（选自《红楼梦》）材料二：第二回中，冷子兴演说荣国府时如此介绍凤姐：谁知（贾琏）自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地：说模样又标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。周瑞家的则这样看待王熙凤：这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些也有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过……就只一件，待下人未免太严些个。第五十五回凤姐心腹平儿这样说凤姐：二奶奶（凤姐）若是略差一点儿的，早就被你们这些奶奶治倒了。饶这么着，得一点空儿，还要难他一难，好几次没落了你们的口声。众人都道他利害，你们都怕他，惟我知道他心里也就不算不怕你们呢。第六十五回兴儿眼中的王熙凤更是了不得：提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快。我们二爷也算是个好的，那里见得他……如今合家大小除了老太太、太太两个人，没有不恨他的，只不过面子情儿怕他。皆因他一时看的人都不及他，只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。他说一是一，说二是二，没人敢拦他。又恨不得把银子钱省下来堆成山，好叫老太太、太太说他会过日子，殊不知苦了下人，他讨好儿。估着有好事，他就不等别人去说，他先抓尖儿；或有了不好事或他自己错了，他便一缩头推到别人身上来，他还在旁边拨火儿。如今连他正经婆婆大太太都嫌了他，说他“雀儿拣着旺处飞，黑母鸡一窝儿，自家的事不管，倒替人家去瞎张罗”。若不是老太太在头里，早叫过他去了……嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀：都占全了……人家是醋罐子，他是醋缸醋瓮。凡丫头们二爷多看一眼，他有本事当着爷打个烂羊头……此外，鲍二家的称凤姐为“阎王”，尤三姐称凤姐为“夜叉”，宁国府主管来升说凤姐“那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的”。（选自《红楼梦》，有删减）6．材料一中“第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小”，所写的三位人物分别对应的曲词是（）①勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。②子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。③才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

A．①②③B．①③②C．②①③D．②③①7．下列对材料一相关内容及艺术手法的理解，不正确的一项是（）

A．黛玉初见三春姐妹，“忙起身迎上来见礼”，初见凤姐，“连忙起身接见”“忙陪笑见礼”，动作描写表现了黛玉虽然知书达理，也胆小怯弱。B．在“凤姐出场”的场景中，凤姐、贾母等人的语言、动作描写，黛玉的心理描写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。C．小说善于通过他人视角侧面烘托人物形象，如众人眼中“举止言谈不俗”“有些怯弱”的黛玉；黛玉眼中“未见其人，先闻其声”的凤姐等。D．《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，通过宝黛爱情悲剧，展现了中国封建社会的生活风貌，是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书。8．人物形象分为扁平和圆形两种。扁平人物性格比较单调，圆形人物丰满、复杂、立体感强。请结合材料一和材料二，概括圆形人物王熙凤的性格特征。9．“可叹停机德，堪怜咏絮才”是林黛玉的判词。林黛玉是小说中最有才情和着墨最多的女子之一。请简要概括《红楼梦》中与林黛玉相关的三个情节。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙言愿见太后。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后①，贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。（节选自《战国策》，有删改）【注释】①燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。材料二：厉王虐①，国人谤王。召公②告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出，犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。”王不听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。（节选自《国语》，有删改）【注释】①厉王：即周厉王，名胡，夷王的儿子，西周第十代王，暴虐无道。②召（shào）公：姓姬，名虎，谥号穆公，是周厉王的卿士。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．唾，吐唾沫，名词活用为动词。与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法相同。B．息，子。贱息，卑贱的儿子，是对自己儿子的谦称，与现在说的“犬子”相同。C．填沟壑，指死后没人埋葬，尸体丢在山沟里。这里是谦称自己的死。D．“民之有口也”与《赤壁赋》“此非孟德之困于周郎者乎”的“之”用法不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．赵太后爱子情深，富有远见。让长安君做人质，齐国才肯派援兵的危机关头，她怒发冲冠。触龙劝谏后，赵太后作出了正确决断。B．燕后远嫁后，赵太后从燕赵两国的长远利益考虑，每次祭祀时一定都为女儿祈祷，祝告女儿不被送回。C．触龙充满智慧、口才出众。他以巧妙的言辞和深邃的见解揭示了“父母之爱子，则为之计深远”的深刻道理。D．材料二整散、长短并用，行文错落有致。以一串短句强调天子处理政务，当让各类人谏诤，这样才不违背情理。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。（2）是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。14．理性地表达要求运用合适的论证方法，请分析这两则材料在运用论证方法上的不同之处。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首宋词，完成下面小题。念奴娇·用东坡赤壁韵①辛弃疾倘来轩冕②，问还是、今古人间何物？旧日重城愁万里，风月而今坚壁。药笼功名③，酒垆身世，可惜蒙头雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休叹黄菊凋零，孤标应也，有梅花争发。醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。万事从教④，浮云来去，枉了冲冠发。故人何在？长庚⑤应伴残月。【注】①这首词创作于绍熙元年或二年（1190年或1191年），正值辛弃疾江淮两湖为官解职后，郁郁不得志，闲居于带湖（今江西上饶）。②轩冕：轩，高大的车子；冕，官帽。轩冕，代指功名。③药笼功名：唐代元行冲曾凭借药石之言为狄仁杰重用，被狄仁杰称为“吾药笼中物”。④从教：任从，听任。⑤长庚：即金星，亦名太白星，启明星。15．下列对词作内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（）

A．这首词是词人用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》一样的韵写成，两首词在抒发政治上失意的感慨这一点上有相似之处。B．本是治病救人的药石，却如同当年混迹酒垆的司马相如一样被闲置，此处用比喻形象地传达出了词人的心境。C．通过黄菊凋零与红梅争发，以自然气候喻社会环境，以花喻人，表明爱国志士壮志不泯，前赴后继。D．西望揩眼，既示意着他的老去、目力不佳，也表明他盼望收复中原之心态殷切，然而“孤鸿明灭”，前景难明，没有希望。16．这首词和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》的结尾都用到了“月”这一意象，分别寄寓了词人怎样的情感？请结合词句简要分析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《登泰山记》中，姚鼐在介绍完自己选择的登山路线后，用“______，______”两句写自己登山时攀登的艰难之状。（2）杜牧《阿房宫赋》中，“______，______”八个字同时写到了美玉、黄金、珍珠等。（3）我国古代诗人常以“对举”的方式让数字入诗，如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”中的“千”和“万”。班级即将举行“杜甫诗歌鉴赏会”，小明准备用杜甫的诗句“______，______”来讲数字的“对举”入诗。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。成语和一般词语有相同的地方，①。它们都是造句的单位，在句子当中充当一定的成分，这是二者相同的地方。但是，词是概念的语言表达形式，而一般的短语（词组）是词和词临时性的组合。成语不同，它的意义不是各个词的词义的简单相加，而是由各个词所融合成的一个含意丰富深刻的整体。成语的整个结构是定型凝固的，一般不能任意变动词的位置，更换或增减其中的成分。这是成语和一般词语不同的地方。所以，成语的修辞作用和一般词语既有一致之处，又不完全一致。概括来说，主要有：一是意蕴深厚。如前所说，成语是一个含意丰富深刻的整体，许多是来自神话寓言、诗文小说、文学作品以及表达了人民群众实践智慧的俗语，所以文化含量高，意蕴深厚。__②___。一般词组常常包含许多多音词，尤其是双音词；而成语则多由单音词构成，而且很少运用表示结构关系的虚词，因而显得十分精练。由于成语言简意赅，所以新闻标题也经常引用。三是生动具体。③，往往依赖于特定语境的配合；成语不尽相同，它是由几个词组成的一个整体，带有描写性，自身能给人以生动具体的感受。四是风趣诙谐。有的成语不仅文字精练，而且风趣诙谐。例如：他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。“鼎沸”，形容水在鼎里沸腾的样子，“人声鼎沸”一般用于人声喧闹嘈杂。文中用这一成语形容孩子们在老师严厉督促下“放开喉咙”的读书声，带有夸张意味，语言幽默。五是新鲜别致。成语当中有许多其意义不是字面的语意，而是一种比喻义。但是人们在运用时，有时不取其比喻义而取其字面意义，因而显得新鲜别致，引人入胜。18．成语当中有许多