【《贾平凹小说在新时代视角下蕴涵的精神价值研究》7100字（论文）】

贾平凹小说在新时代视角下蕴涵的精神价值研究目录TOC\o"1-2"\h\u17207摘要 贾平凹的小说在创作原则或艺术形态上始终坚持以现实主义为主轴，早期小说曾受到革命现实主义的影响，中期小说具有魔幻现实主义特点，后期小说创作又呈现出自然主义倾向。无论是何种艺术表达形式，贾平凹的小说关注社会、关注人生、关注社会生态，蕴含了时代发展的精神价值，是中国现代文学史上一座重要的艺术丰碑。改革发展中的突出问题（一）民生问题：浮躁与不安贾平凹在《腊月·正月》中就描写了农村商品经济的发展带来的传统文化心理的蜕变，可以说《腊月·正月》只是从微观角度剖视这种文化心态，而《浮躁》却是从宏观角度，比较全面地揭示出城乡改革所面临的一系列的障碍，表达出在特定的时期，人们在外界生存环境和社会不断变化的形式下，内心的精神之旅。贾平凹敏锐地洞察到了在改革开放浪潮冲击下，那些长期处于封闭、非正常状态下的世人内心世界渣泛起的精神现象，且将之归之为“浮躁”。《浮躁》的主人公金狗作为一个有知识，有想法的新型农民，生活上他在和强大的家族势力斗争，思想上他在与传统道德文化心理对抗中获得自我精神的释放。金狗这一形象具有复杂性和时代性：既充满着进取精神，又裹挟着许多优劣因子，在与充满着理性秩序张力的传统文化心理对抗时，他充分意识到自身的孱弱，无法在这场博弈当中获得胜利。“浮躁”概括出了中国社会在特定的历史阶段所独有的思想情绪：躁动不安，却又充满了生机。贾平凹也正是聚焦于这一点，从金狗、雷大空们与田家、巩家的斗争，还有金狗与小水、英英和石华等人的爱情纠葛一系列事件中，描写了旧价值体系的崩塌与新价值体系的建立。作者在这个特定的时代，特殊的人文环境中，提炼出一种时代情绪：浮躁。《浮躁》刻画出的时代特殊性，揭示了在改革大潮中的新一代农民面临的一系列历史使命：自我觉醒和自我拯救。（二）意识形态问题：精神荒芜与茫然《废都》《白夜》是贾平凹书写城市知识分子的代表作，通过剧中的主人公折射出知识分子在传统和现代文化的变革中流露出的精神动荡和社会生存状态。作为文人，天生有着对文化变革的灵敏性，贾平凹通过对文人的描写，来传达在社会变革中积极寻求改变的一群人的精神状态。《废都》一部直面内心深处的精神佳作，将人物精神变化刻画的惟妙惟肖，庄之蝶、唐婉儿、阿兰，每一个人物都折射出社会颓废荒芜的一面，传统的丢失，道德的滑坡，失去社会最基本的价值观等等，这些都与传统社会相悖。孟云房的离去，收破烂老头的独言独语，这些爱欲不能，拘于世事的凌乱杂事，都衬托出当下人们各种艰难的尴尬的生存状态以及荒芜的空虚感，没有一个人能够从废都当中走出来，活出新的自我。《白夜》又是一部折射都市生活精神状态的作品，依然是对社会生态和精神生态的揭露与批判，人物的设计更像是《废都》延续，耐人寻味，夜郎暗指庄之蝶的幽魂，他的游荡暗指庄之蝶灵魂的游荡，是一种延续，更是一种讽刺，是寻找不到精神家园寄托的荒芜、孤独与茫然。小说当中以夜郎为主线，折射出当下都市生活的人，从官员到百姓，从英雄到凡人，都在社会变革中出线焦虑、躁动和荒芜的精神匮乏，预示着社会矛盾已经积攒到即将爆发的状态，每个人都在寻求改变，脱离精神世界的荒芜。《废都》《白夜》其时代价值是显而易见的，深刻反映了改革发展中的意识形态问题，揭示了在改革大潮中的新一代知识分子面临的一系列历史使命：坚定信仰和精神救赎。（三）生态文明问题：自然社会生态的精神焦虑《怀念狼》是贾平凹关注自然生态文化的代表之作，借怀念狼来展开了对生命活力与健康精神状态的追寻，是怀念英雄，更是怀念蓬勃的生命。高子明寻狼的过程暗指希望和梦想实现的过程，一次次寻狼的失败，暗寓着主人公对自然生态希望的破灭。没有了狼，野性和生命也就随之消失，人逐渐异化为人狼，与自然关系发生错位，丧失了对大自然最低限度的尊重和敬畏。人从生理和心理上的变化，彻底改变了对大自然的基本认识。这种负面意识破坏了人类几千年的人与自然和谐相处的传统，使人类走向不可逆转的深渊，产生对自然社会生态的精神焦虑。《秦腔》从另一个视角向我们呈现了一个独立于世界的另一只眼，对所发生的人、事、物都以第三种境界解读。这种独特的解读方式源自于贾平凹内心生出“单纯”世界的渴望，作者以单纯的心，静静地瞩目着清风街的万事万物，由生到灭。农民没有了土地跟乡土传统文化的没落互为暗寓，没有了土地，乡土文化就失去了传承的土壤，没有了土地，农民将无法生存，传统文化也就失去了生命力。夏天义与夏天智的死，隐喻着乡土世界的消失，暗含着作者对社会生态的精神焦虑。《秦腔》中有一场声势浩大的抗税风波。以大公狗赛虎的惨死作为结局，暗含着农民不在怯懦，成功宣泄自己的愤怒，战胜了政府的消极作为，中国农民的利益诉求以戏剧性的方式得到解决，及其具有讽刺意义。在这种社会变革时代中，作者无奈的看着社会文化生态不断改变，一直在寻求结果，但始终是惋惜，可以说，《秦腔》的“腔”，实质上是中国社会变革时代中民间生态情绪的一种折射，揭示了在改革大潮中社会发展面临的一系列历史使命：以人为本和共同富裕。二、改革发展中的精神守望贾平凹小说关注社会现实、民心民生，用小说书写社会变迁，民生疾苦。从乡村到城市，每一个主人公都是时代变化洪流当中的产物，有着对社会的忧愁和期待，用自己的行动，不断改变着社会生态，他们身上体现出的守望精神，正是贾平凹想要向世人展示的顽强生命力。贾平凹的小说，全方位地写出了社会危机，同时也在不断地寻求精神救赎之路，他在创作中赓续传统文化的精神谱系，同时，借鉴西方各种精神文化资源，用小说来照亮救赎之路，迸发出无穷无尽的精神力量。从《高老庄》开始，贾平凹开始了自己的文化精神构想，用一种全新的写实手法，呈现出蓬勃向上的正能量、正价值。《古炉》《高兴》《带灯》当中主要人物的事迹，都是从平凡的小事当中，体现出对社会和生活的不断追求，这与作家本人积极的精神追求是分不开的。以小说体现改革发展中的精神守望，不断地完善自我和染感着他人，带来了美好的人性之光和人生智慧。（一）改革开放的精神社会变化，唯有不断自我革新，才能适应社会发展，不断地革新向前，怀揣对未来生活的渴望，勇往直前。《高兴》当中的刘高兴，极其平凡的小人物，却有着感知生活幸福的超能力，生活当中不怨天尤人，在物质生活困窘的境况下，依然每天面带笑容，寻求自身心态的改变，从生活中找到快乐的基因。对于刘高兴来说，城市的嘈杂，生活的压力，旁人的冷眼，都是他革新自我的动力，把怨恨和诅咒想象成为美好的事物，简单快乐的生活。虽然在生活上以拾破烂为生，干着社会最底层的工作，但他始终坚信，通过自己不断自我革新的精神，面对生活的乐观态度，终有一天他会被西安这个大城市所接纳。他的革新精神，贯穿于千千万万像他一样的农民工身上，成为了再大城市生存下去的精神支柱。（二）理想信念的坚守处于社会变革中，任何事物都有可能发生改变，社会前进的步伐会淘汰动乱之中的嘈杂，也会留下永恒的信念坚守。《带灯》的主人公本名为“萤”，但她不喜欢“腐草为萤”的含义，给人颓败和不洁之感，因为这跟她积极乐观，充满正能量的性格不符，遂改名“带灯”，寓示着像灯一样，万丈光芒，在黑暗当中能够照亮前进的路。樱镇是一个封闭落后、传统观念较强的小山村，面对村里的各种声音，她没有退缩和堕落，始终坚守这心中崇高的理想信念，她希望通过自己的努力，改变村庄的面貌，用自己的微弱灯光，照亮整个村庄，她用自己的智慧、善良、果敢给这里的人们带来了希望和光亮，赢得了村民的信任和爱戴。《带灯》中贯穿始终的主线是理想信念的坚守，陈晓明称带灯“熠熠生辉”，是现代文学中值得歌颂的人物。带灯更像那个时代，在黑暗中前进的国家和人们，坚守理想信念的精神灯塔。（三）高情致远的品德变革中的社会，善良和高尚的品德成为了智者生存的法宝。《古炉》是贾平凹小说中，为数不多的反映社会动乱的一篇，向人们展示了动乱年代人们生存的残酷现象，小说中蚕婆和善人都是残酷社会生存的智者，跟动乱的社会形成了鲜明的对比。他们一直坚守以德行善，在乱世中独善其身，既是对动乱生活的反抗，也是在向人们传递真善美的生存法宝。他们被村子里的人奉为菩萨和天神，受人尊敬和爱戴，成为了村子的守护者。蚕婆年事已高，抚养着与自己无关的孩子，并给他取名“平安”，希望他平平安安长大，也寄寓村庄平平安安，也祝福经常被批斗的自己能平平安安。生活的困境，精神的折磨这些都没有打倒蚕婆，她不自暴自弃，不混入乱世之中，默默承受着一切，在心底积蓄这生活的希望。蚕婆爱剪纸，无论是废纸还是树叶，她都会变的有生命，充满生机和灵性，在剪纸里构造属于自己和孤儿狗尿苔的理想生活。蚕婆的善良，是大德大善之心，是经历苦难依然保持希望的高尚品德，也预示着动乱的社会终会在高情致远的品德下，变得稳定和安宁。三、新时代视角下的精神价值在新时代视角下贾平凹的小说，无论是从农村到城市，从个体到社会，从生活到生态，都给了我们诸多精神给养，包括自力更生，艰苦奋斗的拼搏精神，坚定信仰，矢志不渝的理想精神，以人为本，共同富裕的为民精神，这些精神为社会发展提供了精神支撑，为民族复兴汇聚了强大的精神价值。（一）自力更生，艰苦奋斗的拼搏精神自力更生是社会主义发展改革中的精神本色，体现了顽强拼搏的民族精神，在绝境面前绝不低头，遇到艰难险阻，要越挫越勇，自力更生，艰苦奋斗，顽强地生存下去。《高兴》中的刘高兴，生活在社会的底层，靠着自力更生，顽强的生命力，乐观的生存着。同样是自力更生，林州的修渠人彰显着巨大的能量，十年修渠铸就了自力更生，艰苦奋斗，团结协作，无私奉献的红旗渠精神。以杨贵为书记的林县县委历尽千辛万苦带领群众修建红旗渠，正是自力更生，艰苦奋斗的拼搏精神的集中体现。从他们身上，我们看到了共产党人与人民同甘苦、共命运、心连心的吃苦精神；看到了共产党人无私奉献、埋头苦干的拼搏作风；看到了共产党人不计得失、全心为民的高尚情操。也正是他们这种想群众之所想、急群众之所急、为群众之所需的精神，才赢得了群众的拥护和支持，创造了人间奇迹。新时代下，红旗渠精神更是成为了民族复兴的精神脊梁，历久弥新，永远不会过时。在新冠疫情和自然灾害影响下，中国的经济能够保持正增长，这当中蕴含着，自力更生，艰苦奋斗的红旗渠精神。走好新时代的长征路，筑好新时代的为民渠，一方面，要大力弘扬红旗渠精神及其他民族精神，补足精神之钙，发挥好自力更生艰苦奋斗的优良传统，谱写新时代更为辉煌的篇章，在社会上要多方宣传，要运用好干部学院培训基地，结合有关实践活动，走近红旗渠等，实地感受精神洗礼，把弘扬精神落到实处，积蓄更多的正能量；另一方面，要将自力更生，艰苦奋斗的精神落到工作和生活当中，少一些务虚，多一些务实，少喊一些口号，多做一些事实，工作上要深入基层，了去艰苦的地区，去了解群众，做群众的解决员，协调员，踏踏实实为民服务，传承好自力更生，艰苦奋斗的拼搏精神。（二）坚定信仰，矢志不渝的理想精神理想信念是一面旗帜，引领人们坚持不懈地追求梦想，理想信念是一种精神动力，激励人们热情洋溢地实现目标。《带灯》一个积极向上的名字，想萤火虫一样，散发着信仰的光芒。新时代，像带灯一样执着坚守，坚定信仰是社会发展的精神依托。抗疫英雄钟南山院士、诺贝尔医学奖获得者屠呦呦、水稻之父袁隆平，他们用坚定的理想信念，矢志不渝的奋斗精神，为国家的和平、健康发展做出了杰出贡献。他们身上体现出的信仰光芒万丈，是新时代的精神脊梁。目前，我国正处于国内、国外经济大循环变化当中，面对复杂的国际社会局势，如何破局，让经济平稳增长，人民生活水平不断提高，唯有更加坚定社会主义理想，做到心中有党，心中有民，坚定理想信念，才能实现中华民族伟大复兴。习近平指出，“心中有信仰，脚下有力量，只有牢不可破的理想信念和矢志不渝的理想精神，才能实现中华民族伟大复兴。”一方面，要不断加大党史、新中国史的学习，在思想上筑牢理想信念，让信念稳坐压舱石。要积极利用优秀的文化资源，开展学习活动，全面提升思想认识，同时开展主题教育，加深理论学习，不断提升理论知识水平。另一方面，要在行动上践行理想信念，工作当中要勇于担当，遇到问题要敢于解决，不断创新工作方式方法，主动作为，关切人民，在实践中不断丰富理想信念的内涵，带领人民群众实现中华民族伟大复兴的中国梦。（三）以人为本，共同富裕的为民精神贾平凹的小说具有明显的时代特征，不同时代品读，都能带来不一样的精神洗礼。在新时代视角下贾平凹的小说折射出了社会发展所需的为民精神那就是“以人民为中心的发展理念”。《古炉》中的蚕婆，用自己高尚的品德，在向世人传递着只有为民着想，生活才会兴旺，社会才会安稳、和平。对于当下来说，我国完成了世界瞩目的脱贫任务，其本质就是为民着想，以人为本，共同富裕的为民精神。在脱贫攻坚进程中，涌现出了许许多多可歌可泣的英雄人物，“七一勋章”、时代楷模黄文秀、“当代愚公”毛相林等等，他们用自己的行动诠释了共产党人为民服从的初心和使命，正是他们的付出，才有了全面小康的实现。新时代下，随着我国经济不断发展，我国社会主要的矛盾已经是人民日益增长的美好生活需要和发展不平衡不充分间的矛盾。如何在教育、医疗等方方面面解决群众的矛盾，满足群众的需求，唯一途径就是以民为本，共同富裕。这就需要有针对性的提升，一方面，必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的宗旨。民生问题无小事，要把群众的冷暖装在心间，公务员平日里的办公，要多站在群众的角度去理解，要耐心、细心向群众解释，要俯下身子，深入群众，切切实实的为群众办实事，办好事。另一方面，要践行社会主义核心价值观，从社会发展的方方面面提升人民群众的获得感和满意度，真正实现人民对美好生活的向往，就是我们奋斗目标的追求。平时的党员活动，志愿服务都要以为民服务的核心价值观为主题，多层次，多内容开展活动，不断提升社会精神文化内涵，要在精神上也实现共同富裕，真正体现出，以人文本，共同富裕的为民精神。结语贾平凹的小说具有很强的现实意义，在任何一个时代品读都有其耐人寻味的价值意义，本文以《浮躁》《废都》《白夜》《怀念狼》《秦腔》为例，浅谈了贾平凹小说当中体现的改革发展中突出问题，包括浮躁与不安的民生问题，精神荒芜与茫然的意识形态问题，以及自然社会生态的精神焦虑的生态文明问题。接着讲述了在改革发展中的精神守候，包括自我革新的精神，理想信念的坚守以及高情致远的品德。最后提出了在新时代视角下贾平凹小说对社会发展的精神价值。在自力更生，艰苦奋斗的拼搏精神下，在坚定信仰，矢志不渝的理想精神下，在以人为本，共同富裕的精神下，汇聚起更加强大的正能量，为民族复兴提供更加有力的精神支撑。同时，希望此文能够为学者对贾平凹小说精神价值的研究提供理论参考，期待更多更好的研究成果不断面世。

参考文献[1]陈骏涛.说不尽的《废都》[J].当代作家评论，2019，(6)：36-45.[2]陈晓明.本土、文化与阉割美学——评从《废都》到《秦腔》的贾平凹[J].当代作家评论，2006，(3)：4-17.[3]贾平凹.带灯[M].北京：人民文学出版社，2013.[4]李金珍.积极心理学：一种新的研究方向[J].心理科学进展，2003(3)：321-327.[5