2024-2025学年云南省部分学校高二下学期期中联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1云南省部分学校2024-2025学年高二下学期期中联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华美学精神将中华优秀传统文化的审美本质进行提炼，在审美层面上展现中国精神、中国价值、中国气派，是中华民族对于美的一种理性的抽象概括，其在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华，积淀着中华民族最深沉的精神追求，呈现出鲜明的时代特征，是中华民族审美意识的集中体现；而中华美育精神，则是中华美学精神在民族实践活动当中的现实呈现。1928年6月，蔡元培先生在《国立艺术院组织大纲》中强调：“这个学校有三个任务：……三是促进社会美育。”在民族危难之际，他将目光聚焦到新人的养成，聚焦到人之生活的建设，希望以美育代宗教，要以纯粹的美唤醒人心。近百年过去了，我们的美育无论是知识上的扫盲，还是美学上的提升，都取得了巨大进步，社会美育的意义也发生了一些变化。1928年的美育对中国社会的意义更多是启迪人心的修养之学，而当下建设“文化强国”“教育强国”“美丽中国”，在新发展理念、新发展格局下的地方发展和社会建设面临着新的时代命题，也为艺术教育工作者、人文艺术工作者赋予了沉甸甸的历史任务。美对当下的中国来说，是修养之学，更是创新力量，需要以艺术创造、文化创新、社会美育来塑造民众的审美情趣，使之成为一种推动社会创新、实现共同富裕的能量。美育是人文教育，面对的是人的精神和文化世界。当前，美育仍是我国整个教育事业中相对薄弱的环节。总体上，我们还应围绕中华美学精神与中华美育精神，加强对其历史生成、独特观念、丰富形态的深度研究，把握其精神实质和内涵，用中华美学和美育精神滋养青年一代；同时充分发挥美育的主导作用，将美育融入学校教育全过程，引领青年弘扬社会主义核心价值观，让他们发现中国特色社会主义道路、理论、制度与文化之美。美育课程通过审美和艺术的方式，实现心灵教育、人生教育、人格教育，是一门综合性的学问。要建设有中国特色的美育课程体系，就要重视和加强艺术经典教育，注重各艺术门类的渗透融合，增设艺术修养、艺术史论、艺术鉴赏等方面的课程。当今，数字技术和互联网发展催生了各类新文化空间，文化艺术的生产方式和传播形式日渐丰富多元，人们对文化生活业态的需求也日益多样化，所有这些新空间、新形式、新业态又通过互联网而交叉融合，这对美育而言是挑战，更是机遇。我们可以发展线上传播手段，建立美育网络资源共享平台，以扩大优质美育教育资源覆盖面，打造融合线上线下、渗透社会基底的社会美育大平台。（摘编自金一斌《以美育人以美成人》）材料二：2018年8月30日，在给中央美术学院8位老教授的回信中指出，“做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长”。这一回信一经刊出，引发了学术界的热烈讨论。究竟何谓中华美育精神？中华美育精神包含着中华民族数千年来的历史文化积淀，是中华民族在数千年历史发展中积淀而成的美的理念、美的态度、美的品格、美的旨趣及美的精神，是关乎美的感性经验的理性提炼。随着时代与社会的发展，中华美育精神的内涵也在历史进程中不断丰富和扩充，被赋予鲜明的时代特征，这也为新时代博物馆美育的内容充实与路径创新打开了崭新的空间。作为城市的文化名片，博物馆是重要的社会文化信息资源，是传统文明和现代科技的交互融合，在塑造城市人文魅力的同时，也展现了城市独特的历史文化气息。博物馆的功能多元，其中一项重要的功能是对大众实施爱国主义教育，传承弘扬中华美育精神。如红色历史类博物馆、纪念馆以其独有的专业性和针对性记录着党和国家的光辉历程，河南博物院展出的“出彩中原——河南红色文化陈列”，讲述了在中国革命征程中，河南人民跟随党的脚步，以坚定的革命信仰、敢于担当的奉献精神，以血与泪、歌与火铸就出中国革命道路中的功绩，彰显了中国革命历史中的河南情怀和风范。随着社会文化的发展和人们对艺术追求的提高，博物馆职能重心逐渐由收藏及藏品研究向利用丰富藏品资源开展社会教育的方向转变，博物馆资源和美育也渐趋融合。博物馆丰富的历史文物和藏品蕴藏鲜活生动、各具特色的美育元素，博物馆拥有得天独厚的美育优势，是进行社会教育的重要场所之一，能触发大众心灵底层的文化自觉与情感认同，给大众以全新的、贴近生活的审美体验和感悟。因此，一方面要充分挖掘博物馆潜在的美育元素和价值，将美育融入落实立德树人根本任务的全过程，持续提升博物馆文化内涵，构筑立德树人教育阵地，将博物馆打造成“以文化人、以美育人”的文化场所。另一方面，新时代博物馆要勇担文化建设的责任和使命，充分发挥博物馆社会美育的效能，传承和弘扬中华美育精神，充分发挥博物馆美育在净化心灵、涵养德性方面的作用，从而更好地促推大众创新思维和审美素养的提升。（摘编自高陆、孟甜、李骏《博物馆美育与中华美育精神》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华美学精神集中体现了中华民族的审美意识，中华美育精神则与美的感性经验的理性提炼相关，其内涵会不断丰富和扩充。B.新中国成立前后，我国美育的社会意义不同，新中国成立前倾向于人心的修养，新中国成立后转变为创新力量，旨在成为社会创新、共同富裕的动力源泉。C.博物馆是城市的文化名片，既能塑造城市的人文魅力，又透露出城市独特的文化气息，在传承和弘扬中华美育精神方面意义重大。D.博物馆具有得天独厚的美育优势，它丰富的历史文物和藏品富有鲜活生动、各具特色的美育元素，便于搭建通往大众的审美桥梁。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.由于美育具有人文性，所以当前我们应以学校中的青年一代为美育对象，引领他们弘扬社会主义核心价值观。B.做好美育工作，既要重视和加强艺术经典教育，建设有中国特色的美育课程体系，又要打造线上线下融合的平台。C.河南博物院展出的“出彩中原——河南红色文化陈列”成功实施了对大众的爱国主义教育，成为红色历史类博物馆美育的模板。D.只要充分挖掘博物馆潜在的美育元素和价值，充分发挥其社会美育的效能，就能将其打造成“以文化人、以美育人”的文化场所。3.下列选项，和材料一中对当前我国美育情况的论述最不相关的一项是（）A.不少大学组织学生参与美丽乡村建设活动，推动青年大学生在参与基层治理中了解人民。B.中国戏剧家协会理事穆欣欣说：“弘扬美育精神能让人具备正确的审美能力，这种能力与感受幸福的能力挂钩。”C.国家打造“乡村艺课”，线下线上教学惠及100多万人，覆盖全国800余所乡村学校。D.“教人先育己”，办好思想政治理论课的关键在教师，要多渠道充实教师力量。4.从论证方法的角度看，材料一中引用蔡元培的话和材料二中引用的话的作用有何不同？5.两则材料都谈到了中华美育精神，但各有侧重，请简要说明，并分析这样写的目的。【答案】1.B2.B3.D4.①材料一引用蔡元培的话论证中华美育精神由来已久和美育的重要价值，为下文展开讨论美育在当代社会的新使命做了铺垫。②材料二引用的话论证新时代做好美育工作的原则和要求，引出下文对中华美育精神的概念的具体阐释。5.（1）①材料一着重宏观战略层面，旨在勾勒美育事业发展的未来方向和策略，提倡全社会共同努力推进美育事业发展。②材料二则聚焦于博物馆这一具体领域，深入剖析其在传承美育精神、开展社会教育中的角色定位和方法。（2）①前者为党报文章，试图为全国范围内的美育策略制定提供建议。②后者为专业论文，旨在探索博物馆这一特定机构在美育中的功能与实践可能性。【解析】【导语】这篇阅读材料围绕“中华美育精神”展开论述，呈现了学术性与政策性的双重特征。材料一以历史发展为脉络，从蔡元培的美育思想切入，系统阐述了美育从“修养之学”到“创新力量”的现代转型；材料二则聚焦博物馆这一文化载体，探讨其在弘扬美育精神中的独特价值。两则材料形成互补关系，共同构建了传统与现代交融的美育理论体系，体现了美育在当代文化建设中的多维意义。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“新中国成立后转变为创新力量”错误。原文“1928年的美育对中国社会的意义更多是启迪人心的修养之学，而当下……美对当下的中国来说，是修养之学，更是创新力量”，说明如今美育的社会意义是包含修养之学且侧重发生了变化；且这是以1928年的美育和当今的美育做的比较，并非新中国成立前后我国美育的社会意义的变化。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。A.“由于美育具有人文性，所以当前我们应以学校中的青年一代为美育对象”错误。原文“当前，美育仍是我国整个教育事业中相对薄弱的环节……用中华美学和美育精神滋养青年一代”，说明以青年一代为美育对象的原因是美育在教育事业中相对薄弱，并非因为其人文性。C.“成为红色历史类博物馆美育的模板”错误。原文只是以河南博物院“出彩中原——河南红色文化陈列”为例说明博物馆能实施爱国主义教育、传承弘扬中华美育精神，并非要求其他博物馆都以此为模板。D.“只要……就……”错误。原文“要充分挖掘博物馆潜在的美育元素和价值……将博物馆打造成‘以文化人、以美育人’的文化场所”，说明挖掘美育元素和价值只是打造文化场所的必要条件，并非充分条件。故选B。【3题解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A.大学组织学生参与美丽乡村建设活动，推动青年大学生了解人民，这属于美育在社会实践方面的体现，与材料一中关于美育的论述相关。B.穆欣欣关于弘扬美育精神能提升审美能力和感受幸福能力的观点，与材料一中美育对人的影响相关。C.国家打造“乡村艺课”，线下线上教学惠及众多乡村学校学生，这是美育在教育实践中的举措，与材料一中发展美育的内容相关。D.该项谈的是办好思想政治理论课关键在教师以及充实教师力量，材料一中并未提及相关内容，与材料一中对当前我国美育情况的论述最不相关。故选D。【4题解析】本题考查学生分析论证方法作用的能力。①材料一引用“1928年6月，蔡元培先生在《国立艺术院组织大纲》中强调：‘这个学校有三个任务：……三是促进社会美育。’”蔡元培的话强调了美育在社会中的重要性，尤其是在民族危难之际，美育对于新人的养成和人之生活的建设具有不可替代的作用。引用蔡元培的话，不仅论证了中华美育精神由来已久，还为下文讨论美育在当代社会的新使命做了铺垫，强调了美育的历史传承和现实意义。②材料二引用“2018年8月30日，在给中央美术学院8位老教授的回信中指出，‘做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长’。”的话明确了新时代做好美育工作的原则和要求，强调了美育在立德树人、扎根时代生活中的重要作用。引用的话，不仅论证了新时代美育工作的方向和要求，还引出了下文对中华美育精神的概念的具体阐释，为博物馆美育的实践提供了理论依据。【5题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。（1）①从材料一原文“围绕中华美学精神与中华美育精神，加强对其历史生成、独特观念、丰富形态的深度研究”，可以看出是从宏观的理论研究角度出发；“将美育融入学校教育全过程，形成课堂教学、课外活动、校园文化‘三位一体’的育人合力。发展线上传播手段，打造融合线上线下、渗透社会基底的社会美育大平台”，这一系列举措都是在规划全国美育事业发展的大方向和策略，提倡全社会共同努力推进美育事业发展。②从材料二原文“博物馆资源和美育也渐趋融合。博物馆丰富的历史文物和藏品蕴藏鲜活生动、各具特色的美育元素”可知，其聚焦于博物馆这一具体领域；“充分挖掘博物馆潜在的美育元素和价值，创新展览形式和教育活动，将博物馆打造成‘以文化人、以美育人’的文化场所”，强调的是博物馆在美育中的角色定位和实践方法。（2）①因为材料一是党报文章，面向广大读者，通过强调美育在教育体系中的重要性和未来发展方向，为美育事业的全面发展提供了理论支持，为全国范围内的美育策略制定提供建议。②材料二作为专业论文，针对的是博物馆领域的专业人士，通过具体案例（如河南博物院的“出彩中原——河南红色文化陈列”）说明博物馆在美育中的独特优势和实践路径，旨在探索博物馆在美育中的功能与实践可能性，推动博物馆美育工作朝着更专业、更高效的方向发展。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。叶落归根王进母亲出生在富商家庭，祖辈自清末在北京行商，20世纪60年代支援大西北之前，母亲一直是北京市重点中学的尖子生。她说，她学的是财会专业，这是她们那代女生心目中的神圣殿堂。但现实与她开了一个天大的玩笑，她最终因为家庭成分去了大西北。为了能够留京，我听她的话，初中毕业以第一名的成绩考到测绘技校。谁知毕业前学校忽然宣布，外地生一律要回原籍。慌乱之下，她把我过继给膝下无子的二叔，我才留在了她的故乡北京。这件事是母亲毕生的痛，痛彻骨髓的痛。从那时起，母亲很内疚，因为内疚，她断定我必然也怨恨她，这辈子都不会原谅她。可我不能因此而记恨母亲，毕竟我是一个特别在乎别人看法的人，想要事事都做到更加完美。就像她常对我和老大王追梦说：“孝顺，要孝，更要顺。”中专毕业后，我上了专升本，遇到了同样从事测绘工作的小马，我们组成了一个最让人羡慕的家庭。母亲是个勤快的女人，买菜、做饭、打扫……什么都做得井井有条。但是她很爱唠叨，也总是抱怨。我不喜欢她的唠叨，我的观点是，如果你做了，就不要抱怨，如果抱怨了，就不要做。但是没办法，母亲就是这样的性格，像是她给自己设了个圈套，跳下去，踩到这些地雷，爆炸，有点自编自导自演的意思。除此之外，母亲还有个可怕的缺点，就是爱胡思乱想。母亲的胡思乱想是以一个全方位立体旋转的模式展开的，毫无规律可循，有时也有让我非常难过的时候。我刚工作那年，我问她为什么爱王追梦超过爱我？她回答说，因为你很自私，对别人很刻薄。我很惊讶！我一直在问，我怎么自私了，我怎么自私了？她说：如果将来我和你们住在一起，你一定不会善待我。怎么会呢？母亲的想法让我很费解，我生气地解释道：即使是这样，也是因为你平时是这样教我的！当时，我太年轻，太傲慢，我的话太露骨，太尴尬，也不让自己好受。这件事让我着实伤心了一阵。一次，母亲干体力活把腰扭伤了，找中医大夫按摩过一阵儿，不见好。衣服里满是膏药的味道。我建议她雇一个保姆，她说不用，还说我娇气。其实，我没那么娇气，我只是心疼她。我自己在家里随便煮碗面，下几个速冻水饺，就能有效对付一顿饭，但是母亲生病，我想让她吃得有营养一点。我知道母亲在生我的气，为什么生气，我再清楚不过。因为昨天我送给二叔一件羊绒衫，我本想着给母亲也买一件，可母亲一米五八的个子，肩窄腰细，连最小号的S码也偏大，没有她能穿的尺码。二叔不知其中缘由，告诉了母亲，本意是打个招呼，道一声谢！却因此导致母亲生气，这还是有点麻烦的。骨子里我和母亲其实有许多相似之处。那年，母亲从西北调回北京，当时没有房子住，租了郊区的一间八平方米的平房，母亲每天早晨五点半起来就要为房东扫院子。一天，老大追梦谈的女朋友和房东家的闺女吵架了，房东给母亲一周时间，逼母亲搬家，母亲当时走投无路，一个人走到玲珑塔下默默地流泪。恰逢母亲原单位的领导进京开会，看着母亲租的那间简陋的平房说：咱回原单位吧，别委屈自己了。母亲咬了咬嘴唇，没有吭声。但是当拿到回京的调令在分局审批户口时，我能感觉到她回故乡后的兴奋，她回忆说，整个人是木的，如果不是我抓住她的胳膊，她会一屁股摔在地上。在分局户口大厅填进京表格时，她手抖得连自己的名字都写得七歪八扭，那种心情，不是身在其中的人绝对体会不到。当时，母亲把北京身份证放到月票夹里，挂在胸前兴奋得眼里放光的样子，让旁人感觉那不是梦，她一定以为我不知道那是什么感觉，但我知道。虽然我还年轻，但我真的知道。就像从小到大，我贴在学生写字台前的那些小纸条，“我要回故乡，不想自己一辈子留在这里，就必须不断努力”这些亢奋的话，像一道道鞭子，抽在我的背上，然后夜以继日地努力，朝着我心中的方向前进——这与母亲的方向是一致的，我们对于这点都是心知肚明的。许多人对此不解，说：你三年后再考北京的大学，不是跟我们一样？他们不知道，三年太长，充满了不确定性，母亲无力承担风险。我知道，只有太在乎一样东西，才会变得如此胆小。可惜人算不如天算，谁也没想到我最后，会以那样的方式留在了北京。母亲曾多次在家庭聚会上当众洒泪说：“如果没有二叔王途新，我就一辈子对不起这小儿子了。”我发自内心地对她说，没关系，没关系，我不在乎，一点也不在乎。母亲已经做好了以我和追梦的家为“落脚点”的准备，可她赶在离休前调回了故乡的一所高中任教。据说母亲工作之前有一次试讲，凭着自己渊博的知识与优雅不凡的台风，让台下的人完全折服。因此，母亲在系统内是有一些名气的，单位的人一提起母亲都竖大拇指，称赞她是很能干的女强人！“一家人争取在北京团聚。”这就是她在火车站为我送行时所说的话。一句看似平淡无奇的话，却包含了太多的东西，像饱蘸墨水的笔，最初没有想到，落在纸上胜过千言万语。纸上写着——叶落归根。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.为了能够让“我”留在北京，母亲无奈地把“我”过继给了二叔，文章写母亲“痛”与“内疚”，起到了突出并强化母亲感情的作用。B.对于母亲的勤劳等优点，“我”给予了肯定与赞扬；然而母亲爱唠叨的习惯以及她爱胡思乱想的缺点，都让“我”内心感到非常可怕和厌恶。C.母亲令人费解的想法，让“我”生气，“我”予以回击且毫无悔意；但母亲扭伤腰时，“我”建议母亲雇保姆，体现了“我”的善良与孝心。D.母亲因将“我”过继给二叔流泪时，“没关系，没关系”为反复手法，表现了“我”虽不理解母亲的做法，但意欲对母亲进行心理安慰。7.关于文中母亲填写进京表格的这个段落，下列说法不正确的一项是（）A.母亲在填写表格时，“手抖”这一细节描写精准地体现了母亲兴奋、激动的心理。B.母亲的那种感觉，“我”能够感受到，从这一层面上来说，“我”与母亲达到了共情。C.“像一道道鞭子”运用比喻，意在表达“我”忆起写有“回京”的小纸条时的痛苦与悲伤。D.“三年太长”体现回京的急切，“我”和母亲非常在乎，才会如此担心，如此胆小。8.文章以“叶落归根”为题有什么妙处？请结合文章简要说明。9.文章最后一段说“一句看似平淡无奇的话，却包含了太多的东西”，到底包含了哪些东西？请结合文本简要分析。【答案】6.A7.C8.①情节内容上，文章写母亲渴望并努力追求回京与一家人团聚，为此她甘愿承受艰难与委屈，以“叶落归根”为题准确地概括了文章的内容，让读者能更好地理解文章的核心。②艺术效果上，以“叶落归根”为题，运用比喻手法，生动形象，体现了年老归乡、家人团聚的主题，提高了表现力。9.①母亲的期待和坚持。母亲希望一家人在北京团聚，体现了她对家庭团圆的渴望和不懈努力。②对故乡北京的情感。母亲对北京有着深厚的情感，努力调回北京工作，以实现叶落归根。③对孩子的关爱。母亲希望孩子们在北京有更好的发展，体现了对孩子未来的关心和期望。④奋斗历程的总结。这句话总结了母亲为实现回归北京所付出的艰辛和努力，反映了她生命中的奋斗历程。【解析】【导语】本文通过回忆母亲的人生经历与家庭故事，展现了两代人执着追求“叶落归根”的北京情结。母亲因家庭成分被迫支援西北，忍痛将“我”过继给二叔以留京；调回北京时激动颤抖填表的情景，凸显她对故乡的深切眷恋。“我”理解母亲的苦心，虽曾因误解冲突，但最终体谅她的牺牲与坚韧。文章以火车站送别的朴素寄语收尾，深刻诠释了中国人血脉中“归根”的文化执念，彰显亲情在时代变迁中的永恒力量。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.“然而母亲爱唠叨的习惯以及她爱胡思乱想的缺点，都让‘我’内心感到非常可怕和厌恶”错误。由原文“我的观点是，如果你做了，就不要抱怨，如果抱怨了，就不要做。但是没办法，母亲就是这样的性格”“除此之外，母亲还有个可怕的缺点，就是爱胡思乱想”可知，对于母亲的唠叨，“我”无奈地接受；使“我”感到可怕的是母亲的胡思乱想。C.“且毫无悔意”错误。由原文“当时，我太年轻，太傲慢，我的话太露骨，太尴尬，也不让自己好受。这件事让我着实伤心了一阵”可知，对于当时“我”对母亲的态度，“我”是心怀悔意的。D.“虽不理解母亲的做法”错误。由原文“这与母亲的方向是一致的，我们对于这点都是心知肚明的”“我发自内心地对她说，没关系，没关系，我不在乎，一点也不在乎”等可知，“我”理解母亲的做法，并意欲对母亲进行心理安慰。故选A。【7题解析】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术、分析文章重要语段的作用的能力。C.“痛苦与悲伤”错误。由原文“这些亢奋的话，像一道道鞭子，抽在我的背上，然后夜以继日地努力，朝着我心中的方向前进”可知，比喻句“像一道道鞭子”的语境是描述“我”为实现回京目标而自我鞭策的努力状态，应表达“鞭策与激励”，而非表达“痛苦与悲伤”。故选C。【8题解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①情节内容上：文章围绕母亲渴望并努力追求回京与一家人团聚的情节展开。母亲因家庭成分去大西北，内心一直渴望回到故乡北京，为此她甘愿承受艰难与委屈。从“一家人争取在北京团聚”以及母亲为回京所做的种种努力，如调回北京工作等情节，可以看出“叶落归根”这一主题贯穿始终。以“叶落归根”为题，准确地概括了文章的主要内容，让读者能清晰地把握文章的核心情节，即母亲对回归故乡、与家人团聚的执着追求，使读者更好地理解文章所表达的情感和主旨。②艺术效果上：由原文“母亲已经做好了以我和追梦的家为‘落脚点’的准备”“纸上写着——叶落归根”等可知，“叶落归根”这一标题运用了比喻手法，将母亲渴望回到故乡北京、与家人团聚的情感比作树叶渴望回到树根，生动形象地表达了年老归乡、家人团聚的主题。这种比喻手法使文章的主题更加鲜明，富有感染力，提高了文章的表现力。读者在看到标题时，就能产生丰富的联想，感受到文章所蕴含的深厚情感，从而更加深入地理解文章的内涵和意义。【9题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①母亲的期待和坚持：文章中母亲多次提及希望一家人在北京团聚，“一家人争取在北京团聚”，这体现了她对家庭团圆的深切渴望。为了实现这一目标，母亲付出了诸多努力，包括调回北京工作等，这些行动都彰显了她对家庭团圆的坚持和不懈努力。因此，“一句看似平淡无奇的话，却包含了太多的东西”中，首先包含的就是母亲对家庭团圆的期待和坚持。②对故乡北京的情感：母亲对北京有着深厚的情感，她出生在北京，祖辈在北京行商，北京对她而言不仅仅是故乡，更是情感的寄托。为了回到北京，母亲经历了诸多艰辛，如在大西北的生活、调回北京的种种努力等。这些经历都表明，母亲对北京有着难以割舍的情感，她渴望回到北京，实现叶落归根。因此，这句话中也包含了母亲对故乡北京的深厚情感。③对孩子的关爱：母亲不仅希望自己能够回到北京，更希望孩子们在北京有更好的发展。她深知北京的教育资源、发展机会等都比其他地方优越，因此希望孩子们能够留在北京，接受更好的教育，有更广阔的发展空间。这种对孩子未来的关心和期望，也体现在“一家人争取在北京团聚”这句话中，表明母亲对孩子的关爱和无私付出。④奋斗历程的总结：母亲为了实现回归北京的目标，付出了艰辛的努力。她经历了生活的波折、工作的调动等种种困难，但始终没有放弃。这句话“一家人争取在北京团聚”不仅是对未来的期许，更是对母亲过去奋斗历程的总结。它反映了母亲生命中的奋斗历程，以及她为实现目标所付出的艰辛和努力。因此，这句话中也包含了母亲奋斗历程的总结。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。臣闻圣王之治天下，使天下之事，各当其处而不相乱，天下之人，各安其分而不相躐，然后天子得优游无为而制其上。今也不然。夷狄抗衡本非中国之大患而每以累朝廷是以徘徊扰攘，卒不能有所立。今委任而责成，使西北不过为未诛之寇，则中国固吾之中国，而安有不可为哉！于此之时，臣知天下之不足治也。请言当今之势。夫天下有二患：有立法之弊，有任人之失。二者疑似而难明，此天下之所以乱也。当立法之弊也，其君必曰：吾用某也而天下不治，是某不可用也。又从而易之。不知法之弊，而移咎于其人。及其用人之失也，又从而尤其法。法之变未有已也，如此，则虽至于覆败、死亡相继而不悟，岂足怪哉！昔者汉兴，因秦以为治，刑法峻急，礼义消亡，天下荡然。恐后世无所执守，故贾谊、董仲舒咨嗟叹息，以立法更制为事。后世见二子之论，以为圣人治天下，凡皆如此。是以腐儒小生，皆欲妄有所变改，以惑乱世主。臣窃以为当今之患，虽法令有所未安，而天下之所以不大治者，失在于任人，而非法制之罪也。国家法令凡几变矣，天下之不大治，其咎果安在哉？曩者大臣之议，患天下之士，其进不以道，而取之不精也，故为之法，曰中年而举，取旧数之半，而复明经之科。患天下之吏无功而迁，取高位而不让也，故为之法，曰当迁者有司以闻，而自陈者为有罪。此二者，其名甚美，而其实非大有益也。而议者欲以此等致天下之大治，臣窃以为过矣。夫法之于人，犹五声六律之于乐也。法之不能无奸，犹五声六律之不能无淫乐也。先王知其然，故存其大略，而付之于人，苟不至于害人，而不可强去者，皆不变也。故曰：失在任人而已。（选自苏轼《策略三》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夷狄抗衡A本非B中国之C大患D而每以累E朝廷F是以G徘徊H扰攘11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.而，连词，表转折，与《孔雀东南飞并序》“乃投水而死”中“而”的用法不同。B.患，担心、忧虑之意。成语“患得患失”中“患”的意思与此相同。C.“取高位而不让也”与《鸿门宴》“大礼不辞小让”中“让”的意思相同。D.“曰当迁者有司以闻”与《蜀道难》“西当太白有鸟道”中“当”的意思不同。12.下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（）A.如果朝廷派人专门处理，那么契丹和西夏就不足为虑，我国本来就是强大的国家，没什么不能做好的事。B.治理天下时，立法弊端和任用官吏的失误是两大祸患，而这两者往往最容易被混淆，似是而非，难以明辨。C.汉朝刚兴立时，施用秦朝法令，导致了严重的后果，贾谊、董仲舒把定立新法、变更旧制当作头等大事。D.前代皇帝明白法令有漏洞，所以只粗略制定一些原则向百姓发布，而那些遭到官员反对的法令则不改变。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是以腐儒小生，皆欲妄有所变改，以惑乱世主。（2）国家法令凡几变矣，天下之不大治，其咎果安在哉？14.文本第四段中的“此二者”指什么？作者对其的态度如何？请简要说明。【答案】10.ADF11.C12.D13.（1）因此迂腐的儒生和年轻后辈，都想随意修改既行的法令，来使天子迷惑混乱。（2）国家法令总共变动几次了，天下没能达到局势安定，它的失误究竟在何处？14.①此二者：一是针对人才选拔采用新法，规定中年才能参加科举考试，且取用人数为往年的一半，恢复明经科考试；二是针对官吏评定采用新法，规定官吏升迁，应由有关部门公布其政绩，自己申述被认为有罪。②态度：此二者表面很完美，但实际没有大好处，凭着这样的政令想达到天下大治，是错误的。【解析】【导语】这篇文言文选自苏轼《策略三》，展现了作者对治国理政的深刻思考。文章以“圣王之治”开篇，通过对比古今治乱，指出当朝两大弊端：立法之弊与任人之失。苏轼以犀利笔触批判了朝廷在用人方面的失误，认为不应将治理不善归咎于法制。文中运用历史典故（汉兴秦法）和音乐比喻（五声六律），层层递进论证“失在任人”的核心观点。语言凝练有力，论证严密，体现了苏轼作为政治家的远见卓识和文人针砭时弊的勇气。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：夷狄与中原抗衡，本来不是中原王朝的大患，却常常拖累朝廷，以致朝廷上下徘徊不定、纷扰不安。“夷狄抗衡”是主谓短语，语意完整，其后停顿，在A处断开；“本非中国之大患”是动宾结构，为判断句，语意完整，在D处断开；“累朝廷”是动宾结构，其后停顿；“是以”表因此，作为表结果的句首词，引导的句子单独成句，在F处断开。故选ADF。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。连词，表转折，却；/连词，表承接，于是。句意：却把过错归咎于用人。/于是投水自尽了。B.正确。句意：担心天下的士人。/担心得不到，得到了又担心失去。C.错误。意思不同，谦让；/责备。句意：占据高位而不谦让。/行大礼不用回避小的责备。D.正确。应当；/正对着。句意：规定应当升迁的由有关部门上报。/秦地西面有太白山阻隔了入蜀之路，山势高峻，道路狭窄，只有鸟才能飞过。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“而那些遭到官员反对的法令则不改变”错误。根据文中“苟不至于害人，而不可强去者，皆不变也”的信息可知，不去改变的法令应是“不危害百姓，又不便于强行去掉”的法令。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“妄”，随意；“惑乱”，使……迷惑混乱。（2）“凡”，总共；“大治”，局势安定；“其咎果安在哉”，宾语前置句，正常语序是“其咎果在安哉”。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①此二者：根据“曩者大臣之议，患天下之士，其进不以道，而取之不精也，故为之法，曰中年而举，取旧数之半，而复明经之科”可知，“此二者”之一是针对人才选拔的新法：大臣担忧士人入仕途径不正、选拔不精，因此制定法令，规定士人需到中年才能参加科举，录用人数减为往年的一半，并恢复明经科考试。这一法令旨在通过限制年龄、缩减名额和恢复特定科目来优化人才选拔。根据“患天下之吏无功而迁，取高位而不让也，故为之法，曰当迁者有司以闻，而自陈者为有罪”可知，“此二者”之二是针对官吏升迁的新法：大臣担忧官吏无功劳却升迁、占据高位而不谦让，因此规定官吏若应当升迁，需由有关部门上报其政绩，而自行申述请求升迁者被视为有罪。这一法令旨在通过限制官吏自陈来规范升迁程序，抑制争权之风。②态度：根据“此二者，其名甚美，而其实非大有益也。而议者欲以此等致天下之大治，臣窃以为过矣”可知，作者认为这两项法令表面上很完美，但实际没有太大益处，凭借这样的政令想要达到天下大治，是错误的，对其持否定态度。参考译文：我听说圣明的君王治理天下，能使天下的事情，各自安处其位而不相互扰乱；天下的百姓，各自安守本分而不相互越界。这样，天子就能从容闲适、无为而治地掌控大局。如今却不是这样，夷狄与中原抗衡，本来不是中原王朝的大患，却常常拖累朝廷，以致朝廷上下徘徊不定、纷扰不安，最终一事无成。如果能委任官员并责令其完成职责，使西北夷狄不过成为尚未诛灭的敌寇，那么中原本来就是我们的中原，又有什么不能治理好的呢！在这种情况下，我知道天下是不难治理的。请让我谈谈当今的形势。天下有两大隐患：一是立法的弊端，二是用人的失误。这两者看似相似却难以分辨，这就是天下混乱的原因。当存在立法弊端时，君主必定会说：我任用某人而天下没有治理好，是这个人不可任用。于是又更换他人。君主不知道是法令有弊端，却把过错归咎于用人。到了用人失误的时候，又转而责怪法令。法令的变更没有止境，这样下去，即使到了国家倾覆、君主死亡相继发生的地步还不醒悟，难道值得奇怪吗！从前汉朝兴起，沿袭秦朝的制度来治理国家，刑法严厉苛刻，礼义消亡，天下动荡不安。（汉朝君主）担心后世没有可以遵循的准则，所以贾谊、董仲舒叹息不已，把建立新的法令制度作为首要任务。后世的人看到这两位的言论，就认为圣人治理天下，大概都是这样的。因此，迂腐的儒生和浅薄的书生，都想随意进行变革，来迷惑昏乱的君主。我私下认为，当今的隐患，虽然法令有不完善的地方，但天下没有得到很好治理的原因，在于用人失误，而不是法令制度的过错。国家的法令已经变更多次了，天下没有大治，过错究竟在哪里呢？从前大臣们商议，担心天下的士人，晋升不合乎正道，选拔不够精良，所以制定法令，规定隔一年举荐一次，选取原来人数的一半，恢复明经科。又担心天下的官吏没有功绩却得以升迁，占据高位而不谦让，所以制定法令，规定应当升迁的由有关部门上报，而自己陈请升迁的视为有罪。这两条法令，名义上很好，实际上并没有太大益处。而议论的人想靠这些来达到天下大治，我私下认为这是错误的。法令对于人来说，就像五声六律对于音乐一样。法令不能杜绝奸邪，就像五声六律不能杜绝淫靡之乐一样。先王知道这个道理，所以只保留法令的大纲，而把具体执行交给人。如果不是危害到百姓、不能勉强废除的法令，都不改变。所以说：过错在于用人不当罢了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首清词，完成小题。望海潮·插天翠壁①张景祁插天翠壁，排山雪浪，雄关险扼东溟。沙屿布棋，飚轮②测线，龙骧万斛难经。笳鼓正连营。听回潮夜半，添助军声。尚有楼船，鲎帆影里矗危旌。追思燕颔勋名。问谁投健笔，更请长缨。警鹤唳空，狂鱼舞月，边愁暗入春城。玉帐坐谈兵。有僮花③压酒，引剑风生。甚日④炎洲⑤洗甲⑥，沧海浊波倾？〖备注〗①作者晚年宦游台湾，当时中法战事蔓延海上，此词正是写于此时。②飚轮：轮船。③僮花：舞姬。④甚日：何日。⑤炎洲：南方闽粤一带。⑥洗甲：结束战争。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头三句运用与柳永《望海潮》中以“赋”铺陈相类似的手法，以山势“插天”，海涛“排山”，突出“险扼东溟”的气势。B.四、五、六句写星罗棋布的礁屿均有守防，御风而行的神车测量着航线，颇有固若金汤之势，“龙骧万斛”似也休想经此险关。C.“笳鼓……军声”几句描写陆上的阵营密布，运用视听结合的手法，写夜半回潮助军声之威，意在突出轻快的气氛和将士们的胜券在握。D.下片以“玉帐坐谈兵”“有僮花压酒”回答了防守全面却尚有敌船高扬“危旌”的原因，披露了作者忧愤悲慨的心情。16.本词与姜夔的《扬州慢》一样，虽未直诉愁怨悲思，却字字可读出愁与悲，请结合两首词的下片，分析他们在抒情时共同运用的技巧。【答案】15.C16.①借古抒情：姜夔写杜牧难赋深情，突出扬州物是人非之悲；本词怀念投笔从戎的班超和请缨的终军，抒发对无路请缨的悲叹。②对比抒情：姜夔以桥依旧人已非的对比，抒发对世事变迁的悲慨，本词以“警鹤唳空”紧张的局势与将士沉湎享乐的放松做对比，抒发悲愤之情。③以景结情：姜夔以芍药花开之景作结，乐景衬哀情，留以想象，余味无穷；本词以沧海浊波倾作结，期望战火结束，四海清平，道出忧心。【解析】【导语】这首《望海潮·插天翠壁》以雄浑笔触勾勒海防险势，上片“插天”“排山”的壮阔意象与“笳鼓连营”的肃杀形成张力；下片“玉帐谈兵”“僮花压酒”的奢靡场景与“边愁暗入”的忧思构成强烈反差。全词通过军事意象群与享乐场景的并置，暗讽将领腐化，寄托作者对海防危机的深沉忧虑，与姜夔《扬州慢》借景讽时的曲笔手法异曲同工。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“运用视听结合的手法”错，原句“笳鼓正连营。听回潮夜半，添助军声”均是声音描写，只有听觉，未涉及视觉；“意在突出轻快的气氛和将士们的胜券在握”错误，应是突出将士们的沉迷享乐和防守的松懈。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧能力。①借古抒情：《望海潮》下片“追思燕颔勋名。问谁投健笔，更请长缨”化用东汉班超“投笔从戎”、终军“请缨报国”的典故，表面追慕历史英雄，实则感慨当下无人报国、边疆危机无人纾解的困境，借古讽今中暗含对时局的忧虑。《扬州慢》“杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”化用杜牧典故，以杜牧昔日对扬州繁华的吟诵，对比今日扬州“尽荠麦青青”的荒芜，昔盛今衰的反差中渗透黍离之悲。②对比抒情：《望海潮》“玉帐坐谈兵。有僮花压酒，引剑风生”描绘军中帐内饮酒舞剑的场景，看似豪迈洒脱，实则暗藏“边愁暗入春城”的压抑——歌舞升平的表象下，是边疆危机未解的隐忧，乐景中包裹着“何时洗甲休兵”的深沉悲叹。《扬州慢》“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生”以桥月冷寂、红药空放的细节，写劫后扬州的死寂。昔日“二十四桥明月夜”的游乐之景不复存在，乐景的残影反增物是人非的悲凉。③以景结情：《望海潮》结句“甚日炎洲洗甲，沧海浊波倾？”以问句收束，表面问“何时结束战争”，实则抒发对朝廷消极抗敌的失望，以及对和平无期的悲慨，语气中充满无奈。《扬州慢》“念桥边红药，年年知为谁生”以问句写红花无人欣赏的孤独，实则质问战争对民生的摧残，隐含对收复失地、重返繁华的期待，却又深知希望渺茫，愁绪更浓。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳阳楼》中，“_______，_______”两句写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境。（2）姜夔的《扬州慢》中，虚写昔日扬州十里长街繁华景况，反衬今日扬州的荒凉景象的句子是“_______，_______”。（3）老师讲古诗文意象时，说杜鹃是一种常见的意象，诗人心中哀伤悲痛时，常借它来表达情感，这让小刚想起了李商隐《锦瑟》里的“_______，_______”两句诗。【答案】（1）亲朋无一字老病有孤舟（2）过春风十里尽荠麦青青（3）庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成小题。司马迁及其著作一开始并没有如此炫目的光环。受宫刑之辱，为人性所不齿；秉笔直书，为当权者所不容。在凶险恶毒的环境里，没有人知道他最后的岁月，更没有人敢为他记下哪怕是一字的信息。中华上下五千年的历史，司马迁写了三千年。在韩城瞻仰司马迁，有①的感觉。司马迁，这个和《史记》连在一起闪耀着光辉的伟大名字，始终傲然挺立在中国文化史中。我们敬仰他，不是因为他的不朽著作，还因为他具有忍辱负重、顽强坚韧的精神的原因。长卧在历史文化气息厚重的韩城巍峨高山之巅，历尽沧桑的司马祠，在有形无形之中负载着史圣的精神内涵。瞻仰它，就好比和史圣进行一次深刻的晤谈，汲取了无尽的前行力量。司马迁身体被阉割，但其人格思想并未屈从，反而得到升华，更加②。忍辱，压抑，种种人所不能忍的耻辱，迸发之后，就是《史记》③的气势。可惜的是，并非所有人都能如此。讲真话，更需要一种骨气和勇气。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.①高山仰止②炉火纯青/登峰造极③无与伦比19.我们敬仰他，不仅因为他的不朽著作，还因为他具有忍辱负重、顽强坚韧的精神。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，根据上文“司马迁及其著作一开始并没有如此炫目的光环……始终傲然挺立在中国文化史中”，此处应填入表示对司马迁及其著作的敬仰之情的成语，可填入“高山仰止”。高山仰止：比喻对高尚的品德的仰慕。第二处，根据上文“司马迁身体被阉割，但其人格思想并未屈从，反而得到升华”，此处应填入表示司马迁人格思想升华到极致的成语，可填入“炉火纯青/登峰造极”。炉火纯青：认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了，后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。登峰造极：登上顶峰，指到达最高点；比喻学问、技艺等已达到最高的境界。第三处，根据上文“忍辱，压抑，种种人所不能忍的耻辱，迸发之后，就是《史记》……的气势”，此处应填入表示《史记》气势非凡的成语，可填入“无与伦比”。无与伦比：指事物非常完美，没有能够与它相比的同类的东西。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子共有两处语病：第一处，“不是……还……”关联词搭配不当，前句“因为他的不朽著作”与后句“因为他的精神”应为递进关系，应改为表递进的“不仅……还……”。第二处，结构混乱，“还因为他具有忍辱负重、顽强坚韧的精神的原因”句式杂糅，“因为”与“原因”语义重复，可以删除“的原因”。最后修改为“我们敬仰他，不仅因为他的不朽著作，还因为他具有忍辱负重、顽强坚韧的精神”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成小题。高海拔宇宙线观测站“拉索”以其独特的地理优势和先进的科研设施，不断捕捉着来自宇宙深处的微弱信号，为我们逐步揭开宇宙线的神秘面纱。用科学家曹臻院士的话来说，“拉索”要做的就是“去考宇宙的古”。越高的地方，越有利于探测宇宙线。进入大气层的高能宇宙线非常容易和空气中的原子核发生反应，产生次级粒子，引发簇射级联现象；不同能量、不同种类的粒子，级联的形态也各有不同。有人说，①，那么为什么不在太空直接观测宇宙线？实际上，我们的确是双管齐下，在太空、地面同时观测宇宙线。但太空观测设备就像一个个小脸盆，而超高能量的宇宙线又极其稀少，几乎“接”不住几个。因此，只有在地面才有可能布置面积更大的探测器阵列，②。除了位置高，规模大是“拉索”相比其他宇宙线观测装置的另一大优势。宇宙线进入地球大气层后会产生大量的次级粒子，像一场阵雨降落在地面，原初粒子能量越高，③，这就要求“拉索”必须具备较大的探测面积来收集这些次级粒子。探测器规模大也有利于科研人员在短时间内收集更多的宇宙线事例，因此，“拉索”的巨大规模就显得尤为重要。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.文中“去考宇宙古”具有独特的表达效果，请结合文本简要分析。22.下列选项与文中画波浪线句子的比喻类型相同的一项是（）A.她的名字犹如洪水猛兽，使敌人吓破了胆。B.消息一出，整个北京立刻成了欢乐的海洋。C.我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。D.微风吹来，片片荷叶上滚动着晶莹的珍珠。【答案】20.①既然观测站越高越好②接收到更多的宇宙线③阵雨覆盖面积就越大21.①考古，即考究古代人类活动的学科，指对古代遗迹、遗物和文献进行研究，以重建古代历史与社会。②考宇宙的古，即以观测站探索宇宙，探究宇宙奥秘，这样的表达生动有趣，可引发充分的联想与想象。22.A【解析】【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处：在形式上，本处要有关联词语“既然”与下文“那么”照应；在内容上，本空应是“为什么不在太空直接观测宇宙线”的前提，前文提到“越高的地方，越有利于探测宇宙线”，此处的前提应是观测站高度对探测宇宙线的优势描述，即在高处观测更好，可填“既然观测站越高越好”。②处：前文对比太空设备“接不住几个”宇宙线，强调地面探测器“面积更大”的优势，即地面观测可以通过面积更大的阵列捕捉更多宇宙线，可填“接收到更多的宇宙线”。③处：前文提到宇宙线进入大气层后会产生大量次级粒子像阵雨降落地面，原初粒子能量越高，按照逻辑，能量越高产生的次级粒子越多，那么像阵雨一样的覆盖面积也就越大，后文也提到“要求‘拉索’必须具备较大的探测面积来收集这些次级粒子”，所以可填“阵雨覆盖面积就越大”。【21题解析】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。①将“拉索”对宇宙的探索类比为“考古”。人们对“考古”这一概念较为熟悉，它是通过研究古代遗迹、遗物和文献来了解古代人类活动，重建古代历史与社会的研究活动。②而“考宇宙的古”则是把宇宙当作一个古老的“未知世界”，将宇宙线等看作是宇宙的“遗迹”“遗物”，高海拔宇宙线观测站“拉索”就如同考古学家的工具，通过捕捉宇宙线来探究宇宙的奥秘，这种类比使抽象的科学探索变得生动形象，易于理解。“考宇宙的古”这种表述新颖独特，能够引发读者丰富的联想与想象。【22题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中“但太空观测设备就像一个个小脸盆”是明喻，本体、喻体和比喻词都有，把太空观测设备比作“小脸盆”。A.明喻，有本体“名字”，喻体“洪水猛兽”和比喻词“犹如”；B.暗喻，有本体“北京城”，喻体“海洋”，没有比喻词；C.借喻，只有喻体“厚障壁”；D.借喻，只有喻体“珍珠”。故选A。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。电影《长安三万里》的热映，为古诗词文化的传承与发展打开了新思路。熟悉的唐诗从李白、高适、杜甫等数十位诗人口中吟诵而出，让无数观众直呼“血脉觉醒”。在新时代传承古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了单纯借古抒怀，而是因为这些经典诗词记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是中华儿女心灵永不荒芜的执着追求，是中华民族走向复兴的精神支撑。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料开篇以电影《长安三万里》热映为切入点，指出其为古诗词文化传承与发展带来新思路，展现了通过新颖影视形式传播古典诗词，引发观众情感共鸣的现象。材料最后一句“在新时代传承古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了单纯借古抒怀，而是因为……”是材料核心观点。这句话否定了对传承古典诗词的片面认知，明确阐述了传承的真正原因。古典诗词记载着“民族特有的人文情怀与精神世界”，如李白诗歌中自由奔放的浪漫精神，杜甫诗歌里忧国忧民的济世情怀，这些都是中华民族精神的生动写照；它是“民族审美方式的独特表达”，诗词中对仗工整的形式美、意境深远的意象美等，展现了中华民族独特的审美追求；它更是“中华儿女心灵永不荒芜的执着追求”，在快节奏的现代生活中，古典诗词能滋养心灵，给予人们精神慰藉；同时也是“中华民族走向复兴的精神支撑”，凝聚民族力量，激励人们奋勇前行。综上，考生可以结合材料最后一句的提示，从以上四个方面来阐述传承古典诗词的意义和价值。角度一：传承古典诗词，守护民族精神家园。从古典诗词承载民族精神的角度立意，阐述古典诗词中蕴含的爱国、诚信、友善等精神品质，如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国精神，王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的真挚友情，这些精神品质是民族精神家园的基石。论述在新时代传承古典诗词，就是守护我们的精神家园，让民族精神代代相传。角度二：以创新形式传承古典诗词，焕发文化新活力。结合《长安三万里》的案例，探讨如何通过影视、短视频、文创产品等创新形式，让古典诗词走进现代生活。如故宫博物院推出的诗词主题文创产品，将诗词与现代设计相结合；一些短视频平台上，创作者以诗词为蓝本进行改编创作，用生动有趣的方式传播诗词。强调创新形式能让古典诗词吸引更多人关注，焕发新的活力，更好地实现传承与发展。角度三：古典诗词助力中华民族伟大复兴。围绕古典诗词作为民族复兴精神支撑的作用立意，分析古典诗词中展现的民族智慧、坚韧不拔的意志等对民族复兴的推动作用。例如，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当精神，激励着当代人在各自岗位上为国家发展贡献力量。阐述传承古典诗词，能凝聚民族共识，为中华民族伟大复兴提供强大的精神动力。角度四：在古典诗词中寻找心灵慰藉，构建现代精神世界。从古典诗词对个人心灵滋养的角度立意，论述在物质丰富但精神压力较大的现代社会，古典诗词能让人们在喧嚣中寻得宁静，丰富精神世界。如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，能缓解人们的焦虑情绪。倡导人们通过学习古典诗词，构建属于自己的精神世界，提升精神境界。具体写作时，考生可以以电影《长安三万里》热映，让无数观众“血脉觉醒”的现象为切入点，引出观点——以创新形式传承古典诗词。接着，指出在信息爆炸的时代，人们的阅读习惯和娱乐方式发生巨大变化，传统的古典诗词传承方式，如课堂讲授、书本阅读等，难以吸引年轻一代的注意力，导致古典诗词在一定程度上被忽视，强调创新传承形式迫在眉睫。然后结合现实，列举创新形式及案例，如《中国诗词大会》，通过竞赛、嘉宾解读等形式，激发全民学习诗词的热情。再比如短视频平台上众多创作者将诗词改编成说唱、情景剧的“唐诗三百首”系列短视频，以幽默风趣的方式讲解诗词，使古典诗词在年轻群体中广泛传播。然后阐述创新传承古典诗词的意义。从文化层面，说明创新形式能让古典诗词突破时间和空间限制，扩大受众群体，促进文化的传播与交流，增强民族文化认同感；从社会层面，指出其有助于营造良好的文化氛围，提升全民文化素养，推动文化产业发展；从个人层面，强调能激发人们对古典诗词的热爱，丰富精神世界，培养审美情趣。最后总结创新形式对传承古典诗词、焕发文化新活力的重要作用，展望未来，随着科技发展和人们创新意识增强，会有更多新颖形式出现。呼吁社会各界共同努力，探索更多创新传承方式，让古典诗词在新时代绽放更加璀璨的光彩。立意：

（1）诗词润心，构建精神沃土。（2）诗韵传薪火，精神筑家园。（3）创新赋能，诗脉长青。（4）创新传承，让诗词焕发新生。（5）诗韵悠悠，凝聚民族之光。（6）诗词传承不是“复古”，而是“再生”。云南省部分学校2024-2025学年高二下学期期中联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华美学精神将中华优秀传统文化的审美本质进行提炼，在审美层面上展现中国精神、中国价值、中国气派，是中华民族对于美的一种理性的抽象概括，其在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华，积淀着中华民族最深沉的精神追求，呈现出鲜明的时代特征，是中华民族审美意识的集中体现；而中华美育精神，则是中华美学精神在民族实践活动当中的现实呈现。1928年6月，蔡元培先生在《国立艺术院组织大纲》中强调：“这个学校有三个任务：……三是促进社会美育。”在民族危难之际，他将目光聚焦到新人的养成，聚焦到人之生活的建设，希望以美育代宗教，要以纯粹的美唤醒人心。近百年过去了，我们的美育无论是知识上的扫盲，还是美学上的提升，都取得了巨大进步，社会美育的意义也发生了一些变化。1928年的美育对中国社会的意义更多是启迪人心的修养之学，而当下建设“文化强国”“教育强国”“美丽中国”，在新发展理念、新发展格局下的地方发展和社会建设面临着新的时代命题，也为艺术教育工作者、人文艺术工作者赋予了沉甸甸的历史任务。美对当下的中国来说，是修养之学，更是创新力量，需要以艺术创造、文化创新、社会美育来塑造民众的审美情趣，使之成为一种推动社会创新、实现共同富裕的能量。美育是人文教育，面对的是人的精神和文化世界。当前，美育仍是我国整个教育事业中相对薄弱的环节。总体上，我们还应围绕中华美学精神与中华美育精神，加强对其历史生成、独特观念、丰富形态的深度研究，把握其精神实质和内涵，用中华美学和美育精神滋养青年一代；同时充分发挥美育的主导作用，将美育融入学校教育全过程，引领青年弘扬社会主义核心价值观，让他们发现中国特色社会主义道路、理论、制度与文化之美。美育课程通过审美和艺术的方式，实现心灵教育、人生教育、人格教育，是一门综合性的学问。要建设有中国特色的美育课程体系，就要重视和加强艺术经典教育，注重各艺术门类的渗透融合，增设艺术修养、艺术史论、艺术鉴赏等方面的课程。当今，数字技术和互联网发展催生了各类新文化空间，文化艺术的生产方式和传播形式日渐丰富多元，人们对文化生活业态的需求也日益多样化，所有这些新空间、新形式、新业态又通过互联网而交叉融合，这对美育而言是挑战，更是机遇。我们可以发展线上传播手段，建立美育网络资源共享平台，以扩大优质美育教育资源覆盖面，打造融合线上线下、渗透社会基底的社会美育大平台。（摘编自金一斌《以美育人以美成人》）材料二：2018年8月30日，在给中央美术学院8位老教授的回信中指出，“做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长”。这一回信一经刊出，引发了学术界的热烈讨论。究竟何谓中华美育精神？中华美育精神包含着中华民族数千年来的历史文化积淀，是中华民族在数千年历史发展中积淀而成的美的理念、美的态度、美的品格、美的旨趣及美的精神，是关乎美的感性经验的理性提炼。随着时代与社会的发展，中华美育精神的内涵也在历史进程中不断丰富和扩充，被赋予鲜明的时代特征，这也为新时代博物馆美育的内容充实与路径创新打开了崭新的空间。作为城市的文化名片，博物馆是重要的社会文化信息资源，是传统文明和现代科技的交互融合，在塑造城市人文魅力的同时，也展现了城市独特的历史文化气息。博物馆的功能多元，其中一项重要的功能是对大众实施爱国主义教育，传承弘扬中华美育精神。如红色历史类博物馆、纪念馆以其独有的专业性和针对性记录着党和国家的光辉历程，河南博物院展出的“出彩中原——河南红色文化陈列”，讲述了在中国革命征程中，河南人民跟随党的脚步，以坚定的革命信仰、敢于担当的奉献精神，以血与泪、歌与火铸就出中国革命道路中的功绩，彰显了中国革命历史中的河南情怀和风范。随着社会文化的发展和人们对艺术追求的提高，博物馆职能重心逐渐由收藏及藏品研究向利用丰富藏品资源开展社会教育的方向转变，博物馆资源和美育也渐趋融合。博物馆丰富的历史文物和藏品蕴藏鲜活生动、各具特色的美育元素，博物馆拥有得天独厚的美育优势，是进行社会教育的重要场所之一，能触发大众心灵底层的文化自觉与情感认同，给大众以全新的、贴近生活的审美体验和感悟。因此，一方面要充分挖掘博物馆潜在的美育元素和价值，将美育融入落实立德树人根本任务的全过程，持续提升博物馆文化内涵，构筑立德树人教育阵地，将博物馆打造成“以文化人、以美育人”的文化场所。另一方面，新时代博物馆要勇担文化建设的责任和使命，充分发挥博物馆社会美育的效能，传承和弘扬中华美育精神，充分发挥博物馆美育在净化心灵、涵养德性方面的作用，从而更好地促推大众创新思维和审美素养的提升。（摘编自高陆、孟甜、李骏《博物馆美育与中华美育精神》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华美学精神集中体现了中华民族的审美意识，中华美育精神则与美的感性经验的理性提炼相关，其内涵会不断丰富和扩充。B.新中国成立前后，我国美育的社会意义不同，新中国成立前倾向于人心的修养，新中国成立后转变为创新力量，旨在成为社会创新、共同富裕的动力源泉。C.博物馆是城市的文化名片，既能塑造城市的人文魅力，又透露出城市独特的文化气息，在传承和弘扬中华美育精神方面意义重大。D.博物馆具有得天独厚的美育优势，它丰富的历史文物和藏品富有鲜活生动、各具特色的美育元素，便于搭建通往大众的审美桥梁。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.由于美育具有人文性，所以当前我们应以学校中的青年一代为美育对象，引领他们弘扬社会主义核心价值观。B.做好美育工作，既要重视和加强艺术经典教育，建设有中国特色的美育课程体系，又要打造线上线下融合的平台。C.河南博物院展出的“出彩中原——河南红色文化陈列”成功实施了对大众的爱国主义教育，成为红色历史类博物馆美育的模板。D.只要充分挖掘博物馆潜在的美育元素和价值，充分发挥其社会美育的效能，就能将其打造成“以文化人、以美育人”的文化场所。3.下列选项，和材料一中对当前我国美育情况的论述最不相关的一项是（）A.不少大学组织学生参与美丽乡村建设活动，推动青年大学生在参与基层治理中了解人民。B.中国戏剧家协会理事穆欣欣说：“弘扬美育精神能让人具备正确的审美能力，这种能力与感受幸福的能力挂钩。”C.国家打造“乡村艺课”，线下线上教学惠及100多万人，覆盖全国800余所乡村学校。D.“教人先育己”，办好思想政治理论课的关键在教师，要多渠道充实教师力量。4.从论证方法的角度看，材料一中引用蔡元培的话和材料二中引用的话的作用有何不同？5.两则材料都谈到了中华美育精神，但各有侧重，请简要说明，并分析这样写的目的。【答案】1.B2.B3.D4.①材料一引用蔡元培的话论证中华美育精神由来已久和美育的重要价值，为下文展开讨论美育在当代社会的新使命做了铺垫。②材料二引用的话论证新时代做好美育工作的原则和要求，引出下文对中华美育精神的概念的具体阐释。5.（1）①材料一着重宏观战略层面，旨在勾勒美育事业发展的未来方向和策略，提倡全社会共同努力推进美育事业发展。②材料二则聚焦于博物馆这一具体领域，深入剖析其在传承美育精神、开展社会教育中的角色定位和方法。（2）①前者为党报文章，试图为全国范围内的美育策略制定提供建议。②后者为专业论文，旨在探索博物馆这一特定机构在美育中的功能与实践可能性。【解析】【导语】这篇阅读材料围绕“中华美育精神”展开论述，呈现了学术性与政策性的双重特征。材料一以历史发展为脉络，从蔡元培的美育思想切入，系统阐述了美育从“修养之学”到“创新力量”的现代转型；材料二则聚焦博物馆这一文化载体，探讨其在弘扬美育精神中的独特价值。两则材料形成互补关系，共同构建了传统与现代交融的美育理论体系，体现了美育在当代文化建设中的多维意义。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“新中国成立后转变为创新力量”错误。原文“1928年的美育对中国社会的意义更多是启迪人心的修养之学，而当下……美对当下的中国来说，是修养之学，更是创新力量”，说明如今美育的社会意义是包含修养之学且侧重发生了变化；且这是以1928年的美育和当今的美育做的比较，并非新中国成立前后我国美育的社会意义的变化。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。A.“由于美育具有人文性，所以当前我们应以学校中的青年一代为美育对象”错误。原文“当前，美育仍是我国整个教育事业中相对薄弱的环节……用中华美学和美育精神滋养青年一代”，说明以青年一代为美育对象的原因是美育在教育事业中相对薄弱，并非因为其人文性。C.“成为红色历史类博物馆美育的模板”错误。原文只是以河南博物院“出彩中原——河南红色文化陈列”为例说明博物馆能实施爱国主义教育、传承弘扬中华美育精神，并非要求其他博物馆都以此为模板。D.“只要……就……”错误。原文“要充分挖掘博物馆潜在的美育元素和价值……将博物馆打造成‘以文化人、以美育人’的文化场所”，说明挖掘美育元素和价值只是打造文化场所的必要条件，并非充分条件。故选B。【3题解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A.大学组织学生参与美丽乡村建设活动，推动青年大学生了解人民，这属于美育在社会实践方面的体现，与材料一中关于美育的论述相关。B.穆欣欣关于弘扬美育精神能提升审美能力和感受幸福能力的观点，与材料一中美育对人的影响相关。C.国家打造“乡村艺课”，线下线上教学惠及众多乡村学校学生，这是美育在教育实践中的举措，与材料一中发展美育的内容相关。D.该项谈的是办好思想政治理论课关键在教师以及充实教师力量，材料一中并未提及相关内容，与材料一中对当前我国美育情况的论述最不相关。故选D。【4题解析】本题考查学生分析论证方法作用的能力。①材料一引用“1928年6月，蔡元培先生在《国立艺术院组织大纲》中强调：‘这个学校有三个任务：……三是促进社会美育。’”蔡元培的话强调了美育在社会中的重要性，尤其是在民族危难之际，美育对于新人的养成和人之生活的建设具有不可替代的作用。引用蔡元培的话，不仅论证了中华美育精神由来已久，还为下文讨论美育在当代社会的新使命做了铺垫，强调了美育的历史传承和现实意义。②材料二引用“2018年8月30日，在给中央美术学院8位老教授的回信中指出，‘做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长’。”的话明确了新时代做好美育工作的原则和要求，强调了美育在立德树人、扎根时代生活中的重要作用。引用的话，不仅论证了新时代美育工作的方向和要求，还引出了下文对中华美育精神的概念的具体阐释，为博物馆美育的实践提供了理论依据。【5题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。（1）①从材料一原文“围绕中华美学精神与中华美育精神，加强对其历史生成、独特观念、丰富形态的深度研究”，可以看出是从宏观的理论研究角度出发；“将美育融入学校教育全过程，形成课堂教学、课外活动、校园文化‘三位一体’的育人合力。发展线上传播手段，打造融合线上线下、渗透社会基底的社会美育大平台”，这一系列举措都是在规划全国美育事业发展的大方向和策略，提倡全社会共同努力推进美育事业发展。②从材料二原文“博物馆资源和美育也渐趋融合。博物馆丰富的历史文物和藏品蕴藏鲜活生动、各具特色的美育元素”可知，其聚焦于博物馆这一具体领域；“充分挖掘博物馆潜在的美育元素和价值，创新展览形式和教育活动，将博物馆打造成‘以文化人、以美育人’的文化场所”，强调的是博物馆在美育中的角色定位和实践方法。（2）①因为材料一是党报文章，面向广大读者，通过强调美育在教育体系中的重要性和未来发展方向，为美育事业的全面发展提供了理论支持，为全国范围内的美育策略制定提供建议。②材料二作为专业论文，针对的是博物馆领域的专业人士，通过具体案例（如河南博物院的“出彩中原——河南红色文化陈列”）说明博物馆在美育中的独特优势和实践路径，旨在探索博物馆在美育中的功能与实践可能性，推动博物馆美育工作朝着更专业、更高效的方向发展。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。叶落归根王进母亲出生在富商家庭，祖辈自清末在北京行商，20世纪60年代支援大西北之前，母亲一直是北京市重点中学的尖子生。她说，她学的是财会专业，这是她们那代女生心目中的神圣殿堂。但现实与她开了一个天大的玩笑，她最终因为家庭成分去了大西北。为了能够留京，我听她的话，初中毕业以第一名的成绩考到测绘技校。谁知毕业前学校忽然宣布，外地生一律要回原籍。慌乱之下，她把我过继给膝下无子的二叔，我才留在了她的故乡北京。这件事是母亲毕生的痛，痛彻骨髓的痛。从那时起，母亲很内疚，因为内疚，她断定我必然也怨恨她，这辈子都不会原谅她。可我不能因此而记恨母亲，毕竟我是一个特别在乎别人看法的人，想要事事都做到更加完美。就像她常对我和老大王追梦说：“孝顺，要孝，更要顺。”中专毕业后，我上了专升本，遇到了同样从事测绘工作的小马，我们组成了一个最让人羡慕的家庭。母亲是个勤快的女人，买菜、做饭、打扫……什么都做得井井有条。但是她很爱唠叨，也总是抱怨。我不喜欢她的唠叨，我的观点是，如果你做了，就不要抱怨，如果抱怨了，就不要做。但是没办法，母亲就是这样的性格，像是她给自己设了个圈套，跳下去，踩到这些地雷，爆炸，有点自编自导自演的意思。除此之外，母亲还有个可怕的缺点，就是爱胡思乱想。母亲的胡思乱想是以一个全方位立体旋转的模式展开的，毫无规律可循，有时也有让我非常难过的时候。我刚工作那年，我问她为什么爱王追梦超过爱我？她回答说，因为你很自私，对别人很刻薄。我很惊讶！我一直在问，我怎么自私了，我怎么自私了？她说：如果将来我和你们住在一起，你一定不会善待我。怎么会呢？母亲的想法让我很费解，我生气地解释道：即使是这样，也是因为你平时是这样教我的！当时，我太年轻，太傲慢，我的话太露骨，太尴尬，也不让自己好受。这件事让我着实伤心了一阵。一次，母亲干体力活把腰扭伤了，找中医大夫按摩过一阵儿，不见好。衣服里满是膏药的味道。我建议她雇一个保姆，她说不用，还说我娇气。其实，我没那么娇气，我只是心疼她。我自己在家里随便煮碗面，下几个速冻水饺，就能有效对付一顿饭，但是母亲生病，我想让她吃得有营养一点。我知道母亲在生我的气，为什么生气，我再清楚不过。因为昨天我送给二叔一件羊绒衫，我本想着给母亲也买一件，可母亲一米五八的个子，肩窄腰细，连最小号的S码也偏大，没有她能穿的尺码。二叔不知其中缘由，告诉了母亲，本意是打个招呼，道一声谢！却因此导致母亲生气，这还是有点麻烦的。骨子里我和母亲其实有许多相似之处。那年，母亲从西北调回北京，当时没有房子住，租了郊区的一间八平方米的平房，母亲每天早晨五点半起来就要为房东扫院子。一天，老大追梦谈的女朋友和房东家的闺女吵架了，房东给母亲一周时间，逼母亲搬家，母亲当时走投无路，一个人走到玲珑塔下默默地流泪。恰逢母亲原单位的领导进京开会，看着母亲租的那间简陋的平房说：咱回原单位吧，别委屈自己了。母亲咬了咬嘴唇，没有吭声。但是当拿到回京的调令在分局审批户口时，我能感觉到她回故乡后的兴奋，她回忆说，整个人是木的，如果不是我抓住她的胳膊，她会一屁股摔在地上。在分局户口大厅填进京表格时，她手抖得连自己的名字都写得七歪八扭，那种心情，不是身在其中的人绝对体会不到。当时，母亲把北京身份证放到月票夹里，挂在胸前兴奋得眼里放光的样子，让旁人感觉那不是梦，她一定以为我不知道那是什么感觉，但我知道。虽然我还年轻，但我真的知道。就像从小到大，我贴在学生写字台前的那些小纸条，“我要回故乡，不想自己一辈子留在这里，就必须不断努力”这些亢奋的话，像一道道鞭子，抽在我的背上，然后夜以继日地努力，朝着我心中的方向前进——这与母亲的方向是一致的，我们对于这点都是心知肚明的。许多人对此不解，说：你三年后再考北京的大学，不是跟我