【《基于网络文本分析的纪录片对旅游目的地形象的构建分析》12000字（论文）】

基于网络文本分析的纪录片对旅游目的地形象的构建分析摘要本文以霍尔的“编码/解码”以及认知—情感理论为基础，首先通过“编码”理论从影像符号、语言符号、字幕符号三个角度对纪录片《奇妙之城》所要呈现的目的地形象进行分析。其次通过“解码”理论，运用ROST

CM6.0软件，采用网络文本分析的方法，分析受众对旅游目的地的认知形象、情感形象和总体形象，然后分析纪录片对旅游目的地形象构建作用，并与短视频对旅游目的地形象的构建做对比，进一步分析文旅纪录片的优势所在。最后为了进一步促进纪录片与旅游目的地的深度结合，本文对文旅纪录片的创作提出两点优化建议1、深度叙事，展现人文内核2、推陈出新，挖掘地域特色。关键词纪录片；奇妙之城；旅游目的地；形象构建目录TOC\o"1-3"\h\u5564目录 页1绪论1.1研究背景我们生活在互联网技术飞速发展的时代，每个人的思维方式和生活习惯也会相应产生变化，而各行各业的发展模式不可避免地发生着巨大变革，跨学科跨领域交流已成为势不可挡的趋势。2016年，随着“全域旅游”的战略构思拉开序幕，“旅游+”理念也开始大放异彩，2018年，国务院办公厅印发《关于促进全域旅游发展的指导意见》，提出“推动旅游与科技、教育、文化、卫生、体育融合发展”。同年，国务院成立文化和旅游部，不再保留原有的文化部、国家旅游局，并将其职责进行整合。这意味着，国家对文化产业和旅游产业融合发展的这一战略思维充分重视。旅游与媒体结合更加紧密，传媒业与旅游业有着较多的共通点，它们的渗透结合有着先天的优势和条件。旅游景点成为纪录片拍摄的对象，记录片的拍摄也为旅游景点扩大知名度。由此产生的一种新的合作范式——影视传媒与旅游目的地形象构建，也正逐渐形成。1.2研究意义在悠久的人类文化发展史中，影像以其真实生动的现场感，诉诸视觉为主的视听合一等在内容和形式上直观逼真的传播优势，一举成为全媒体时代大众最喜闻乐见的传播工具。尤其是在传播手段技术迅速进步、传播素养不断提升的全媒体时代，纪录片凭着声音、文字、图像等高贴合度的符号，形象生动地对拍摄对象进行宣传推广，满足着人们激增的传播需求。形象是旅游目的地理环境的外化表征，是地域文化的最好体现，是该地引流的关键，更是各种因素比如兴趣偏好、价值功能等在游客头脑里相互作用从而产生的一种特有的幻想和想象。因此，旅游目的地形象构建的重要性不言而喻，是旅游地名副其实的宣传名片，是其参与竞争的主要战略。而旅游目的地形象由于具有模糊抽象的特征，与表达方式多样的纪录片深度结合在一起，不仅能让旅游者以直观的方式感受目的地的历史传说、文化习俗、思想观念，带来丰富多彩的审美体验，而且可以进一步加深当地的文化内涵，提高游客的艺术鉴赏能力，升华其精神内涵。旅游目的地无形的形象，靠着纪录片传播的优势，可以创造出有形的价值财富。1.3研究方法1.3.1文献分析法本文对于研究资料的获取，一是利用互联网进行网上文字资料和影像资料查阅和搜集；二是在图书馆、书店查阅图书和年鉴，对相关文献进行分类梳理。1.3.2内容分析法内容分析是一种常用的观察性的研究方法，主要用于系统地分析有记录地任何形式的人类真实情感和象征性的内容，既包括文本也包括图片、视频、声音等。虽然内容分析方法较成熟，但在旅游研究中的运用相对较晚。网络文本分析法是内容分析法的一个范式，利用

ROST

CM6

分析软件对采集到的网络文本进行处理和分析，提取出现频率高的词和带有情感态度的词，借此分析纪录片《奇妙之城》对观众构建的形象。1.3.3个案研究法个案研究是指整理相关文献、运用相关理论，理论联系实际，对案例进行实证研究，有利于理论的进一步发展。本文通过旅游目的地形象的相关理论，深入分析纪录片《奇妙之城》对旅游目的地形象建构的作用，并提出相应建议。2文献综述及理论基础2.1旅游目的地形象研究综述2.1.1旅游目的地形象概述所谓旅游目的地，就是吸引旅游者在此作短暂停留、参观游览的地方。而关于旅游目的地形象的定义，尚无统一定论，目前学者主要将其称为“旅游形象”、“游客形象”或“目的地形象”。Hunt，J.D在其撰写的博士论文《Image:afactoroftourism》中提出旅游目的地形象的概念。综合已有的文献研究，可将旅游目的地形象的概念界定汇总如下：表1旅游目的地形象概念汇总Table1Summary

of

Tourism

destination

image

concept

学者年份概念Hunt

1971是游客自己的主观概念，个体对非居住地所保有的印象REF_Ref4713\r\h【1】。Markin1974是游客自身对某地形成的个人、内在的和概念性的理解REF_Ref4804\r\h【2】。Lawson1977人们对特定事物或区域的了解、意象、印象的整体认识REF_Ref4935\r\h【3】。Crompton1979个体对非常居住地的信念、想法、印象以及期望的总和REF_Ref5003\r\h【4】。Assael1984随时间推移处理多种信息来源所形成的目的地整体感知REF_Ref5065\r\h【5】。Baloglu1999个体对目的地的认知、感受、整体印象的精神体现REF_Ref5124\r\h【6】。李蕾蕾1999其核心是游客对目的地信息的处理过程及产生结果的感官体验REF_Ref5206\r\h【7】。Murphy2000整合目的地构成要素与个人的观点和想法REF_Ref5261\r\h【8】。宋章海2000是游客对旅游地现实、历史和未来三种时空侠抽象概括的整体印象REF_Ref5333\r\h【9】。Son2003随时间推移对一个地方形成的信仰、观点、期望和情感的累计印象REF_Ref5382\r\h【10】。Governs2007从旅游目的地、游客、旅游媒介三部分构建旅游地三维网络形象REF_Ref5428\r\h【11】。齐静文2010是游客对旅游目的地期望在其内心所形成的印象REF_Ref5480\r\h【12】。Daria

Mendola2017创建认知形象、情感形象、整体形象三方面的竞争力的模型REF_Ref5526\r\h【13】。本文通过总结归纳以上学者关于旅游目的地形象的观点，得出以下几个特点：第一，旅游目的地形象体现了个体对旅游地的主观感受；第二，个体的感知与旅游地的客观情况紧密连结但又独立于旅游地的客观情况。第三，旅游目的地形象具有整体性，体现着旅游地的整体情况。2.1.2旅游目的地形象构建旅游目的地形象构建研究大多数是基于构建主义的理论基础，对媒介的内容进行分析。马凌（2011）提出建构主义范式在旅游研究中主要体现在3个方面：一是重视旅游现象中话语系统（包括语言和图像）的作用；重视符号和意义的建构；注重研究旅游建构的主体、对象、途径，以及围绕建构而形成的社会互动过程REF_Ref6767\r\h【14】。郭晶晶、侯志强（2011）通过对周庄政府旅游网站的内容分析，得出周庄当地政府想要表达出来的周庄旅游地形象REF_Ref6799\r\h【15】。张文瑞（2014）阐述了大众传媒对旅游目的地形象的构建REF_Ref6845\r\h【16】。孙九霞、王学基（2016）研究表明游客通过凝视供给方的发射形象而获得感知形象，并通过微博等媒介将感知形象转变为发射形象，完成对旅游地形象的再建构，而旅游地的供给方则借助反凝视接收旅游者的发射形象获得感知形象，并对目的地形象进行建构和修正，体现形象的发射与感知过程的交互性REF_Ref6887\r\h【17】。林文凯（2020）等人利用Spss24.0的对应分析，通过明月山官网、去哪儿网、马蜂窝等3类网站的文本及图片内容，对明月山网络投射形象进行构建与对比，表明3个网站所构建的网络形象存在明显差异REF_Ref6917\r\h【18】。从近几年的研究成果来看，旅游目的地形象构建是社会构建的产物，是旅游地自身构建和游客感知后的再构建的交互结果。2.1.3纪录片概念纪录片一词最早是由英国的约翰•格里尔逊提出的，并将其定义为“对现实的创造性处理”。目前学界流行的概念是，纪录片是以真实生活为创造素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现，以展示真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术样式REF_Ref1187\r\h【19】。通俗来讲，纪录片就是采用非虚构的材料和手段，客观地记录真人真事。2.3理论基础2.3.1“认知-情感”系统理论在心理学研究领域，Michel

和Shoda提出了人格新理论一一“认知—情感”系统论，该理论认为，人们首先接触到具体环境下的事物与行为，由此引发相应的情感。认知是情感产生的基础和源泉，情感是认知的延伸与结果。Baloglu和McCleary将该理论进行延伸，提出旅游目的地形象感知由认知形象、情感形象、整体形象组成，即旅游目的地形象感知的“认知-情感”模型REF_Ref7400\r\h【20】。在该模型中，认知形象属于旅游者对旅游目的地属性的认识。情感形象可理解为旅游者对旅游目的地的情感投射，整体形象则是认知形象与情感形象相互作用、协调影响的结果，是旅游者对旅游目的地形成的整体印象。本文运用此种分类法，将旅游目的地感知形象分为认知形象、情感形象和整体形象。2.3.2霍尔的编码/解码理论

斯图亚特·霍尔（Stuart

Hall）在《电视话语中的编码与解码》的一文中提出了“编码与解码”理论REF_Ref7736\r\h【21】。编码指信息传播者将所传递的讯息、意图或观点，转化为具有特定规则的代码。解码指信息接收者将上述代码按特定规则进行解读。信息在编码和解码过程受到不同主体的影响，可能让信息内容和含义产生变化，而不是简单的线性传播。霍尔认为信息的传播过程是由“生产-流通-分配/消费-再生产”这四个阶段构成的，并由此提出了电视话语流通的三阶段理论。第一阶段是电视话语“意义”的生产，电视工作者对原材料进行编码加工，电视工作者的意识形态占主导地位。第二阶段是成品阶段，此时电视文本被赋予意义，成为一个开放多义的话语系统。占主导地位的便是电视节目意义的语言和话语规则。第三阶段也是最重要的阶段，即观众的解码阶段，此时意义才算真正开始流通。但因为受众与传播者在身份地位、知识结构、思想认识和价值观上存在或多或少的差异，所以，并不能保证解码者按照编码者所规定的意图理解，有时甚至会产生截然相反的结果。3纪录片对旅游目的地形象构建的研究3.1纪录片《奇妙之城》概况作为人文旅游纪录片的《奇妙之城》，是由《我在故宫修文物》的导演萧寒操刀。节目巧妙融合了明星与素人体验的双重视角，邀请到周深、肖战、吴磊、白宇、许魏洲、王晓晨六位艺人。通过“明星+素人”的双视角出发，全方位多角度讲述贵阳、重庆、厦门、西安、克拉玛依、青岛六座城市的风土人情，以纪录本色、回归本真、探索奇妙为主要特点，成功打造了2021优酷纪录片节目的开年标杆。节自2021年1月5日上线，自开播以来在优酷站内最高热度高达8467，累计搜索量达到纪录片最高峰值，节目的全网视频播放量达10亿，女性用户占比超过80%，极大的拓展了纪录片受众的边界；连续六周在各维度的榜单登顶；微博的话题总阅读量超过74亿；同时，节目通过31座城市的公交、地铁，7个城市机场，15个城市的校园，以及商圈LED屏等渠道推广，覆盖了32亿人次。节目上线不到3个月时间，已在美国、新加坡等海外区域播出，成为现象级纪录片。纪录片《奇妙之城》突破了传统城市纪录片的创作桎梏，将纪实与综艺元素相融合，传递出了每座城市独有的力量和人文关怀；而星素结合的双视角讲述方式，以演员的影响力带动节目热度，也进一步拓展了纪录片的受众人群。通过鲜活的人物去发现每座城市，做到穿透城市外表、穿透内核，捕捉到城市灵魂，深度挖掘人与城市的关系。适应了市场需求，征服了广大观众。图1纪录片《奇妙之城》豆瓣截图Figure1Douban

screenshotofMARBELOUSCITY3.2编码阶段：意义的生产从纪录片对旅游目的地形象的构建过程来说，纪录片的创作主体即是信息符码的编码者，通过其世界观、意识形态的倾注，形成编码者所要传达的视听符号系统。也就是纪录片通过影像符号、声音符号和字幕符号传达特定的意义。纪录片经过电视台和新媒体平台传播流通后，受众接收观看的过程，也即对信息符码的解码过程，按照霍尔编码/解码理论，两者对旅游目的地形象的建构是会有差异的。在纪录片《奇妙之城》的第二期《肖战带你了解山城重庆》中，创作者从明星和两个素人嘉宾的视角出发，巧妙运用“洋葱体”的叙事技巧，多条叙事线交织，向观众一层一层地剥开重庆神秘的面纱。影片首先带着观众跟随三位处于重庆不同纬度的人，从不同侧面走进这座城市。肖战，阔别五年再回家乡的公众人物，以追寻记忆中的重庆为主线，向观众展现城市的变迁中新与旧的奇妙碰撞汇合；李圆圆，为了相声梦想从四川来到重庆的追梦外地人，满怀热爱之心，贯彻坚韧不拔的重庆精神；猩猩，热爱重庆传统文化却充满朋克气息的本地人，与粗旷外表不同的是他那细腻柔软的内心，在享受生活的同时向观众传递出重庆浓厚的烟火气息。三个人，三种不同的职业，讲述三种不同的故事，带来更加鲜活立体的重庆。3.2.1影像符号——城市景观的缩影《奇妙之城》导演萧寒并没有用镜头浓墨重彩地刻画解读重庆“网红”的一面，而是采用日常化叙事，讲述这座城市的变迁，映射普通人的生活轨迹。开篇的几组镜头，采用大远景，巧妙地将过江索道、穿山轻轨、上山下坡、忙忙碌碌的店家、等着小面下肚的食客组接在一起，从宏观上全方面展现出重庆的魔幻特色与烟火气息。作为游子归家的肖战，抱着怀旧的心情，更新着对重庆的认知。在他的视角里，有对重庆飞速发展的惊叹、有对魔幻建筑、夜景的赞美，更有对重庆厚重历史文化的追索和仰慕。影片采用蒙太奇的镜头剪接手法，将过去战时作为军事重地的防空洞，与现在和平年代被修建成各种地下商城和游乐场所，做了鲜明的对照，厚重使命感的保命洞窑与现代化钢筋水泥完美契合，带给观众视觉与心灵上的冲击。就连肖战本人都不知道他曾经经常逛的地方是由防空洞改建的，由此可见重庆建筑艺术的奇妙之处。年代感和现代感的碰撞融合，才成就了这么一个古老悠久又年轻时尚的重庆。3.2.2声音符号——情感认同的加深肖战早起去吃记忆中的重庆小面，全程与老板用重庆方言交流，如用“巴适”形容味道美味，拉近与观众心理情感上的距离。画面一转，出现的便是年轻相声演员李圆圆，她向观众表演一出本土重庆相声。重庆方言，综合反映着重庆的区域特色，承载着重庆几代人的情感集体记忆。在纪录片里合理使用方言，不仅能使纪录片更加贴近现实生活，拉近与观众的心理情感距离，加深观众对目的地的情感认同，还能传播当地特色文化。3.2.3字幕符号——城市精神的挖掘镜头跟随相声演员李圆圆来到朝天门码头，旁边是高高矗立的来福士，这时字幕恰好写道，“每天都有那么多人爬上码头，准备登上一个更大的舞台”。字幕起着解释画面内容，挖掘画面内涵的作用。这句话生动地刻画出以李圆圆为代表的年轻人来城市追梦过程中的坚韧不拔、全力以赴抓寻机会的精神面貌。在影片结尾的时候，镜头在重庆复杂的地形特征与人们为生活拼搏的身影中运转切换，这时字幕显示道，“有时站在山顶，有时又走入谷底”。这句话表面上是写山城重庆高低起伏、崎岖不平的道路特色，实际上暗含映照着每个人的人生境况，没有谁的人生会是一帆风顺的，高低起伏、顺境逆境不过是人生常态。也正是重庆特有的地域文化，在每个城中人的心中刻下深深的烙印，一辈子跟山较量，每天爬坡上坎，不向困难低头，养成重庆人骨子里豪爽耿直、倔犟不服输的群体性格。城中人的性格特征、价值追求，也是城市精神气质的内化。在第二期重庆篇中，主创者运用影像符号、声音符号、字幕符号，从不同角度表现城中人物、描绘城中故事、记录城市变迁、勾勒城市形象、折射城市的精神气质。短短四十几钟的时间，跟着摄影机读解城市，突出重庆的烟火气息与包容性。3.3解码阶段：形象的构建受众在观看完纪录片《奇妙之城》后，在豆瓣写下的评论即可看做受众对电视话语的解码过程。观看《奇妙之城》的大多受众，可能并没有亲自涉足过纪录片介绍的这六座城市，但是纪录片可以通过视听语言上的先天优势，给观众呈现直观的旅游目的地形象。让受众根据自身的价值观念、知识储备、文化素养，完成对所接收的符号的解码。3.3.1数据采集本文采用后裔采集器软件抓取了豆瓣关于纪录片《奇妙之城》的剧评数据共514条。并采用ROSTCM6软件对所抓取的文本内容进行统计分析。首先将进行初步筛选后的剧评文本保存为纯文本文档，保证其拓展名为txt。点击ROST软件中分词功能将文本分割成独立的词语，比如“纪录片”“家乡”“美食”“奇妙”等具有单独意义的词。跟据分词后的结果，对错误的分词进行调整，并将未归入用户词表的词源添加进去。添加过滤词表，过滤掉“这部”“一个”“上午”等这类与观众感知价值无关的词汇。点击“词频分析”功能，并设置输出选项，导出由高到低的高频词表。根据常识性判断，经常被提及的词语表示观众对于该词的共性认识越大。因此，高频词分析在文本分析领域得到广泛应用，提及次数较多的内容被普遍认为是观众对其感知形象较深刻。因此，本文利用ROSTCM6内容分析软件对网络文本进行统计词频，目的是为了了解观众在观看纪录片《奇妙之城》后对旅游目的地形象感知的情况。在进行词频统计时本文优先选择保留排序前300的高频词。得到词频统计结果后，将结果中无关词例删除，最后得到排名前100位词频结果，如表2所示:表2旅游形象感知高频词汇表Table2High-Frequency

Vocabularyof

tourism

image

perception次序高频词频次次序高频词频次次序高频词频次1重庆115135记录片2669经历182奇妙24036有趣2670认真173纪录片19537记忆2671底蕴164肖战16538梦想2572高楼165火锅10739美景2473厦门166烟火8440努力2474旅行167家乡8341故乡2475感动168美食7942镜头2376麻辣169防空洞7343景点2377繁华1610历史7144长江2378独特1511魔幻6745电影2279地铁1512山城6246人生2280四川1513文化5947奋斗2281细腻1414印象5948灵魂2282感谢1415贵阳5049画面2183温馨1416节目5050吸引2184可爱1417明星4951人间2185美好1418故事4952综艺2086温柔1419猩猩4753洪崖洞2087索道1420人文4754角度2088偶像1421视角4355温暖2089用心1322气息4156风景2090美丽1323向往4057期待1991真诚1324导演4058特色1992神奇1225轻轨3859中国1993鲜活1226火气3560复杂1994有意思1127真实3461雾都1995好看1128旅游3262精神1996放松1129江湖3163熟悉1997深刻1130西安3064发展1898亲切1131相声3065热情1899质朴932疫情3066拍摄18100美味833魅力2867好奇1834热爱2868土生土长18根据“认知—情感”理论，将旅游目的地形象分为认知形象、情感形象、整体形象，并分别从这三大类中分析纪录片《奇妙之城》对旅游目的地形象的构建。3.3.2旅游目的地认知形象构建将网络文本输入ROST软件中，通过社会网络和语义网络分析功能得到语义网络图，如图所示。根据语义图生成原理，与中心节点关联度越高，词与词之间所生成的线条就会越粗短。图2旅游形象语义网络图Figure2Semantic

Network

Diagram

of

Tourism

Perceived

Image观众对旅游目的地形象的认知，影响着观众的旅游动机、满意度和评价。通过观看纪录片《奇妙之城》，是构建观众心中城市形象的重要途径。由排名前100的高频特征词表可知，“火锅”以频数107位列第4名，表明在观众心目中火锅是重庆最有代表性的美食，也是重庆名副其实的名片。“山城”以频数62排名第12名，表明重庆以独特的地理地貌，构成一道亮丽的风景线。而排名第9的“防空洞”和排名31的“相声”，更新了观众对重庆的认知形象，创新了重庆自身的城市印象和名片，这表明通过观看《奇妙之城》，观众看到了更加立体全面而又与大众传统认知不一样的城市面貌，完美符合观众的定向期待和创新期待。排名第10的“历史”与排名第13的“文化”，说明观众对城市的历史积淀与文化底蕴认知较为明显。排名38的“梦想”、排名40的“努力”、排名47的“奋斗”，则显示出观众对城中人拼搏精神的认知。从网络语义图中，可以看出“纪录片”、“重庆”、“奇妙”是样本数据中出现较高的节点，其次是“人文”、“烟火”、“美食”、“历史”。语义网络图呈现出的目的地认知形象是以人文历史为代表的充满人间烟火气息的城市形象。3.3.2旅游目的地情感形象建构观众最基本的情感形象认知分为三个部分，积极情绪、中性情绪和消极情绪，若词性偏向于积极情绪，则表明观众对纪录片投射的旅游目的地形象认可度较高，若词性偏向消极情绪，则表明观众的认可度较低，甚至厌恶。情绪形容词有时也能体现出观众的出游意愿和冲动。将整理后的剧评文本.txt文件导入ROSTCM6.0软件，选择“功能性分析—情感分析”，再将分词后的情感.txt文件进行高频词统计分析，得到情感分析表和高频词统计结果，详见表3、表4。表3情感评价高频词统计表Table3

High-Frequency

Vocabularyofemotional

evaluation次序高频词频次次序高频词频次次序高频词频次1奇妙24016热情1831鲜活122魔幻6717好奇1832有意思113向往4018认真1733好看114真实3419感动1634平凡115魅力2820独特1535放松116热爱2821细腻1436自然117有趣2622感谢1437深刻118美景2423温馨1438坚韧119奋斗2224可爱1439亲切1110吸引2125美好1440朴实911温暖2026温柔1441漂亮912期待1927用心1342质朴913特色1928真诚1343舒服914复杂1929美丽1344普通915熟悉1930神奇1245遗憾7表4情感态度分析表Table4Emotional

Attitude

Analysis情感类型分频统计结果所占比例总比例一般（0—10）4.17%积极情绪中度（10—20）53.75%91.75%高度（20以上）33.83%中性情绪6.61%6.61%一般（-10—0）0.91%消极情绪中度（-20—10）0.71%1.62%高度（-20以下）0%从表的统计结果来看，观众对纪录片呈现的目的地形象的情感态度中，积极情绪占91.75%，中性情绪占6.61%，消极情绪占1.62%，由此可见观众对旅游目的地形象的情感评价以积极情绪为主，此外，从表中可以看到不同情绪的分段强度统计，0-10表示情感度一般，10-20表示情感度中等，20以上表示情感强烈，总的来说，观众对旅游目的地形象的情感认知中以积极情绪为主，且情感强烈，说明纪录片《奇妙之城》对旅游目的地情感形象的构建呈正面作用。3.3.3旅游目的地总体形象构建本文通过综合分析以上观众对目的地的认知形象以及情感形象，总结出观众对目的地的整体感知形象。首先，重庆有着特殊的地形道路特征，以山城著称，充满魔幻特征。火锅成为重庆的美食名片，充满着烟火气息。其次，重庆有着深厚的历史文化底蕴，有年代感与现代化完美结合的防空洞，也有悠久的本土相声文化。最后，重庆有着独特的城市精神面貌，城中人为梦想而奋斗的身影，倔犟不服输的性格特征，折射着重庆的精神气质。纪录片《奇妙之城》的主创人员希望对外展示的是包容性强、文化底蕴深厚的城市形象。在豆瓣剧评里，这些形象都被观众一一感知出来。4纪录片对旅游目的地形象构建作用4.1承载和促进目的地形象的感知纪录片作为一种传统的大众媒体传播媒介，承载和促进受众对旅游目的地形象感知，以此来参与构建旅游目的地形象。同样作为大众传播媒介，与短视频相比，纪录片在内容的广度与深度上都占有一定的优势。纪录片《奇妙之城》因为每期时长达到四五十分钟，能较全面展示六座城市的历史文化、环境氛围、建筑风格、美食等因素，在内容的广度上优势明显。《奇妙之城》每期通过深入浅出的旁白解说词，补充画面内容，引申含义，在内容的深度上占据优势。《奇妙之城》每期通过明星加上两位素人三线交织，不断变换视角，分头并进而又殊途同归地串联起城市的形象。镜头下的明星脱下偶像包袱，展示出接地气的一面，尽可能与素人无异。全片通过讲述他们与城市的点点滴滴，向观众揭示出城市的奇妙之处。不同于一般的城市宣传片，多少带点说教的意味，《奇妙之城》通过轻松的剪辑节奏和简明扼要的解说词，与观众展开平等对话，从而使观众脑海里勾勒的城市形象更加多元化。4.2打破旅游目的地形象符号的制约道格拉斯•凯尔纳提出“媒介奇观”的理论REF_Ref5805\r\h【22】，用来解释说明在如今全媒体时代，爆火的短视频以其大众化和娱乐化的特点，对人们对社会的影响力持续不断的扩大。如2020年通过抖音短视频爆红的西安大唐不夜城内步行街上的“不倒翁小姐姐”，她穿戴盛唐时期的妆发，站在不倒翁上来回摇摆，已然成为西安的一个活地标，吸引不少游客前往拍照打卡，将其拍摄录制的照片和视频发表在新媒体上，抖音上还掀起了一股不倒翁模仿风，形成了媒介奇观。而类似的现象在2017年的西安也发生过，西安永兴坊摔碗酒的抖音短视频火爆全网，不远万里前来的旅游者在永兴坊排起长长的队伍，争相模仿摔碗酒。这些媒介奇观以碎片化的形式创新了西安市的旅游形象符号，适应了新媒体时代人们快节奏的生活和迅速浏览的习惯偏好，然而由流量和奇观包装带来的热度并不会长久。因为滤镜的美化，游客对其产生初始形象后，前往目的地进行实地体验时，往往会产生失望感，无法满足游客的消费需求，从而对旅游目的地形象的构建产生消极影响。我们如今生活的时代，处处充斥着符号。全媒体时代，新媒介构建出越来越多的城市“景观”，打造所谓的网红城市，以此来吸引着游客的注意力。被贴上的网红“标签”的城市，有时候也会导致和加强受众对城市的认知偏见。对于作为旅游目的地的城市来说，其实有很多符号标签是天然存在的，如历史古迹、山川河流、名人志士等，但也有一些是因为旅游和社会消费所产生的，如在各大新媒介上知名的“网红景点”——各种各样名字不同但味道配料没太大区别的奶茶店、甚至是景区里只因发表在新媒介上爆红但并没什么特色的玻璃栈道，这都或多或少吸引着受众前来打卡。《奇妙之城》导演萧寒说道其纪录片创作的目的意义正在于让城市的人通过观看影像真正全面认识自己所生活的城市，让那些未曾到过这个城市的受众，产生向往之心，从而来场认识享受城市之旅。而不是简单地将其打造成‘网红打卡’的景点。每个人生活的城市可以存在多种多样的符号标签，但如果不注重城市内核的发掘，也容易走向单纯制造符号的误区。《奇妙之城》通过讲述城中人发生的城中事，用故事里所呈现的人物精神去折射突出城市精神。深度挖掘隐匿在符号标签之下的城市特有的精神面貌，让城市形象不再浮于符号和数字的堆积。

例如在第二期重庆篇中，创作人员不去直接讲述赫赫有名的代表重庆的美食名片“火锅”，而是从不太为人所知的另一面，如通过讲述重庆防空洞与本土相声的历史文化变迁，反映了重庆年代感与时尚感的碰撞融合。通过深入到城市的历史文化的内核中，以此加深了受众对该城市的总体印象，从而开启形象构建的良心循环。5结论及建议纪录片作为一种大众传播媒介，与旅游的深度结合、优势互补，不仅可以通过视听语言的魅力满足观众日益增长的情感诉求和审美趣味，还能赋予旅游目的地新的视觉形象，挖掘旅游目的地的精神内核，激发观众的出行意愿，推动者旅游文化的传播，充分发挥纪录片的经济效益和社会价值。在全媒体时代，短视频通过新奇取胜，打造了一批又一批个性化的旅游目的地形象，然而有时因为单一化和浮于表面，目的地形象的构建没有相应的文化底蕴和精神内核的支撑，从而对旅游者的旅游体验和感知形象的构建产生消极影响。在碎片化内容时代下，慢旅游依然能深入人心，《奇妙之城》通过细腻的刻画与充满人情味的表达，以深度的内容多元化地构建出旅游目的地形象，让观众重新爱上了文旅纪录片。根据《奇妙之城》的经验，总结以下几点建议：5.1深度叙事，展现人文内核文旅纪录片应凸显出对人的关怀，运用精致的视听语言，不流于表面，深度叙事，全方位多维度地展现旅游目的地的文化生活，传达人文关怀。让广大受众从更加细致入微的角度认识了解旅游目的地，纪录片以其真实性的优势，让受众看到发生在真实背景下的人与旅游地的真实故事，从而与片中人、片中事产生共情。通过深入挖掘旅游目的地的人文精神内核，让受众在观看过程中，思想精神和价值追求都能产生飞跃。与之相反的是，在纪录片的构思制作过程中，如果只局限于对旅游目的地外在景观的单纯展示，唯收视率至上，敷衍了事，只以满足受众肤浅的“窥探欲”为目标追求，而忽视对旅游地历史人文内涵精神展示的话，那么纪录片对旅游目的地形象的构建则是金玉其外，败絮其中的，有时甚至会产生负面作用，从而抹黑旅游目的地的形象。与此同时，浮于表面流于形式的景观堆砌以及走马观花般的风光游览同样也贬低了纪录片的艺术价值与社会效益。《奇妙之城》以平实的镜头语言，讲述着人与城市有趣的故事，深度挖掘人与城市的羁绊，并以此让观众可以窥探到每座城市独一无二的灵魂。而城中人面对生活的种种姿态，勾勒出城市的人文精神内核，使受众在观看过程中有所思考有所感悟。5.2推陈出新，挖掘地域特色旅游产业的迅速大力发展，带来了旅游景点的持续发掘，推动者旅游项目的不断开发。作为纪录片的创作者，应随时随地保有敏捷的观察洞悉力，对旅游目的地新的宣传点新的光鲜点进行迅速推广。纪录片对旅游目的地形象的构建，是一个比较繁杂的精神内容生产过程。需要创作者有敢于尝试和创新的勇气。对于那些开发相对不足或未曾涉足的旅游点，要拍出新鲜感、拍得有意义有内涵，是相对而言比较简单的。但是对于一些多次重复取景拍摄的老旧景点，虽然也能换汤不换药，用旧的形式表现新的内容。但这样往往难以展示景观更深层次的内涵价值，创作者也难以实现自我超越。这时便需要创新形式，用有意味的形式去挖掘地域特色，重新焕发光彩。《奇妙之城》巧妙运用时代记忆，去深度描绘城市形象。既用宏大叙事体现城市的历史纵深感，又用日常化叙事，展现出城市变迁下普通百姓的真实生活。如重庆篇中，通过肖战视角介绍防空洞的时候，从时代记忆的政治层面上说，防空洞是爷爷辈躲避空袭的生命之所，从经济层面上说，是父辈建设三线的痕迹。而从普通百姓的层面上说，则是和发小锻炼胆量的野生游乐场。防空洞以此连结了几代重庆人的记忆。正所谓，一生太短，一瞬好长，所以我们选择用影像来记录个人和时代的历史，来构建国家和时代的记忆。虽然目前旅游目的地宣传和形象传播方式已经高度多元化了，并催生了一些网红景点，但对于一座城市和一个国家这样宏观尺度的目的地来说，纪录片仍然是必不可少、最为有效的价值载体和传播媒介。参考文献

John

D.

Hunt.Image

as

a

Factor

in

Tourism

Development[J].Journal

of

Travel

Research,1975,13(3):1-7.MarkinR.ConsumerBehavior:ACognitiveOrientation[M].NewYork:Macmillan.1974.LawsonFandBond-BovyM.TourismandRecreationalDevelopment.London:ArchitecturalPress.1977.Crompton.J.L.AnAssessmentofMexicoasaVacationDestinationandInfluenceofGeographicalVocationuponthatImage[J].JournalofTourismResearch,1979:17,18-23.