【语文】甘肃省甘南藏族自治州2024-2025学年高一下学期期末考试试题（解析版）

甘肃省甘南藏族自治州2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题一、阅读（73分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：现在所说的“定位”，是指确定某个人或者物体在宇宙中所处的位置。我国先秦诸子之一的尸佼在《尸子》中最早提出“上下四方曰宇，往古来今曰宙”。“宇”表示东南西北上下六个方位，即表示空间；“宙”表示过去、现在和将来，即表示时间。世界是不断运动的，“定位”包含了空间和时间的概念，也就是说，“定位”是确定某个人或者物体在某个时间点所处的位置。要理解上面的定义，我们要区别时间相同、空间不同造成的定位不同和空间相同、时间不同造成的定位不同。所谓时间相同、空间不同造成的定位不同，即在某一时刻，不同地方的人或者事物均有不同的定位。那么，又怎么理解空间相同、时间不同造成的定位不同？“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这是一首唐代诗人陈子昂登上幽州台的抒情诗歌。诗歌前两句，恰好阐述了时间维度不一样，造成了定位不一样。从古至今，幽州台就在那个地方，“不为尧存，不为桀亡”。“古人”肯定在幽州台出现过，但是因为时间不同，陈子昂看不到古人；“来者”也必定会在幽州台出现，但是因为时间不同，陈子昂同样看不到来者。“古人”“陈子昂”“来者”三者在宇宙中空间相同，时间不同，所以定位就不同。所谓导航，就是获取人或物体的定位信息，并综合各种情况，指引人或物体选择某种程度上的从空间一点到另外一点最优方式的过程。定位和导航最重要的两个因素就是空间和时间，而北斗七星能同时指导人们确定这两个最重要的因素。在北半球的天空，人们经过观察，发现北斗的斗柄随着四季不同而指向不同，目前已知最早记录这一发现的古籍《鹖冠子》中记载：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。古人根据北斗七星在夜空中的指向，就可以指导农业生产不误时节。从斗口的“天璇”和“天枢”两颗星向斗内连线，大约延长至“天璇”和“天枢”连线5倍长的距离处，有一颗和北斗七星差不多亮度的星，被人们命名为“北极星”。北极星在天空中的位置是固定的，几乎是在天空中正北的方向。因此，无论在陆地还是海洋，人们迷失方向后，只要找到北极星，顺着北极星的方向就是北面，然后顺时针依次旋转90度，就能得到“东”“南”“西”三个方位。（摘编自王卫红等《星空浩瀚，北斗璀璨-北斗导航系统的前世今生》）材料二：北斗卫星导航系统（以下简称“北斗系统”）是我国着眼于国家安全和经济社会发展需要，自主建设、独立运行的卫星导航系统。庞大精密的北斗系统除了由卫星构成的空间段，还包括由测控系统、运控系统等构成的地面段，以及各类终端及应用系统构成的用户段。郑晓冬是中国电子科技集团网络通信研究院的一名正高级工程师，从事北斗导航地面系统建设20余年，他率领团队自主研发出了独具中国特色的北斗民用短报文通信平台。从功能看，其他卫星导航系统仅能无源定位，因而用户只能知道“我在哪”。北斗用户则不同，不但自己知道“我在哪”，还能告诉别人“我在哪”“在干什么”。当遭遇突发地震、海上遇险，在其他通信手段失效的情况下，北斗短报文通信可以成为人们传递求救信息、拯救生命的关键保障。郑晓冬带领团队相继攻克了微弱信号捕获及跟踪、高精度同步等多项技术难题，取得一系列创新突破，使得北斗三号在全面兼容北斗二号系统短报文通信服务的基础上，信息发送能力提升到一次1000个汉字，极大提升了短报文系统服务能力，为短报文的规模化应用奠定了基础。“让‘卫星短信’走进千家万户。”为此，郑晓冬团队还创造性提出了将北斗短报文置入智能手机的理念。一台手机，如何与太空中的卫星直接建立连接？“这需要产品在非常小的体积下还要具备大功率发射和高灵敏度接收的能力。”郑晓冬和团队攻克高灵敏度快速捕获、射频基带一体化设计等核心技术，研制出全球首款低成本低功耗北斗短报文消费终端芯片。“如今，通过将短报文芯片置入手机，使手机能够在没有地面移动网络情况下具备与外界紧急通信的能力，这样的手机可以广泛应用在遇险报警、应急救援、灾害指挥、海上作业等场景。”郑晓冬说。北斗远在天外，应用近在身边。目前，全国已有超过2500处水库应用北斗短报文通信服务水文监测，搭载国产北斗高精度定位芯片的共享单车投放已突破1000万辆，支持北斗短报文通信功能的手机已发布。北斗系统正全力赋能各行各业，成为推动经济社会发展的时空基石和重要引擎。（摘编自刘诗瑶《北斗：远在天外，近在身边》，《人民日报》，2024年12月2日）材料三：《日本经济新闻》统计了美国卫星接收器企业天宝公司的卫星轨道数据，发现“北斗”迅速增加态势变得明显。在130个国家，北斗卫星的每天可见星数已经超过了美国的GPS导航系统。更不容忽视的是对商业的拉动效应。美国高通最早供应支持北斗卫星的智能手机半导体；瑞士的半导体企业也于2015年在车载用产品上支持北斗卫星；联想集团宣布，在新款智能手机上搭载从北斗卫星接收多个信号的半导体，误差降至1米。新的卫星利用在中国产生，然后扩大至全世界的趋势日益加强。全球的主要半导体厂商正在稳步推进支持中国北斗系统，这是因为如果不这样做的话将无法在全球开展业务。日本法人自动数字产品部相关负责人表示，“单一的半导体系统需要应对各国的定位卫星系统”，认为有必要应对包括“北斗”在内的多种卫星。（摘编自日经中文网，2019年8月20日）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“定位”涉及人或物体与时间、空间的复杂关系，理解这一关系需要有“世界是不断运动的”的唯物观。B.北斗七星能同时指导人们确定时间和空间，因此即便在古代，北斗七星也能发挥一定的定位和导航作用。C.北斗之外的其他卫星导航系统仅能无源定位，因此其用户只能知道“我在哪”，但没法让别人知道“我在哪”。D.未来，北斗系统不但可以赋能我国更多行业，而且还会走出国门，服务全球，对世界经济产生积极的影响。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.我国的导航系统命名为“北斗”，这与中国月球工程命名为“嫦娥工程”具有类似的象征意义。B.只要拥有一部置入北斗短报文芯片的智能手机，就不用担心在没有移动网络的环境中与外界失联。C.在共享单车中装配北斗高精度定位芯片，有助于强化对共享单车的管理，减少共享单车的失窃与损坏。D.日本媒体2019年就预见北斗导航系统的巨大商业价值，体现出比中国媒体更敏锐的市场洞察力。3.下列选项描述的生产生活场景中，不需要应用材料二所说的“北斗短报文通信服务”的一项是（）A.汶川地震救援期间，某武警救援部队向总部发送信息：“我支队已于11时以摩托化向成都方向机动。”B.大海上，航标遥测遥控终端将收集到的灯器的工作电压、电流、航标位置等数据传送到数据收集中心。C.某护林员在深山日常巡护时，发现一处森林防火安全隐患，需要实时向上级林业管理部门汇报情况。D.新媒体平台推出“珠峰十二时辰”系列慢直播，通过4K高清画面和VR视角，让网友欣赏珠峰美景。4.作为一篇科普文章，材料一在行文中多次引述古代诗文资料，这样处理有何好处？请简要分析。5.材料二和材料三关于“北斗系统”报道的侧重点有什么不同？为什么？请结合材料简要分析。【答案】1.C2.A3.D4.①引述古籍中有关宇宙、北斗的记载，增强了科普文章的知识性、科学性。②引述古代诗文，能帮助读者理解定位、导航等抽象概念，增强了科普文章的通俗性、趣味性。5.（1）①材料二侧重于介绍北斗系统短报文通信的研发和应用，彰显中国的科研创新能力；②材料三侧重于介绍中国北斗系统对商业的拉动效应，以便为日本相关企业提供参考。（2）材料二和材料三分别选自《人民日报》和日经中文网，《人民日报》和日经中文网的定位和出发点不同，因此对同一事件报道的侧重点不同。【解析】【导语】这篇科普文章以北斗导航系统为核心，巧妙融合古今科技发展。材料一从哲学角度阐释“定位”概念，通过《尸子》和唐诗《登幽州台歌》等典籍，将现代导航技术与传统文化智慧相勾连，展现中国古人对时空的深刻认知。材料二聚焦北斗系统的技术创新，突出其短报文通信的独特优势；材料三则从国际视角展现北斗的全球影响力。三则材料由古及今、由国内到国际，层层递进，既体现科技传承，又彰显时代创新。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“没法让别人知道‘我在哪’”错误。原文说北斗“还能告诉别人‘我在哪’在干什么’”，“告诉”指的是传递信息，其他导航系统虽然没有通信功能，但能定位就能让别人“知道”自己的位置，只是没法发送信息“告诉”。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“只要……就不用担心”说法过于绝对，智能手机还可能因没电等其他因素导致无法使用，同样存在与外界失联的风险。C.“减少共享单车的……损坏”错误，定位的作用是使人们能更快找到共享单车，但不能减少“损坏”。D.“预见”“体现出比中国媒体更敏锐的市场洞察力”错误，日媒对北斗导航系统的商业价值的分析是基于当时已有的经济现象，并非“预见”；“体现出比中国媒体更敏锐的市场洞察力”的推断则依据不足。故选A。【3题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。D.选项提及“4K高清画面和VR视角”，说明此处已覆盖地面通信信号，可以不借助北斗短报文通信；另外，“北斗短报文通信”只能发送最多1000个汉字的信息，没法传输高清画面。故选D。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①增强知识性与科学性。引述《尸子》中“上下四方曰宇，往古来今曰宙”，明确“宇宙”的时空概念，为“定位包含时空维度”提供古籍依据；引用《鹖冠子》中北斗斗柄指向与四季的关系，佐证古人对北斗导航功能的早期应用，使科普内容更具历史厚重感与科学权威性。②提升通俗性与趣味性。引述陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者”，以诗意场景解释“空间相同、时间不同则定位不同”的抽象概念，将复杂理论具象化；引用北斗七星相关记载，赋予科普文本文化韵味，降低读者理解难度，增强阅读兴趣。【5题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。（1）侧重点差异①材料二：聚焦北斗系统短报文通信的技术突破（如郑晓冬团队研发短报文芯片、实现手机直连卫星）和应用场景（水库监测、共享单车、智能手机等），核心是彰显中国自主创新能力及北斗对经济社会的赋能作用。②材料三：侧重北斗系统对全球商业的拉动效应（如高通、瑞士半导体、联想等企业的跟进支持），核心是为日本企业提供市场参考，提示其应对北斗带来的商业机遇与挑战。（2）原因两者的差异源于媒体定位与受众需求不同：《人民日报》作为中国主流媒体，肩负传播国家科技成就、增强民族自信的使命，因此侧重展示北斗的技术创新与社会价值，凸显中国实力。日经中文网主要服务于日本企业与经济界，关注全球商业动态以指导日本企业决策，因此侧重分析北斗的商业影响，为日本企业提供行动参考。媒体的立场与目标受众决定了对同一事件的报道角度差异。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。表叔陈世旭一小弟记事，是进了表叔家以后开始的。之前，爹爹怎样半夜从死人堆里爬出来，满身是血地回到驻防的城市，怎样带着一家人从外省跋山涉水，丢失了小弟的两个姐姐，怎样回到离开快二十年的城市，老屋那片街巷已是废墟，怎样像叫花子一样找到了表叔的家……都是零零星星听大人说的，只有些模糊印象。姨公公已经不在，表叔接手做了坐堂郎中。医馆没有招牌，大门是厚厚的活动木板，早上一块一块卸下，放进里屋，店堂就完全敞开。店堂窄小，正墙一侧是进里屋的门，剩下的墙面，上面挂了一幅画：幽暗的背景上，是一个古代老人，酱色的高筒帽，蓝色的大襟袍，瘦脸上神色劳苦心事重重。画下面的硬木椅上，坐着细瘦的表叔，身前横着一张粗重的硬木桌子，桌上除了一个轻烟飘忽的小香炉，什么也没有。跟画上那个古代老人一样，表叔也是一脸忧愁，好像是从画上传下来的。里屋天井两边的厢房，光线最好。先前一边是表叔夫妇的卧室，一边是表叔的书房。小弟一家住了书房。谁都看得出，表叔嘴上不说，但像疼自己儿子一样疼小弟。表叔几代单传，他的独生子死活不肯学医，一心要去大城市的洋学堂学画画。姨婆婆、表婶哭肿了眼睛，无奈怎么也劝不住。表叔最后说：“随他，喜欢就好。”儿子天分高，操行又好，在洋学堂学了几年，被选上公费留洋。临走前回来了一趟，画了一张油画留下，衣帽是古代的，面目却是照表叔的模样画的。爹爹告诉小弟，画的右下角斜着往上写的那几个潦草的字是“李时珍”。表叔把画挂在自己坐堂的正墙上，时时感觉儿子就在身边。小弟来了，他又仿佛看到了小时候的儿子。来找表叔的病人，少见穿金戴银、描眉画眼的，多是破衣烂衫、面黄肌瘦的。有的人用瓜菜鱼虾抵医药费，有的人实在两手空空，表叔就“哦”一声了事。不论有钱没钱，表叔都小小心心，轻言细语，偶尔问一声或叮嘱一声，就像悄悄话，生怕惊动了对方。小弟觉得表叔太了不起了，应该高人一头才是，但表叔却好像特别胆小，在他手上看好了病的人送来的“悬壶济世”“妙手回春”一类牌匾和卷轴，他都收进里屋的库房，从来不挂。二不管到什么时候，小弟都觉得寄住在表叔家的几年，是他一辈子最难忘最快乐的日子。没有之一。小弟最喜欢夏天的夜晚。正厅靠近天井的位置，摆了几张竹床，一家男女，以及作坊的火工，都在一块儿乘凉。闲空的时候，表叔也会来乘凉，讲神农尝百草，讲扁鹊望闻问切，讲华佗给关公刮骨疗毒，讲阴阳调和、气血平衡，讲表里、虚实、寒热……他是医生，却说“是药三分毒”，不到非不得已不用；他是中医，却不讲忌口，也不讲进补。说清风明月不用一钱买，草木菜果谷是五部兵权；说丹石无须外求，人身就是炼丹炉；说灵丹妙药莫过五谷杂粮，饥来吃饭倦来眠，就是十全大补；说世上没有包医百病的秘方，凡是卖长生不老药的都不是真医生；说最好的医生是各人自己，治已病不如治未病，起居有常，饮食有度，进退有据，得失有节，就是治未病……教小弟各种不花钱或少花钱的小窍门：凉水镇咳，掐指止呃，篦子刮痧，拔火罐除湿，姜糖汤发汗……听得小弟的大眼睛忽闪忽闪，似懂非懂，但此后终身受益。小弟不知道，最好的日子，往往是最后的日子。三在表叔家住下，一晃就是三年。这三年，在小弟这里，好像眨眼就过去了，在爹爹那里，却是度日如年。每隔几天，小弟放了学，爹爹接上他就先去老远的报馆，那里有报摊，看报不花钱。有一天，看着看着，他的牙齿突然“咯咯”作响，抓着报纸的手很厉害地抖起来，从身上摸索出一个铜角子，买下那张报纸，然后死死捏着，拉起小弟飞快地往回走。那张报专登广告的那一页，有一个告示：安置抗战失散官兵。很快就搬了家。租的房子里，几家住户都是有些身份的人。爹爹换了一身新装，走路又抬着头，腰身又挺得笔直，他供职的省府，高大的门楼一重接一重，每一重都有门卫。爹爹有了公职后最上心的事，就是举荐表叔。有天晚上，爹爹在表叔的店堂坐了很久，小弟瞌睡得眼睛都快睁不开了。爹爹一直在劝说表叔，表叔一直皱着眉，低着头，盯着桌上香炉飘忽的轻烟。发了一阵呆，终于说：“待家母康复了再说吧。”姨婆婆卧床好久了，小弟天天缠着爹爹带他来看望。她一次比一次消瘦，一次比一次话少，直到说不出话，听到小弟的哭喊，想睁眼，睁不开。那天是个平常日子，趁刚天亮人少，表叔表婶扶着姨婆婆的灵柩，到了码头。上了船，表叔回转身，对岸上的爹爹、姆妈和小弟摆手，手抬了几次，都没有抬起来：“回吧，回吧……”喑哑的声音一出来，就给冰冷的河风刮走了。表叔这一去，再没有回来。一直没有可能再见表叔一面，让爹爹临终前悔恨不已。很多年以后，小弟带着爹爹的遗憾，专程去了表叔故里。表叔住过的草屋已杳无痕迹。他一直在山里行医，布衣草鞋，粗茶淡饭，谦恭谨慎，尽心竭力。山民感念良多，视为一方僻壤之幸。电闪雷鸣，大雨如注。小弟静静地站在山民指点的屋基上，回望被雨雾模糊的山峰。山谷里满是苍劲的老树，挺拔的新竹。万绿丛中，安卧着表叔儿子从国外回来为二老修葺的墓茔。一条嵯岈的石路，向山的深处曲折蜿蜒。一个颠簸的身影，时隐时现在红尘之外。身影后有一面灰白的墙，墙上有一幅幽暗的画，画着一个神色劳苦心事重重的老人，画像下有一个细瘦的身体，也是一脸忧愁，在一缕飘忽轻烟的缭绕中，始终那么低，又那么高。（有删改）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头三段对“小弟”与“表叔”的相关情况作了简要交代，既有助于读者了解故事的时代背景，也增强小说的悬念感。B.小说结尾再次描写表叔家墙上的那幅幽暗的画，既强化了表叔古医者的形象，也在结构上起到照应前文、收束全文的作用。C.“爹爹”是小说中次要人物，小说对他的描写虽然只有寥寥几处，但都能反衬表叔形象，并推动故事情节快速发展。D.小说善于用简单的词语，话里有话地表现人物，如“始终那么低，又那么高”中，“低”“高”二词便能概括出表叔的一生。7.对于小说第二节的理解分析，下列说法不正确的一项是（）A.第二节叙写小弟寄住在表叔家时的一个生活场景，含蓄而真切地表现出小弟对表叔的感恩与怀念。B.第二节集中写表叔的谈医论药，意在表现表叔的医学之道，从而丰富了表叔形象，揭示了小说的主旨。C.同样是用语言描写刻画表叔形象，第二节用笔不惮其繁，与第一节、第三节的简笔写法明显有别。D.第二节多次使用“讲”“说”二字，既能区分表叔说话的内容层次，又可构成排比，增强表达语势。8.小说在刻画表叔形象时，突出了他怎样的形象特征？请简要分析。9.小说是怎样叙述表叔的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。【答案】6.C7.B8.①为人处世质朴低调，超脱淡泊。表叔收留小弟一家，待小弟如儿子；对病人态度和顺谨慎，家里从不挂病人送的牌匾、卷轴；对儿子的不学医和爹爹的举荐，都能淡然处之。②行医用药品德高尚，尊崇天道。表叔对病人一视同仁，悉心医治；晚年在大山里尽心行医，深得山民感念；身为医生却不挟术自重而是崇尚天道自然。9.①以小弟的视角进行叙述，使故事情节和表叔形象更加真实，更有感染力。②采用回忆性叙述，突破时空限制，使故事叙述更自由灵活，增强了小说的艺术张力。③叙述中融入感慨议论和情境描写，既便于揭示故事的人性内涵，也增强了小说的抒情性和诗意美。【解析】【导语】这篇小说通过“小弟”的视角，塑造了一位医德高尚、淡泊名利的传统中医形象。表叔的形象既继承了古代医者的仁心仁术，又体现了现代知识分子的独立品格。作者运用对比手法（如“低”与“高”）、细节描写（如墙上画像）和象征意象（如飘忽的轻烟），将人物刻画得含蓄而深刻。小说以散文化的笔调，在平淡叙事中蕴含深沉情感，展现了传统医者在时代变迁中的坚守与孤独，具有浓郁的文化意蕴和人生况味。【6题解析】本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“反衬表叔形象”错误。文中的“爹爹”与“表叔”不是对立的形象。“推动故事情节快速发展”错误。“爹爹”有了公职后的推荐，虽然与表叔后来的隐居有一定的关系，但没有“推动故事情节快速发展”。故选C。【7题解析】本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。B.“揭示了小说的主旨”错误。小说第二节借小弟的快乐时光，刻画表叔的医道智慧，丰富人物形象。小说最后“始终那么低，又那么高”，才揭示了对表叔医德医道的高尚和为人处世的质朴低调、超脱淡泊的赞美这个主旨。故选B。【8题解析】本题考查学生对人物形象的把握能力。①文中写到表叔的书房让小弟一家住了进来，并且表叔虽然嘴上不说，但表叔却像疼儿子一样疼小弟。来找表叔看病的人多是破衣烂衫、面黄肌瘦的，有的人用瓜菜鱼虾抵医药费，有的人实在两手空空，表叔就“哦”一声了事。不论有钱没钱，表叔都小小心心，轻言细语。在表叔手上看好了病的人送来的“悬壶济世”“妙手回春”一类牌匾和卷轴，表叔都收进里屋的库房，从来不挂。表叔的独子死活不肯学医，一心要去大城市的洋学堂学画画，表叔说“随他，喜欢就好”。爹爹有了公职后举荐表叔，但也被表叔婉拒。这些都体现出表叔为人处世质朴低调，超脱淡泊。②来找表叔看病的多是“破衣烂衫、面黄肌瘦”的穷人，有人用“瓜菜鱼虾抵医药费”，有人“两手空空”，他都“哦一声了事”，从不因贫富区别对待。无论患者是否付费，他都“小小心心，轻言细语”，如“说悄悄话”般问诊叮嘱，生怕惊扰对方，体现出表叔对病人一视同仁，悉心医治。表叔回到故里之后，一直在山里行医，布衣草鞋，粗茶淡饭，谦恭谨慎，尽心竭力，深得山民感念。表叔是医生，却讲“是药三分毒”；不讲忌口，也不讲进补；认为最后的医生是自己，治已病不如治未病等要崇尚天道自然。这些体现表叔行医用药品德高尚，尊崇天道。【9题解析】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。①小说始终以“小弟”的回忆视角展开叙述，作为故事的亲历者，小弟的叙述聚焦于他的所见所闻所感：从初到表叔家时对“细瘦忧愁”的表叔、幽暗的李时珍画像的直观印象，到夏夜乘凉听表叔讲医理的温馨记忆，再到送别时表叔“手抬了几次都没抬起来”的细节捕捉，以及多年后回访故里的怅惘。这些个人化的观察与回忆，让表叔的故事和表叔形象更具真实质感，更有感染力。②小说始终以“小弟”的回忆视角展开叙述，小弟回忆了自己一家寄住在表叔家那几年的情形，又回忆了爹爹有了公职后搬出表叔家后以及姨婆婆最后的时光，最后回忆了表叔送姨婆婆的灵柩回到故里的多年后，小弟带着爹爹的遗憾专程来到表叔的故里。所以，小说在回忆的时候突破了时空限制，使故事叙述更自由灵活，增强了小说的艺术张力。③文中在叙述故事的过程中，加入了许多对表叔的感慨议论，如“小弟觉得表叔太了不起了，应该高人一头才是，但表叔却好像特别胆小”“不管到什么时候，小弟都觉得寄住在表叔家的几年，是他一辈子最难忘最快乐的日子。没有之一”，文中还有对情境的描写，如“画下面的硬木椅上，坐着细瘦的表叔，身前横着一张粗重的硬木桌子，桌上除了一个轻烟飘忽的小香炉，什么也没有”“身影后有一面灰白的墙，墙上有一幅幽暗的画，画着一个神色劳苦心事重重的老人，画像下有一个细瘦的身体，也是一脸忧愁，在一缕飘忽轻烟的缭绕中，始终那么低，又那么高”等，感慨议论和情境描写避免了叙述的平铺直叙，既便于揭示故事的人性内涵，也增强了小说的抒情性和诗意美。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：张文蔚，字右华，河间人也。初以文行知名，举进士及第。唐昭宗时，为翰林学士承旨。是时，天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制诏四方，独守大体。昭宗迁洛，拜中书侍郎、同中书门下平章事。柳璨杀裴枢等七人，蔓引朝士，辄加诛杀，缙绅相视以目皆不自保文蔚力讲解之朝士多赖以全活。梁太祖立，仍以文蔚为相，梁初制度皆文蔚所裁定。文蔚居家亦孝悌。开平二年，太祖北巡，留文蔚西都，以暴疾卒，赠右仆射。（节选自《新五代史·唐六臣传》）材料二：呜呼！始为朋党之论者谁欤？甚乎作俑者也，真可谓不仁之人哉！予尝至繁城读《魏受禅碑》，见汉之群臣称魏功德，而大书深刻，自列其姓名，以夸耀于世。又读《梁实录》，见文蔚等所为如此，未尝不为之流涕也。夫以国予人而自夸耀，及遂相之，此非小人，孰能为也？汉、唐之末，举其朝皆小人也，而其君子者何在哉！当汉之亡也，先以朋党禁锢天下贤人君子，而立其朝者，皆小人也，然后汉从而亡。及唐之亡也，又先以朋党尽杀朝廷之士，而其余存者，皆庸懦不肖倾险之人也，然后唐从而亡。故曰：可夺国而予人者，由其国无君子，空国而无君子，由以朋党而去之也。呜呼，朋党之说，人主可不察哉！传曰“一言可以丧邦”者，其是之谓与！可不鉴哉！可不戒哉！（节选自《新五代史·唐六臣传》）材料三：《五代史记》有《唐六臣传》，示讥也。《宋史》传周三臣，其名似之，其义异焉，求所以同，则归于正名义、扶纲常而已。韩通与宋太祖比肩事周，而死于宋未受禅之顷，然不传于宋，则忠义之志何所托而存乎？李筠、李重进旧史书叛，叛与否未易言也，洛邑所谓顽民①，非殷之忠臣乎？孔子定《书》，不改其旧称焉。或曰：三人者尝臣唐、晋、汉矣。曰：智氏之豫让②非欤！作《周三臣传》。（节选自《宋史·列传第二百四十三》）[注]①顽民：指殷代遗民中不服从周朝统治的人。②豫让：春秋战国时晋人，先后做过范氏、中行氏、智氏家臣。智氏兵败身亡后，为给智氏报仇，多次刺杀赵襄子。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。缙绅相视A以目B皆不自保C文蔚D力E讲F解之G朝士H多赖以全活。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乎，语气词，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”中的“乎”用法不同。B.举，全、都，与《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊”中的“举”意思不同。C.传，古代解释经书的著作，与《师说》“六艺经传皆通习之”中的“传”意思相同。D.臣，在文中用作动词，与《促织》“一人飞升，仙及鸡犬”中的“仙”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张文蔚文章德行出众，在唐昭宗和梁太祖两任皇帝在位期间都得到重用，从而有机会发挥自己的文才为安定国家作出一定的贡献。B.三国时曹魏取代汉朝，汉朝旧臣不但降魏，并在受禅碑上为魏歌功颂德，这种作为在《新五代史》的编者看来，是令人愤慨伤感的。C.汉、唐末年，朝廷小人当道，常拿朋党为借口大肆杀害朝中正义之士，最终导致国家灭亡，后代君主应从中汲取教训，免蹈覆辙。D.李筠和李重进在旧史中被写成叛逆之人，《宋史》编者以洛邑所谓顽民、孔子沿用旧称、智氏之豫让为论据，认可了旧史的观点。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫以国予人而自夸耀，及遂相之，此非小人，孰能为也？（2）韩通与宋太祖比肩事周，而死于宋未受禅之顷，然不传于宋，则忠义之志何所托而存乎？14.为什么说“《五代史记》有《唐六臣传》，示讥也”？请结合材料一和材料二，以张文蔚为例简要说明。【答案】10.BCG11.A12.D13.（1）把国家送给别人而自相夸耀，随后就做别人的宰相，这些事如果不是小人，谁能做得出来呢！（2）韩通和宋太祖并肩侍奉后周，却死在宋接受禅让的前夕，但是若不在宋立传，那么忠义的志向依靠什么留存下来呢？14.①张文蔚在唐亡后任后梁宰相，牵头制定梁初制度。②《新五代史》认为张文蔚的行为是卖国的小人行径。【解析】【导语】这三篇文言材料构成了一组关于历史评价的互文性文本。材料一以史传笔法客观记录张文蔚在唐末梁初的政治作为，展现其文才与事功；材料二则以史论形式激烈批判唐六臣的政治操守，借古讽今，痛斥“以国予人”的贰臣行为；材料三通过比较史学方法，探讨历史书写中忠义标准的相对性。三则材料共同呈现了历史叙事的多元性——同一历史人物在不同价值立场下可能获得截然相反的评价，反映了传统史学中道德评判与事实记载的张力。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：官吏们以眼神示意，都自身难保，张文蔚竭力为他们辩护解脱，朝中士大夫很多靠他才得以保全活下来。“缙绅相视以目”是状语后置句，其后B处断开；“皆不自保”是宾语前置句，其后C处断开；“讲解之”是动宾结构，“朝士”是下句主语，G处断开。故选BCG。【11题解析】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言实词、虚词在文中的意义和用法，词类活用现象的能力。A.错误。都是语气词。句意：始作俑者太肆无忌惮了。/(您这么一说)老百姓说我吝啬是理所应当的啊。B.正确。全、都/施行。句意：整个朝廷都是小人。/施行先王的政治主张，以此来兴利除弊。C.正确。句意：传书上说。/六经的经文和传文都全面地学习了。D.正确。都是名词作动词。做臣子/成仙。句意：这三个人曾经在后唐、后晋、后汉做臣子。/一个人升天，连他的鸡犬也成仙了。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“认可了旧史的观点”错误，由原文“李筠、李重进旧史书叛，叛与否未易言也”可知，应该是质疑并否定了旧史的观点，认为他们是忠臣。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。（1）“予”，送给；“相”，做宰相；“孰”，谁。（2）“比肩”，并肩；“事”，侍奉；“传”，立传。【14题解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①张文蔚在唐亡后仕梁并参与制定制度。材料一明确记载：“梁太祖立，仍以文蔚为相，梁初制度皆文蔚所裁定。”可见张文蔚在唐朝灭亡后，继续担任后梁宰相，并主持制定了后梁初期的制度，这一行为被视为对旧朝的背离。②《新五代史》视其行为为“卖国的小人行径”。材料二批判此类行为：“夫以国予人而自夸耀，及遂相之，此非小人，孰能为也？”张文蔚作为唐朝旧臣，在唐亡后仕梁并参与新朝制度制定，符合材料二中“以国予人而自夸耀”的描述，被作者归为“小人”之列，《唐六臣传》正是通过收录其事迹以示讥讽。参考译文：材料一：张文蔚，字右华，河间人。最初因文章德行出名，考中进士。唐昭宗时，任翰林学士承旨。这时，天子微弱无力，制度已经崩坏。张文蔚身居翰林，起草制诏下发各地，始终坚守国家典章制度的核心原则。唐昭宗迁到洛阳，拜他为中书侍郎、同中书门下平章事。柳璨杀害裴枢等七人，到处牵连朝廷士大夫，动辄加以诛杀，官吏们以眼神示意，都自身难保，张文蔚竭力为他们辩护解脱，朝中士大夫很多靠他才得以保全活下来。梁太祖登位，仍然任命张文蔚为宰相，梁代初年的制度都是张文蔚裁定的。张文蔚在家也很守孝道。开平二年，梁太祖巡视北方，留张文蔚守西都，张文蔚暴病而死，朝廷追赠右仆射。材料二：唉！谁是最早编造朋党之论的人呢？始作俑者太肆无忌惮了，真是不仁义的人啊！我曾到繁城读《魏受禅碑》，见到汉的群臣称颂魏的功德，而且用大字深深刻在碑上，列上自己的姓名，来向世人夸耀。又读《梁实录》，获知张文蔚等人的所作所为，不曾不为此哭泣。把国家送给别人而自相夸耀，随后就做别人的宰相，这些事如果不是小人，谁能做得出来呢！汉、唐末世，整个朝廷都是小人，而那些君子又在哪里呢？当汉快要灭亡的时候，首先用朋党的罪名来禁铟天下的贤人君子，而立于朝廷的，却都是些小人，然后汉接着就灭亡了。到唐快要灭亡时，又是先用朋党的罪名杀尽朝廷贤士，而其余活下来的，都是软弱无能、奸邪阴险的人，然后唐接着就灭亡了。因此说：能够篡夺国家送给别人，是因为这个国家没有君子，整个国家空虚而没有君子，是因为用朋党的罪名剪除了君子。唉，朋党的邪说，君主怎能不明辨呢！传书上说“一句话可以让国家灭亡”，就是说的这样的事吧！能不借鉴吗！能不引以为戒吗！材料三：《五代史记》中有《唐六臣传》，是表示讥讽的。《宋史》为周的三臣立传，名称与此相似，其意又却不同，探求相同的地方，就要归结到端正名义、抉持纲常的目的罢了。韩通和宋太祖并肩侍奉后周，却死在宋接受禅让的前夕，但是若不在宋立传，那么忠义的志向依靠什么留存下来呢？李筠、李重进在旧有史书中被写成背叛者，是否是背叛者是不容易断言的，洛邑所说的顽固之民，难道不是殷的忠臣吗？孔子编订《尚书》，不改变他们旧有的称呼。有人说：这三个人曾经在后唐、后晋、后汉做臣子。回答说：智氏的豫让不是吗！故作《周三臣传》。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。雨夜不寐观壁间所张魏郑公砥柱铭①陆游疾风三日横吹雨，竹倒荷倾可怜汝。空堂无人夜向中，卧看床前烛花吐。壮怀耿耿谁与论，榰床老龟②不能语。世间岂无一好汉，叱咤喑呜气吞虏。壁间三丈砥柱铭，贞观太平如更睹。何当鼓吹渡河津③，下马观碑驰马去。[注]①本诗作于宋淳熙六年（1179）夏，诗人当时在建安（今福建建瓯）任茶官。魏郑公，即魏征。砥柱铭，贞观十二年（638），唐太宗观砥柱山（在今山西境内），勒石纪功，魏征撰铭。②榰床老龟：《记》载，南方老人以龟支床足，行二十余年。榰，支撑。③河津：即龙门，在今山西河津市西。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.前两句描绘的风雨交加、竹荷倾倒景象，既是写实，也是诗人心境的生动写照。B.“烛花吐”写烛花燃爆、烛光摇曳的情形，以动衬静，更凸显空堂无人的寂寞。C.“叱咤喑呜气吞虏”与辛弃疾的“气吞万里如虎”类似，都表达出战斗的豪情。D.结尾两句诗人想象魏征横渡黄河的情景，丰富了诗歌内容，拓展了诗歌的意境。16.诗中用魏郑公“砥柱铭”的典故，表达了诗人哪些复杂的情感？请简要分析。【答案】15.D16.①魏征深得唐太宗信任倚重，诗人对比自己任职建安茶官的仕途，产生了壮志难酬的落寞伤感；②魏征《砥柱铭》写于贞观盛世，诗人由此联想到南宋王朝的风雨飘摇，内心充满对国运的忧思；③魏征《砥柱铭》刻在山西砥柱山，诗人由此联想到北方国土沦陷，激发出北伐中原的豪情壮志。【解析】【导语】这首《雨夜不寐观壁间所张魏郑公砥柱铭》展现了陆游典型的家国情怀。风雨夜中独对魏征铭文，既有“壮怀耿耿”的孤愤，又暗含对贞观盛世的追慕。“叱咤喑呜”的豪语与“老龟不能语”的沉郁形成张力，尾联渡河观碑的想象，将个人抱负与历史担当熔铸一体，在苍凉中见壮烈。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D.“诗人想象魏征横渡黄河的情景”错误，结尾两句“何当鼓吹渡河津，下马观碑驰马去”中，“何当”表达的是诗人自身的期盼，意为“何时才能”，描绘的是诗人渴望在军乐声中渡过黄河，到砥柱山观看《砥柱铭》碑刻、继而驰骋疆场的情景，而非“想象魏征横渡黄河”。诗句的主体是诗人自己，而非魏征。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①壮志难酬的落寞伤感。魏征是唐太宗时期的重臣，深受信任，以直谏闻名，辅佐君主开创“贞观之治”，其《砥柱铭》更是盛世气象的象征。而诗人当时仅在建安担任茶官，职位低微，无法施展报国抱负。“壮怀耿耿谁与论，榰床老龟不能语”直接抒发了无人理解的苦闷，对比魏征的境遇，凸显了诗人壮志难酬的失意。②对南宋国运的忧思。《砥柱铭》创作于贞观盛世，而诗人所处的南宋王朝却风雨飘摇，“疾风三日横吹雨，竹倒荷倾”既写实也象征时局动荡。通过对贞观盛世的追忆，诗人暗含对南宋王朝内忧外患现状的忧虑，体现了深切的家国情怀。③北伐中原的豪情壮志。《砥柱铭》刻于山西砥柱山，当时此地已沦陷于金人之手。诗人渴望“渡河津”“观碑”，实则寄托了收复北方失地、驰骋疆场的理想。“叱咤喑呜气吞虏”一句，直接展现了诗人渴望抗击金兵、收复中原的豪情，典故成为激发其爱国斗志的精神象征。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孟子曾以源泉“盈科而后进，放乎四海”为喻，告诉人们要循序渐进、打好基础；荀子《劝学》中“_______________，_______________”两句，同样以水为喻表达了类似意思。（2）同样是写洞庭湖之宽广，杜甫《登岳阳楼》中“_______________”一句，以日月衬托其壮阔；张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_______________”一句，则以数字夸赞其壮美。（3）中国古代诗词中，古人常通过“春”“秋”二字共用，表达时光流转、岁月荏苒的感慨，如“_______________，_______________”。【答案】（1）不积小流无以成江海（2）乾坤日夜浮玉鉴琼田三万顷（3）今年欢笑复明年秋月春风等闲度（春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾/春花秋月何时了，往事知多少/未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声/春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时）二、语言文字运用（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。作者写作诗也如写吃饭写恋爱写吵架，写了又写，描了又描，已是淋漓饱满，依旧意兴盎然；已是山重水复，忽又（A）；已是天高地远，偏能更上一层。这不是短篇小说所推崇的那种戛然而止的机趣，而是胸中有无限天地无限笔墨的巨大充实。这里有一个原因是中国注重诗歌注重韵文的悠久传统，然而似乎还有更深刻的原因。见香菱苦学苦吟，宝玉的评论是：“我们成日叹说可惜这么个人竟俗了，谁知到底有今日，可见天地至公。”其实“天地至公”之说比不作诗更俗，说穿了仍是“血统论”，香菱虽沦为婢妾，毕竟非寒贱出身。作诗就不俗了，俗与不俗的区别等于诗与非诗，这个观念倒也值得在意。就拿宝玉本身来说，他的行止，如果远远望去，很难与贾琏贾蓉秦钟乃至薛蟠之流分出轩轾：其不务正业一，不负责任一，偷鸡摸狗一，养尊处优一。如此这般，为何读者心目中宝玉要高雅得多，可爱得多呢？原因有三，一是作者写宝玉是钻进人物肚皮里写的，是体贴着写的，侧重于写宝玉的内心世界。体贴着人物写的，即使写到其行事之可恶，内心却不可恶。相反，琏、珍、蓉、钟等，_____①_____，只写外表的丑恶的行为，看不到他们有什么隐衷，有什么痛苦，有什么深层的行为依据。二是由于宝玉对于女性的体贴态度，殷勤服务而且衷心赞美，这就与恶少们划出了一条界限。三则是由于诗。由于诗，宝玉的情，宝玉的欲，宝玉的悲哀向往，都可以升华到美的境界，都可以不那么鄙俗。在《红楼梦》中有一个有趣的状况，年轻主子们的可爱程度与他们的诗才成正比：林黛玉最可爱，_____②_____。宝琴要写其可爱，一出场就“诗”起来了。凤姐虽恶但不讨嫌，虽无墨水却也起诗、赞助诗。这些诗与诗歌活动穿插在《红楼梦》中，颇有点缀乃至点睛作用。也还有一个“杀风景”的因素不妨一提，频频写吟诗，不也从另一面反映了这些公子小姐们生活的空虚和烦闷吗？如果说悲剧，活着而又（B），才是真正的悲剧啊！18.请在文中括号内填入恰当的成语。19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.下列各句中的引号，和文中加点的“诗”字所用引号作用相同的一项是（）A.作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平分析了现阶段培育的杂交稻的缺点。B.例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同。C.要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。D.“永远地睡着了”等饱含情感的文字，展现出两位革命导师之间的深厚情谊。22.文中画横线的句子如改成：“他们的不务正业、不负责任、偷鸡摸狗、养尊处优，都是一样的。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？【答案】18.A.柳暗花明B.无所事事（无所用心）19.（示例）作诗就不俗了，俗与不俗的区别等于非诗与诗，这个观念倒也值得注意。20.（示例）①作者是旁观着写的②林黛玉的诗也最好21.B22.①原文以排比句形式列举四种情形，能让人自然想到宝玉与贾琏等人在其他方面也都是一样的；②原文中“一”反复出现，起到了强调作用；③原文用“其”“一”两个文言词语，表达简洁文雅，与前后文语言风格一致。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，文中与“山重水复疑无路，柳暗花明