《六国论》教学教案

《六国论》精品教案教学目标1.通过删、改词句和诵读，体会本文“散而不乱，气脉中贯”的特点。2.分析探究两篇《六国论》的观点、写作意图和语言风格的不同。教学课时：1课时。教学过程一、导入二、文本解析（一）明观点作者的主要观点有哪些，请找出来并翻译。明确：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。为国者无使为积威之所劫哉！（二）品文气

1.改写文章最后两段，朗诵并体会两者在表达效果上的不同。封谋臣，礼奇才，并力西，秦人恐。积威劫，趋于亡，为国者，当三思。皆诸侯，弱于秦，持大义，尚胜之。天下大，从故事，苟宋亡，足可悲。2.删掉倒数第二段的语气词，朗诵并体会其变化。3.调整倒数第二段语气词的语序，朗诵并体会其变化。（三）辨不同教师提供学案，比较分析苏洵苏辙《六国论》以下三方面的不同。异苏洵《六国论》苏辙《六国论》观点赂秦虑患疏，见利浅，不知势意图借古讽今谋六国图存之道语言生动、感性平实、理性三、课堂小结：四、拓展升华：知识分子铁肩担道义，天下为己任的爱国情怀。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅五、板书六

国

论散而不乱，气脉中贯借古讽今

谋六国图存之道

【同步检测】《六国论》（节选）

苏辙【原文】尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。【译文】我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地和十倍于秦国的人口，全力向西攻打崤山以西方圆千里的秦国，却免不了被灭亡的命运。我常常为这些诸侯深思远虑，认为一定会有可以保全自我的策略。因而未尝不责怪当时六国的那些谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不了解整个天下的形势啊！【原文】夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！【译文】韩、魏是不能独自抵挡秦国的，可是全天下的诸侯却要凭借韩魏作为对西方的屏障，所以就不如亲近韩、魏以此来抗拒秦国。秦国人就不敢越过韩、魏，去觊觎齐、楚、燕、赵等国，那么齐、楚、燕、赵等国就能够凭这样的局面保全自身了。凭着四个没有战事的国家，去支持面对敌寇的韩国和魏国，使韩国和魏国没有来自东方的忧虑，从而替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，以便暗中帮助前方两国解除危急，像这样就可以应付一切事变，那秦国还能怎么样呢?诸侯们不知道想出这样的策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困厄了。致使秦国人能够趁虚而入，攻取这些国家，结果能不令人悲哀吗!1.苏辙认为六国灭亡的主要原因是什么？请把原文写在下面。2.苏辙为六国设计的图存之道是什么？请把原文写在下面。

3.请试从文章的观点、写作意图和语言的角度，比较这两篇文章的不同点。

异苏洵《六国论》苏辙《六国论》观点意图语言

【高考对接】（四）胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之侧，忽于树间逢一绛衣驺（穿红衣服的骑士），呼班云：“泰山府君（招收魂魄的神）召。”班惊楞，逡巡未答。复有一驺出呼之，遂随行。数十步，驺请班暂瞑，少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃入阁拜谒，主为设食，语班曰：“欲见君，无他，欲附书与女婿耳。”班问：“女郎何在？”曰：“女为河伯妇。”班曰：“辄当奉书，不知缘何得达？”答曰：“今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷复出。云：“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”于是命左右：“取吾青丝履来！”以贻班。班出，瞑然，忽得还舟。遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过。遂扣树，自称姓名：“从长安还，欲启消息。”须臾，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰：“当别再报。”班语讫，如厕，忽见其父着械徒作，此辈数百人。班进拜流涕，问：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，见遣三年，今已二年矣，困苦不可处。知汝今为明府所识，可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公（土地神）耳。”班乃依教，叩头陈乞。府君曰：“生死异路，不可相近，身无所惜。”班苦请，方许之。于是辞出，还家。岁余，儿死亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说：“昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽。今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。”

府君拊掌大笑曰：“昔语君：‘死生异路，不可相近’故也。”即敕外召班父。须臾至，庭中问之：“昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？”答云：“久别乡里，自欣得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。”于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。（选自干宝《搜神记》）9、对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．河伯乃大设酒食，词旨殷勤。殷勤：热情B．昔驺出，引班如向法而进引：拉C．如厕，忽见其父着械徒如：到、往D．吾死不幸，见遣三年见：被10、下列各组语句全都属于胡母班神奇经历的一组是（）①遂拜谒河伯

②于长安经年而还

③如厕，忽见其父着械徒作④见遣三年，今已二年矣

⑤岁余，儿死亡略尽

⑥于是代之A.①③⑤B.①②⑥C.②④⑤D.③④⑥11、下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A、胡母班一开始帮助泰山府君，虽然有惧怕的因素，但主要在于他愿意帮忙。B、胡母班苦苦请求，泰山府君答应了他的请求，但此时他就已经知道了胡母班儿子要死去的结局。C、胡母班和泰山府君三次见面都很惧怕，原因都一样。D、答应父亲的要求，并且儿子死去后，胡母班并没有责备父亲，显现了他敬重父亲的品质。12、请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。（3分）（2）感君远为致书，无物相奉。（3分）（3）府君拊掌大笑曰：“昔语君：‘死生异路，不可相近’故也。”（3分）13、用“/”线给下面画线的语句断句。（断句不超过6处，3分）孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也善政不如善教之得民也善政民畏之善教民爱之善政，得民财，善教，得民心。”

（《孟子》）9、B

（改为“带着，领着”）10、A（

②属于正常逗留，不属于神奇经历。④⑥属于父亲的经历）11、C（和泰山府君三次见面的原