九年级上册期末课外文言文阅读理解（含解析）

九年级上册期末课外文言文阅读理解含答案解析一、同学们探究“世外桃源”成为人们向往的理想社会的原因，请你参与。刘阮遇仙汉明帝永平五年，刻县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧。永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖①数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，问：“来何晚邪？”因②邀还家。金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”十日后，欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵③，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。（选自刘义庆《幽明录》，有删减）【注释】①啖：。②因：。③牵：。1．为了便于同学读懂文意，参与探究，请将【注释】补充完成。2．作为同时代的志怪故事，《刘阮遇仙》《桃花源记》有何异同？填写表格，完成梳理。篇目角度情节环境人物（关系）同异同异同异《刘阮遇仙》结局都“不复得路”①种有桃树春时百鸟啼鸣热情好客④《桃花源记》②③老人小孩各得其乐等3．根据“补充资料”，推测小组进一步探究的是以下哪个内容？阐述理由。A陶渊明为什么不像《刘阮遇仙》那样对桃花源进行大胆的虚构和想象？B《刘阮遇仙》和《桃花源记》所体现的社会理想有哪些共同点和差异？【补充资料】（一）甘其食，美其服，安其乐，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。（选自老聃《道德经》八十章）（二）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。（选自《大道之行也》）（三）及惠帝之后，政教陵夷，至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。（选自《晋书》卷二十六志第十六）4．为了探究《桃花源记》对后世的影响，小组收集了以下资料。阅读下面诗歌，完成小题。西村[宋代]陆游今年四月天初暑，买蓑曾向西村去。桑麻满野陂水深，遥望人家不知路。再来桑落陂无水，闭门但见炊烟起。疑是羲黄上古民，又恐种桃来避秦。（选自《剑南诗稿》）（1）诗人两次来“西村”，感受有何不同？结合诗歌内容，简要分析。（2）末句“恐”字使用精妙。结合诗歌内容，加以赏析。5．基于上述探究过程，概述“世外桃源”成为人们向往的理想社会的原因。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。①文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法大不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”②德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”③天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓史卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”节选自《宋史•文天祥传》1．写出下列句子中加点词的意思。（1）发郡中豪杰

（2）薄内地（3）在燕凡三年

（4）安事二姓2．用现代汉语写出文中画线句的意思。天祥临刑殊从容，谓史卒曰：“吾事毕矣。”3．结合文章内容具体分析文天祥是个怎样的人？三、阅读下面的文言文，完成3—5题。诸葛亮字孔明，琅琊阳都人也。少有逸群之才，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝①南征荆州，刘琮举州委质而备失势，众寡无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既素服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师。将军备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂殁，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信。无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨②，约③官职，从权制④，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法殆慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏。忌无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。（节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》有删改）【注释】①魏武帝：即曹操，其子曹丕称帝后追封。②仪轨：礼仪法度。③约：省减，简约。④权制：合乎时宜的制度。1．下列语句中加点词解释有误的一项是（

）A．身使孙权，求援吴会

身：亲身，亲自B．乘胜克捷，江南悉平

平：平安，安定C．犯法殆慢者虽亲必罚

殆：同“怠”，懈怠D．邦域之内，咸畏而爱之

咸：全，都2．将文中画线句子翻译为现代汉语。（1）少有逸群之才，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。（2）刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。3．诸葛亮备受后世推崇，请结合选文和教材内《出师表》内容，简述其备受推崇的原因。四、阅读下面的文言文，完成下面小题。天下万术，莫不本于自然。而柳独列于二十八宿者，盖柳寄根于天，倒插枝栽，无不可活。其絮飞漫天，著沙土亦无不生，即浮水亦化为萍。是得木精之盛，而到处畅遂其生理者也，其光芒安得不透著天汉①，列于维垣②哉！送行之人，岂无他枝可折，而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡，正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。（选自褚人获《坚瓠广集》，有改动）【注释】①天汉：星空。②维垣：即“微垣”，古代传说是天帝居住的地方，也称为“中宫”。1．思婷将自己在阅读时不理解的词语进行了标注，请你解释这些句中加点的词语。（1）其光芒安得不透著天汉

（2）非谓津亭所便

（3）亦以人之去乡

（4）一如柳之随地可活

2．在翻阅相关书籍时，思婷发现很多不同的句子都使用了相同的词语，但该词语的意义和用法却不尽相同，她认为这是一种有趣的语言现象。请你在下列各组句子中，帮她找出加点词意义和用法全都相同的一项（

）A．而柳独列于二十八宿者

有卖油翁释担而立B．盖柳寄根于天

如使人之所欲莫甚于生C．而到处畅遂其生理者也

其真不知马也D．正如木之离土

予独爱莲之出淤泥而不染3．在阅读本文时，薇薇将不理解的句子画了出来，请你将其翻译成现代汉语。（1）天下万木，莫不本于自然。（2）其絮飞漫天，著沙土亦无不生，即浮水亦化为萍。4．文化交流团不理解柳枝为什么会成为古人送别时所折之物。请你结合本文内容简要分析。五、阅读下面的文言文，完成下面小题。会稽清白堂记范仲淹会稽府署，据卧龙山之南足，北上有蓬莱阁，阁之西有凉堂，堂之西有岩焉。岩之下有地方数丈。密蔓深丛，莽然就荒。一日命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰嘉泉也。乃扃②而澄之。三日而后，汲视其泉，清而白色，味之甚甘。渊然丈余，绠③不可竭。当盛暑时，饮之若饵④白雪，咀轻冰，凛如也；当严冬时若遇佳日得阳春温如也召嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、云门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。予爱其清白而有德义，可为官师⑤之规，因署其堂曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几居斯堂，登斯亭，而无忝⑥其名哉。（摘编自《会稽清白堂记》）【注】①芟（shān）：除草。②扃（jiōng）：关锁。③绠（gěng）：原指井绳，此指提水。④饵：吃。⑤师：学习，效法。⑥忝（tiǎn）：玷污。1．解释下列加点词语的意思。加点词方法提示词义悦人襟灵词类活用凄神寒骨（《小石潭记》）（1）悦：又构亭于其侧根据语境推断（2）构：因署其堂曰“清白堂”选择词义相同的一项（填序号）因：①未若柳絮因风起。（《咏雪》）②罔不因势象形。（《核舟记》）③安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）（3）因：2．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．当严冬时/若遇佳/日得阳春/温如也/B．当严冬/时若遇佳日/得阳/春温如也/C．当严冬时/若遇佳日/得阳春/温如也/D．当严冬/时若遇佳日/得阳春/温如也/3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）岩之下有地方数丈。（2）汲视其泉，清而白色，味之甚甘。4．范仲淹以“清白”命名堂和亭，有何用意？六、阅读下面的文言文，完成下面小题。高祖孝文皇帝，虽于大臣持法不纵，然性宽慈。进食者曾以热羹伤帝手，又曾于食中得虫秽之物，并笑而恕之。宦者先有谮帝于太后，太后大怒，杖帝数十，帝默然而受，不自申明。太后崩后，亦不以介意。孝文皇帝听览政事，莫不从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦。常从容谓史官曰：“直书时事，无讳国恶。人君威福于民，史复不书，将何所惧？”南北征巡，有司奏请修道，帝曰：“粗修桥梁，通舆马便止，不须去草铲令平也。”凡所修造，不得已而为之，不为不急之事损民力也。巡幸淮南，如在内地，军事须伐民树者，必留绢以酬其直，民稻粟无所伤践。（选自《魏书·帝纪第七》，有删改）1．解释下列句子中加点的词语。（1）并笑而恕之

（2）恒思所以济益（3）常必躬亲

（4）必留绢以酬其直

2．下列句子中加点的“于”，与“又曾于食中得虫秽之物”中的“于”意义和用法完全相同的一项是（

）A．苟全性命于乱世B．海运则将徙于南冥C．皆以美于徐公 D．至于斟酌损益3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）帝默然而受，不自申明。（2）不为不急之事损民力也。4．一代大儒真德秀评价孝文帝：“元魏孝文号为贤主”。请结合文章内容，谈谈你的理解。七、阅读下面的文言文，完成下面小题。

张玄素为给事中①，贞观初修洛阳宫，以备巡幸。上书极谏，其略曰：“臣闻阿房②成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且陛下今时功力③，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之。”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀纣？”玄素对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都太上皇敕高门大殿并宜焚毁，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。事虽不行，天下称为至德。今若不遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，取舍烦异，何以昭示万姓，光毇四海？”太宗曰：“善。”赐采三百匹。（节选自《大唐新语》）[注]①给事中：官名。②阿房：秦宫殿名。下文的“章华”，楚宫殿名；“乾阳”，隋宫殿名。③功力：功劳，功业。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．且陛下初平/东都太上皇敕/高门大殿/并宜焚毁B．且陛下初平/东都太上皇敕/高门大殿并/宜焚毁C．且陛下初平东都/太上皇敕/高门大殿/并宜焚毁D．且陛下初平东都/太上皇敕/高门大殿并/宜焚毁/2．根据提示，解释下列加点词。加点词方法提示词义章华就联系课文解释词义：瞬息可就。（《活板》）（1）就：若此殿卒兴查阅字典选择义项卒：①死；②终于；③突然。（《古汉语常用字字典》）（2）卒：不宜焚灼联系成语推断词义：事不宜迟。（3）宜：3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）卿谓我不如炀帝，何如桀纣？（2）事虽不行，天下称为至德。4．劝谏是一门高超的语言艺术。选文中张玄素与链接材料中邹忌的劝谏艺术各有哪些高妙之处？请简要分析。【链接材料】臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣英不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。（《邹忌讽齐王纳谏》）八、阅读文言短文，完成下面小题。《史记·绛侯周勃世家》节选[西汉]司马迁顷之，景帝居禁中①，召条侯，赐食。独置太胾②无切肉又不置箸。条侯心不平，顾谓尚席③取箸。景帝视而笑曰：“此不足君所乎？”条侯免冠谢。上起，条侯因趋出。景帝以目送之，曰：“此怏怏④者非少主臣也！”【注释】①禁中：旧称天子居住的地方。②胾：大块的肉。③尚席：古代官名，掌管宴席。④怏怏：形容不满意、不高兴的神情。1．解释下列加点词的含义。（1）顾谓尚席取箸

（2）条侯免冠谢2．用“/”给文中画波浪线部分断句。独置大胾无切肉又不置箸。3．用现代汉语说出下面句子的意思。此不足君所乎？4．景帝事后觉得条侯是“怏怏者”，你赞成这样的看法吗？请结合内容分析。5．条侯就是周亚夫，文帝对他“称善者久之”：“嗟呼，此真将军矣！”而景帝却说：“此怏怏者非少主臣也！”为什么两位皇帝对周亚夫的评价如此悬殊？请结合选文和课文《周亚夫军细柳》试作分析。九、阅读下面短文，完成下面小题。虞诩字升卿，陈国武平人也。早孤，孝养祖母。国相奇之，欲以为吏。诩辞曰：“祖母九十，非诩不养。”相乃止。后拜郎中。后朝歌贼宁季等数千人攻杀长卖，屯聚连年，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。故旧皆吊诩曰：“得朝歌何衰！”诩笑曰：“志不求易事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？”及到官，设伏兵以待贼，杀数百人，贼由是骇散，咸称神明。（选自《后汉书·虞诩传》，有删改）1．解释文中加点词语的意思。（1）国相奇之

奇：

（2）咸称神明咸：2．翻译文中画线语句。不遇盘根错节，何以别利器乎？3．结合选文内容，分析虞诩这一人物的形象。十、阅读下面的文言文，完成下面小题。李生论善学者王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒②”。（选文有删改）【注】①还：同“旋”，转身。②炯戒：明显的警戒。1．解释下列句子中加点词的含义。（1）或谓君不善学，信乎

（2）王生不说（3）王生益愠

（4）居五日2．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（

）A．吾悉能志之

处处志之 B．君但志之而不思之

鸣之而不能通其意C．其善学者所应有邪

其中往来种作 D．以昭炯戒

蒙辞以军中多务3．请将下面的句子翻译成现代汉语。（1）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。（2）学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？4．李生认为“善学者”具备哪些条件？十一、阅读下面文言文，完成各题裕轩记（明）刘基会稽王元实，于其居之傍作小室，名之裕轩。夫裕者，宽广之谓也。然其室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足，而谓之裕可乎？盖人之裕在物，而元实之裕在己；人以物为裕也，元实以己为裕，于是己裕而物亦裕，斯所以为裕也！夫今人，欲富也，金谷珊瑚不为多，西蜀铜山不为饶；欲贵也，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为厌；欲娱乐也，歌舞靡曼不为淫，弋猎驱驰不为荒，珍禽奇玩充斥不为侈丽。竭力以求之，不获则食不甘、寝不安。元实不然，饭一箪而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而其心裕如也；夏一葛而凉，冬一裘而温，无求多于衣，而其心裕如也；诵其诗，读其书，适情则游，足则息，无求多于乐好，而心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不预市肆之言，目不耽昳丽之容，口不谤讥庙堂之是非，无求欲夸于人，而心裕如也。一室之卑，蔽风雨之外非其求；僮仆之慢，子弟之驽钝，使令之外非其忧，然则何不裕哉？故轩之不裕而得裕名焉，以元实为之主也。甲午之岁，余辟患于越，与元实交而善，于是乎为之记。（选自《刘基散文选集》，有删改）1．下列语句中加点词解释有误的一项是（

）A．大不盈丈

盈：满 B．不为厌

厌：满足C．弋猎驱驰

驱驰：奔走效劳 D．讼狱之庭

狱：诉讼事件2．将文中画线句子翻译为现代汉语。（1）人以物为裕也，元实以己为裕，于是己裕而物亦裕，斯所以为裕也！（2）僮仆之慢，子弟之驽钝，使令之外非其忧，然则何不裕哉？3．以下选项中哪个人物与文中王元实先生的精神世界最相似？请选择并结合文章内容简述理由。A．《醉翁亭记》中的欧阳修

B．《送东阳马生序》中的宋濂

C．《记承天寺夜游》中的苏轼十二、阅读短文，回答问题：(苏轼)徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪②小人，当效命。”率其徒持畚锸③以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵④以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城为木岸以虞水之再至朝廷从之。(选自《宋史·苏轼传》，有删改)【注释】①涂潦：泥沼、雨水。②侪(chái)：同辈，同类中人。③畚锸(běnchā)：箕畚、铁锹。④堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。1．下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（

）A．徙知徐州/然而禽鸟知山林之乐B．轼诣武卫营/及郡下，诣太守C．使官吏分堵以守/安陵君因使唐雎使于秦D．卒全其城/卒获有所闻2．请用三条“/”给文中的句子断句。复请调来岁夫增筑故城为木岸以虞水之再至朝廷从之3．选文记叙了一件什么事情？你从选文看出苏轼具有哪些可贵的品质？十三、阅读下面的文字，完成下面小题。张养浩传①张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之。养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。②游京师，献书于平章①不忽木，大奇之，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾②也。”③及为堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者③，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。④天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月未尝家居止宿公署终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十，关中之人，哀之如失父母。（节选自《元史•张养浩传》，有删改）【注释】①平章：官职名。②掾（yuàn）：属官，副职，助手。③罢旧盗之朔望参者：废除了有盗窃前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯的规定。1．用“/”给文中划波浪线的文字断句。（限3处）到官四月未尝家居止宿公署终日无少怠。2．写出下列加点词语在句中的意思。（1）遇人有遗币于途者

遗：

（2）四顾壁立

顾：（3）大奇之

奇：

（4）互相戒曰

戒：3．把下列句子翻译成现代汉语。（1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。（2）既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。4．选文中的张养浩有哪些宝贵的品质？请分条概括。参考答案一、【答案】1．①吃

②于是

③牵引2．示例1：⑴刘阮作为夫婿受到热情款待。⑵渔人遇到与世人无异的桃源人，受到热情款待。示例2：⑴刘阮离开，现实已过七代。⑵渔人离开，马上“诣太守”。⑶示例：美丽的田园风光。⑷示例：仙女与侍婢，存在尊卑关系。3．示例1：A.借助资料（一）（二），可以看出陶渊明笔下的桃花源社会与《道德经》和《大道之行也》中的理想社会有相似之处，都体现了人民安居乐业、和谐共生的社会愿景。然而，陶渊明并没有像《刘阮遇仙》那样进行大胆的虚构和想象，这主要是因为他的创作目的是借桃花源这个虚构的故事来反映和批判现实。资料（三）写晋朝末年社会的动荡和人民的苦难，这正是陶渊明创作《桃花源记》的社会背景。基于三则资料，可以得出陶渊明在《桃花源记》中所描绘的桃花源，是在保持故事真实性的基础上，通过虚构的桃花源来反映和批判现实社会，这种创作手法体现了他的文学追求和悲悯情怀。示例2：B。借助资料（三）可知，《桃花源记》和《刘阮遇仙》都是基于当时社会动荡、人民苦难的现实而创作出来的。《刘阮遇仙》描绘了一个远离尘嚣、生活无忧的仙境，这与《桃花源记》中描绘的桃花源社会有相似之处，都是人们心中理想社会的象征。借助资料（一）（二）可知，两者也存在显著的差异。《刘阮遇仙》作为一个奇幻故事，其社会理想是超脱现实的，而《桃花源记》则不同，它虽然也描绘了一个理想化的社会，但这个社会是有着具体的文化来源。基于三则资料，《桃花源记》表现的理想社会是历来人们的共同追求，作者表达的不仅仅是对理想社会的向往，更是对现实社会的反思和批判。4．（1）示例：第一次来到西村桑树满坡，池塘深幽，人家隐藏在茂密的桑林之中，感觉西村幽静美好。第二次来到西村，桑树凋零，池塘干涸，家家关闭门户，炊烟袅袅升起，感觉宁静祥和。（2）示例：诗人怀疑他们是伏羲、皇帝那样的上古之人，过着宁静的生活，又恐怕是他们是种桃来逃避秦国。“恐”表面是对诗人对西村宁静祥和生活赞美与向往，又暗暗透露出对现实世界的忧虑和不满。5．“世外桃源”成为人们向往的理想社会的原因是多方面的，包括逃避现实苦难、追求自然和谐、追求简单纯朴的生活、对美好未来的向往以及文化传统的影响等。这些因素共同作用，使得“世外桃源”成为了一个永恒的向往和追求。【解析】1．本题考查文言实词的理解。①句意：（两人）各自吃了几个桃子。啖，吃。②句意：于是邀请他们一同回家。因，于是。③句意：就是命中注定的福分把我们连在一起了。牵，牵引。2．本题考查对比阅读。第一空。根据“‘贺汝婿来。’十日后，欲求还去，女云：‘君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？’遂停半年”可知刘阮作为夫婿受到热情款待。第二空。根据桃源中“男女衣着，悉如外人”“问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食”可知，渔人遇到与世人无异的桃源人，受到热情款待。第一、二空也可从两文中人物回家后不同的社会现实和做法来回答。刘阮归家后，现实社会已过七代人。渔人离开桃花源后，马上“诣太守”，并带人前去寻找，结果未找到。第三空。根据“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可概括为：美丽的田园风光。第四空。根据“床头各有十侍婢”可知，仙女与侍婢，存在尊卑关系。3．本题考查对比阅读。A.分析材料（一）（二）内容，可知与陶渊明笔下的桃花源社会有相似之处，均体现了人民安居乐业、和谐共生的社会美景，是人们心中的理想社会。分析材料（三），可知晋朝末年社会动荡不安，民不聊生，这正是陶渊时所生活的时代现状。陶渊明写《桃花源记》，不是为了讲述的故事，而是通过他心目中的桃花源，在保持故事真实性的基础上，通过适当的虚构来反映和批判现实社会的，因此没有像《刘阮遇仙》那样对桃花源进行大胆的虚构和想象。陶渊时这种创作手法体现了现实主义文学手法的运用和悲悯情怀。B.《桃花源记》和《刘阮遇仙》都虚构了理想社会，都是因为对当时社会动荡、人民苦难的现实不满而创作出来的。《刘阮遇仙》描绘了一个远离尘嚣、生活无忧的仙境，是神话传说，让人一读即知为幻想的故事，是超脱社会现实的。而陶渊明在《桃花源记》中所描绘的桃花源，是在保持故事真实性的基础上虚构的桃花源，不仅有现实基础，还令人觉得真实可信。《刘阮遇仙》这种神话故事寄托了美好的想象。《桃花源记》表达的不仅仅是对理想社会的向往，更是对现实社会的反思和批判，这是与神话故事所不同的地方。4．本题考查拓展阅读。（1）“桑麻满野陂水深，遥望人家不知路”意思是桑树满坡，池塘深幽，人家隐藏在茂密的桑林之中，不知道道路在哪？可知第一次来到西村时，诗人感觉西村幽静美好。“再来桑落陂无水，闭门但见炊烟起。疑是羲黄上古民，又恐种桃来避秦”意思是桑树凋零，池塘干涸，家家关闭门户，炊烟袅袅升起。可知第二次来到西村应该是秋冬季节，诗人感觉到这里宁静祥和。（2）“疑是羲黄上古民，又恐种桃来避秦”意思是：怀疑是伏羲、黄帝那样的上古之人，过着宁静的生活，又恐怕是他们是种桃来逃避秦。“恐”字表面是对诗人对西村宁静祥和生活赞美与向往，实则暗示这种和平安静生活是十分难寻的，透露出对充满压迫和剥削的现实世界的忧虑和不满。5．本题考查写作背景。陶渊明笔下的“世外桃源”，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，一片片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。描写了桃花源优美的自然环境，且拥有丰富的自然资源。这是陶渊明对理想生活的向往，是对现实生活的不满。世外桃源寄托了他的社会理想，没有战争，没有剥削，没有压迫，人人自由平等，安居乐业。同时也反映了广大人民的意愿。“世外桃源”是人们向往的安居乐业的理想社会，虚构这样社会折射出对现实的黑暗世界的忧虑和不满，对美好未来的向往，对淳朴的民风的怀念。因此，“世外桃源”成为人们向往的理解社会，是人们对美好的永恒向往和追求。参考译文：汉明帝永平五年，剡县人刘晨、阮肇一同到天台山采树皮，在山里迷了路，回不了家。过了十三天，他们带的粮食全部吃光了，饿得快要死去。这时他们看到远处的山顶上有一棵桃树，结满了果实，但隔着险峻的悬崖和极深的溪涧，根本无路可走。他们抓住藤子和葛条攀登，才上到了山顶。两人各吃了几个桃子之后，便感到饥饿消除，体力充沛。接着他们又下了山，拿出杯子来打水，想要洗漱一番。突然他们发现有芜菁叶从山洞里的溪涧里流出来，很新鲜，接着又有一只杯子流出，里面盛着芝麻饭。两人都说：“这里离人的住处不远了。”于是一同涉水，逆着水流来的方向走了两三里路，穿过一座山，看见一条大溪流出。溪边站着两位女子，姿态和容貌都美得无人可比。看见他们拿着杯子走来，便笑着说：“刘、阮两位郎君拿着我们以前丢失的杯子来了。”于是邀请他们一同回家。金的银的交错编在一起。两张床头各站着十名婢女。两位女子吩咐婢女道：“你们快点做饭来。”他们吃到了芝麻饭、山羊肉干和牛肉，味道很香美。吃完饭，斟上了酒。这时，有一群女子来了，她们每个人都拿着三五个桃子，嬉笑着对这两位女子说：“祝贺你们的夫婿来了。”过了十天，刘晨和阮肇想要回家。两位女子说：“你们既已来到这里，就是命中注定的福分把我们连在一起了，为什么又要回去呢？”就这样，他们在山中停留了半年。到了春天，气候温暖，草木繁茂，百鸟啼鸣，刘晨和阮肇更加愁思满怀，回家的愿望更是强烈。女子说：“罪孽牵缠着你不放，又有什么办法呢？”于是她们叫来上次来过的女子，一共有三四十人，聚会奏乐，一同为刘晨和阮肇送行，还给他们指明回家的道路。他们从山里回到家中以后，发现亲戚朋友都已经去世，村落和房屋也改变了原来的样子，再也见不到过去熟悉的一切了。经过打听才找到第七代孙儿，说是别人传说他们的祖先进山，迷了路没能回来。到了晋太元八年，刘晨和阮肇又忽然离家远去，谁也不知道他们去了什么地方。补充资料：（一）吃的虽是粗食，但也觉得很甘美。穿的虽是破衣服，但觉得很漂亮。住的虽是酒室，但觉得很安逸。风俗虽是俭朴，但觉得很快乐。邻国之间相互可以望见，鸡犬的叫声相互可以听见。（二）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（三）到了晋惠帝之后，政治教化衰落，再到永嘉年间，礼丧国乱更加严重。雍州以东，人们大多忍饥挨饿，非常贫乏，交相卖儿卖女，四处奔波迁移，不可胜数。二、【答案】1．征发逼近总共侍奉2．文天祥临刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说：“我的事情完成了。”3．①文天祥才华出众。他二十岁时参加进士考试，应对时不打草稿，-挥而就，考中状元，考官王应麟对他大为赞赏；②文天祥忠君爱国。长江上游告急时，他积极应诏勤王，被捕之后，拒降。③文天祥守节不屈。兵败后，元朝廷劝降，他坚决不屈服，视死如归，最后从容就义。【解析】1．本题考查学生对文言实词的理解能力。（1）句意为：征发州中豪杰。发，征发。（2）句意为：逼近内地。薄，动词，迫近，逼近。（3）句意为：文天祥在燕共三年。凡，总共。（4）句意为：怎么可以侍奉第二国。事，侍奉。2．本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有：殊：十分，特别；从容：镇定；谓：对……说；毕：完成。3．本题考查分析人物形象的能力。依据①段“年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法大不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：‘是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。’”句意可知，他二十岁时参加进士考试，应对时不打草稿，一挥而就，考中状元，考官王应麟对他大为赞赏。据此可概括为：文天祥才华出众；依据②段“德佑初，江上报急，诏天下勤王。”，③段“天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：‘汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣’”句意可知，长江上游告急时，他积极应诏勤王；被捕之后，拒降。据此可概括为：文天祥忠君爱国；依据③段“天祥对曰：‘天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。’”“天祥临刑殊从容，谓史卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死”可知，兵败后，元朝廷劝降，他坚决不屈服，视死如归，最后从容就义。据此可概括为：文天祥守节不屈。参考译文：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。在童子时，看到学校祭供的同乡先辈欧阳修、杨邦义、胡铨像，谧号都叫“忠”，就高兴地景仰他们。他二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问。当时理宗在位时间长，政务渐渐懈怠，文天祥以遵循天意不懈怠作答，长达一万多字，不起草稿，一挥而就，皇帝亲自选拔为第一名。考官王应麟奏道:“追份答卷古义好像明镜，忠心像铁石，所以臣敢为获得人才而庆贺。”德佑初年，江上告急，诏令天下起兵勤王。文天祥捧着诏书哭泣，派陈继周征发州中豪杰，联合溪峒少数民族，派方兴召吉州军队前来，各位英雄都回应，集中一万人的军队。事情上报，任命文天祥为江西提刑安抚使召他进京。友人阻止他，说：“如今蒙古大军分三路击鼓前来，攻破京郊，逼近内地，你以仓促集合的一万多人前往抵抗，这跟驱赶羊群去和猛虎搏斗又有何不同。”文天祥说：“我也知道会这样。但国家养育群臣百姓三百多年，一旦有急难，征集天下军队，却没有一个人一匹马进京门，我对这种情况感到非常痛心。所以不自量力，要以身殉国，天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”文天祥在燕共三年，皇上知道文天祥始终不屈服，召进宫中告诉他道：“你还有什么愿望？”文天祥回答说：“文天祥蒙受宋恩典，担任宰相，怎么可以事奉第二国？希望赐我一死就足够了。”文天祥临刑时非常从容，对吏卒说：“我的事情结束了。”向着南方拜别以后就义。几天后，他妻子欧阳氏收他的尸体，面色如生，享年四十七。他的衣带中写有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，惟有取义，才能仁至。读圣贤书，学习何用，从今以后，可以问心无愧。”三、【答案】1．B2．（1）（诸葛亮）年轻时就表现出超群的才华，身高八尺，容貌很伟岸，当时的人都感到很奇异。（2）刑罚和政令虽然严厉，却没有怨恨他的人，因为他用心公平而且劝勉告诫明确啊。3．①德才兼备：诸葛亮对刘备父子感恩图报，尽心辅佐，是为德高；刘备在世时，建奇策、身使孙权到协助刘备建立蜀汉政权；辅佐刘禅，事无巨细，都处理得当，可见其文韬武略，是为才广。②忠君爱国：辅佐刘备父子，一生尽忠，全心为国，鞠躬尽瘁，死而后已。（其他说法，符合题干要求，言之成理酌情给分，如：诸葛亮知恩图报、深谙治国之道、赏罚分明、有政治远见等）。【解析】1．本题考查文言词语的含义。B.有误，“乘胜克捷，江南悉平”指乘胜平定江南。平：平定；故选B。2．本题考查文言文句子翻译。（1）重点词语有：少，年轻；甚，很；（2）重点词语有：虽，虽然；而，连词，表转折；以，因为。3．本题考查评价人物形象。评价人物形象要根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括。从“备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师”可见诸葛亮的文韬武略。从“亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳”“及备殂殁，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之”及《出师表》中“夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”“报先帝而忠陛下之职分”，可见诸葛亮尽心辅佐刘备父子，忠君爱国，知恩图报。结合从“事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越”可见诸葛亮操劳国事，处事谨慎，事必躬亲；从“尽忠益时者虽仇必赏，犯法殆慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏”可以看出，诸葛亮法令严明，赏罚公正；从“庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也”可知，诸葛亮精通政务，洞若观火，有政治远见。参考译文：诸葛亮，字孔明，是琅琊阳都人。他年轻时就已有超群的才华，身高八尺，相貌很雄伟，当时的人们都认为他很奇异。在汉末动乱的时候，他随叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在田间耕作，不求闻名显达。当时左将军刘备觉得诸葛亮有特殊的才能，于是三次到草庐中拜访他。诸葛亮也深知刘备英勇杰出，于是和他结交深厚。后来魏武帝往南征讨荆州，刘琮率整个州归顺曹操，而刘备失去了权势，没有立足之地。那时诸葛亮二十七岁，他制定了一项奇策，亲自出使东吴求见孙权，向吴国求援。孙权早就佩服敬仰刘备，又看到诸葛亮卓越雅量，非常敬重他，立即派兵三万人援助刘备。刘备得以与魏武帝交战，大败魏军，并乘胜攻克江南。后来刘备又向西攻取益州。平定益州之后，任命诸葛亮为军师。刘备即位称帝后，拜诸葛亮为丞相，管理尚书事务。等到刘备去世，嗣主年幼，无论大小政事，都由诸葛亮决断。于是他对外联合东吴，对内平定南越，设立法规制度，整顿军队，工艺器械都非常精巧，科教严明，赏罚必信，恶行都会显现，以至于官员不能做坏事，人人自我勉励，道不拾遗，强不欺弱，民风淳厚严肃。评曰：诸葛亮作为相国，安抚百姓，树立规范，约束官职，从权制定法律，开诚布公；对那些尽忠有益于时代的人即使曾是仇敌也必定赏赐，对犯法怠慢的人即使亲近也必定惩罚，对认罪悔过的人即使罪行重大也必定释放，对言辞巧饰的人即使过错轻微也必定处斩；善行无论多微小都必定得到奖赏，恶行无论多细微都必定受到贬斥；事务处理得精练，物理研究其根本，按照名分来责求实际，虚伪的行为不会被齿数；最终在国内，人们对他既敬畏又爱戴，刑罚虽然严厉但没有怨言，因为他用心公平且劝诫明确。四、【答案】1．穿透渡口离开全，都2．D3．（1）天下所有的树木，没有不是以大自然为根本的。（2）柳絮漫天飘荡，沾附沙土也没有不能生长，即使漂浮在水面也能渐渐生出根来。4．柳树生命力顽强随地可活，到处生长，折柳相送表达希望远行之人像柳枝一样随处皆安的祝福。【解析】1．本题考查理解文言字词。（1）句意：它的光华怎能不透达（穿透）云霄。透：穿透；（2）句意：并不是因为送行的渡口和亭子临水方便。津：渡口；（3）句意：也是因为人离开家乡。去：离开；（4）句意：都像柳枝一样随地可活下去。一：全，都。2．本题考查理解文言虚词的意义和用法。A．表转折的连词，但，却／表承接的连词，可不译；B．介词，在／介词，比；C．代词，代指柳树／表推测语气，大概；D．都是放在主谓之间取消句子独立性的连词，可不译。故选D。3．本题考查理解翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。（1）句中注意重点字词“万木（所有的树木），莫不（没有不），本（以……为根本），大造（大自然）”要理解正确；（2）句中注意重点字词“著（沾附），无（没有），即（即使），浮水（漂浮在水面），化为萍（渐渐生出根）”要理解正确。4．本题考查理解分析文章内容。结合“而柳独列于二十八宿者益柳寄根于天倒插枝裁无不可活”可知，柳树生命力顽强，随地可活，到处生长；结合“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡，正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可洁，为之祝愿耳”可知，古人送别友人时折柳相送，表达了希望远行之人像柳枝一样随处皆安的祝福。参考译文：天下所有的树木没有不是以大自然为根本的。而柳树却独独被列入二十八星宿之中，这是因为柳树把根扎在大地上，倒插枝叶就可以生长，没有不能存活的。柳絮满天飘荡，沾附沙土就能生长，即使漂浮在水面也能渐渐生出根来。柳树得到草木的旺盛精华，无论在什么地方都能舒畅地生长其枝叶，它的光华怎能不透达云霄，环绕着中宫呢？送行的人怎会没有其他的树木可折而一定要折柳枝，并不是因为送行的渡口和亭子临水方便，而是因为人离开家乡就像树木离开土地一样，希望他到哪里都能安定(安宁)，都像柳枝一样随地可活下去。这是人们的一种祝愿罢了。五、【答案】1．使……愉悦；修建；③2．C2．（1）在山岩的下面，有一块数丈见方（或有一块方圆好几丈）的空地。（2）（从井里）汲水，看到这泉水清澈而白净，品尝井水，（味道）十分甘甜。3．①范仲淹从泉水的清澈白净，而又蕴含着道德信义，提醒（告诫）自己应当清正廉洁；②同时也希望其他的官吏能把“清白”作为为官之道。【解析】1．本题考查实词的含义。①“凄神寒骨”译为：使人感到心情凄凉，寒气透骨。凄，形容词的意动用法。使……感到凄凉。“悦人襟灵”译为：让人心旷神怡。悦，形容词的意动用法，使……愉悦；②“又构亭于其侧”译为：又要在厅堂的旁边修建一座亭子。构，修建。③“因署其堂曰‘清白堂’”译为：于是就在这里修建一座厅堂，叫“清白堂”。因，于是。故选③。2．本题考查文言文断句。本句译为：在寒冬时节，遇上有太阳的日子，这泉水又如同阳春三月，一片温热。“当严冬时”为时间状语，“若遇佳日”为假设，“温如也”形容“得阳春”；故断为：当严冬时/若遇佳日/得阳春/温如也。故选C。3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：①之，助词，的；方，方圆，指面积；数，几个。②视，看；味，品尝；甘，甘甜。4．本题考查文言文内容的理解。根据第二段“汲视其泉，清而白色”，第三段“庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉”可知，嘉泉清而白色，象征为官应有的清正廉洁品质。他希望以此提醒自己和他人要保持高尚的品德和道德操守，秉持公正、廉洁、清白的为官之道，不辜负这口井的名声。根据第三段“予爱其清白而有德义，可为官师之规”可知，作者希望为官者能以“清白”作为准则和规范，做到行为清白、品德高尚，就像这清泉一样纯净、美好，为社会带来良好的治理和风尚参考译文：会稽府的官署，位于卧龙山的南麓，往北登上（小山），（可见）有一座蓬菜阁，在蓬菜阁的西边，有一座清凉堂，在清涼堂的西边，有一处山岩。在山岩下面有一块数丈见方的空地，这块空地上布满了密密麻麻的藤蔓和深深的草丛，呈现出一片荒芜的景象。有一天，我命令衙役清除杂草开辟成平地，（发现）中间有一口废弃的水井。于是立即喊来工匠清理出井中的淤泥，观察这口井的好坏，（工匠）说：“是好泉啊。”于是就将进口关闭，使水中杂质沉淀。三天之后取水，看到这泉水清澈而白净，品尝井水，（味道）十分甘甜，水深有一丈多，提水没有穷尽。在酷暑时节饮用它，感觉就像是品尝着白雪，咀嚼着轻盈的冰块，令人感到清凉凛冽。在寒冬时节，遇上有太阳的日子，这泉水又如同阳春三月，一片温热。我又邀请了嘉宾，用建溪、日注、卧龙、云门等地的名茶试这里的泉水，果然甘甜滋润，品尝之后，让人心旷神怡。我喜爱它的清白和有德义，（它）可以成为官吏们效法的楷模。于是就在这里修建一座厅堂，叫“清白堂”，又要在厅堂的旁边修建一座亭子，叫“清白亭”。希望我居住在这座厅堂，登上这座亭子的时候，没有玷污它的名声。六、【答案】1．宽恕救助，帮助亲自通“值”，价值2．A3．（1）皇帝默默地忍受，不为自己辩解。（2）不做不必要的事情浪费百姓的人力物力。4．[示例]孝文帝天性宽慈，即使面对不敬和冒犯也能以宽容的心态处理；在听取和处理政事时，能够虚心接受好的建议，并且同情百姓的疾苦，时常考虑为百姓谋取利益；他还要求史官如实记录时事。这些事例都能表明孝文帝的“贤”，他是一位“贤主”。【解析】1．本题考查文言词语解释。（1）句意：（帝）总是笑着宽恕他。恕：宽恕。（2）句意：常思考如何对他们有益。济：救助，帮助。（3）句意：常常一定亲自参与。躬：亲自。（4）句意：一定要留下绢来补偿其价值。直：通“值”，价值。2．本题考查一词多义辨析。“又曾于食中得虫秽之物”句意：又曾因为在食物中得到虫子等秽物。于：在。A.介词，在；B.动词，到；C.动词，比；D.与“至”一起做连词，表示另外说一件事；故选A。3．本题考查文言翻译。重点字词：（1）默然，沉默的样子；受，忍受；申明，辩解。（2）为，做；损，耗费、浪费。4．本题考查对文章的理解和分析。结合“高祖孝文皇帝，虽于大臣持法不纵，然性宽慈”，可见孝文帝天性宽慈，即使面对不敬和冒犯也能以宽容的心态处理；结合“孝文皇帝听览政事，莫不从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦”，在听取和处理政事时，能够虚心接受好的建议，并且同情百姓的疾苦，时常考虑为百姓谋取利益；他还要求史官如实记录时事。这些事例都能表明孝文帝的“贤”，他是一位“贤主”。参考译文：高祖孝文皇帝，虽然对大臣们执行法令不宽容，然而性情宽厚仁慈。进餐时曾经因为热汤伤了帝的手，又曾因为在食物中得到虫子等秽物，（帝）总是笑着宽恕他。宦官中有人以前在太后那里告发过帝，太后非常生气，用杖刑责打了帝几十下，帝默默承受，并不为自己申辩。太后去世后，也不把这件事放在心上。孝文皇帝听取观看政事，无不从善如流。哀怜百姓，常思考如何对他们有益。天地、五郊、宗庙二分的礼仪，常常一定亲自参与，不因寒暑而疲倦。帝经常从容地对史官说：“直接书写时事，不要忌讳国家的恶行。人君对民有威福之权，史官又不写，那还有什么可畏惧的呢？”南北征巡时，有关部门奏请修建道路，帝说：“大致修建桥梁，能通车马就行了，不需要去除草皮铲平路面。”凡是修建的东西，都是不得已才做，不做不急之事以损害民力。巡视到淮南，就像在内地一样，军事行动需要砍伐民众树木的，一定要留下绢来补偿其价值，民众的稻粟没有受到伤害践踏。七、【答案】1．C2．完成终于应当3．（1）你说我不如隋炀帝，那么我比桀、纣怎么样？（2）事情虽然没有按您的建议实行，但天下百姓都称颂您的美德。4．张玄素列举历史事例，并对比唐太宗前后做法，切中要害，使唐太宗信服。邹忌取譬类比，由己及君，由家事到国事，入情入理，委婉含蓄，易于为齐王所接受。【解析】1．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意：况且陛下刚平定东都，太上皇李渊命令凡是高门大殿，应当一律烧掉。“且陛下初平东都”是一个完整的句子，其中“且”是连词，表示递进关系；“陛下”是主语，“初平东都”是谓语，表示“陛下刚刚平定东都”。“太上皇敕”是一个名词短语，其中“太上皇”是主语，“敕”是谓语，表示太上皇的命令或旨意。在古文中，皇帝的命令或旨意通常用“敕”来表示。“高门大殿/并宜焚毁”中，“高门大殿”是宾语，表示对象；“并宜焚毁”是谓语，表示对这些对象的处理方式，即都应该被焚烧毁掉。正确划分为：且陛下初平东都/太上皇敕/高门大殿/并宜焚毁。故选C。2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：当章华宫建成时。瞬息可就：很短时间就完成乐。就：完成。（2）句意为：如果洛阳的工程真的修缮完。卒：终于，最终。（3）句意为：不应该烧掉。事不宜迟：事情要抓紧时机快做，不宜拖延。宜：应当。3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：卿：你。谓：说。何如：和……相比较。（2）句重点词语：虽：虽然。不行：没有实行。称：称颂。至德：美德。4．本题考查内容理解和对比阅读。结合“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之”可知，张玄素的高妙之处在于他使用了类比和对比的修辞手法。他通过类比秦、楚、隋三朝的宫殿建成后导致的国家衰败，警示唐太宗修建洛阳宫可能带来的危害。同时，他对比了唐太宗的当下行为与前代亡国之君的行为，以及唐太宗之前的行为与当下意图的行为，突出了修建洛阳宫的潜在危险，从而成功地说服了唐太宗。邹忌的高妙之处在于他使用了设喻和类比的手法。他首先以自身经历设喻，讲述了妻、妾、客赞美自己的原因，然后通过类比将个人生活经历与国事联系起来，指出齐王受到蒙蔽的情况和自己相似，从而巧妙地达到了劝谏的目的。这种委婉的劝谏方式既避免了直接批评的尴尬，又使得齐王能够心悦诚服地接受建议。参考译文：张玄素担任给事中，贞观初年，朝廷准备将洛阳宫修缮一下，以供皇帝出巡时使用，(张玄素)上书极力谏阻，大致的意思是说：“我听说阿房宫修建成功时，秦朝就灭亡了；当章华宫建成时，楚国人就不再拥护楚王了；等到干阳殿大兴土木时，隋朝就人心离散了。况且今天陛下在洛阳的工程和当初的秦、楚、隋做法没有什么不同，役使这样穷苦的百姓，又去沿袭隋朝亡国的弊病。从这一点上来说，恐怕您比隋炀帝有过之而无不及吧，请陛下仔细考虑一下。不做我说的那些事情，这就是国家的大幸了。”唐太宗说：“你说我不如隋炀帝，那么我比桀、纣怎么样？”玄素回答说：“如果洛阳的工程真的修缮完，就会天下大乱。况且陛下刚平定东都，太上皇李渊命令凡是高门大殿，应当一律烧掉。陛下认为那些大殿的瓦片木材都可以再用，不应该烧掉，请求(把瓦片木材)赐给穷困的人。虽然当时并没有按您的做法实行，但全国人民都称颂您的美德。如今您不遵循以前的勤俭制度，就会像隋朝那样役使老百姓。这才五六年，做法一下子变得不同，您用什么来向老百姓显示您的恩德呢？”唐太宗说：“你说得好。”赐给他绸缎三百匹。八、【答案】1．回头看道歉2．独置大胾/无切肉/又不置箸。3．这不能满足你的需求吗？4．示例一：我赞成景帝的看法。①当条侯看到皇帝的赐食是大块的肉，又不给筷子时，他内心愤愤不平，还会主动索取筷子，这一举动是对皇帝安排的不满；②宴会结束后，皇帝一起身，条侯就快步离开，不作停留，也能表现出他内心忿忿不平，对赐食并不满意。示例二：我不赞成景帝的看法。①从事情的起因看，皇帝在宴会上给他一块没切开的大肉且无筷子，即是有心为之；②从条侯的表现看，他索取筷子并无不妥。之后条侯摘下帽子谢罪又“趋出”快步离开，是对皇帝的敬重，又是其刚正不阿的表现。因此我不赞成景帝的说法。5．因为在《周亚夫军细柳》当中，汉朝面对的是匈奴大举入侵边境的危急形势，所以作为君主，文帝迫切地需要像周亚夫这样治军有方、雷厉风行的将军来镇守边关，所以他盛赞“周亚夫是真正的将军”；但是在景帝时期，国家经过文景之治已经走向了稳定太平，显露出盛世之象，皇帝需要绝对忠诚、别无二心的臣子来辅佐自己，而不能威胁自己的地位，所以在宴席上面对不称心的赐食露出不满意、不高兴神情的周亚夫，其有功之臣的身份、无礼骄横的举动令景帝忌惮、猜忌，注定会成为景帝眼中的心腹大患。【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：扭头就叫管宴席的官拿筷子来。顾：回头看。（2）句意为：条侯脱下帽子谢罪。谢：道歉。2．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意：席上只放了一大块肉，没有切碎的肉，不也放筷子。断句应该使得每一部分在语义上都是