《拿来主义》拓展课件

《拿来主义》拓展一、源头活水，积累妙用（一）素材这样积累1.在教材中提炼（1）对待精神产品，要学会去粗取精学会用辩证的眼光认识精神产品，因为任何学说、言论、发明等在它产生之初，都可能存在认识上的欠缺或错误。因此，要用批判的眼光看待精神产品，不能全盘吸收，也不宜全盘否定，而要吸取精华，剔除糟粕。因为人类文明的发展是遵循否定之否定的螺旋式上升的规律，同样，我们的认识也会受到某些条件的限制而不完善，那么，后来者同样需要去粗取精，这样，人类文明才能不断地进步。（2）封闭保守会导致落后封闭就是固守自己的一隅，不理会外界的风雨变幻，不与外界接触、交流。封闭看来很安全，躲在自己的空间里自得其乐，但最终的后果是落后他人。一个国家落后必然会挨打；同理，个体思想保守，故步自封，也会被时代淘汰。相关链接①人在缺乏活力或穷奢极欲时，思想是保守的，人在酒足饭饱之后，思想也是保守的。——爱默生②陈旧的眼光感受不了任何新景象。——萨克雷③唯一办事聪明的是裁缝。他每次总要把我的尺寸重新量一番，而其他的人，老抱着旧尺码不放。——萧伯纳④因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。——王安石⑤按图索骥术难灵。——袁桷⑥因而能革，天道乃得，革而能因，天道乃驯。——扬雄（3）反对崇洋媚外西方发达国家固然有其文化的精华，但决不能因为是西方舶来品，不管其有无害处，不管其利弊，而一股脑儿地崇拜，这是缺乏文化自尊、文化自信的表现。对待西方文化要有理性认识，要警惕西方殖民主义的文化倾销。2.在名句中选择鲁迅名言①真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。②文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装作粗人，玩什么“荷锄戴笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。③伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。④时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。⑤教育植根于爱。⑥时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。⑦战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。⑧哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。⑨节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。⑩“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。⑪自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。⑫爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。⑬社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。⑭学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。⑮生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。⑯我很早就希望中国的青年站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。（二）素材这样运用国魂——鲁迅鲁迅在我眼中是一个民族灵魂的化身，一个智者。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，给人一种酣畅淋漓的感觉。他的文章只不过区区几百篇，其光辉却闪耀了几近一个世纪。他是一个封建礼教的终结者，一个封建婚姻的背叛者，一个几度沉陷于失望之中的彷徨者。一篇《坟》埋葬了五千年病态老朽的骸骨，一篇《呐喊》喊醒了沉睡千年的力量。试问，堂堂中华上下五千年，如鲁迅一般，三绝史家，又能有几？孔子，孟子，老子，庄子，韩非……应入同列吧。一个民族，一个国家，一个社会，一种精神，世界需要这样的人，不可或缺的是一个可以高瞻远瞩、审时度势，有利顺导潮流所趋，又集大智大勇于一身的民族智慧的化身，是一个民族的灵魂。一个没有灵魂的民族是可怜的，可悲的……当我们悠闲地坐在香茶的青烟缭绕之中，呷一口人间至味，翻开周作人，翻开梁实秋，打开一种玩弄文学的闲情之时，我想说的是，《乌篷船》固然好读，《雅舍》固然好看，而鲁迅给人的则是一种猛醒，让我们知道重任在肩……从挂帘子、安窗纱想起的夏日来临，暑热难当，打开门窗，丝丝凉风吹进屋内，使人顿觉清爽异常，但是，蚊子、苍蝇也乘机而入，嗡嗡嗡嗡，又叮又咬，影响人们的工作和休息，危害人们的身心健康，若挂上帘子，安上窗纱，既能保持室内空气流通，又防止了蚊蝇之害，实在是两全其美的措施，由此，我联想到我国实行的对外开放政策和因之而引起的议论。实行对外开放，吸引外商投资，引进先进的科学技术，实行中西方经济、文化、科技交流，加速我国的四化建设，几年来取得了可喜的成就。然而，资本主义国家一些不健康的东西也随之而来，造成一些不良后果。面对这样的情况，产生了两种议论。有些人说，对外开放，开放得越彻底越好，似乎可以不加防范；还有一种议论说，开放开放，不知要开向哪里，放到何处？——认为还是闭关锁国的好。显然，前者是只看到了对外开放的利而忽视了弊端，后者则恰恰相反。我国虽然有优越的社会主义制度，但科学技术、企业管理、生产力发展水平还很落后，学习西方先进的科学技术和企业管理方法，引进对我国社会主义建设有益的东西，是加速我国经济振兴的必要条件之一。邓小平同志说：“中国长期处于停滞落后状态的一个重要因素是闭关自守，正是吸取了这个历史教训，中央才把对外开放作为既定国策！”但是，如果敞开大门，外国的一切东西不分美丑，不分好坏，统统让它们畅通无阻地进来，来者不拒，也会危害我国的社会主义事业。例如，对西方资本主义国家那些腐朽没落的思想，如果不加防范，任凭它们自由泛滥，就会毒害青少年的灵魂，妨害我国社会主义精神文明的建设，青少年在各方面都很不成熟，可塑性很强，容易上当受骗，尤其那些黄色书刊，录音、录像，看多了，听多了，会使人萎靡不振，影响学习，影响工作，有的人甚至还会慢慢地堕落下去。挂帘子、安窗纱给我们以启迪：门窗要开，帘子要挂，窗纱要安，二者缺一不可；如果把门窗堵死，会使人窒息，敞开门窗，蚊蝇就会侵入。同样的道理，我们必须坚定不移地大胆地对外开放，又要像挂帘子安窗纱那样，对西方一切腐朽没落的东西采取各种措施，防止它们的侵入。邓小平同志在谈到对外开放时说，中国的发展离不开世界，同时指出，开放会带来一些消极因素，应当注意克服。最近，国务院、省委及各级政府部门做出对录音、音像管理的规定，就是克服消极因素的措施。我们希望各个部门都来做这个工作，使我国的两个文明建设迅速地、健康地向前发展。名师点评

《拿来主义》一课最主要的一个写作方法是比喻论证。文章运用一连串的比喻，论证了人们对待中外文化遗产的不同态度。本文正是仿效这一方法，论证了在改革开放中该如何实行拿来主义：闭关锁国，好像夏日关上门窗，闷热难当；打开门窗，资产阶级腐朽没落的东西会像蚊蝇一样飞进来，传染病菌。我们既不能像闭关主义者一样，重新关闭国门；也不能像虚无主义者一样，熟视无睹，听之任之。而是应像拿来主义者一样，挂上窗帘，安上纱窗，让新鲜的空气流进来，又将蚊蝇拒之门外。比喻形象贴切。二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野拓展阅读一囚首垢面的鲁迅纳兰泽芸有人说鲁迅是“一身补丁，一团漆黑，一头直竖”。补丁指的是他身上的衣裳打着补丁，漆黑是指他皮肤黑黑，直竖当然是指他的头发——鲁迅的一头“冲冠怒发”，无人不晓。你见过爱因斯坦头发顺顺的照片吗？似乎没有。那是因为他头发总是乱蓬蓬。他舍不得花时间梳一下头发。他对世界做出的巨大贡献让他获得崇高的荣誉，但他看得很淡，生活依然极其朴素。应邀访问比利时，国王派专车以最高礼节迎接，然而接到的是一个头发乱蓬蓬，拎着一个旧皮箱的老头。一个对全人类做出巨大贡献的科学家，却要求逝后将骨灰撒在不为人知的地方，不发讣告，不建坟墓，不立纪念碑，免除所有宗教仪式，免除鲜花和音乐。他的心，是一滴清水，无论外界如何烟霭迷蒙，清者自清。如他所说，不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。就像鲁迅，对于物质的索求，他是那样的微薄——穿久了的蓝布夹袄破了，要给他换新的，他不肯，补补又穿在身上。虽然夜间熬夜写作，饭菜也只是一两样普通菜蔬。不大吃鱼，因为他认为鱼的细骨太多，吃起来太费时，时间浪费在这上面太可惜了。可是，对于精神方面，他却是“苛索无度”，几至“席不暇暖”。常常到凌晨二三时才可休息，而且常常是衣裳不脱就这样和衣倒下睡两三个小时，然后醒来抽根烟喝杯茶，继续写作。鲁迅的许多小说就是这样完成的，他认为写小说是不能断的，一断，人物的气就会接不上来。他头发长了可以不剪，衣服破了可以不换，但他把书看得比什么都重要，书有点脏了，他会拂起自己的袖子就揩。朋友来了，别的什么都可以借，就是书不肯借，实在逼得狠了，就干脆将那本书送给朋友。唯一的“不正当”爱好是吸烟，但吸的多是用烟叶卷起的廉价烟，偶尔得到一些好烟，也要与朋友一起分享。即便如此，他也嫌烟头留得过长，有点可惜。后来用上了烟嘴，烟头短到不能再吸了才丢弃。鲁迅幼年丧父，靠母亲和姐姐给人洗衣度日月，所以物质上清苦点，于他已不算什么折磨，而要让这样一位“我以我血荐轩辕”的人去忍受精神的贫乏与困苦，那是万万不可，他说，人生最苦痛的莫过于梦醒了无路可走。所以，他沿着他的梦想一路执着地走了下去——他哪里是天才，他是把别人喝咖啡的工夫都用上了，就像一幢巨大建筑，总是由零碎的一石一木累叠而起。德国哲学家西美尔说，货币只是一条通往最终价值的桥梁，而人，永远无法在桥上栖居。人最终能够安然栖居的，是自己的心灵。“囚首垢面谈诗书”，这是鲁迅的写照。可是，有诗可作，有书可读，就算囚首，就算垢面，又如何？虽然囚首，虽然垢面，但他们的心，仍是清水一滴。像爱因斯坦、鲁迅，像那些令人高山仰止的人们。在愈显物质化的世界里，那滴清水中的一种精神，一种信念，令这滴水始终清凛，始终纯美，始终涤着后来者的心。（选自《意林》2020年第2期）鉴赏

许广平女士曾用一句很形象的诗来描绘鲁迅先生——“囚首垢面谈诗书”。是的，这位伟大的作家、坚强的战士、思想界当之无愧的启蒙者和领导者，却“一身补丁，一团漆黑，一头直竖”，他对于物质的索求是那样的微薄，而在精神方面则是“苛索无度”的，他用自己毕生的心血为我们留下了巨大的思想财富。虽然囚首，虽然垢面，但他那崇高的精神、坚强的信念，如同一座巍峨的高山，令人终生仰望；如同一股清冽的泉水，使人心灵得到涤荡。拓展阅读二致颜黎明的信鲁迅颜黎明君：昨天收到十日来信，知道那些书已经收到，我也放了心。你说专爱看我的书，那也许是我常论时事的缘故。不过只看一个人的著作，结果是不大好的，你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。专看文学书，也不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有，研究文学固然不明白，自己做起文章来也糊涂，所以我希望你们不要放开科学，一味钻进文学里。譬如说吧，古人看见月缺花残，黯然泪下，是可恕的，他那时自然科学还不发达，当然不明白这是自然现象。但如果现在的人还要下泪，那他就是糊涂虫。不过我向来没有留心儿童读物，所以现在说不出哪些书合适，开明书店出版的通俗科学书里，也许有几种，让调查一下再说吧。其次是可以看看世界旅行记，借此就知道各处的人情风俗和物产。我不知道你们看不看电影；我是看的，但不看什么“获美”“得宝”之类，是看关于非洲和南北极之类的片子，因为我想自己将来未必到非洲或南北极去，只好在影片上得到一点见识了。说起桃花来，我在上海也看见了。我不知道你到过上海没有？北京的房屋是平铺的，院子大，上海的房屋却是直叠的，连泥土也不容易看见。我的门外却有四尺见方的一块泥土，去年种了一株桃花，不料今年竟也开起来，虽然少得很，但总算已经看过了吧。至于看桃花的名所，是龙华，也有屠场，我有好几个青年朋友就死在那里面，所以我是不去的。我的信如果要发表，且有发表的地方，我可以同意。我们不是没有说什么不能告人的话吗？如果有，既然说了，就不怕发表。临了，我要通知你一个你疏忽了的