“锡山潘氏”与无锡文化的渊缘

“锡山潘氏”与无锡文化的渊缘

江苏无锡“锡山潘氏"二十六世裔孙潘伟昌撰文，潘明山校正

俗话说得好，不为良相便为良医，这是古代儒家思想的追求C在

无锡市地区，有一个古老的家族一一“锡山潘氏”，自南宋以来在无

锡地区已经九百多年了。锡山潘家的祖上，潘杖是宋徽宗朝的章阁待

制，北宋末跟随高宗南渡，定居于无锡，后来十一世中有九代为御医、

教授，很有名气。由于潘家先祖世代为官医，为官府和军队服务的，

为工作方便所以其居住地在军营和衙门附近。由于同时追求儒家理念,

又热心救济贫困为善，救苍生为本，所以利用自己医术为广大无锡平

民治病，深得民心。

“锡山潘氏”祖居地的前世今生。

“锡山潘氏”祖先的故地到底在何处？随着时代的变迁，如今很

多人都说不清楚了，今天综合各方面的文献资料，层层剥开，到了揭

开数百年历史尘封的时刻了。

据《锡山潘氏宗谱》，记载十世祖恭三公潘贽的事迹中写：“嗨次

子，讳贽、字时观、号尚古，生于永乐七年己丑八月十三日。卒于景

泰五年甲戌十月十五日，年仅四十有六，配俞氏继配范氏……贡贽两

公皆自祖居县东“营桥容膝轩”分析出潘绪（玉林公）是潘时觐

继配范氏的儿子。

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据这《锡山潘氏宗谱》上所讲，祖居地是在无锡县城内一个叫“东营

桥”的附近，并且祖居地命名为“容膝轩”。查无锡县志城隍图发现，

明清时期的无锡有一东一西两座叫“营桥”的石拱桥，东面那座“营

桥”是横跨第八箭河，就在今人民路和新生路交叉口附近。进而分析

潘氏容膝斋（轩），就在今天的无锡市公花园地区。由于无锡老县城

东门一带的“东营桥”被拆得早。故现在银多人只知“西营桥”，殊

不知文献上讲清初进士侯杲在映山河筑花园，故今有“花园弄”，而

“花园弄”之西是杨公井和营桥。现在连三岁小儿恐怕都知道映山河

和花园弄在东门，不知为什么要把它附近的“东营桥”去与西门的“西

营桥”混为一谈？

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再查《锡山潘氏宗谱》讲，潘氏先祖居住在县城的“寺巷二现

查得清乾隆年修的无锡县志上介绍“东门下塘街”时写：“自东城门

过环秀桥，至下塘西行，入寺巷二证明明清时期的“寺巷”在东门

地区在观前街东面，过了环秀桥和东门下塘街就到寺巷了。证实了原

来的“寺巷”并不只在后来的“观前街”西，而在其东面。也有一种

可能，从弘河向东到“东营桥”原本都叫“寺巷”，只是后人又把“洞

虚宫”门前一段，又起名为“观前街”。总之不管怎么样，原先的“寺

清乾隆年修的无锡县志

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再查得《锡山潘氏宗谱》孝子支谱后序中写:“……前明万历间，

孝子父养田公随祖母自邑之洛社乡迁于寺巷内，门楼火宗谱焚失时,

养田公甫三岁……”这句话也说明了“锡山潘氏”祖居地，是无锡县

城东门地区的寺巷，而且结合前面的明清县志分析，这个寺巷就在无

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锡东门环秀桥西不远，在东营桥西的公花园一带。

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