2025届海南省三亚市高三一模语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1海南省三亚市2025届高三一模语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：数字化生存时代，信息极为丰富，为用户提供了前所未有的自主权和选择权。如何对海量信息进行筛选和甄别，成为“幸福的烦恼”。如今，数字媒介颠覆了传统的媒介生态系统，改变了人们的生活方式和价值观，为我们的生活提供极大便利的同时，也隐蔽地控制着人们的选择权，要想逃离谈何容易。恰如电影《海上钢琴师》主人公的苦恼：“阻止我脚步的，并不是我所看见的东西，而是我无法看见的那些东西。在那个无限蔓延的城市里，什么东西都有，可唯独没有尽头。我看不见的是这一切的尽头，世界的尽头。”电影的隐喻同样在拷问现实：互联网世界可谓应有尽有，可就是看不到尽头。媒介技术无孔不入，我们只能“束手就擒”吗？放弃、逃离和被遗忘是否也是一种正当权力？我们还能对那些远离智能技术的“少数人”不闻不问甚至嗤之以鼻吗？或许，能否善待这部分群体将决定媒介文明的高度。如此，数字鸿沟的衡量标准应从媒介使用的“量”向“质”的维度转变，否则，媒介的滥用乃至成瘾将会引发新的社会问题。为了节省信息搜索成本，防止用户注意力过载，搜索引擎和算法技术应运而生。人们欣然接受个性化推荐技术的援手，却未曾发觉这些技术凭借对信息的全方位形塑而编排和控制我们的生活。人们表面上获得了自主体验，却陷入“过滤泡”而浑然不觉。正如帕里泽所言：“过滤泡是一个舒适的地方，身边都是最喜欢的人、事物和想法，一切都围着你转，互联网越来越少地向我们展示广阔多样的世界，互联网也会最大限度地利用人性的弱点。“在海量信息中，人们有限的认知资源被过量消耗，降低了独立思考、理性对话的可能性，其结果是，一个被算法分类操纵的公共领域，本质上是零碎的、排斥对话的，容易培养‘单向度的人’，造成价值分裂和身份区隔。信息选择悖论同样体现在隐私保护中，主要表现在以下四个方面：其一，人们虽在态度上表现出对隐私保护的关切，但在行为上出现了一定的偏离，甚至有人宁愿牺牲隐私去换取利益；其二，在对待“自我”与“他人”隐私问题时，呈现出“内外有别”的“差序格局”，他们虽重视自身隐私保护，却乐于窥视和消费他人的隐私，呈现“无感受害”的心理特征；其三，在形象管理动机的驱动下，有人会选择主动分享自己的隐私，如身份、相貌、行踪等，以便更好地维持社会关系；其四，使用应用程序时，面对各种冗长而晦涩的隐私政策，由于操作的复杂性和隐蔽性，人们往往会怠惰于思考，也缺乏维护个人隐私安全的动力和自信，点击“同意”按钮似乎成为多数人无奈的选择，由此引发“隐私疲倦”的心理。可见，数字化生存时代充满了悖论，焦虑与不确定性注定与我们长相伴随。随着媒介技术的不断发展，令人眼花缭乱的新概念不断涌现，如智慧城市、区块链，元宇宙等。与此相对应的则是身份符号的迅速更迭与社会符号的意义争夺，如后人类、透明社会、后真相社会等。它们共同构成了媒介化社会复杂而丰富的生活图景，也为学术研究提供了源源不断的研究素材。（摘编自郭小安《数字化生存时代的信息过剩与选择悖论》）材料二：大数据时代数据的海量聚合影响了人文学者观察、思考问题的思路，增强了人文学科领域研究的科学性，更新了人文学科研究的研究范式，拓展了人文学科经典理论的验证空间。传统的实证研究是一种自上而下的决策和验证过程，其最大的特征是研究者在理论分析的基础上提出假设，之后通过调查和数据分析来验证假设，其不足或缺陷主要在于研究者的主观性直接影响或干扰验证的过程。大数据则将研究者的视野扩展到个人经验、见识甚至想象之外，所包含的信息量大大超过一般的阅读、分析和理解所能处理的范畴。与传统随机抽样相比，海量信息在时空上具有传统抽样数据无法比拟的深度和广度，大数据总体的性质在最大程度上避免个人经验有限性对研究过程客观性的负面影响。大数据因没有事先渗透主观意图而具有客观性，它全面、完整、客观地刻画了研究对象，较之以往有更庞大的数据支撑。大数据这种大而全的超凡特性，降低了人文学科研究中的不确定性。大数据作为一种全新的数字化研究资料，与传统资料相比，其样本量具有庞大、丰富及时间跨度大等特点。“充分的描写、充分的解释和充分的预测”提供了远超个人认知范围和能力的巨大空间与可能性，通过数据挖掘的方式对包含在大数据中的隐形模型进行挖掘和归纳，突破了人文学科研究者的视野局限，极大地拓展了人类的经验范畴。这对于以内省式研究为主的人文学科研究以及“大胆假设、小心求证”的研究范式来说，也都是高级助手或必要补充。研究领域信息总量的变化将导致信息形态的变化，不再受限于传统学科研究思维方式，体现出大数据分析的核心预测能力，为研究人员提供更多深刻的洞察力，为社会科学经典理论的验证和拓展提供了更多空间。大数据在延伸和重新检视经典学说方面与传统方法相比有着相当大的潜力，尤其是使宏观理论成为可能。（摘编自欧阳剑《大数据视域下人文学科的数字人文研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.大数据是一种全新的数字化研究资料，它所包含的信息量已经大大超过一般的阅读、分析和理解所能处理的范畴。B.材料一中“差序格局”的含义和费孝通《乡土中国》中的一样，指在对待“自我”与“他人”时“内外有别”的态度。C.无论是传统的实证研究，还是数字化时代的大数据统计，都因为现实的限制而无法拥有全样本，只能进行抽样研究。D.海量信息在互联网中构成了一个应有尽有却看不到尽头的世界，这在数字化生存时代成了人们“幸福的烦恼”。2.根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A.与传统媒介生态系统截然不同的数字媒介，颠覆了人们的生活方式、重塑了人们的价值观。B.使用应用程序时，对涉及个人隐私的有关条款，点击“同意”按钮，可能会泄露个人隐私。C.档案馆可以借助大数据和信息技术，开展数据分类和统计工作，提高整理分析档案的效率。D.大数据分析不受传统学科研究思维方式的束缚，在重新检视经典学说方面有很大的潜力。3.下列对材料一和材料二论证特点的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一的尾段以收束的方式，总说数字化生存时代悖论、焦虑与不确定性与人类的长相伴随。B.材料一用“束手就擒”“嗤之以鼻”等形象化词语，增强说理的生动性。C.材料二采用了总分总的论证结构，条理清晰地行文论述。D.材料二以严谨、准确的论证语言特点，体现了文本的科学性。4.两则材料都阐述了数字化时代的特点，但论证侧重点和论证方法有所不同，请简要概括。5.崖州湾科技管理局准备面向三亚市民编写“大数据应用手册”，其中设有一章“关于隐私保护的注意事项”。请结合材料一，对该章节的内容给出建议。【答案】1.A2.A3.C4.（1）论证侧重点：材料一侧重分析数字化生存时代信息过剩与选择悖论（如媒介控制、过滤泡、隐私保护矛盾等问题）。材料二侧重阐述大数据对人文学科研究的影响（如研究范式更新、理论验证空间拓展等）。（2）论证方法：材料一：引用论证（如引用帕里泽观点）、比喻论证（如“过滤泡”“束手就擒”）、举例论证（如隐私保护的四种表现）。材料二：对比论证（传统实证研究与大数据研究对比）、因果论证（数据特征与研究影响的因果分析）。5.警惕隐私保护的认知与行为偏差；区分“自我隐私”与“他人隐私”的边界；理性管理个人隐私的主动分享；破解“隐私疲倦”，审慎对待隐私政策；警惕算法与技术对隐私的隐形控制；建立隐私安全的长期意识。【解析】【导语】这篇阅读材料通过两则文本呈现了数字化时代的双面性。材料一以批判视角探讨信息过载带来的选择悖论，通过“过滤泡”“隐私疲倦”等概念揭示技术对人的隐性控制，论证手法上善用隐喻和形象化表达；材料二则从学术研究角度肯定大数据对人文研究的革新价值，采用严谨的科学论证结构。两则材料形成互补：前者警示技术异化，后者展现技术赋能，共同勾勒出数字时代复杂图景。【1题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“材料一中‘差序格局’的含义和费孝通《乡土中国》中的一样”错。费孝通《乡土中国》中的“差序格局”旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。材料一中“差序格局”的含义为重视自身隐私保护，却乐于窥视和消费他人的隐私。C.“都因为现实的限制而无法拥有全样本”错。由材料二“与传统随机抽样相比，海量信息在时空上具有传统抽样数据无法比拟的深度和广度，大数据全样本的性质在最大程度上避免个人经验有限性对研究过程客观性的负面影响”可知，数字化时代的大数据统计拥有全样本。D.“成了人们‘幸福的烦恼’”错，文中说的是“如何对海量信息进行筛选和甄别，成为‘幸福的烦恼’”。故选A。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“颠覆了人们的生活方式，重塑了人们的价值观”错。材料一说的是“如今，数字媒介颠覆了传统的媒介生态系统，改变了人们的生活方式和价值观”，并不是颠覆了人们的生活方式，重塑了人们的价值观。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“总分总的论证结构”错误，材料二是总分结构，开篇总述大数据对人文学科的影响（更新范式、拓展验证空间等），接着分别从大数据降低研究不确定性、拓展经验范畴、助力经典理论验证等方面分说，并非“总分总”。故选C。【4题解析】本题考查学生分析论证侧重点和论证方法的能力。论证侧重点：材料一：聚焦数字化生存时代的信息过剩问题，深入剖析由此产生的选择悖论，像信息筛选甄别难、算法“过滤泡”影响、隐私保护悖论等，以及这些问题引发的社会影响与思考，如对人们选择权的控制、易培养“单向度的人”等。材料二：着重阐述大数据时代对人文学科研究的影响，包括更新研究范式、拓展经典理论验证空间、降低研究不确定性、突破研究者视野局限等，凸显大数据给人文学科带来的改变与助力。论证方法：材料一：举例论证：举电影《海上钢琴师》隐喻、帕里泽关于“过滤泡”的说法等例子，使抽象的数字化问题具象化。引用论证：引用帕里泽言论，增强“过滤泡”相关论述的说服力。归纳论证：从信息筛选、算法影响、隐私保护等方面，归纳出数字化生存时代的悖论等结论。材料二：对比论证：将传统实证研究与大数据研究对比，突出大数据在避免主观性、信息全面性等方面的优势。道理论证：阐述大数据对人文学科研究影响的相关原理，如大数据如何拓展经验范畴、助力经典理论验证等，以理论分析推进论证。【5题解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。由材料一第四段“人们虽在态度上表现出对隐私保护的关切，但在行为上出现了一定的偏离，甚至有人宁愿牺牲隐私去换取利益”可知，警惕隐私保护的认知与行为偏差；由材料一第四段“在对待‘自我’与‘他人’隐私问题时，呈现出‘内外有别’的‘差序格局’，他们虽重视自身隐私保护，却乐于窥视和消费他人的隐私”可知，区分“自我隐私”与“他人隐私”的边界；由材料一第四段“在形象管理动机的驱动下，有人会选择主动分享自己的隐私，如身份、相貌、行踪等，以便更好地维持社会关系”可知，理性管理个人隐私的主动分享；由材料一第四段“面对各种冗长而晦涩的隐私政策……人们往往会怠惰于思考……点击‘同意’按钮似乎成为多数人无奈的选择”可知，破解“隐私疲倦”，审慎对待隐私政策；由材料一第三段“搜索引擎和算法技术……凭借对信息的全方位形塑而编排和控制我们的生活”“陷入‘过滤泡’而浑然不觉”可知，警惕算法与技术对隐私的隐形控制；由材料一第五段“数字化生存时代充满了悖论，焦虑与不确定性注定与我们长相伴随”可知，建立隐私安全的长期意识。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。山中避雨丰子恺前天我同两个女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们仓皇奔走，看见前方有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烟的。我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶，我们也不嫌贵了。茶越冲越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，觉得扫兴；这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，反觉得比晴天游山趣味更好。所谓“山色空蒙雨亦奇”，我于此体会了这种境界的好处。然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦闷万状。我无法把我所体验的境界为她们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的趣味。茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外，这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》，虽然声音摸得不大正确，拍子还拉得不错。这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我。我借了胡琴回茶店，两个女孩很欢喜。“你会拉的?你会拉的?”我就拉给她们看。手法虽生，音阶还摸得准。因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请对面弄内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。阿庆的教法很特别，他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟，但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。后来知道大汉识字，就请教他。他把小工调、正工调的音阶位置写了一张纸给我，我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶者，一半由于以前略有摸小提琴的经验，一半仍是根基于大汉的教授的。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容地（因为快了要拉错）拉了种种西洋小曲。两女孩和着了歌唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》，要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱，曾经弹过贝多芬的鸣奏曲。但是有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。两部空黄包车拉过，被我们雇定了。我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上车子。油布遮盖我面前，看不见雨景。我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意思。钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具，制造虽精，世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》一般流行于民间，其艺术陶冶的效果，恐比学校的音乐课广大得多呢。我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。我也觉得有些儿依依。（曾经搪塞他们说：“下星期再来！”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶且拉胡琴了。）若无有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢?古语云：“乐以教和。”我做了七八年音乐教师没有实证过这句话，不料这天在这荒村中实证了。（有删节）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中多次出现《梅花三弄》，写出了作者对童年生活的怀念和对阿庆技艺的敬佩，也用音乐之美为环境营造了闲适的氛围。音乐声与雨声相应，自然与乐曲相衬，亦为文章增添了趣味。B.文中的“我”对音乐有独到理解，同行的人抱怨下雨导致耽误行程但“我”却能从中体会到趣味更显其有闲情雅致。C.作者借由胡琴抒发其对传统民间乐器的喜爱。而雨中的胡琴奏乐，亦营造了一种和谐、其乐融融的环境氛围。D.文章开头以山中游玩遇雨引出，事件结尾以油布遮住雨来结束，山中遇雨既让人感觉无聊又让人深感悲切。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者以“胡琴”为线索串联起全文内容，体现人物对音乐的热爱。B.文章以第一视角叙述故事，使文章真实可信。也接近了与读者的距离，增强代入感，使读者更能体会到“山色空蒙雨亦奇”的境界之美。C.文章综合运用多种修辞手法。如“钢琴笨重如棺材”，夸张形象生动；“剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之”，排比更增语势。D.本文语言凝练准确。如以“仓皇”形容奔走之态，以“寂寥”形容雨后之境，以“趋之如归”形容找落脚之地的迫不及待，简洁到位。8.散文之“形散而神不散”在本文中如何得到体现？请结合文本简要分析。9.丰子恺的随笔以内涵深刻、笔法出众深受认可。但亦有人评价：《山中避雨》结尾段对胡琴的介绍给人“蛇尾”之感，大可删去。你认为呢？请说明理由。【答案】6.D7.C8.（1）“形散”：①题材广泛：文章写了作者山中遇雨的经历，包括到小茶店躲雨、向茶博士借胡琴、拉琴与村民互动、对胡琴的评价等。②表现手法多样：综合运用了叙述、描写、抒情等多种手法，如叙述遇雨的过程，描写茶博士拉琴、“我”拉琴以及村民唱歌的场景，最后抒发对胡琴和音乐的感悟。（2）“神不散”：①线索明确：以“胡琴”为线索，将作者在山中的一系列活动串联起来，使文章内容紧凑。②主题集中：文章围绕音乐的作用展开，通过山中遇雨拉胡琴的经历，体现了“乐以教和”的主题，即音乐能够促进人与人之间的和谐。9.不多余，不可删去。①结构呼应：结尾“乐以教和”与前文雨中奏乐的场景，如合唱《渔光曲》使“荒山温暖”呼应，由叙事转向议论，赋予事件深刻意义。②抒发情感：借胡琴的普及性，解释三家村青年对“我”的惜别之情，将个人经历升华为“萍水相逢却因音乐相和”的普遍哲理。③深化主题：对比胡琴与钢琴、小提琴，凸显胡琴“简易而高尚”的民间生命力，强调其了“艺术陶冶效果比音乐课更广”的深刻主题。【解析】【导语】丰子恺的篇散文以山中避雨为背景，通过胡琴这一意象串联起作者对音乐和生活的感悟。文章以细腻的笔触，描绘雨中寂寥与音乐带来的温暖，展现了作者对民间艺术的珍视。语言质朴自然，既有对传统乐器的深情赞美，又暗含对生活哲理的思考。“乐以教和”的主题贯穿始终，体现了艺术超越阶层、凝聚人心的力量。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“让人感觉无聊又让人深感悲切”错误，“我”在山中遇雨时，从最初觉得扫兴，到后来体会到比晴天游山更好的趣味，并且在雨中拉胡琴与村民交流，作者认为“没有尝过今日般的音乐的趣味”，可见山中遇雨充满了趣味与温情，并不是“让人感觉无聊又让人深感悲切”。故选D【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“夸张形象生动”错误，“钢琴笨重如棺材”运用的是比喻的修辞手法，将钢琴比作棺材，生动形象地写出了钢琴笨重的特点。故选C。【8题解析】本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。（1）“形散”的体现.①题材广泛：文中展现了丰富多样的题材内容，首先在山中遇雨，后到小茶店躲雨，接着写到茶博士和“我”拉胡琴，还回忆了小时候学胡琴的经历，“我”在茶店拉胡琴，与女孩们和村民一起互动，女孩唱歌，青年们齐唱，让苦雨荒山变得温暖，最后写雇车离开时对胡琴的评价以及由此引发的感悟，题材涉及生活场景、个人经历、音乐活动等多个方面，十分广泛。②表现手法多样：文章综合运用了叙述、描写、抒情等多种手法，如叙述了遇雨的过程，清晰地交代了事件的起因和经过；对茶博士拉琴和“我”拉琴以及村民唱歌的场景进行了细致描写，生动地描绘出热闹的音乐互动场景；在文章结尾部分，作者抒发了对胡琴和音乐的感悟，表达了对音乐促进人际关系和谐的感慨。（2）“神不散”的体现。①线索明确：文章以“胡琴”为线索贯穿全文，从茶博士拉胡琴，引发“我”借胡琴的想法，到“我”借胡琴后拉琴与女孩和村民互动，再到最后离开时对胡琴的评价和感悟，胡琴像一条线，将作者在山中的遇雨、躲雨、音乐活动以及最后的情感抒发等一系列活动紧密地串联起来，使得文章内容虽然丰富多样，但却不显得杂乱。②主题集中：文章始终围绕音乐作用这一主题展开，作者通过在山中遇雨拉胡琴的经历，生动地体现了“乐以教和”的主题，原本两个女孩怨天尤人，苦雨荒山一片寂寥，但胡琴响起，大家一起唱歌互动，让气氛变得温暖，三家村里的青年与“我”产生了惜别之情，这充分说明了音乐能够打破人与人之间的隔阂，促进人与人之间的和谐交流。【9题解析】本题考查学生分析重要语段的作用的能力。①结构角度：结尾“乐以教和”的感悟，与前文雨中奏乐的场景形成闭环，如合唱《渔光曲》使“苦雨荒山闹得十分温暖”的描写，通过结尾的议论完成了从具体事件到抽象哲理的升华；若删去，则前文热闹场景就失去了思想落脚点，成为空中楼阁、无源之水。②情感角度：作者借胡琴的普及性，如“胡琴只要两三角钱一把”“这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之”，解释了为何三家村青年会对萍水相逢的路人产生惜别之情，这种“音乐消除隔阂”的体悟，正是全文最动人的情感内核。③主题角度：文末通过对比胡琴与西洋乐器，如“钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具”“也尽够演奏寻常小曲”“其发音也还可听”“这种乐器在我国民间很流行”，凸显了民间艺术“简易而高尚”的生命力，最终提出的艺术普及思想——“其艺术陶冶的效果恐比学校的音乐课广大得多”，使文章从个人趣事升华为具有社会意义的思考。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：孟尝君名文，姓田氏。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客渐，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。（节选自《史记·孟尝君列传》）材料二：齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。”曰：“客何能?”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之鱼客。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰：“能。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“以何市而反?”冯谖曰今君有区区之薛不拊爱子其民因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”后期年，孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。（节选自《战国策·齐策四》）材料三：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。（节选自《读〈孟尝君传〉》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。冯谖曰A今君有B区区C之薛D不拊E爱子F其民G因H而贾利之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.渐，同“惭愧”，与《诗经•氓》“渐车帷裳”“渐”意思不同。B.以，解释为“把”，与《石钟山记》“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的“以”意思不同。C.怪，感到奇怪，与《张衡传》“京师学者咸怪其无征”的“怪”用法不同。D.所以，“……的原因”，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”的“所以”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孟尝君宁肯舍弃家业也给门客丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。B.手下的人认为孟尝君看不起冯谖，给冯谖吃粗劣的食物。C.因为冯谖还有老母亲需要照顾，所以孟尝君派人供给冯谖吃的用的，不让短缺。D.冯谖敢于假托上级命令焚券，正因他看到了收买民心对巩固孟尝君统治地位的重要性。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。（2）谁习计会，能为文收责于薛者乎？14.材料二认为孟尝君已得士，材料三则认为士不至孟尝君之门。请简要说明有以上看法的依据分别是什么。【答案】10.ADG11.C12.C13.（1）宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物给他们的亲戚。（2）哪一位熟悉会计，能为我到薛邑去收债？14.①材料二依据是孟尝君舍得拿出家业厚待门客，不论贵贱平等相待，且门客愿效力，助其巩固地位。②材料三依据是孟尝君门下多是“鸡鸣狗盗”这类人，不算真正的贤士；若真有贤士，凭齐国强大，该能制衡秦国，不用靠鸡鸣狗盗之力，可见真正的贤士因不屑与这类人为伍而不至。【解析】【导语】这三则材料围绕孟尝君“得士”主题展开多维度探讨：材料一以《史记》笔法铺陈其养士之盛，通过“食客数千”“自刭谢罪”等细节，展现其“倾天下之士”的感召力；材料二以冯谖“焚券市义”的经典案例，印证门客对孟尝君政治生涯的关键作用；材料三则借王安石之论颠覆传统认知，以“鸡鸣狗盗”之讥揭示其未能吸引真正经世之才的局限。三文形成“现象—例证—反思”的递进结构，在史料互证中完成对历史人物评价的立体建构。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：冯谖说：“您不过有块小小的薛邑，不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利。“曰”是对话标志，其后A处断开；“有区区之薛”是动宾结构，其后D处断开；“拊爱”是一个词语，不断开；“子其民”是动宾结构，G处断开。故选ADG。【11题解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。A.正确。同“惭愧”/浸湿。句意：门客感到羞愧，自刎而死。/水花浸湿了车上的布幔。B.正确。把/凭借。句意：底下人把这件事报告给孟尝君。/士大夫终究不愿凭借小船在夜里在悬崖绝壁下停泊。C.错误。用法相同，都是意动用法，感到奇怪。句意：孟尝君对他这么快回来感到奇怪。/京城的学者都对它这次没有应验感到奇怪。D.正确。句意：这就是贤士不归附他的原因。/这就是先汉兴隆的原因。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“所以孟尝君派人供给冯谖吃的用的，不让短缺”错，原文“孟尝君问：‘冯公有亲乎？’对曰：‘有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏”，其中的“其”指的是冯谖的母亲，是孟尝君派人供给冯母吃的用的，不让短缺。选项张冠李戴。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“使使，派遣使者；“存问”，慰问；“献遗”，赠送。（2）“习”，熟悉；“计会”，会计、财务核算；“责”，同“债”，债务。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。材料二认为“孟尝君得士”的依据：①孟尝君“孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士”，“食客数千人，无贵贱一与文等”，对门客不论贵贱一视同仁。如冯谖“长铗归来乎！食无鱼”弹铗求鱼、“长铗归来乎！无以为家”求照顾家人，孟尝君都满足；②门客愿其效力，“券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁”，冯谖为孟尝君“市义”，焚券买民心，助他巩固地位，体现“得士且士可用”。材料三认为“士不至”的依据：①“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？”孟尝君门下多“鸡鸣狗盗”之徒，并非真正的“士”，不是能安邦治国的贤才；②“不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”，若真“得士”，凭齐国实力，应能“南面制秦”，无需靠鸡鸣狗盗脱秦，因不屑于鸡鸣狗盗之徒为伍，所以真正的贤士不到孟尝君这里来，侧面说明“士不至”。参考译文：材料一：孟尝君姓田名文。孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物给他们的亲戚。孟尝君曾经招待客人在夜里吃饭，有一个人挡住了灯光。另一个门客生气了，认为饭菜不一样，停止吃饭，告辞离去。孟尝君站起来，端着自己的饭菜跟他比较。门客感到羞愧，自刎而死。天下的士人因此有很多都归附于孟尝君门下。孟尝君对前来投奔的门客来者不拒，都很好地招待他们。这些门客每个人都认为孟尝君与自己亲近。材料二：齐国有个叫冯谖的人，穷得没法养活自己，请人嘱托孟尝君，愿意投奔门下做个食客。孟尝君问：“他有什么才干？”回答说：“他没什么才干。”又问：“他有什么才能？”回答说：“没有什么才能。”孟尝君笑着收下他说：“行啊。”手下的人以为孟尝君看不起他，给他吃粗劣的食物。住了一段时间，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道：“长长的剑，咱们回去吧！没有鱼吃啊。”底下人把这件事报告给孟尝君。孟尝君说：“给他鱼吃，跟中等门客一个样。”后来过了一阵，又弹起他的剑，唱道：“长长的剑把，咱们回去吧！没法顾家。”底下人都讨厌他了，认为他贪心不知足。孟尝君问：“冯先生有亲人吗？”回答说：“有个老母亲。”孟尝君派人供给冯母吃的用的，不让短缺。后来孟尝君发布文告，询问门下的各位宾客：“哪一位熟悉会计，能为我到薛邑去收债？”冯谖写下名字说：“我能。”冯谖赶着马车到薛邑，叫办事员把该还债的乡民们都召集拢来核对债券。凭证全部对过，冯谖假传孟尝君的命令把欠的债赏赐给众乡民，于是把他们的债券烧了，乡民都呼叫万岁。冯谖一路马不停蹄回到齐都，大清早就求见。孟尝君对他这么快回来感到奇怪，穿衣戴冠接见他，问：“买什么回来了？”冯谖说：“您不过有块小小的薛邑，不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利。因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”一年后，孟尝君到领地薛邑去。他离薛还有百里，乡民们扶着老的，牵着小的，在半路上迎接孟尝君。孟尝君回头对冯谖说：“先生为我买的义，今天终于看到了。”孟尝君做相国几十年，没遭受一丝半点祸殃，都是冯谖的计谋啊。材料三：世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力制服秦国君临天下，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗词，完成小题。岳阳楼杨基①春色醉巴陵，阑干落洞庭。水吞三楚②白，山接九疑③青。空阔鱼龙气，婵娟帝子④灵。何人夜吹笛，风急雨冥冥。〖备注〗①杨基，明代“吴中四杰”之一，此诗作于两任两黜又被重新起用之后。②三楚：古代楚地颇广，有西楚、东楚、南楚之说。③九疑：九疑山，又名苍梧山。④帝子：指湘江女神湘夫人。柳梢青·岳阳楼戴复古①袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。不须携酒登临。问有酒、何人共斟？变尽人间，君山一点，自古如今。〖备注〗①戴复古，南宋著名江湖诗派诗人。15.下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.杨诗起首从大处落笔，写洞庭湖的无边春色、楚楚动人景象。B.杨诗通篇笔墨都是为洞庭湖的“气象万千”图形传神，堪称是一首真正的实景诗。C.戴词以一“快”字，写出了岳阳楼上秋风习习、秋风送爽之态。D.戴词遣词造句有似信手拈来，毫无斧凿之感；全词意脉连贯，风格豪健轻快。16.同是题为“岳阳楼”的脍炙人口之作，但这两首诗词所用手法及所抒思想感情却有不同。请任意选择其中一方面，结合具体诗句进行比较阅读。【答案】15.B16.选择：手法。①杨诗善用夸张与虚实结合的手法：如“水吞三楚白”以“吞”字夸张表现洞庭湖的浩瀚水势，“山接九疑青”用一个“接”字夸张地写出洞庭湖的横无际崖；“娉婷帝子灵”化用湘妃传说，“何人夜吹笛，风急雨冥冥”为想象，实景摹岳阳楼形态，虚景传岳阳楼神韵，虚实相生，增强诗意。②戴词“岳阳楼上，一快披襟”直抒登临之豪情；“变尽人间”与“君山一点，自古如今”形成对比，以自然永恒反衬人间沧桑，语言简洁却意蕴深远。选择：思想感情。①杨诗：侧重赞美洞庭湖的壮阔景象。通过“春色醉巴陵”“水吞三楚白”等，展现洞庭湖气势磅礴的自然之美，流露对洞庭湖风光的沉醉。②戴词：将人间的变化与君山的永恒进行对比，引发了词人对人间兴衰无常的思考，表达作者对国家兴衰的感慨。【解析】【导语】杨基《岳阳楼》以雄浑笔触绘洞庭春色，融神话传说于壮阔山水间，尾联笛声骤转，暗含宦海沉浮之慨。戴复古《柳梢青》则潇洒快意，上片写登临之畅，下片转人世沧桑之叹，君山意象亘古如斯，反衬人间变幻。两作一工笔一写意，各见其妙。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“堪称是一首真正的实景诗”错误，杨诗中“婵娟帝子灵”一句化用湘妃传说，属于虚写，“何人夜吹笛，风急雨冥冥”系想象之词， 写景虚实结合 ，实景摹其形态，虚景传其神韵。故选B。【16题解析】本题考查学生比较分析诗歌思想情感和表达技巧的能力。选择：手法。①杨诗：“水吞三楚白”中“吞”字，极言洞庭湖湖水浩瀚，仿佛能吞没三楚之地，夸张地表现出湖水的磅礴气势；“山接九疑青”里的“接”字，将洞庭湖周边的山与遥远的九疑山相连，夸张地写出洞庭湖地域之广阔。“婵娟帝子灵”引用湘妃的传说，把神话传说与眼前的洞庭湖实景相结合，使诗歌富有浪漫主义色彩，增强了诗意。“何人夜吹笛，风急雨冥冥”这两句纯系想象之词，似实而幻，隐约中又辟一灵境。②戴词：“岳阳楼上，一快披襟”直接抒发登上岳阳楼时的畅快豪情。“变尽人间”与“君山一点，自古如今”形成鲜明对比，世间万物都在变化，而君山却始终如一，以自然的永恒不变来衬托人间的沧桑变化，简洁的语言中蕴含着深刻的哲理。选择：思想感情。①杨诗：“春色醉巴陵”写巴陵的春色令人陶醉，“水吞三楚白，山接九疑青”等句描绘出洞庭湖气势恢宏的自然景色，通过对这些壮丽景色的描写，表达了诗人对洞庭湖风光的赞美与沉醉之情。②戴词：“不须携酒登临。问有酒、何人共斟”，不携酒的原因是无人共斟，冷静道来，中有无限孤寂感伤之情。“变尽人间，君山一点，自古如今”，将人间的变化与君山的永恒进行对比，引发了词人对人间兴衰无常的思考。戴复古生活在南宋后期，其时收复北方领土已经无望，南方的偏安局面也在风雨飘摇之中。所以词人面对“自古如今”岿然不动的“一点”君山，难免要想起备受践踏的“偌大”中国。可是当时的统治者流连光景、或苟且度日，有谁能共饮作者之酒呢？抒发作者兴废之叹。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“呵护和放手都是爱”的思辨色彩从柳宗元的《种树郭橐驼传》中的“_______，_______”两句就可以看出。（2）古代诗人多借山水意象状形色之美，黄庭坚《登快阁》中“_______，_______”两句写登阁所见，描绘出天地阔远、江水如练的胜景。（3）距高考仅一个月，李华准备在自己的书桌上张贴一条座右铭来提醒自己要珍惜时间。同学建议他直接用古诗文中的名句，如“_______，_______”。【答案】（1）其莳也若子其置也若弃（2）落木千山天远大澄江一道月分明（3）及时当勉励岁月不待人（少年易老学难成，一寸光阴不可轻/少壮不努力，老大徒伤悲）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成小题。在贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县肇兴村的肇兴侗寨，吊脚楼依山而建，5座鼓楼点缀其间。这里被誉为“侗乡第一寨”，不仅集中呈现了当地特色的侗族文化，更孕育了一代代守护传统技艺的匠人。在侗乡，每一座建筑都承载着侗族木构建筑营造技艺的特点：无需图纸，不用一钉一铆，仅凭一个墨斗盒、一把直角尺、一根杖杆，依靠“总工程师”——掌墨师的知识与经验，便能将复杂的木构件拼接在一起，实现“顶梁柱拔地凌空，排枋纵横交错”。侗族鼓楼通过层层支撑实现结构稳固，（甲）。“建造鼓楼是一项规模大、工序复杂的工程，需要团队协作，建造时长通常长达半年。”匠人介绍，在掌墨师的指挥下，工匠们A，才能齐心协力完成一座鼓楼的建造。①鼓楼是侗寨重要的文化标识，过去有侗寨之处必有鼓楼。②因为随着时代发展，鼓楼的建造需求越来越少。③同时，如今侗族群众也倾向于修建现代化的砖房。④木质结构建筑逐渐式微，侗族木构技艺面临失传。结合新的市场需求，技艺传承人B，探索出侗族鼓楼活化传承的新路：将鼓楼模型转化为文创产品。通过简化工艺、缩小尺寸，开发出便于携带的“小鼓楼”“小花桥”模型，成为游客前来侗寨观光后随手购买的纪念品。“小小的模型能让更多人直观感受侗族建筑之美。”在传承人看来，（乙），更是文化传承的载体之一。如今，传承人将侗族木构建筑营造技艺传授给其子，也向前来请教的村民和游客倾囊相授。“传统文化需要年轻人参与，通过产业化的方式让年轻人加入文化传承之中，手艺才能传承下去。”传承人如是说道。18.请根据以上文本内容，拟定一个标题。字数不超过12字。19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.海南举办“非遗传承”展览，邀请学生志愿者参与讲解。请你结合实际，参考文本首段的写法，对你所熟悉的海南非遗项目进行介绍。不超过100字。【答案】18.侗族木构技艺的传承19.A：各司其职B：另辟蹊径20.②删去“因为”，改为“然而随着时代发展”；④删去“逐渐”，改为“木质结构建筑式微”。21.甲：历经岁月仍坚固乙：这模型不仅是商品22.示例：在海南，黎锦技艺独具魅力。黎族人用简单工具，织就色彩斑斓的图案，每一块锦布都承载着黎族的历史与文化，是海南非遗中闪耀的明珠，展现着独特的民族艺术智慧。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之压缩语段拟写标题的能力。文本开篇介绍肇兴侗寨的建筑特色，引出侗族木构建筑营造技艺。接着阐述该技艺特点，强调鼓楼建造情况。然后指出侗族木构技艺面临失传危机，引出传承人探索出将鼓楼模型转化为文创产品的活化传承新路。最后说明传承人的传承行为及期望。“侗族木构技艺”是核心话题，贯穿始终，应在标题中体现。“活化传承”是关键信息，概括了在面临失传危机的情况下，技艺传承人的创新举措及传承成果，点明了文本主旨。综合以上，可使用标题“侗族木构技艺的传承”，既能涵盖文本主要内容，突出核心话题和关键信息，又简洁明了，符合字数要求。【19题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处：由前文“需要团队协作”“在掌墨师的指挥下”以及后文“齐心协力完成建造”可知，此处语义倾向为工匠们在团队中各自承担自己的职责，可用“各司其职”。各司其职：指各自负责掌握自己的职责，做好所承担的工作。B处：根据“结合新的市场需求”“探索出鼓楼活化传承的新路”可知，语境强调传承人突破传统方式，开辟新路径，可用“另辟蹊径”。另辟蹊径：指另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②处：原句“因为随着时代发展，鼓楼的建造需求越来越少”不合逻辑。“因为”表原因，但“随着时代发展”是背景陈述，并非直接因果关系，逻辑不当。应删去“因为”，改为“然而随着时代发展”。④处：“逐渐”和“式微”语义重复，“式微”指事物由兴盛而衰落，本身表述的就是一个逐渐的过程。应删除“逐渐”，改为“木质结构建筑式微”。【21题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：前文强调侗族鼓楼“通过层层支撑实现结构稳固”，填入的语句需进一步说明这种稳固性的结果或影响。结合后文匠人对建造过程的描述（规模大、工序复杂），可知鼓楼不仅建造工艺讲究，且需具备长期耐用性。可填入“历经岁月仍坚固”。乙处：后文“更是文化传承的载体之一”中“更”表递进，说明填入的语句需先提及模型的基础属性，再引出深层意义。结合前文“转化为文创产品”“成为游客购买的纪念品”可知，模型首先具有商品属性。可填入“这模型不仅是商品”。【22题解析】本题考查学生语言表达对书写应用语段的能力。主要围绕“精准定位非遗项目→提取核心特色→结合文本结构仿写→突出文化价值”展开，具体如下：选定典型非遗项目：选择黎锦技艺，因其是海南最具代表性的非遗之一，知名度高且特色鲜明，符合“熟悉”的要求，便于提炼关键信息。紧扣文本首段结构仿写：地理位置引入，仿照原文“在贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县肇兴村……”，以“在海南”开篇，点明地域。突出技艺特点，原文强调侗族建筑“无需图纸，不用一钉一铆”，此处对应黎锦“用简单工具，织就色彩斑斓的图案”，突出工具简单与成果复杂性的对比。文化价值升华：原文提及建筑“承载侗族文化”，此处则写锦布“承载黎族历史与文化”，并以“闪耀的明珠”类比，呼应“文化标识”的定位。提炼核心要素，语言简洁生动：工具与技艺，“简单工具”体现传统工艺的本真性，“色彩斑斓”展现视觉美感，形成直观画面感。文化象征，“历史与文化”“民族艺术智慧”直接点明非遗的精神内核，符合展览讲解“传递文化价值”的需求。控制字数，通过短句组合（4句），在100字内完成“引入→特点→价值”的逻辑链条，避免冗余。情感与传播导向：用“独具魅力”“闪耀的明珠”等表述注入情感，契合志愿者讲解时需激发听众兴趣的场景，同时以“展现”一词强调技艺的活态传承价值，符合“非遗传承”展览的主题。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。曾有人言：“生命里多少遗憾，都源于一句——‘等下次再说’。”就是当下，就是现在，在从不等人的四季中，是要即刻启程，还是等下次再说？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。材料开篇“生命里多少遗憾，都源于一句——‘等下次再说’”，直接点明“等下次”是产生遗憾的根源。“等下次”代表着拖延、逃避与对当下的忽视，人们往往因这种心态，错过表达情感的机会、搁置追求梦想的脚步、放弃尝试新事物的可能，最终在岁月流逝中追悔莫及。“就是当下，就是现在，在从不等人的四季中，是要即刻启程，还是等下次再说”这一追问，将问题聚焦于当下与未来的抉择。“从不等人的四季”象征着时光的不可逆与匆匆流逝，明确告诉我们，若想减少遗憾，就应摒弃“等下次”的消极态度，选择“即刻启程”，把握当下，积极行动。综合来看，材料的核心主题是强调把握当下、即刻行动的重要性，避免因拖延而留下遗憾。立意时，可从个人成长角度出发，论述在学业、梦想追求中即刻行动对实现目标的意义；也可从人际关系层面切入，探讨及时表达爱与关心对维系亲情、友情的作用；还能从社会、国家发展方向思考，阐述把握时代机遇、迅速行动对推动社会进步的价值。无论从哪个角度立意，都要紧扣“即刻行动”与“减少遗憾”的关联，展现积极向上的价值观。写作思路上，文章可采用“总-分-总”结构。开头引用材料，点明中心论点“莫让‘下次’成遗憾，要即刻启程”，并结合生活中常见的拖延现象，引发读者共鸣。中间分论点论证，其一从“‘下次’是梦想的绊脚石”展开，讲述某人因拖延错过比赛、求职机会等事例，说明拖延如何阻碍梦想实现；其二以“即刻行动能点亮生命”为论点，列举科学家、艺术家抓住灵感瞬间，立刻投身创作或研究，取得杰出成就的故事；其三针对“等待是为更好准备”的错误观点，指出过度等待的危害，强调在行动中完善的重要性。结尾部分总结全文，再次强调时光易逝，呼吁读者珍惜当下，立刻行动，让人生少留遗憾。立意：（1）别让“下次”荒芜了人生的田野。（2）即刻启程，书写无憾人生。（3）与时间赛跑，拒绝“下次”的邀约。海南省三亚市2025届高三一模语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：数字化生存时代，信息极为丰富，为用户提供了前所未有的自主权和选择权。如何对海量信息进行筛选和甄别，成为“幸福的烦恼”。如今，数字媒介颠覆了传统的媒介生态系统，改变了人们的生活方式和价值观，为我们的生活提供极大便利的同时，也隐蔽地控制着人们的选择权，要想逃离谈何容易。恰如电影《海上钢琴师》主人公的苦恼：“阻止我脚步的，并不是我所看见的东西，而是我无法看见的那些东西。在那个无限蔓延的城市里，什么东西都有，可唯独没有尽头。我看不见的是这一切的尽头，世界的尽头。”电影的隐喻同样在拷问现实：互联网世界可谓应有尽有，可就是看不到尽头。媒介技术无孔不入，我们只能“束手就擒”吗？放弃、逃离和被遗忘是否也是一种正当权力？我们还能对那些远离智能技术的“少数人”不闻不问甚至嗤之以鼻吗？或许，能否善待这部分群体将决定媒介文明的高度。如此，数字鸿沟的衡量标准应从媒介使用的“量”向“质”的维度转变，否则，媒介的滥用乃至成瘾将会引发新的社会问题。为了节省信息搜索成本，防止用户注意力过载，搜索引擎和算法技术应运而生。人们欣然接受个性化推荐技术的援手，却未曾发觉这些技术凭借对信息的全方位形塑而编排和控制我们的生活。人们表面上获得了自主体验，却陷入“过滤泡”而浑然不觉。正如帕里泽所言：“过滤泡是一个舒适的地方，身边都是最喜欢的人、事物和想法，一切都围着你转，互联网越来越少地向我们展示广阔多样的世界，互联网也会最大限度地利用人性的弱点。“在海量信息中，人们有限的认知资源被过量消耗，降低了独立思考、理性对话的可能性，其结果是，一个被算法分类操纵的公共领域，本质上是零碎的、排斥对话的，容易培养‘单向度的人’，造成价值分裂和身份区隔。信息选择悖论同样体现在隐私保护中，主要表现在以下四个方面：其一，人们虽在态度上表现出对隐私保护的关切，但在行为上出现了一定的偏离，甚至有人宁愿牺牲隐私去换取利益；其二，在对待“自我”与“他人”隐私问题时，呈现出“内外有别”的“差序格局”，他们虽重视自身隐私保护，却乐于窥视和消费他人的隐私，呈现“无感受害”的心理特征；其三，在形象管理动机的驱动下，有人会选择主动分享自己的隐私，如身份、相貌、行踪等，以便更好地维持社会关系；其四，使用应用程序时，面对各种冗长而晦涩的隐私政策，由于操作的复杂性和隐蔽性，人们往往会怠惰于思考，也缺乏维护个人隐私安全的动力和自信，点击“同意”按钮似乎成为多数人无奈的选择，由此引发“隐私疲倦”的心理。可见，数字化生存时代充满了悖论，焦虑与不确定性注定与我们长相伴随。随着媒介技术的不断发展，令人眼花缭乱的新概念不断涌现，如智慧城市、区块链，元宇宙等。与此相对应的则是身份符号的迅速更迭与社会符号的意义争夺，如后人类、透明社会、后真相社会等。它们共同构成了媒介化社会复杂而丰富的生活图景，也为学术研究提供了源源不断的研究素材。（摘编自郭小安《数字化生存时代的信息过剩与选择悖论》）材料二：大数据时代数据的海量聚合影响了人文学者观察、思考问题的思路，增强了人文学科领域研究的科学性，更新了人文学科研究的研究范式，拓展了人文学科经典理论的验证空间。传统的实证研究是一种自上而下的决策和验证过程，其最大的特征是研究者在理论分析的基础上提出假设，之后通过调查和数据分析来验证假设，其不足或缺陷主要在于研究者的主观性直接影响或干扰验证的过程。大数据则将研究者的视野扩展到个人经验、见识甚至想象之外，所包含的信息量大大超过一般的阅读、分析和理解所能处理的范畴。与传统随机抽样相比，海量信息在时空上具有传统抽样数据无法比拟的深度和广度，大数据总体的性质在最大程度上避免个人经验有限性对研究过程客观性的负面影响。大数据因没有事先渗透主观意图而具有客观性，它全面、完整、客观地刻画了研究对象，较之以往有更庞大的数据支撑。大数据这种大而全的超凡特性，降低了人文学科研究中的不确定性。大数据作为一种全新的数字化研究资料，与传统资料相比，其样本量具有庞大、丰富及时间跨度大等特点。“充分的描写、充分的解释和充分的预测”提供了远超个人认知范围和能力的巨大空间与可能性，通过数据挖掘的方式对包含在大数据中的隐形模型进行挖掘和归纳，突破了人文学科研究者的视野局限，极大地拓展了人类的经验范畴。这对于以内省式研究为主的人文学科研究以及“大胆假设、小心求证”的研究范式来说，也都是高级助手或必要补充。研究领域信息总量的变化将导致信息形态的变化，不再受限于传统学科研究思维方式，体现出大数据分析的核心预测能力，为研究人员提供更多深刻的洞察力，为社会科学经典理论的验证和拓展提供了更多空间。大数据在延伸和重新检视经典学说方面与传统方法相比有着相当大的潜力，尤其是使宏观理论成为可能。（摘编自欧阳剑《大数据视域下人文学科的数字人文研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.大数据是一种全新的数字化研究资料，它所包含的信息量已经大大超过一般的阅读、分析和理解所能处理的范畴。B.材料一中“差序格局”的含义和费孝通《乡土中国》中的一样，指在对待“自我”与“他人”时“内外有别”的态度。C.无论是传统的实证研究，还是数字化时代的大数据统计，都因为现实的限制而无法拥有全样本，只能进行抽样研究。D.海量信息在互联网中构成了一个应有尽有却看不到尽头的世界，这在数字化生存时代成了人们“幸福的烦恼”。2.根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A.与传统媒介生态系统截然不同的数字媒介，颠覆了人们的生活方式、重塑了人们的价值观。B.使用应用程序时，对涉及个人隐私的有关条款，点击“同意”按钮，可能会泄露个人隐私。C.档案馆可以借助大数据和信息技术，开展数据分类和统计工作，提高整理分析档案的效率。D.大数据分析不受传统学科研究思维方式的束缚，在重新检视经典学说方面有很大的潜力。3.下列对材料一和材料二论证特点的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一的尾段以收束的方式，总说数字化生存时代悖论、焦虑与不确定性与人类的长相伴随。B.材料一用“束手就擒”“嗤之以鼻”等形象化词语，增强说理的生动性。C.材料二采用了总分总的论证结构，条理清晰地行文论述。D.材料二以严谨、准确的论证语言特点，体现了文本的科学性。4.两则材料都阐述了数字化时代的特点，但论证侧重点和论证方法有所不同，请简要概括。5.崖州湾科技管理局准备面向三亚市民编写“大数据应用手册”，其中设有一章“关于隐私保护的注意事项”。请结合材料一，对该章节的内容给出建议。【答案】1.A2.A3.C4.（1）论证侧重点：材料一侧重分析数字化生存时代信息过剩与选择悖论（如媒介控制、过滤泡、隐私保护矛盾等问题）。材料二侧重阐述大数据对人文学科研究的影响（如研究范式更新、理论验证空间拓展等）。（2）论证方法：材料一：引用论证（如引用帕里泽观点）、比喻论证（如“过滤泡”“束手就擒”）、举例论证（如隐私保护的四种表现）。材料二：对比论证（传统实证研究与大数据研究对比）、因果论证（数据特征与研究影响的因果分析）。5.警惕隐私保护的认知与行为偏差；区分“自我隐私”与“他人隐私”的边界；理性管理个人隐私的主动分享；破解“隐私疲倦”，审慎对待隐私政策；警惕算法与技术对隐私的隐形控制；建立隐私安全的长期意识。【解析】【导语】这篇阅读材料通过两则文本呈现了数字化时代的双面性。材料一以批判视角探讨信息过载带来的选择悖论，通过“过滤泡”“隐私疲倦”等概念揭示技术对人的隐性控制，论证手法上善用隐喻和形象化表达；材料二则从学术研究角度肯定大数据对人文研究的革新价值，采用严谨的科学论证结构。两则材料形成互补：前者警示技术异化，后者展现技术赋能，共同勾勒出数字时代复杂图景。【1题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“材料一中‘差序格局’的含义和费孝通《乡土中国》中的一样”错。费孝通《乡土中国》中的“差序格局”旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。材料一中“差序格局”的含义为重视自身隐私保护，却乐于窥视和消费他人的隐私。C.“都因为现实的限制而无法拥有全样本”错。由材料二“与传统随机抽样相比，海量信息在时空上具有传统抽样数据无法比拟的深度和广度，大数据全样本的性质在最大程度上避免个人经验有限性对研究过程客观性的负面影响”可知，数字化时代的大数据统计拥有全样本。D.“成了人们‘幸福的烦恼’”错，文中说的是“如何对海量信息进行筛选和甄别，成为‘幸福的烦恼’”。故选A。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“颠覆了人们的生活方式，重塑了人们的价值观”错。材料一说的是“如今，数字媒介颠覆了传统的媒介生态系统，改变了人们的生活方式和价值观”，并不是颠覆了人们的生活方式，重塑了人们的价值观。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“总分总的论证结构”错误，材料二是总分结构，开篇总述大数据对人文学科的影响（更新范式、拓展验证空间等），接着分别从大数据降低研究不确定性、拓展经验范畴、助力经典理论验证等方面分说，并非“总分总”。故选C。【4题解析】本题考查学生分析论证侧重点和论证方法的能力。论证侧重点：材料一：聚焦数字化生存时代的信息过剩问题，深入剖析由此产生的选择悖论，像信息筛选甄别难、算法“过滤泡”影响、隐私保护悖论等，以及这些问题引发的社会影响与思考，如对人们选择权的控制、易培养“单向度的人”等。材料二：着重阐述大数据时代对人文学科研究的影响，包括更新研究范式、拓展经典理论验证空间、降低研究不确定性、突破研究者视野局限等，凸显大数据给人文学科带来的改变与助力。论证方法：材料一：举例论证：举电影《海上钢琴师》隐喻、帕里泽关于“过滤泡”的说法等例子，使抽象的数字化问题具象化。引用论证：引用帕里泽言论，增强“过滤泡”相关论述的说服力。归纳论证：从信息筛选、算法影响、隐私保护等方面，归纳出数字化生存时代的悖论等结论。材料二：对比论证：将传统实证研究与大数据研究对比，突出大数据在避免主观性、信息全面性等方面的优势。道理论证：阐述大数据对人文学科研究影响的相关原理，如大数据如何拓展经验范畴、助力经典理论验证等，以理论分析推进论证。【5题解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。由材料一第四段“人们虽在态度上表现出对隐私保护的关切，但在行为上出现了一定的偏离，甚至有人宁愿牺牲隐私去换取利益”可知，警惕隐私保护的认知与行为偏差；由材料一第四段“在对待‘自我’与‘他人’隐私问题时，呈现出‘内外有别’的‘差序格局’，他们虽重视自身隐私保护，却乐于窥视和消费他人的隐私”可知，区分“自我隐私”与“他人隐私”的边界；由材料一第四段“在形象管理动机的驱动下，有人会选择主动分享自己的隐私，如身份、相貌、行踪等，以便更好地维持社会关系”可知，理性管理个人隐私的主动分享；由材料一第四段“面对各种冗长而晦涩的隐私政策……人们往往会怠惰于思考……点击‘同意’按钮似乎成为多数人无奈的选择”可知，破解“隐私疲倦”，审慎对待隐私政策；由材料一第三段“搜索引擎和算法技术……凭借对信息的全方位形塑而编排和控制我们的生活”“陷入‘过滤泡’而浑然不觉”可知，警惕算法与技术对隐私的隐形控制；由材料一第五段“数字化生存时代充满了悖论，焦虑与不确定性注定与我们长相伴随”可知，建立隐私安全的长期意识。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。山中避雨丰子恺前天我同两个女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们仓皇奔走，看见前方有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烟的。我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶，我们也不嫌贵了。茶越冲越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，觉得扫兴；这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，反觉得比晴天游山趣味更好。所谓“山色空蒙雨亦奇”，我于此体会了这种境界的好处。然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦闷万状。我无法把我所体验的境界为她们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的趣味。茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外，这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》，虽然声音摸得不大正确，拍子还拉得不错。这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我。我借了胡琴回茶店，两个女孩很欢喜。“你会拉的?你会拉的?”我就拉给她们看。手法虽生，音阶还摸得准。因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请对面弄内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。阿庆的教法很特别，他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟，但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。后来知道大汉识字，就请教他。他把小工调、正工调的音阶位置写了一张纸给我，我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶者，一半由于以前略有摸小提琴的经验，一半仍是根基于大汉的教授的。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容地（因为快了要拉错）拉了种种西洋小曲。两女孩和着了歌唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》，要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱，曾经弹过贝多芬的鸣奏曲。但是有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。两部空黄包车拉过，被我们雇定了。我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上车子。油布遮盖我面前，看不见雨景。我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意思。钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具，制造虽精，世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》一般流行于民间，其艺术陶冶的效果，恐比学校的音乐课广大得多呢。我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。我也觉得有些儿依依。（曾经搪塞他们说：“下星期再来！”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶且拉胡琴了。）若无有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢?古语云：“乐以教和。”我做了七八年音乐教师没有实证过这句话，不料这天在这荒村中实证了。（有删节）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中多次出现《梅花三弄》，写出了作者对童年生活的怀念和对阿庆技艺的敬佩，也用音乐之美为环境营造了闲适的氛围。音乐声与雨声相应，自然与乐曲相衬，亦为文章增添了趣味。B.文中的“我”对音乐有独到理解，同行的人抱怨下雨导致耽误行程但“我”却能从中体会到趣味更显其有闲情雅致。C.作者借由胡琴抒发其对传统民间乐器的喜爱。而雨中的胡琴奏乐，亦营造了一种和谐、其乐融融的环境氛围。D.文章开头以山中游玩遇雨引出，事件结尾以油布遮住雨来结束，山中遇雨既让人感觉无聊又让人深感悲切。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者以“胡琴”为线索串联起全文内容，体现人物对音乐的热爱。B.文章以第一视角叙述故事，使文章真实可信。也接近了与读者的距离，增强代入感，使读者更能体会到“山色空蒙雨亦奇”的境界之美。C.文章综合运用多种修辞手法。如“钢琴笨重如棺材”，夸张形象生动；“剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之”，排比更增语势。D.本文语言凝练准确。如以“仓皇”形容奔走之态，以“寂寥”形容雨后之境，以“趋之如归”形容找落脚之地的迫不及待，简洁到位。8.散文之“形散而神不散”在本文中如何得到体现？请结合文本简要分析。9.丰子恺的随笔以内涵深刻、笔法出众深受认可。但亦有人评价：《山中避雨》结尾段对胡琴的介绍给人“蛇尾”之感，大可删去。你认为呢？请说明理由。【答案】6.D7.C8.（1）“形散”：①题材广泛：文章写了作者山中遇雨的经历，包括到小茶店躲雨、向茶博士借胡琴、拉琴与村民互动、对胡琴的评价等。②表现手法多样：综合运用了叙述、描写、抒情等多种手法，如叙述遇雨的过程，描写茶博士拉琴、“我”拉琴以及村民唱歌的场景，最后抒发对胡琴和音乐的感悟。（2）“神不散”：①线索明确：以“胡琴”为线索，将作者在山中的一系列活动串联起来，使文章内容紧凑。②主题集中：文章围绕音乐的作用展开，通过山中遇雨拉胡琴的经历，体现了“乐以教和”的主题，即音乐能够促进人与人之间的和谐。9.不多余，不可删去。①结构呼应：结尾“乐以教和”与前文雨中奏乐的场景，如合唱《渔光曲》使“荒山温暖”呼应，由叙事转向议论，赋予事件深刻意义。②抒发情感：借胡琴的普及性，解释三家村青年对“我”的惜别之情，将个人经历升华为“萍水相逢却因音乐相和”的普遍哲理。③深化主题：对比胡琴与钢琴、小提琴，凸显胡琴“简易而高尚”的民间生命力，强调其了“艺术陶冶效果比音乐课更广”的深刻主题。【解析】【导语】丰子恺的篇散文以山中避雨为背景，通过胡琴这一意象串联起作者对音乐和生活的感悟。文章以细腻的笔触，描绘雨中寂寥与音乐带来的温暖，展现了作者对民间艺术的珍视。语言质朴自然，既有对传统乐器的深情赞美，又暗含对生活哲理的思考。“乐以教和”的主题贯穿始终，体现了艺术超越阶层、凝聚人心的力量。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“让人感觉无聊又让人深感悲切”错误，“我”在山中遇雨时，从最初觉得扫兴，到后来体会到比晴天游山更好的趣味，并且在雨中拉胡琴与村民交流，作者认为“没有尝过今日般的音乐的趣味”，可见山中遇雨充满了趣味与温情，并不是“让人感觉无聊又让人深感悲切”。故选D【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“夸张形象生动”错误，“钢琴笨重如棺材”运用的是比喻的修辞手法，将钢琴比作棺材，生动形象地写出了钢琴笨重的特点。故选C。【8题解析】本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。（1）“形散”的体现.①题材广泛：文中展现了丰富多样的题材内容，首先在山中遇雨，后到小茶店躲雨，接着写到茶博士和“我”拉胡琴，还回忆了小时候学胡琴的经历，“我”在茶店拉胡琴，与女孩们和村民一起互动，女孩唱歌，青年们齐唱，让苦雨荒山变得温暖，最后写雇车离开时对胡琴的评价以及由此引发的感悟，题材涉及生活场景、个人经历、音乐活动等多个方面，十分广泛。②表现手法多样：文章综合运用了叙述、描写、抒情等多种手法，如叙述了遇雨的过程，清晰地交代了事件的起因和经过；对茶博士拉琴和“我”拉琴以及村民唱歌的场景进行了细致描写，生动地描绘出热闹的音乐互动场景；在文章结尾部分，作者抒发了对胡琴和音乐的感悟，表达了对音乐促进人际关系和谐的感慨。（2）“神不散”的体现。①线索明确：文章以“胡琴”为线索贯穿全文，从茶博士拉胡琴，引发“我”借胡琴的想法，到“我”借胡琴后拉琴与女孩和村民互动，再到最后离开时对胡琴的评价和感悟，胡琴像一条线，将作者在山中的遇雨、躲雨、音乐活动以及最后的情感抒发等一系列活动紧密地串联起来，使得文章内容虽然丰富多样，但却不显得杂乱。②主题集中：文章始终围绕音乐作用这一主题展开，作者通过在山中遇雨拉胡琴的经历，生动地体现了“乐以教和”的主题，原本两个女孩怨天尤人，苦雨荒山一片寂寥，但胡琴响起，大家一起唱歌互动，让气氛变得温暖，三家村里的青年与“我”产生了惜别之情，这充分说明了音乐能够打破人与人之间的隔阂，促进人与人之间的和谐交流。【9题解析】本题考查学生分析重要语段的作用的能力。①结构角度：结尾“乐以教和”的感悟，与前文雨中奏乐的场景形成闭环，如合唱《渔光曲》使“苦雨荒山闹得十分温暖”的描写，通过结尾的议论完成了从具体事件到抽象哲理的升华；若删去，则前文热闹场景就失去了思想落脚点，成为空中楼阁、无源之水。②情感角度：作者借胡琴的普及性，如“胡琴只要两三角钱一把”“这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之”，解释了为何三家村青年会对萍水相逢的路人产生惜别之情，这种“音乐消除隔阂”的体悟，正是全文最动人的情感内核。③主题角度：文末通过对比胡琴与西洋乐器，如“钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具”“也尽够演奏寻常小曲”“其发音也还可听”“这种乐器在我国民间很流行”，凸显了民间艺术“简易而高尚”的生命力，最终提