唐诗《梦游天姥吟留别》课后练习题

《梦游天姥吟留别》课后练习题设计与解析——立足文本解读，深化诗歌鉴赏《梦游天姥吟留别》作为李白浪漫主义诗歌的巅峰之作，以奇幻的梦境、跌宕的情感和傲岸的精神内核，成为古典诗歌教学的核心篇目。以下练习题从文言基础、内容梳理、艺术鉴赏、主旨探究、拓展迁移五个维度设计，既夯实知识，又引导学生触摸诗歌的精神肌理。一、字词积累与文意疏通（基础巩固）设计意图：突破文言障碍，精准把握诗句含义，为深度鉴赏奠基。1.一词多义/古今异义/词类活用辨析解释下列加点词的含义，并说明用法或古今差异：（1）烟涛微茫信难求（2）势拔五岳掩赤城（3）熊咆龙吟殷岩泉（4）恍惊起而长嗟（5）栗深林兮惊层巅解析：（1）“信”：古义为“实在、确实”（如“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”）；今义为“书信”“相信”。学生易误读为“相信”，需结合“微茫”的语境（烟雾渺茫），理解为“实在难以寻求”。（2）“拔”：此处为“超出、超越”（如“势拔五岳”，言天姥山的气势超越五岳），非“拔出”的本义。可联想“出类拔萃”的“拔”辅助理解。（3）“殷”：读*yǐn*，意为“震动”（“殷岩泉”即“岩泉被震动”，为倒装句式）。学生易误读为*yīn*（如“殷切”），需结合“熊咆龙吟”的声势感判断。（4）“恍”：“猛然惊醒的样子”（如“恍惊起而长嗟”，写从梦境中骤然惊醒的神态）。（5）“栗”“惊”：使动用法，“使……战栗”“使……震惊”（如“栗深林”即“使深林战栗”）。需结合“深林”“层巅”的物象，理解诗人以夸张手法渲染仙境的震撼力。2.通假字判断与解释指出句中的通假字并说明含义：列缺霹雳，丘峦崩摧解析：“列”通“裂”，意为“分裂、撕裂”（此处指闪电划破天空的状态）。可联想“裂帛”的“裂”，辅助理解闪电的凌厉感。3.句子翻译（含情感传达）翻译并分析情感倾向：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！解析：直译：“怎么能够低头弯腰侍奉权贵，让我不能有舒心畅意的笑颜！”情感：“安能”以反问强化蔑视态度，“摧眉折腰”讽刺权贵的奴性，“开心颜”直抒对自由人格的坚守。需引导学生体会李白“平交王侯”的傲岸精神（结合创作背景：被赐金放还后，对官场黑暗的决裂）。二、内容理解与意象分析（文本梳理）设计意图：梳理“梦游”的叙事逻辑，把握意象的组合艺术，理解梦境的虚实交织。1.概括“梦游”的阶段与核心内容请按“入梦—梦中—梦醒”的线索，用简洁语言分层概括诗歌内容。参考答案：入梦缘由：听闻天姥山（“海客谈瀛洲……对此欲倒东南倾”），以瀛洲、五岳、赤城的对比，突出天姥的吸引力，触发“梦游”。梦中历程：月夜渡湖（“我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼”）：湖月、剡溪、谢公宿处，营造清幽氛围，暗含怀古之思。登山览景（“脚著谢公屐……栗深林兮惊层巅”）：从“半壁见海日”到“熊咆龙吟”，由光明到阴森，渲染山的奇险。洞天仙境（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）：青冥、日月、金银台、仙人，构建超现实的极乐世界。梦醒抒怀（“忽魂悸以魄动……使我不得开心颜”）：从梦境跌落现实，以“世间行乐亦如此”感慨虚幻，最终呐喊出对权贵的反抗。2.意象的情感与结构功能分析分析“湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”的意象作用。解析：意象组合：“湖月”（浪漫）、“剡溪”（清幽）、“谢公宿处”（怀古）、“渌水”（澄澈）、“清猿啼”（凄清）。情感功能：既呼应“梦吴越”的浪漫开端，又以“清猿啼”的凄清感，暗示梦境的虚实交织（谢公是历史人物，湖月、渌水是现实山水的变形）。结构功能：为后文“登山览景”的奇险、“洞天仙境”的奇幻铺垫情绪基调，体现梦境从“现实山水”到“超现实仙境”的过渡逻辑。三、艺术手法鉴赏（审美提升）设计意图：赏析浪漫主义手法的运用，理解夸张、想象对表情达意的赋能。1.夸张与对比的艺术效果赏析“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”的表达效果。解析：手法：夸张（“连天向天横”“四万八千丈”）、对比（天姥与五岳、赤城、天台对比）。效果：突破现实尺度：将天姥山的高峻推向极致，符合梦境“超越现实逻辑”的浪漫特质。为仙境造势：以山水的“超凡”，暗示后文“洞天仙境”的合理性（只有如此奇山，才配孕育仙境）。情感投射：通过“掩”“倒”的强势姿态，暗含诗人对“超凡境界”的向往（现实山水的压抑，需以超现实的壮丽消解）。2.想象手法的多重功能结合全诗，分析“梦游”情节中想象手法的作用（从内容、情感、风格三方面作答）。解析：内容建构：想象突破现实，构建“湖月渡溪—登山览景—洞天仙境”的奇幻世界，将自然山水、历史典故、神话传说熔于一炉（如谢公屐、金银台、仙人列阵）。情感强化：梦境的“起落”（从向往到沉醉，再到惊醒），放大了情感的跌宕：对自由的渴望（仙境）→对现实的幻灭（梦醒）→对权贵的决裂（呐喊）。风格塑造：以想象的“奇幻瑰丽”，奠定浪漫主义基调（如“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”，色彩绚烂、境界超逸）。四、情感主旨探究（价值体悟）设计意图：结合创作背景，把握李白的精神世界，理解诗歌的人文内涵。1.主旨句的精神内核结合“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，分析李白的人生态度与诗歌主旨。解析：人生态度：傲岸不羁，坚守本真。“摧眉折腰”讽刺官场的奴性，“安能”以反问彰显人格尊严；“开心颜”直指对自由、独立精神的追求。主旨深化：全诗以“梦游”为载体，借梦境的“自由极乐”与现实的“压抑束缚”对比，抒发对黑暗现实的否定、对个性解放的执着。结合背景（被赐金放还，政治理想受挫），此句是精神觉醒的呐喊，体现盛唐文人“平交王侯”的风骨。2.对“消极情绪”的辩证理解有人认为“世间行乐亦如此，古来万事东流水”流露消极情绪，你是否认同？结合全诗分析。解析：否定“消极”：此句是梦醒后的清醒感慨，而非颓废。“行乐亦如此”：指梦境的“虚幻短暂”，暗含对“现实功名富贵”的否定（“行乐”是对世俗享乐的超越，而非沉溺）。“东流水”：比喻“万事如流水逝去”，是对人生虚幻的认知，但结合后文“安能摧眉折腰事权贵”，这种感慨是“看透虚幻后的超脱”，而非“逃避现实”——以“虚无”的姿态，更坚定地追求“精神自由”。五、拓展性比较阅读（素养迁移）设计意图：关联李白其他浪漫主义诗作，深化对其风格与精神的理解。1.与《蜀道难》的浪漫主义手法对比对比《梦游天姥吟留别》与《蜀道难》的浪漫主义手法，指出异同点。解析：相同点：手法：均用夸张（天姥的高大、蜀道的险峻）、想象（仙境与蜀道的神话传说）、抒情议论结合（直抒对山水/现实的感慨）。风格：都以“奇幻瑰丽”的意象，营造浪漫氛围（如《蜀道难》的“六龙回日”，《梦游天姥》的“金银台”）。不同点：情感基调：《蜀道难》借山水之险言“世路艰险”，情感沉郁顿挫（“蜀道之难，难于上青天”的反复咏叹）；《梦游天姥》借梦境言“人格自由”，情感飘逸洒脱（从“梦游”到“呐喊”，节奏更灵动）。主旨指向：《蜀道难》侧重“警示世路”，《梦游天姥》侧重“反抗权贵”，精神内核更具“个体觉醒”色彩。2.与《将进酒》的“富贵观”呼应结合《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，谈谈李白对“富贵”与“自由”的态度。解析：共性：两首诗均否定权贵富贵（“摧眉折腰事权贵”“钟鼓馔玉不足贵”），追求精神自由（“开心颜”“长醉不复醒”的表层下，是对自由的渴望）。差异：《将进酒》的“醉”：是借酒消愁的悲愤（“与尔同销万古愁”），暗含对“壮志难酬”的无奈。《梦游天姥》的“醒”：是梦醒后的坚定（从梦境的“虚幻”中觉醒，更清醒地反抗权贵），精神更具“抗争性”。内核：共同体现李白对“自由人格”的执着，是盛唐精神“张扬个性、蔑视权威”的缩影。结语：练习题的