2025年吉林省长春市六中语文高三上期末复习检测模拟试题

2025年吉林省长春市六中语文高三上期末复习检测模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务。就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。(摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。B．与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。C．气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。D．已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。B．文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。C．文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。D．对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。B．如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证。C．只有每个人都控制“碳足迹”，从而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”。D．气候容量的公平享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问题的一种视角。2、阅读下面的文字，完成下面小题。《水浒传》和《红楼梦》代表两种截然不同的美学风格，即壮美与优美。（甲）对应于文章肌理，也就一个写意，线条粗放而有劲道；一个工笔细软。（乙）顾随说《红楼梦》“乃有中之有，应有尽有”，而《水浒传》“乃无中之有，余味不尽”。大观园里的宝黛们锦衣玉食，席丰履厚，文笔不能不作静态刻画，自然精密繁缛。水泊里的生活却是粗线条，好汉们不能处社会，也不能处家庭，赤条条来去无牵挂，行文也要言不烦。这种差异正如荷马史诗与圣经旧约的区别。奥德修斯的故事具体完整，面面俱到，正是应有尽有。亚伯拉罕的故事则只突出行动本身，其他都不交代，真叫能无即无。荷马的世界是静止不动的，旧约的人物却处于动荡不安中。（丙）史诗可大量使用连词、副词、小品词、和其他句法的修辞手段，一层层叙述下来；旧约却尽是短兵相接的句子，陡峭得很。1．文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A．席丰履厚 B．精密 C．则 D．短兵相接2．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A．甲 B．乙 C．丙3、下列诗句全都适合中学生用来自勉的一组是①眼前直下三千字，胸次全无一点尘②饱识三千余岁事，已为七十四年人③田中读书慕尧舜，坐待四海生平年④古人已用三冬足，年少今开万卷余A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4、阅读下面的文字，完成下面小题。从广阔无边的海平面向下、向下、再向下……那片深度在6000米以下的深海水域，有着一个的名称——“海斗深渊”。这里终年无光、温度低寒、乏氧气、食物资源匮乏，有着巨大的海水压力，化学环境也非常，对常规生命来说，这里是地狱一般的禁区。然而，大自然的神奇依然在这里。事实上，在这样的“地狱禁区”，研究人员仍然发现了数百种物种，狮子鱼就是其中最有代表性的一种。这片特殊的深海水域，它有着“高高在上”的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/每平方厘米的压力。科学家们发现：在不到2000万年的时间里，为适应超深渊环境，物种的演变常常令人惊叹。狮子鱼在皮肤、骨骼和细胞等方面经历了的演变。超深渊狮子鱼的皮肤色素和视觉相关基因大量丢失，（）。超深渊狮子鱼中一个与骨骼钙化相关的基因——骨钙蛋白被截短了，而骨钙蛋白调控骨骼钙化和发育，不饱和脂肪酸合成的相关基因在深海鱼中出现了扩张，这使得在高压和低温下，此类生物能够保证它们的细胞膜的流动性。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．令人心寒独特显现改天换地B．令人心寒奇特展现改天换地C．令人心悸奇特展现脱胎换骨D．令人心悸独特显现脱胎换骨2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．这使得它们看起来对可见光不再有反应，视力丧失，而且通体透明B．这使得它们看起来通体透明，而且视力丧失，对可见光不再有反应C．这使得它们视力丧失，对可见光不再有反应，而且看起来通体透明D．这使得它们通体透明，而且看起来视力丧失，对可见光不再有反应3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．在这片特殊的深海水域，它有着“高高在上”的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/平方厘米的压力。B．这片特殊的深海水域，它有着“高高在上”的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/每平方厘米的压力。C．这片特殊的深海水域，有着“高高在上”的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/平方厘米的压力。D．在这片特殊的深海水域，它有着“高高在上”的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/每平方厘米的压力。5、阅读下面这首词，完成下面小题。[正宫]醉太平张可久人皆嫌命窘，谁不见钱亲。水晶环入麦糊盆，才沾粘便滚，文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨。胡芦提倒稳。①囤:用苇篾编织的盛粮食的器具，这里指盛钱的用具。②胡芦提:即“葫芦提”，犹言稀里糊涂。1．“醉太平”是______;文有“文眼”，诗有“诗眼”，这首元曲的“曲眼”________。2．有人评价这首小令有散曲“当行本色”的特点。所谓“当行本色”，即语言上意深词浅，抒情时明快直捷，艺术形式，上重赋多比。请结合全曲分析这首小令的“当行本色”。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)夫子循循然善诱人，博我以文，______，__________。(《论语》)(2)鹏之背，不知其几千里也，__________，_________。(《庄子.逍遥游》)(3)巫医乐师百工之人，_______，__________，其可怪也欤!(韩愈《师说》)(4)____________，________________;兴尽悲来，识盈虚之有数。(王勃《滕王阁序》)(5)归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。______，___________。(白居易《长恨歌》)7、阅读下面的文字，完成各题。材料一：中国最早的“校服”可以追溯到孔子的弟子着装“青衣青帽”；发展至明朝时期，又出现了进士服和儒士服以及其后文人士大夫的长衫。当然，这些服装标志着当时人们的职业与社会地位，不能被视为真正意义上的校服。到了近代，民国时期出现了西服式校服、学生制服，还有“五四青年”服、中山装等。发展到20世纪80年代，中小学流行以运动服为主要服装。此类运动型的校服通常款式宽松，没有性别和季节的区分；颜色多以饱和度较高的蓝、红、绿为主，配以白、灰等色；面料以涤盖棉为主；尺寸标准通常设定为大、中、小三种规格。这类校服设计存在千篇一律的弊病，抑制了学生应有的创造力和对美感的积极追求。（摘编自张玲玲《英美日各国校服文化发展对未来中国校服的启示》）材料二：服装是一种没有声音的语言，它用自身的款式、颜色、面料等向人们诉说着一定历史时期的经济发展水平、审美观念和道德情操。校服作为服装的一个细小分支，它具备服装所有的内涵。与此同时，在校服的身上还折射出一个时代的教育观，也能反映出一个学校、一个地区的文化特色和办学理念。因此，校服是一种极具文化内涵的服饰，具有重要的育人功能。具体来讲，校服文化的功能主要表现在以下几个方面：首先，校服能够直观且全面地诠释校园文化。校服是校园文化的载体，校服的款式、颜色等能够对特定的校园文化、办学理念等起到诠释的作用。其次，可以增强学生的归属感，有效凝聚师生群体。学生穿上具有集体标志的服装，有一种归属感和安全感，会自觉地认为自身就是集体中的一员，集体荣誉和自身息息相关。再次，校服能够增强学生的自我约束能力，有利于培养良好的行为方式和习惯。校服不只是一种穿着的属性，它更多的是承载着育人的功能。学生穿着统一的服装，会在无形中实现自我的约束和管控，增强意志力，养成良好的行为方式。除此之外，校服在增强学生的平等意识、审美情趣等方面也有特殊的功能。（摘编自雷刚《学生装文化浅析》）材料三：校服最重要方面选择情况校服最重要方面学生家长社会群众a.经济实惠9.0%11.0%7.4%b.款式美观37.0%28.9%42.6%c.功能加强21.9%24.3%8.9%d.面料舒适26.9%32.1%17.4%e.具有文化内涵5.2%3.7%23.7%（数据来自王博洋《河北省中学生校服改良研究》）材料四：遗憾的是，人们对现今校服的评价并不太高。在“不太好看”“不太舒服”的总体评价中，前者说的是审美功能，后者说的是物理功能，两者是在校服中比重有所不同的两个主要评价维度。首先，制式服装的特征决定了“好看”要高于“舒服”。虽然校服也需要舒服，但这种舒服是有限度的。比如人们常说日本校服好看，可在冰天雪地里穿着短裙、光着腿的女孩会说这种校服很舒服吗？但这正是集“标识、约束、教化”功能于一身的校服，是一种优化教育环境的“服育”功能的体现。其次，穿着体感上的“舒服”有助于“好看”。就服装结构而言，舒服的前提是合体，合体则是满足校服“好看”的基本条件。不过，需要提醒的是，好看的校服未必是舒服的校服，舒服的校服也未必是好看的校服，关键在于找准两者的平衡点。好比被诟病为“面口袋”的校服尽管是很舒服的，但肯定不好看，因为它不合体。因此，相对于校服的“好看”和“舒适”来说，应该首先让校服好看起来，才能使校服有一个很大的改观。（摘编自《光明日报》2018年7月25日《迎接中国校服2.0时代》）1．下列对材料中校服功能的理解和阐述，正确的一项是A．运动型校服款式宽松，颜色多以蓝、红、绿为主，男女适用，体现了校服的审美功能。B．校服主要是一种穿着的属性，舒适度是最主要的，它承载的育人功能是极其有限的。C．家长最为注重校服的面料质量与使用功能，表现了对校服实用功能的重视。D．校服能够标识学生身份、约束学生行为，具有优化教育环境的教化作用。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．校服应该肯定学生对“美感”的积极追求，体现学生的心理欲求，在款式、面料和颜色等方面给学生更多选择的权利。B．就调查表看，社会群众最注重校服款式是否美观，对加强其功能关注度相对不高，与学生、家长存在着认知差异。C．“好看”与“舒适”本身存在矛盾，学生的需求很难得到满足，从制式服装的特征上看，“好看”是第一位的。D．校服的款式、颜色等能够诠释特定的校园文化、办学理念等，从某种程度上说，校服是校园文化的载体。3．怎样的校服更受欢迎？校服生产商向学生和学校征求建议。请你根据文意从学生和学校两个角度进行概括。（1）学生：（2）学校：8、阅读下面的文章，完成小题。绣朵花儿当补丁①“补丁”是个旧词，已经逐渐遥远，也许有一天会从我们的词典中走失。打补丁在女红冷落成霜的年代几乎成了行为艺术。对于拿不起针线的女子，老一辈人是鄙视的，我有幸学会粗糙的针线活，得益于母亲教给我的打补丁的人生真谛。②我有一个精巧的针线笸箩，是母亲作为陪嫁郑重送给我的。针线笸箩是母亲亲手糊制，她把旧报纸捣成糊糊，搅拌些防虫的药材和糯米汁，然后依着模子糊成。纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，顶上还带着盖子，内里朴实的笸箩外层用彩色蜡花纸装饰，就显得绚丽美观，这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色。③针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥，小巧的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片儿。给我展示这特殊的嫁妆，母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个。④陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗，在那个一切都要动手做的年代，针线笸箩就代表了女红，裁裁剪剪，缝缝补补，针线活儿是女人们的舞台和生活主色调。可是商品时代，改个裤脚儿都有专门作坊，一个针线笸箩似乎只是顺应母亲传承风俗的心意而已。⑤结婚之后，我把针线笸箩作为一件古董收藏，不久，我又诚心实意地把它从衣柜深处请出来。先生的衣服纽扣松了，怕不小心把纽扣掉落在外边，难以配上同样的，只能急忙找出针线笸箩，防患于未然，将那松动的和未松动的扣子，逐一牢牢固定；又过了不久，我有件衬衣的纽扣不辞而别，幸亏我及时发现遗落在地上的它，于是也赶紧拿针线“规劝”一番。⑥此后的日子里，我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。我结婚时的床单是喜庆的凤凰牡丹图，洗出破洞后我也不愿意丢弃这意义特殊的物品，于是寻找花色和质地相近的布片，用细密的针脚给它疲惫的腰身加上武装带，带补丁的床单，就像我们的婚姻一样，不可能持续新婚那样的新鲜甜蜜，难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊；有一个个隐约的窟窿，怎么能轻言放弃呢，我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口。⑦我结婚已经二十多年，母亲也已离世十余年，但是她送我的针线笸箩一直陪伴着我，我越来越珍惜它。因为有它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真诚，困窘里有鲜花，暗夜里有月光，算不算顺风顺水，也过得活色生香，这是针线笸箩的功劳，这是缝补的功劳。⑧小小的针线笸箩里面蕴含着多少生活真谛和母亲的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的备胎，有些东西，丢了是找不回来的，你必须另外挑选哪怕逊色一点的及时补上去，就算花色不相同，也弥补了残缺。人生哪有那么完美，残缺了，生活就风侵雨蚀，一颗纽扣及时地守住你的内心，安抚你的困窘。那些小小的布片儿，就是生活的补丁，用剪刀来挑选、裁剪，用它们来填补生活的漏洞。缝补，自然不是原装，不会完全符合原初的梦想，但缝补就是不放弃，就是让抛锚的车继续旅程。生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们需要这种缝缝补补的精神。⑨那顶针是一个小的圆环铁箍，银白色的戴在手上，像戒指一样好看，乡下的妇人和老婆婆，经常手戴着顶针，那是实用，也是美，更是生活的智慧。顶针的表面有许多小小的凹孔，来迎接针的尾部，一根细小水滑的银针，需要扎透厚厚的衣裳和布壳子。那些坚硬的生活块垒，一根滑溜溜的细针难以顺利穿透，顶针恰恰给它一种依靠和力量。生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速地推进你的针，到达你的目的地。针锥有粗大的针尖，还有倒钩，手握的部分是一块沉甸甸的铁柄，这是更坚硬的精神支撑，在遇到巨大障碍的时候，用它先去打头阵，将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想一一从容通过。（10）粉布袋是一个沉默的荷包，内有一包粉末和一根来回拉伸的线，缝被子、棉衣的时候，需要针线长途跋涉，一根粉线引导着针线走得不偏不倚，走出一条漂亮的直线。（11）一个小小的针线笸箩里，承载着宏大的人生和无边的智慧。使用针线笸箩的过程中，我慢慢明白，母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌，她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损遮盖过去。所以母亲的人生虽然坎坷多难，但也有锦上添花，风生水起之时，作为一个女人，学会给生活打补丁是多么重要，有一个用来缝缝补补裁裁剪剪的针线笸箩是多么重要！（12）粉布袋、剪刀、顶针、五彩的线，绣朵花儿当补丁，这就是母亲的人生。她在缝补的同时，总不忘记，破洞也可以开出花朵。（取材于张金凤同题散文）1．下列加点词语在文中的意思，解释不正确的一项是A．在女红冷落成霜的年代女红：妇女性的针线活。“红”同“讧”B．我有幸学会粗糙的针线活粗糙：表面粗劣，不光滑。C．我有件衬衣的纽扣不辞而别不辞而别：无意中丢失。D．安抚你的困窘困窘：尴尬，为难的处境。2．下列对文章的理解，不正确的一项是A．母亲把针线笸箩“作为陪嫁郑重送给我”，反映出母亲对“我”的疼爱和嘱托。B．写母亲精心糊制精美的针线笸箩，主要是为突出她具有心灵手巧的生活技能。C．“我”把针线笸箩“作为一件古董收藏”反映出作者对针线笸箩的特殊珍视。D．文章结尾，是对全文的内容的总结，并呼应开头的“补丁”，起到点题的作用。3．第⑨段写顶针和针锥，与“针线笸箩”有什么关系？作者从中悟出了哪些生活道理？4．本文题目“绣朵花儿当补丁”有很深的意蕴，综观全文，你认为其中的寓意是什么？以此为题有怎样的表达效果？9、实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为中国梦，其基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福，奋斗目标是“两个一百年”。中国梦是中华民族伟大复兴的形象表达，中华民族伟大复兴是中国梦的核心内容。中国梦是认知上的，也是行动上的；是理论上的，也是实践上的；因此，既是知，也是行。对于中国梦而言，知行都不易，知难行亦难，认为知难行易或知易行难，都是失之偏颇的理解，同时也把知与行割裂开来了，唯有知行并进、知行合一，认识与行动、理论与实践相统一，才是应取的正确主张。关于“知行合一”，总的意思无非是说，认识事物与实行其事，真知和力行，应是密不可分的。知与行互为表里，不分先后，不能分离。倘若知与行相分离，那么这个知就不是真知而是妄想；同样，倘若行与知相分离，那么这个行也不是笃行而是盲动。知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫。归根结底，重要的是知的自觉与行的坚定，根本要求就是知行合一。知行合一的思想具有启发意义。按照现代哲学的理解，中国梦是一个具有“实践观念”形态的创新性概念，既不是纯粹的观念，也不是纯粹的实践，而是具有鲜明实践性的观念，是实践的观念形态。实践观念是具有鲜明实践性的观念，其本身是知行合一，是真知和力行的统一。因此，重要的不是从概念到概念的推演和完善，而是从认识到行动的自觉和践履。从实践观念看中国梦，其运思与实行，都不外是知行并重、知行并进、知行合一。中国梦是一个具有现实可能性的国家理想，也是一个正在按计划分步骤而不断实施的国家目标，全然摒弃了某些空想家的无限的主观臆想，也超越了某些政治家的有限的权宜考量，我们应努力把理想与现实、认识与行动这两个方面结合起来。提出中国梦概念，无疑体现了知行合一的思想，“功崇惟志，业广惟勤”，为实现中国梦而奋斗，也要按照知行合一的要求，扎实努力，久久为功。1．请根据材料为“中国梦”下一个定义。2．如何辩证看待“知行合一”？请简析。3．请分析“功崇惟志，业广惟勤”中体现的知行合一的思想元素。10、阅读下面的文字，完成下面小题。夏原吉，字维喆，其先德兴人。原吉早孤，力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书制诰。亡何，理户部事。凡中外户口、府库、田赋赢缩之数，各以小简书置怀中，时检阅之。当是时，兵革初定，论“靖难”功臣封赏，分封诸藩，增设武卫百司。又发卒八十万问罪安南、中官造巨舰通海外诸国、大起北都宫阙，供亿转输以钜万万计，皆取给户曹。原吉悉心计应之，国用不绌。永乐八年，帝北征，辅太孙留守北京，总行在九卿事。时诸司草创，每旦，原吉入佐太孙参决庶务。朝退，诸曹郎御史环请事。原吉口答手书，不动声色。北达行在，南启监国，京师肃然。帝还，赐钞币、鞍马、牢醴，慰劳有加。寻从还南京，命侍太孙周行乡落，观民间疾苦。九载满，与蹇义皆宴便殿，帝指二人谓群臣曰：“高皇帝养贤以贻朕。欲观古名臣，此其人矣。”十八年，北京宫室成，原吉言：“连岁营建，今告成。宜抚流亡，蠲逋负以宽民力。”明年，三殿灾，原吉复申前请，亟命所司行之。初以殿灾诏求直言，群臣多言都北京非便。帝怒，杀主事萧仪，曰：“方迁都时，与大臣密议，久而后定，非轻举也。”言者因劾大臣，帝命跪午门外质辨，大臣争詈言者。原吉独奏大臣不能协赞大计，帝意解，两宥之。或尤原吉背初议。曰：“吾辈历事久，言虽失，幸上怜之。若言官得罪，所损不细矣。”众始叹服。原吉虽居户部国家大事辄令详议左右莫得闻交阯平帝问迁官与赏孰便对曰赏费于一时有限迁官为后日费无穷也从之山东唐赛儿反，事平，俘胁从者三千人至，原吉请于帝，悉原之。谷王橞叛，帝疑长沙有通谋者。原吉以百口保之，乃得寝。(选自《明史·列传第三十七》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．原吉虽居户部/国家大事辄令详议左右/莫得闻交阯/平帝问迁官与赏孰便/对曰/赏费于一时有限/迁官为后日费无穷也/从之/B．原吉虽居户部/国家大事辄令详议左右/莫得闻交阯/平帝问迁官与赏孰便/对曰/赏费于一时有限/迁官为后日费/无穷也/从之/C．原吉虽居户部/国家大事辄令详议/左右莫得闻/交阯平/帝问迁官与赏孰便/对曰/赏费于一时/有限/迁官为后日费/无穷也/从之/D．原吉虽居户部/国家大事辄令详议/左右莫得闻/交阯平/帝问迁官与/赏孰/便对曰/赏费于一时/有限/迁官为后/日费无穷也/从之/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．行在，即“行在所”，亦称“行所”，古代封建帝王所在的地方称为“行在”。后专指皇帝行幸所至之地。B．监国，古时君王外出，太子留守，代行处理国政，谓之监国。君主因故不能亲政，由权臣或近亲摄政，也称监国。C．牢醴，古代祭祀用的牲品和美酒；牢有“太牢”、“少牢”之分，牛、羊、豕三牲具备曰太牢，羊、豕各一曰少牢。D．午门，帝王宫城的正门，因其居中向阳，位当子午，故名午门，专为皇帝“廷杖”罪臣之地。北京紫禁城正门也叫午门。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．夏原吉长于治事，不辞辛苦。理户部时，尽心筹划，保证了国家各项开支；辅佐太孙留守北京时，处理诸多事务，忙而不乱，秩序井然，令人肃然起敬。B．夏原吉体恤百姓，勤于进言。北京宫室建成后，夏原吉请奏皇上安抚流亡在外的人，免除百姓负担。复请后，皇上下令推行，使百姓得以休养生息。C．夏原吉以国为重，颇得器重。三殿灾，言官与大臣互相指责，皇上大怒，原吉独揽过失，避免了更大的损失；常被委以重任，并获皇帝当众称赞。D．夏原吉宅心仁厚，勇于担当。唐赛儿谋反被平定后，原吉奏请皇上宽免三千多胁从者。谷王橞反叛，原吉以全家百条人命担保，解除皇帝疑心，平息此事。11、阅读下面的文言文，完成各题。滕元发，初名甫，字元发。以避高鲁王讳，改字为名。召试，为集贤校理。神宗即位，召问治乱之道，神宗曰：“卿知君子小人之党乎？”曰：“朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言。知谏院。御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎？”神宗悟，为罢之。河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。知开封府。民王颖有金为邻妇所隐阅数尹不获直颖愤而致伛扶杖诉于庭元发一问得实反其金颖投杖仰谢失伛所在元发在神宗前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石方立新法，天下讻讻，恐元发有言，神宗信之也，因事，出知郓州。历齐、邓二州，会妇党[注]李逢为逆，或因以挤之，黜为池州，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。或以为复有后命，元发谈笑自若，遂上章自讼，神宗览之恻然。哲宗登位，知郓州。学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发曰：“学无食而以良田饱顽民乎？”乃请以为学田，遂绝其讼。时淮南、京东饥，元发虑流民且至，为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。元发威行西北，号称名帅。河东十二将，其八以备西边，分半番休。以老力求淮南，知扬州，未至而卒，年七十一。(选自《宋史·滕元发传》，有删改)（注）妇党：妻子的亲族。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致伛/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰/谢失伛所在/B．民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致伛/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/C．民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致/伛扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/D．民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致/伛扶杖诉于庭/元发一问得/实反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．避讳：对去世(在世的除外)的君主和尊长的名字，为示尊敬，避免说出或写出而改用他字。B．卿：文中是君主对大臣的称谓，古代还可以指对男子的敬称，也指夫妻、朋友间的爱称。C．学田：我国旧时属于学校的田地。以地租作为祭祀、教师的薪俸和补助学生等的费用。D．河东：文中指地区名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地区在黄河以东而得名。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．滕元发富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治乱之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗亲密无间，与神宗议事，毫无保留地表达自己的看法。B．滕元发处事公允，反对不正之风。有人指责宰相跋扈，滕元发不完全认同；宰相任命官员没有避嫌，谏官反对，皇帝没有接受，滕元发发表意见，皇帝醒悟。C．滕元发刚直易折，遭受打击排挤。王安石担心滕元发对新法有看法，神宗相信了王安石，滕元发被贬；滕元发受妻子亲族牵连被排挤，流落外地将近十年。D．滕元发体恤百姓，关心教育事业。有地方发生大地震，造成了破坏，他不顾个人安危，安抚百姓，并采取一系列措施稳定局面；他解决了多年积累的学校学田问题。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。(2)元发虑流民且至，为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。12、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。鲁迅《<呐喊>自序》中说：“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”的确，人活在这个世界上，需要一种精神……

参考答案1、1．D2．C3．B【解析】

1．题干是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，考查学生筛选整合文中信息能力。A项范围扩大，原文是“一些非政府组织”，遗漏了“一些”。B项，说法绝对，与气候变化有关的国际、国内公平问题，不只是单一的“限制排放”问题。C项，对象错误，不只“为后代设定义务”，也要“为自己设定义务”。故选D。2．本题考查对文本内容的辨析。要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。C项，以偏概全，原文用大量篇幅阐述的是“代际公平和代内公平”，选项表述为“代际公平”，二者取一。故选C。3．题干要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，B项，关系错误，不仅是“需求可以得到保证”，还有“义务”需要分担。故选B。1.对照原文，内查语意。精读相应文字，查找区位的相关叙述与选项有没有意思上的差别，尤其是一些细微的差别，如对象、数量、范围、先后顺序等。2.本题重在比对词语：命题者在设置选项时是对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。3.比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，每一分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。2、1．B2．C【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。A项，席丰履厚：比喻祖上遗产丰富。也形容生活优裕。文中用来形容宝黛的生活，使用恰当。B项，精密：精致细密，精确周密，主要用来指技术方面，此处形容“文笔”，使用错误，应该用“细密”。C项，“则”表转折，表明亚伯拉罕的故事与前文奥德修斯的故事有区别。使用恰当。D项，短兵相接：意思是车轴相撞，刀剑相碰。指作战时近距离厮杀。后来也比喻双方面对面进行尖锐的斗争。用在此处，和前文的“动荡不安”相吻合，表明旧约中的句子充满变化。使用恰当。故选B。2．本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答标点符号题，要求学生熟悉标点符号的种类，掌握各种标点符号的用法、作用及书写位置，着重掌握冒号、分号、破折号、引号、问号的用法及标号与点号的连用。C项，丙句应该去掉“小品词”后面的顿号，因为顿号与“和”重复。故选C。3、B【解析】

本题考查理解句子的能力。理解句子需要理解句子的表层意义，即字面意义。需要理解句子的句内意义。所谓“句内意义”是指句子的语境意义，即在一定的语境中句子的临时意义。需要理解句子的句外意义，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所产生的意义。各种转义的修辞手法，如反语、双关、委婉等，表达的往往是句外意义，常常是考查的重点。①“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”，诗句是说眼前的书，一读即是无数字，胸中顿觉爽快，全无一点杂念。适合中学生用来自勉，勉励自己努力读书，心无杂念。②“饱识三千余岁事，已为七十四年人”，诗句是说自己饱识诗书，知道无数的事情，已经是七十四岁的人了。不适合勉励中学生，有暮气沉沉之感。③“田中读书慕尧舜，坐待四海生平年”，诗句是说在田间读书仰慕尧舜这样的君主，希望能够等到四海升平的时刻到来。不适合勉励中学生，只是表明了对贤主的仰慕，对现实的不满。④“古人已用三冬足，年少今开万卷余”，诗句是说古人曾说“三冬文史足用”，今天的年青人应该学习古人的精神，读万卷书，方是有志的男儿。适合中学生自勉，勉励中学生向古人学习。故选B。理解句子几个注意：1、对语句的理解也必须建立在对全文的理解之上，不能脱离具体的语言环境。2、任何内容都为中心服务，因而，我们在做题目时要始终保持一种“中心意识”。在对句子的理解过程中，我们不能忽略作者这样写可能会表达什么情感，或者表现什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成为了答案的一部分。3、重要句子往往不是很简单的，所以我们在做题目的时候，不能把几种方法割裂开来，结构复杂的句子中的每个分句中还有关键的词语，并且还用了修辞手法，因此我们要拥有整体意识，要综合运用。4、把握表达还原的原则：敛去浮华，回归本质。4、1．D2．B3．A【解析】

1．本题考查正确使用词语的能力。解答这类题，正确理解词义是前提，能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象的差异等方面是保证。在具体的语境中，考查其搭配是否得当，使用是否得体，照应是否周密是关键。令人心悸：让人感到害怕。令人心寒：让人感到失望而又痛心。根据语境“那片深度在6000米以下的深海水域”“海斗深渊”分析，主要讲深海名字令人害怕，选用“令人心悸”。独特：独有的，特别的。奇特：跟寻常不一样，奇怪而又特别。根据“化学环境”“禁区”等分析，应用“独特”。显现：显露，呈现；展现：展示，明显的表现出来。“展现”偏向主动展示出来，应用“显现”。脱胎换骨：比喻彻底改变。改天换地：指彻底地改造自然和社会，使之面貌焕然一新。根据语境，修饰“演变”，应用“脱胎换骨”。故选D。2．本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。根据括号前的内容“超深渊狮子鱼的皮肤色素和视觉相关基因大量丢失”分析，先说皮肤，再说视觉，排除A项、C项；“视力丧失”“对可见光不再有反应”不是“看起来”所能知道的，排除D项。故选B。3．本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。主语应是“狮子鱼”，“这片特殊的深海水域”前应加“在”，排除B、C；“700千克力/每平方厘米”中“/”和“每”重复，排除D。故选A。5、1．曲牌名见钱亲2．（1）全用市井化俗语（口语），寓庄于谐，既通俗生动，又寓意深刻。如“水晶环入麦糊盆，才沾粘便滚”，用“麦糊盆”“滚”等口语，形象地描绘了财迷心窍者贪婪攫财的丑态，并用“才”“便”等词对此给予了辛辣的讽刺。（2）全曲感情激愤，不加掩饰，极具讽刺性。如“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”，属同一个意思，即世风嫌贫爱富。一个意思分作两句说，不仅仅是强调，更是感情的宣泄。又如“胡芦提倒稳”意为只有糊里糊涂倒落得安稳，乃激愤的反语。（3）几乎通篇用比，如“水晶环”比喻精明清白的人，“麦糊盆”比喻污浊的官场环境；“文章”三句更是连续用比，形成鼎足对，将物欲横流、寡廉鲜耻的社会腐败情状描绘得入木三分。【解析】1．此题考查学生掌握文学常识的能力。这种题型主要靠学生平时的积累。平时学习和阅读时要了解和准确掌握在文学史上有名的作家的名字、称号、籍贯、时代、经历、作品及主要成就等。《正宫醉太平》是元朝著名散曲家张可久的所作的一首元曲。“醉太平”是曲牌名，这首小令语言诙谐、形象生动，无情地揭露、讽刺了社会上种种可笑可恼的现象，令人读来忍俊不禁。这首元曲的“曲眼”是“见钱亲”。2．本题考查学生把握诗歌表达技巧及其作用的能力。鉴赏诗歌表达技巧题的答题步骤：①准确地指出用了何种手法；②结合诗句，阐述为什么用这种手法；③阐述此手法有效传达了诗人怎样的感情。这首小令语言上意深词浅，抒情时明快直捷，艺术形式，上重赋多比。结合文本分析如下：①“谁不见钱亲”，“见钱亲”用的是市井口语。“水晶环入麦糊盆，才沾粘便滚”，用“麦糊盆”“滚”等口语，形象地描绘了财迷心窍者贪婪攫财的丑态，并用“才”“便”等词加强语气，对其丑态给予了辛辣的讽刺。②“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”，即世风嫌贫爱富。又如“胡芦提倒稳”意为只有糊里糊涂倒落得安稳，乃激愤的反语。语言诙谐、形象生动，无情地揭露、讽刺了社会上种种可笑可恼的现象，令人读来忍俊不禁。③善用比喻。如“水晶环”比喻精明清白的人，“麦糊盆”比喻污浊的官场环境；“文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨”三个比喻句构成排比，气势强烈，刻画社会腐败、物欲横流、寡廉鲜耻的情状。作者揭露这种黑白颠倒的世情丑态，不愿随波逐流，却又无力回天，只能借助酒葫芦佯装糊涂，这样似乎还能求得所谓的安稳。鉴赏诗歌表达技巧题，要遵循以下答题步骤：①明确说出运用的手法是什么？（托物言志、用典、动静结合、虚实结合、借古讽今、抑扬、想象、联想、渲染、象征等）；②结合诗句阐释说明诗人运用了这种手法的依据(找到能体现该手法的关键诗句，并进行描述性说明)；③分析运用的效果（此手法表达了诗人怎样的感情，或刻画了什么形象，或表现了什么主旨）。赏析：张可久叹世，是感叹世人在钱的面前所暴露的种种丑态。不重人情而以钱为亲，已令人慨叹；且又以文章为名而汲汲金钱，那就完全沦为钱的奴仆而丧失读书人“无恒产而有恒心”的本色了。更有甚者，不仅自己贪钱敛财，反而嘲弄不愿同流合污的清廉者，这就更使清廉者寒心了！作者揭露这种黑白颠倒的世情丑态，不愿随波逐流，却又无力回天，只能借助酒葫芦佯装糊涂，这样似乎还能求得所谓的安稳。这首小令语言诙谐、形象生动，无情地揭露、讽刺了社会上种种可笑可恼的现象，令人读来忍俊不禁。这即是愤世嫉俗之言，也是消极反抗的表示。在元代许多作品中都有类似的表现。曲中的形象比喻和通俗语言，体现了张可久曲词的清丽、通俗的风格。6、约我以礼欲罢不能怒而飞其翼若垂天之云君子不齿今其智乃反不能及天高地迥觉宇宙之无穷芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂【解析】

此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：翼、迥、芙、蓉。名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、1．D2．C3．（1）学生：裁剪合体，配色活泼，体现性别差异；面料舒适，满足校园生活的各种功能；留出空间供学生创造，满足学生个体心理欲求。（2）学校：增加文化标识，体现教学理念、校园文化；结合地方特色、传统文化，增加文化内涵；经济实惠，满足校园生活各种功能。【解析】1．本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难。A项，“体现了校服的审美功能”错误。材料一原文“设计存在千篇一律的的弊病，抑制了学生应有的创造力和对美感的积极追求”，无法体现校服的审美功能。B项，“舒适度是最主要的”错误。材料二原文为“校服不只是一种穿着的属性，它更多的是承载着育人的功能”，舒适度也不是最主要的。C项，“家长最为注重校服的面料质量与使用功能”错误。从表格看，家长最为注重的是“面料舒适”与“款式美观”，不是“使用功能”。故选D。2．本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。C项，“学生的需求很难得到满足”错误。从材料四原文看，“好看的校服未必是舒服的校服，舒服的校服也未必是好看的校服，关键在于找准两者的平衡点”，并没有“学生的需求很难得到满足”的意思。故选C。3．本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。学生方面，结合“中小学流行以运动服为主要服装。此类运动型的校服通常款式宽松，没有性别和季节的区分；颜色多以饱和度较高的蓝、红、绿为主，配以白、灰等色；面料以涤盖棉为主；尺寸标准通常设定为大、中、小三种规格”分析，需要裁剪合体，配色活泼，体现性别差异。结合材料三内容分析，校服需要面料舒适，满足校园生活的各种功能。结合“这类校服设计存在千篇一律的弊病，抑制了学生应有的创造力和对美感的积极追求”分析，校服设计需要留出空间供学生创造，满足学生个体心理欲求。学校方面，结合“但这正是集‘标识、约束、教化’功能于一身的校服，是一种优化教育环境的‘服育’功能的体现”分析，校服需要增加文化标识，体现教学理念、校园文化。结合“校服能够直观且全面地诠释校园文化。校服是校园文化的载体，校服的款式、颜色等能够对特定的校园文化、办学理念等起到诠释的作用”分析，校服需要结合地方特色、传统文化，增加文化内涵。结合材料三表格内容分析，校服还需要经济实惠，满足校园生活各种功能。解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。8、1．B2．B3．（1）顶针和针锥都是针线笸箩里装载的。（2）顶针用以帮助人顶住生活难以通过的艰难的关口，达到目的。（3）针锥是坚硬的精神，用来打头阵穿越巨大障碍。4．（1）破洞意味着生活都不免残缺；绣朵花儿是说只有抱着美好的愿望用真心来精心修补，生活才能越来越美好。（2）以此为通道形象生动而又充满乐观色彩令人回味无穷。【解析】1．本题考查学生对文章重点词语的含义的理解能力。先要仔细读文章内容，体会文章的主旨。再根据词语所在的语境，结合上下文内容体会词语的含义。本题中，B项，“表面粗劣，不光滑”错误。根据文章可知，“我”粗糙的针线活指的是“我”的女红技术粗笨拙劣，不如母亲的针线活精致熟练。选项对加点词语在文中的意思解释不正确。故选B。2．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。B项，“突出她具有心灵手巧的生活技能”错误。根据原文第②、③段可知，母亲将针线笸箩作为陪嫁送给“我”，针线笸箩里还有母亲精心准备的嫁妆，主要突出了母亲对“我”的爱以及她通过针线笸箩传递给“我”的生活哲理。选项对文章的理解不正确。故选B。3．本题考查对文章形象和文章主旨情感的分析能力。解答时，根据题干要求，分析文章塑造的典型形象的特征，结合上下文对作者赋予其的内涵及情感进行分析。本题第一问，原文说“针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥”，可得出“顶针和针锥都是针线笸箩里装载的”。第二问，根据原文第③段可知，母亲给“我”的针线笸箩里有顶针和针锥，包含着母亲对“我”的爱。根据原文第⑨段“生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速推进你的针，到达你的目的地”可知，顶针可以用于帮助人对着生活中的困难坚硬处，迅速推进，到达目的地。根据“这是更坚硬的精神支撑，在遇到巨大障碍的时候，用它先去打头阵，将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想——从容通过”可知，针锥比喻更坚硬的精神支撑，用以在遇到巨大障碍的时候打头阵，从而给生活的理想扫清阻碍。综合上述分析，整理得出答案。4．本题考查对散文标题的含义及作用的分析能力。解答时，首先结合全文解释散文标题含义，体会作者赋予的思想情感，结合修辞手法分析题目的表达效果。“补丁”的存在是因为衣物上破了洞，根据原文第⑧段“那些小小的布片儿，就是生活的补丁，用剪刀来挑选、裁剪，用它们来填补生活的漏洞”及“生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多”可知，生活的漏洞指生活中的伤痕和残缺，需要补丁进行缝补。根据原文第⑦段“坎坷中有真诚，困窘里有鲜花”可知，“绣朵花儿”指人应该要不惧困难，用真诚的心面对生活中的困难，才能打败困难，获得成功，让生活更加美好。散文题目运用比喻的修辞手法，形象生动地写出了真诚在生活中的重要性，蕴含作者学习母亲乐观面对人生的生活态度，语言优美，令人回味无穷。综合上述分析，整理得出答案。文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核心。可以说，阅读题的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不同。因此，不管题目怎样问，考生都要往主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答。因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答。一般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是，阅卷老师能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点”到为止，不必展开细答；某一点答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从表面义和主题义角度回答；理解句义，要从句本身义、形式（表现方法、结构作用）、内容（主题义）角度回答。9、1．中国梦是以中华民族伟大复兴为核心内容，以实现国家富强、民族振兴、人民幸福为基本内涵，以“两个一百年”为奋斗目标，按计划分步骤不断实施，具有现实可能性的国家理想（国家目标）。2．①将知与行割裂开来是片面的做法②知行分离，那么知就不是真知而是妄想，行也不是笃行而是盲动③知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫。3．“志”即“知”，“勤”即“行”；这句话是说要取得伟大的功业，就要将“志”和“勤”紧密结合，即“知行合一”。【解析】1．本题考查筛选信息，给指定内容下定义的能力。解答此类题目，首先要整体感知文章内容；然后根据题干要求锁定答案涉及的内容区间，筛选出关键语句；最后按照定义的基本格式要求整理答案。“下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征。多采用判断单句的形式。其格式多为“×××（种概念）是×××的×××（属概念）”。本题要求“根据材料为‘中国梦’下一个定义”。答案涉及内容主要在首尾两个自然段。结合关键语句“其基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福”“奋斗目标是‘两个一百年’”“中华民族伟大复兴是中国梦的核心内容”“中国梦是一个具有现实可能性的国家理想，也是一个正在按计划分步骤而不断实施的国家目标”，可确定被定义对象的属概念是“国家理想或国家目标”，定语部分包括内涵、目标、核心内容、及特征。2．本题考查筛选信息概括要点的能力。解答此类题目，首先要认真审读题干要求；然后回归原文锁定答案涉及的内容区间，筛选出文中的关键语句；最后分点整理作答。本题要求回答如何辩证看待“知行合一”。答案内容在二三两个自然段。结合关键语句“认为知难行易或知易行难，都是失之偏颇的理解”“唯有知行并进、知行合一，才是应取的正确主张”，可知将知行割裂是片面错误的看法。结合语句“倘若知与行相分离，那么这个知就不是真知而是妄想；同样，倘若行与知相分离，那么这个行也不是笃行而是盲动”“知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫”，可归纳整理怎样正确辩证看待知行合一。3．考查理解文章观点并进行解读的能力。解答此类题目，首先要结合文章内容理解作者观点；然后分析题干中所提供的具体内容如何体现作者观点；最后结合文意及个人理解进行作答。“功崇惟志，业广惟勤”意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。知是认知上的，行是行动上的；知是理论上的，行是实践上的。所以“志”即“知”，“勤”即“行”，我们要取得伟大功业，应努力把理想与现实、认识与行动这两个方面结合起来，即知行合一。10、1．C2．D3．C【解析】

1．此题考查考生文言断句的能力。解答此类题要求学生正确理解相关语句，在把握语意的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：夏原吉虽然任户部尚书，国家大事总是被皇上召去详加议论，左右的人都不得听见。讨平交趾后，皇上问升官与赏赐哪样便利。夏原吉回答说：“赏赐费用只是一次，是有限的；而升官是以后的费用，则是没有穷尽的。”皇上听从了。具体而言，“左右莫得闻”一句中“左右”是句子的主语，中间不能断开；“交阯平”一句是被动句，即“交阯”被“平”，主谓之间不能断开，故排除A、B两项；“迁官与赏”是并列关系，从二者中选其一，中间不能断开，“后日费”是“迁官”的宾语，中间不能断开，故排除D项。故选C。2．本题考查考生文化常识的理解识记能力。解答此类试题时考生根据平时积累掌握的知识作出答案，文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。D项，“专为皇帝‘廷杖’罪臣之地”分析错误，从原文第三段“帝命跪午门外质辨”可知，原文中皇帝并没有在午门廷杖罪臣，而是命言官和大臣们都跪在午门外辩论，所以，依据文意可知，午门不是专门用来“廷杖”罪臣之地。故选D。3．此题考查考生筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。解答此类题要求考生在全面理解文言文的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。C项，“三殿灾，言官与大臣互相指责，皇上大怒”错误，参考原文第3段的文句“初以殿灾诏求直言，群臣多言都北京非便。帝怒”，此句意思是，“当初，皇上因三殿失火下诏求直言，群臣大都说迁都北京不便。皇上大怒”可以得知，皇上大怒不是因为言官与大臣互相指责，而是因为群臣大都说迁都北京不便。另外，“原吉独揽过失”表述有误，原文第3段“原吉独奏大臣不能协赞大计”的意思是“夏原吉却唯独上奏说大臣不能协同辅佐国家大事”。故选C。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：夏原吉，字维喆，祖先是德兴人。夏原吉早年丧父，他致力于学问，来赡养母亲。因为获得乡荐进入太学，被选入宫中书写皇帝的诏令。没多久，代理户部的事务。凡各地的户口、府库、田税增减的数目，他都用小本子记好，带在身上，随时查阅。当时，战争刚刚结束，皇上给参加“靖难”的功臣封赏，分封藩王，增设武卫百司。后来又发兵八十万向安南问罪，命宦官监造巨舰通使海外各国，在北京大造宫室。这些事项，供应转输的财物都以数万万计，全由户部支出。夏原吉都尽心筹划，国家各项开支足够使用。永乐八年，皇上北征，夏原吉辅佐太孙留守北京，总管行在所九卿事务。当时各部门刚刚创建，每天早上，夏原吉进去辅佐太孙处理各项事务。退朝后，各部的郎官和御史又围上来请示。夏原吉一边回答一边手批，不动声色。向北管理到北京行都，向南开导到南京监国的皇太子，京师秩序井然。皇上回来后，赐给他钞币、鞍马、牛酒，厚加慰劳，不久随皇上回南京，受命侍从太孙周游乡里村落，考察民间疾苦。九年任满，皇上在便殿设宴，款待夏原吉和蹇义等人，皇上指着两人对群臣说：“高皇帝培养贤才留给我使用。各位想看古代名臣，这两位便是。”永乐十八年，北京的宫室建成，夏原吉说：“经过多年营建，现在终于大功告成。应该安抚流亡在外的人，免除拖欠的各项征收，使人民得以休养生息。”第二年，三殿失火，原吉重申从前的请求。皇上马上命有关部门推行。当初，皇上因三殿失火下诏求直言，群臣大都说迁都北京不便。皇上大怒，杀死主事萧仪，说道：“当初要迁都时，曾与大臣们秘密讨论过，很久才确定下来，并不是轻率决定的。”言官借机弹劾大臣。皇上命他们都跪在午门外辩论。大臣们都骂言官，夏原吉却唯独上奏说大臣不能协同辅佐国家大事，皇上怒意消解，将双方都宽恕了。有人指责夏原吉违背初衷。夏原吉说：“我们这些人任职很久了，虽然言语有失，侥幸皇上能够原谅。如果言官获罪，那损失就不小了。”众人这才佩服。夏原吉虽然任户部尚书，国家大事总是被皇上召去详加议论，左右的人都不得听见。讨平交趾后，皇上问升官与赏赐哪样便利。夏原吉回答说：“赏赐费用只是一次，是有限的；而升官是以后的费用，则是没有穷尽的。”皇上听从了。山东唐赛儿谋反，被平定以后，有三千多胁从者被俘来京。夏原吉请求皇上，将他们全放了。谷王橞反叛，皇上怀疑长沙有人参与阴谋。夏原吉以全家一百条人命做担保，这事才得以平息。11、1．B2．A3．C4．(1)朝廷中没有朋党，即使是一个只具备中等才能的君主也能成功；不是这样的话，即使是高明的君主也很危险。(2)滕元发担心流民将要到达，暴发瘟疫。先准备城外作废的军营土地，把富裕户召来，让他们出钱建房屋。【解析】1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“获直”意思是“得到公正判决”，为动词和宾语关系，语意相连，不可断开，排除A项、C项；“致伛”意思是“成了驼背”，语意相连，不可断开，排除D项。句意：百姓王颖有金钱被邻居家的妇人盗藏，经历几任府尹查问都没有得到公正判决。王颖气愤得成了驼背，拄着手杖到开封府上诉。滕元发一次审问就得到实情，把金子返还给王颖，王颖抛掉手杖抬头道谢，驼背也就消失了。故选B。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“去世(在世的除外)的君主和尊长”错，也包括在世的君主和尊长。故选A。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“神宗相信了王安石”错，应是王安石担心滕元发对新法有看法，而神宗会认同滕元发的看法。故选C。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。(1)中关键词“虽”，即使；“济”，成功；“圣”，高明；“殆”，危险。(2)“且”，将要；“度”，准备；“谕”，让，告诉；“使(之)出力为屋”，省略句。准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：滕元发，起初名甫，字元发。因为避高鲁王名讳，改用字作为名。召入朝廷考试，担任集贤校理。神宗登上皇位，召滕元发来问他治理混乱局面的方法，神宗说：“你知道君子和小人各为其党吗？”滕元发说：“朝廷中没有朋党，即使是一个只具备中等才能的君主也能成功；不是这样的话，即使是高明的君主也很危险。”神宗认为是名言。晋升知谏院。御史中丞王陶议论宰相在朝会时不领班是跋扈，神宗问滕元发这问题，滕元发说：“宰相固然有罪，但认为宰相是跋扈，那我就认为这是欺瞒天理陷害人了。”授任御史中丞。宰相让自己的儿子担任判鼓院，谏官们认为不可以这样。神宗说：“鼓院仅传达事情而已，这对于事情有何妨害。”滕元发说：“假如有人控诉宰相，却让他儿子传达，行吗？”神宗明白了，就取消这个任命。黄河以北的地区发生大地震，朝廷命令滕元发为安抚使。当时城中房屋多数倒塌，官吏和百姓怕被压，都睡在帐篷和茅草屋中，滕元发独自住在房屋下，说：“房子倒下百姓死去，我自己应当和他们同命运。”免除田租，修筑堤坝，纠查贪污残暴的官吏，责罚盗贼，北路因此安定。升为开封府尹。百姓王颖有金钱被邻居家的妇人盗藏，经历几任府尹查问都没有得到公正判决。王颖气愤得成了驼背，拄着手杖到开封府上诉。滕元发一次审问就得到实情，把金子返还给王颖，王颖抛掉手杖抬头道谢，驼背也就消失了。滕元发在神宗面前议论事情，像家人父子一样，说话不加修饰，可以清楚地知道他心中的想法。神宗知道滕元发忠心诚实，(所以)事情不论大小，人物不论亲疏，常常都去问他。滕元发随事解答，一点儿也不避嫌隐瞒。王安石刚想立新法，天下人纷纷议论，(王安石)怕滕元发有所进言，神宗会听信他，因此借事，让滕元发出任郓州知州。历任齐州、邓州知州，恰逢滕元发妻子的亲族李逢谋逆，有人因此排挤滕元发，(滕元发)被贬为池州知州，又改为安州知州。流落在外地近十年，还因为以前的过错贬到筠州居住。有人认为他还会复官，滕元发跟平常一样说说笑笑，于是就上奏为自己辩解，神宗看了很怜悯他。哲宗登上皇位，(滕元发)调任郓州知州。当地供应学生的粮食不足，而百姓中有为争夺公田二十年没定下来的，滕元发说：“学生没有饭吃而把良田供顽民吃饱吗？”于是请求把公田作为学田，于是这场争讼停止。当时淮南、京城东边闹灾荒，滕元发担心流民将要到达，暴发瘟疫。先准备城外作废的军营土地，把富裕户召来，让他们出钱建房屋。滕元发威名流传西北地区，号称名帅。河东的十二将，其中有八将担负守备西部边界，分一半人轮休。因年老竭力要求去淮南