2021届贵州省毕节市高三三模语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2021届贵州省毕节市高三三模语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中国文化源远流长、博大精深，既深深植根于民族文化的丰厚土壤，形成了独具特色的风貌，又广泛吸收其他民族文化中的有益成分，体现了海纳百川的宏大气魄。正是这种民族性与包容性的统一，使中国文化在保持和延续自己的“根”和“魂”的同时，不断开创新的局面，实现创造性转化和创新性发展。明清之际，以利玛窦为代表的西方传教士来华对中西文化交流具有十分重要的历史意义。他们在向中国传播西方文化的同时，也把中国文化传播到西方，揭开中西文化交流的序幕，产生了深远影响。利玛窦离世后，在北京阜成门外获赐墓地，成为长眠于北京的第一位西方传教士。此后，这块被称作“栅栏墓地”的地方，又陆续有邓玉函、罗雅谷、龙华民、汤若望、南怀仁、郎世宁等传教士入葬，成为中西文化交流的珍贵遗存和重要见证。改革开放后，“利玛窦和外国传教士墓地”先后被列为北京市和全国重点文物保护单位；成为中国与西方相关国家开展文化交流的重要纽带。“栅栏墓地”的历史价值早就引起广泛关注，一些介绍墓地变迁和传教士生平的著作和文章先后发表。墓地所在的北京市委党校（北京市行政学院），为了保护好这处重要的历史文化遗产，自20世纪90年代初以来积极开展学术研究，先后出版了《历史遗痕——利玛窦及明清西方传教士墓地》《青石存史：“利玛窦与外国传教士墓地”的四百年沧桑》等著作。不过，由于相关资料分散在世界各地，涉及多种语言，收集和使用殊为不易，以往那些著作未能得到充分发掘和利用，留下不少缺憾。北京行政学院青年学者陈欣雨历时五年，撰成《春秋石铭：北京栅栏墓地历史及现存碑文考》，弥补了这一-缺憾。该书系统梳理了栅栏墓地的沧桑变化，全面考订了墓碑碑主的生平事迹，堪称中西文化交流研究领域一部资料翔实、考证精审的著作。其一，汇集中外史料，详述墓地历史。自利玛窦入葬至今，栅栏墓地已有四百多年的历史，随着时局变化和城市变迁，这块墓地也经历了几次较大变故。作者从中外图书馆、档案馆、博物馆发掘出大量相关文字资料和图片，其中不少档案资料和实物拓片不为人知。在网罗多元而丰富资料的基础上，取精用博、参互比证，对栅栏墓地的形成和嬗变过程做了完整细致的梳理和图文并茂的呈现。透过墓地的变迁，不仅可以看到晚明以降中西文化交流的曲折历程，也可以窥见西方教会内部的宗派分野和意见纷争。其二，结合碑主生平，解读碑文真义。栅栏墓地的碑文有不少是用汉文和拉丁文同时呈现，有些还刻有满文，而三种文字的内容并非完全对等。受条件限制，以前尚无学者对不同文字进行细致的比勘和分析。对现存的68通碑文，该书均结合碑主的生平事迹，对汉文和拉丁文的碑文内容进行了对比研究，复原他们的在华经历，揭示了清朝官方和西方教会对其贡献的不同认知。除现存碑文外，对没有墓碑仅存拓片，或既无墓碑又无拓片仅存文献记载的传教士，该书也综合零散资料对其生平做了勾勒和简介，填补了西方传教士研究的一些空白。特别值得指出的是，该书对2018年北京市委党校（北京市行政学院）新清理出的一批墓碑做了研究和介绍，在一定程度上可以更正以往对栅栏墓地现存墓碑数量、文字等的一些误解。其三，剖析交流机理，展现文化融突。在对墓地变迁和碑文真义进行系统研究的基础上，该书对中西文化交流的内在机理进行了思考和分析，指出中西文化交流是一个双向过程。一方面，西方传教士凭借天文、数学、医学、绘画、机械制造等方面的学识，得以居留于北京，服务于朝廷，为国人了解西学打开了一扇窗口；另一方面，西方传教士也使中国文明逐渐传播到了西方世界之中，成为西方人了解中国的媒介。当然两种文化之间并非没有冲突，尤其在丧葬祭祀礼俗方面差异颇大。概言之，明清以来中西文化交流中的融合与冲突、经验与教训，值得深思。石铭存史迹，鉴往而知今。该书对栅栏传教士墓地沧桑变化的完整复原，对明清中西文化交流曲折历程的细致展示，不仅有助于人们回顾那段鲜为人知、日渐模糊的历史，也有助于今天我们继续加强对外文化交流合作、推动中外文化交流互鉴。（摘编自高寿仙《中西文化交流的珍贵遗存和重要见证》，《光明日报》2021年3月22日）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．中国文化能保持和延续自身的"根”和“魂”，实现创造性转化和创新性发展，是由于其民族性和包容性的统一。B．改革开放后，“栅栏墓地”先后被列为全国和北京市重点文物保护单位，成为中西方相关国家开展文化交流的重要纽带。C．北京市委党校很注重“栅栏墓地”的保护和研究，先后出版多部著作。由于研究资料分散，使用不易，没有发掘利用，缺憾不少。D．中西文化之间有一定冲突，在丧葬祭祀礼俗方面冲突还较大，两种文化交流中的融合与冲突、经验与教训，值得深思。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章先概括中国文化的特点，继而聚焦明清之际西方传教士来华对中西文化交流的意义，再论述关于“栅栏墓地”的研究著作。B．本文主要运用例证法，列举了北京市委党校的几部研究著作，并具体分析陈欣雨的著作，突出“栅栏墓地”的历史价值。C．在分说陈欣雨的著作时，作者采用递进结构从三个方面进行论述，由外到内，深刻论述了该书的历史价值和重要意义。D．文章在论述“栅栏墓地”研究著作的意义时采用总分总的结构，思路清晰，条分缕析，论述严密，分析透彻，极具逻辑张力。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中西文化交流源远流长，早在明清时期，西方传教士陆续来到中国，开始了中西文化的交流，体现了中国文化的开放包容。B．以利玛窦为代表的西方传教士来华揭开了中西文化交流序幕，意义重大。利玛窦离世后获赐北京墓地，足见其贡献被认可。C．研究“栅栏墓地”的变迁，可以看到晚明以来中西文化交流的曲折历程和西方教会的内部矛盾，也可复原墓主的在华经历。D．陈欣雨的著作资料翔实，考证精审，有助于人们回顾明清中西文化交流的那段历史，还有助于我们加强对外文化交流合作。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平指出，考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。考古工作是展示和构建中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作。认识历史离不开考古学。历史文化遗产不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来；不仅属于我们，也属于子孙后代。保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。我们要加强考古工作和历史研究，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养。经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。考古发现展示了中华文明起源和发展的历史脉络，展示了中华文明的灿烂成就，展示了中华文明对世界文明的重大贡献。长期以来，中华文明同世界其他文明互通有无、交流借鉴，向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，深刻影响了世界文明进程。（摘编自《习近平在中央政治局第二十三次集体学习时强调：建设中国特色中国风格中国气派的考古学更好认识源远流长博大精深的中华文明》，《人民日报》2020年9月30日）材料二：李白《蜀道难》有云：“蜀道难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”过去，由于地理环境的原因，古蜀国的历史一直处于神话传说之中。然而，三星堆遗址的发现，以及成都平原一系列考古遗址的发现，使我们看到了这些虚无缥缈的神话传说背后隐藏的古蜀国文明的真实面貌。三星堆文化首先是在古蜀文明这块特殊土壤里生根、发芽、生长而绽放的奇花异朵；同时这朵奇葩在成长的过程中，还充分吸收了中原文化与荆楚文化的阳光雨露，并因此而显得格外璀璨耀眼。三星堆文化的地方主体性，及其与周边文化的交融，再次表明了中华文明是多样性、丰富性与融合性、统一性的辩证关系。因此，多元一体是中华文化的总特征。（摘编自《三星堆文化揭示了什么》，《学习时报》2021年3月29日）材料三：三星堆文化距今3700-3200年，以高度发达的青铜文明闻名于世。在三星堆遗址中，城市、青铜器、大型礼仪中心等多个文明要素不仅同时、集中地出现，而且已发展到相当高的水平，标志着长江上游地区已经进入文明时代。从三星堆时代到金沙时代，蜀国的手工业已有比较明确细致的分工。依照当时的社会制度和生产力发展水平来看，金沙遗址的手工业肯定不是分散的个体经营。特别是青铜器、金器的生产，需要采矿、冶炼、制范、铸造、精制等若干生产环节，需要在大范围内调动更多的劳动力、物力和财力，而且不少器物生产需要的时间是以月、以年计算，成本极高，绝不是单凭个别人的力量能完成，只能是在早期国家组织下，进行大规模协作生产，因为只有国王和国家机构才可能调动庞大的人力、物力和财力从事大规模的手工业生产，才能不计成本地进行生产，也正是如此，才能生产出这些旷世艺术珍品。（摘编自《何一民：4500年成都历史脉络》，《成都日报》2021年3月22日）材料四：三星堆文明对于中华文明的起源和形成具有独特的贡献。在以往的传统学术观念中，夏、商、周三代文明所代表的中国青铜时代文明，其最为基本的文化特征，是以青铜礼器为中心，形成一整套礼仪制度而彰显天下，代表国家权力与等级秩序。这一青铜礼器制度体系的形成，不仅是中国早期文明形成的标志，而且对整个东亚早期文明体系的形成也具有深远影响。三星堆的考古发现则显示出，中原地区形成的这套礼器制度也影响到遥远的古蜀地区。从1986年两个祭祀坑出土的112件青铜器中，便有尊、瓿、盘等礼器的存在，而且在器形和纹饰上也模仿了中原青铜器。但我们不能避而不见的是，三星堆同时还存在着以黄金“权杖”、象征权力与威望大小不等的青铜人像、神像、黄金面具等来表达和显示等级与权力的另一套体系。这就极大地丰富了中华文明起源和形成过程中的文化内涵，让人们第一次认识到，除了中原地区严整、规范的青铜“列鼎”所代表的礼仪制度之外，在广阔的中国大地上，还有着与欧亚大陆青铜时代相类似的表达社会权力、等级，表达人神之间的沟通，表达人们对宇宙世界崇拜信仰的另样方式，使传统的中国青铜时代文化的面貌有了巨大的改观。（摘编自《三星堆祭祀坑发掘的世界性意义》，《北京日报》2021年3月29日）4．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．考古学对认识历史有重要意义。我国考古工作取得了重大成就，它既是一项重要的文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。B．三星堆文化植根于古蜀文明，同时受中原文化、荆楚文化影响，具有地方主体性的同时体现了融合性。C．到了金沙时代，蜀国的手工业才有比较明确细致的分工，才能调动庞大的人力、物力和财力从事大规模手工业生产。D．从1986年两个祭祀坑出士的青铜器可以看出，三星堆青铜器在种类、器形和纹饰上模仿了中原青铜器。5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．三星堆遗址的考古发现可以表明中华文明具有多样性，也是中华文明灿烂成就的又一明证。B．中华文明以严整、规范的青铜礼器为中心形成一整套礼仪制度而彰显天下，代表国家权力与等级秩序。C．标志着中国早期文明形成的夏、商、周三代青铜礼器制度体系对东亚早期文明体系的形成影响深远。D．中国大地存在与欧亚大陆青铜时代相类似的表达方式，说明中华文明起源和形成过程中文化内涵的丰富性。6．请结合材料简要概括三星堆考古发现的意义。三、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。无用李娟世间无用之事，有着无以言表的美。比如花笺。深秋，与友人在京都清水寺下面的小街流连，见一家小店卖信笺，窄窄的宣纸，手掌般大小。洁白的宣纸上落着细小的樱花花瓣，三三两两，极少的几片，沉静如梦。另几张宣纸上，点染几片红枫，随风翩翩落下，让人一瞬间感觉秋意袭来。花笺上大面积空白，空白处正好写字，花笺尺素，诗意幽幽。如果给远方的朋友写信，红笺小字，说不尽的情思，落在美好的纸上，分外有古意。店主穿着白色的衣衫，提笔在宣纸上作画，一头微微曲卷的头发，鬓角有了星星白痕。他见我捧着信笺看了又看，向我微笑。这种花笺，原来叫怀柄纸，是古代文人和友人通信的便笺。如今，写在纸上的情书渐渐消失了，仿佛古老的爱情也随之消失了。怀柄纸让我想起唐代的“薛涛笺”。书中记载，成都有一口井，名薛涛井，井水是用来制薛涛笺的。唐代才女薛涛以芙蓉花为原料制笺，花笺面如芙蓉，纸张柔韧光洁，其间隐隐可见花瓣，色彩斑斓，是宣纸中的佳品。一时间薛涛纸贵，当时的文人墨客竞相购买。秋意渐浓，夜雨敲窗，这样的夜晚适合读古人的手帖。王羲之《执手帖》写道：“不得执手，此恨何深。足下各自爱，数惠告，临书怅然”。书法家在手帖中说，我很想念你，不能执手相看，只有各自珍重。《初月帖》：“虽远为慰，过嘱。卿佳不？吾诸患，殊劣殊劣。方涉道，忧悴，力不具。羲之报。”意思是说：我们相距这么远，收到信，觉得内心安慰。你太过牵挂我了，你好吗？我太多忧患，真不好。行旅途中，忧愁，心力交瘁。不写了，羲之报之。两份手帖都是王羲之写给朋友的信笺，逸笔草草，情真意浓，余味悠长。一句“卿佳不？”你好吗？深厚的情意一时间穿透千年的光阴。可惜的是，如今的人们，再也写不出墨笔绝美，情深义重，短小清雅的笺了。落叶与残荷，原来都是世上无用之物。有位学生去拜访朱光潜先生，秋深了，见院中积着一层厚厚的落叶，学生找了一把小扫帚，要为老师清扫落叶。朱先生阻止他说：“我等了好久才存了那么厚的落叶，晚上在书房看书，可以听见雨落下来，风卷起的声音。这个记忆，比读许多秋天境界的诗更生动、深刻。”朱光潜先生是多么有情趣的人啊！《红楼梦》中有一回，宝玉和黛玉同众人游园，宝玉见荷塘中残破的荷叶，说，这些破荷叶真可恨，怎还不叫人拔去？黛玉这时不乐意了，说，我喜欢李义山的诗“留得残荷听雨声”，偏偏你们又让拔去。宝玉听了，连说果然好句，咱们以后就别叫人拔了。朱光潜先生舍不得清扫的落叶，林黛玉舍不得拔掉的枯荷叶，原来都有萧瑟之美。人生难得听秋声。留得残荷与落叶，不过是为了听秋风秋雨之声。在网络上听叶嘉莹先生讲古诗词。前几年，一直迷恋她的“迦陵说诗”系列。她穿一条紫色的长裙，围着灰色的丝巾。九十岁的叶先生站在台上，偌大的会场顿时鸦雀无声。她讲起古诗词，依然激情饱满，荡气回肠。举手投足，儒雅端庄，气度非凡。我仰头静静凝望着叶先生，她才是世间称得上“先生”的女性。她的气质，是浸染古典诗词凝萃出来的优雅与大美。有学生问她，您讲的诗词很好听，但是，对我们实际的生活有什么帮助呢？叶先生说：“你听了我的课，当然不能用来评职称，也不会加工资。可是哀莫大于心死，而身死次之。古典诗词中蓄积了古代伟大的诗人所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。读古典诗词，可以让你的心灵不死。”说得多好！读古典诗词似乎是无用的，但是，她让我们的心灵不死。白发的先生，一生都是诗词的女儿，她始终怀抱着一颗赤子之心。她将毕生的财产三千余万元全部捐赠给国家的教育事业。她这样说：“我这个莲花总要凋谢，可是，我要把莲子留下来。”无用之事与文学、艺术、音乐、爱情相若，却似梦境一般美好。在浮躁的尘世间，她们宛如静夜的月光，抚慰每一颗荒寒的心。（《散文》2020年第6期，有删改）7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．本文从细微之处着手，从一张微小的花笺写到古代的诗、读诗的人，既充满生活气息，又不失清新雅致。B．“写在纸上的情书渐渐消失了，仿佛古老的爱情也随之消失了”，是作者对当代人们交流方式改变的感慨，也是对从前古老深切的爱情的赞叹。C．本文引用古典诗词、引述名人事迹，既丰富了文章的内容，增加了文章的厚重感，国又使文章富有文采。D．朱光潜认为，诗歌的表现力有一定的局限性，听雨落、风卷落叶的声音，比读许多秋天境界的诗更生动、深刻。8．文章开篇说“世间无用之事，有着无以言表的美”，请简要分析文中所写的无用的事物及各自蕴含的美。9．2020年《感动中国》写给叶嘉莹的颁奖词是“转蓬万里，情牵华夏，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉，你是诗词的女儿，你是风雅的先生”，请结合颁奖词，理解文中画线句子的含义。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。子路曰：“伤哉贫也！生无以养，死无以葬。”子曰：“啜菽饮水，孝也。”夫钟鼓非乐云之本，而器不可去；三牲非致孝之主，而养不可废。夫患水菽之薄，干禄以求养者，是以耻禄亲也。存诚以尽行，孝积而禄厚者，此能以义养也。中兴，庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：“贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓‘家贫亲老，不择官而仕’者也。”建初中，章帝下诏褒宠义，赐谷千斛，常以八月长吏问起居，加赐羊酒。寿终于家。安帝时，汝南薛包孟尝，好学笃行，丧母，以致孝闻。及父娶后妻而憎包，分出之，包日夜号泣，不能去，至被殴杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫，父怒，又逐之。乃庐于里门，昏晨不废。积岁余，父母惭而还之。后行六年服，丧过乎哀。既而弟子求分财异居包不能止乃中分其财奴婢引其老者旦与我共事久若不能使也。田庐取其荒顿者，曰：“吾少时所理，意所恋也。”器物取朽败者，曰：“我素所服食，身口所安也。”弟子数破其产，辄复赈给。建光中，公车特征，至，拜侍中。包性恬虚，称疾不起，以死自乞。有诏赐告归，加礼如毛义，年八十余，以寿终。若二子者，推至诚以为行，行信于心而感于人，以成名受禄致礼，斯可谓能以孝养也。撰其行事著于篇。（节选自《后汉书•列传第二十九》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．既而弟子求分财异居/包不能止/乃中分/其财奴婢弓|/其老者日/与我共事久/若不能使也B．既而弟子求分财/异居/包不能止/乃中分/其财奴婢引/其老者日/与我共事久若/不能使也C．既而弟子求分财/异居/包不能止乃中分其财/奴婢弓|其老者/曰/与我共事久若/不能使也D．既而弟子求分财/异居/包不能止乃中分其财/奴婢弓|其老者/曰/与我共事久/若不能使也11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．三牲，古代以牛、羊、猪为大三牲，以猪、鱼、鸡为小三牲。通常指祭祀的用品。B．行服，指穿孝服居丧，文中毛义的母亲去世，他辞去官职，穿上丧服为其母守孝。C．公车，汉代官署名，也可以指用公家车马递送应征的人，文中加点之处是指官署。D．建光为年号，年号指皇帝纪年所用的名号，始于西周，文中建光为汉安帝的年号。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的--项是（

）A．孔子认为，孝无关乎贫富，只要心中有孝，即使是粗茶淡饭供养父母，也可谓孝。B．毛义家贫亲老，为供养父母，不择官而仕，以至引起南阳张奉的误会，可谓之孝。C．薛包为了给母亲守孝，受尽委屈，甚至因守孝而拼死推辞朝廷的征召，可谓之孝。D．本文是合传，开篇点明尽孝方式，并以二子行为佐证，以孝起以孝结，结构谨严。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。（2）乃庐于里门，昏晨不废。积岁余，父母惭而还之。五、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。齐安郡韦庄弥棹齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。14．对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联表现了诗人对齐安郡的整体感受。诗人途经齐安郡，停舟登岸，触目即是战争之后齐安郡残破的景象。B．颔联进一步表现齐安郡的冷落与萧条。傍村之林却有虎，可见村落荒芜；带郭之县已无官，可见城被遗弃。C．尾联通过“黍离之悲”的典故来抒情。城池被毁，满目疮痍，诗人心忧国家，悲从中来，不由得放声长叹。D．本诗以战后孤城为描写对象，通过城郭、暮角等意象，表现出战争对普通百姓的伤害，是一首边塞诗歌。15．本诗颈联历来广为传颂，请结合诗句具体分析。六、情景默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宫赋》中揭露秦统治者疯狂掠夺财富、大肆挥霍暴行的句子是：________，_______（2）《离骚》中屈原用比喻手法说自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是：________，_______（3）诸葛亮《便宜十六策》中；“赏不可不平，罚不可不均”与《出师表》中的________，_______两句意思一致。七、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。经历了漫长的社会进化，人类的教育理应逐步超越仅以获取知识为目的的阶段，而进入的精神和文化境界。（

），而且，有些教育因为被赋予了“大爱”之名，更加蒙蔽家长；因为披上素质教育的外衣，迷惑了社会的判断；因为现代技术的掩盖，“应试”反而。教育过程中的人性光芒、发展价值、社会责任，不仅变得越来越虚弱，反而没有得到充分彰显。最近，在读《像哲学家一样思考》一书，突然觉得当下的一些教育已经远离了哲学思考，回望教育行进的轨迹，已脱离了人性之根本，对于生命的里更是难以落地。教育是以人的发展为内容和目的的事业，只有以理性思考和实践做教育，才能回归教育：人是目的。17．文中填入横线处的词语，正确的一项是（

）A．超然

变本加厉

敬畏

终极价值B．脱俗

肆无忌惮

敬仰

终极关怀C．脱俗

变本加厉

敬仰

终极价值D．超然

肆无忌惮

敬畏

终极关怀18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．因而，当下的教育依然在以获取知识为核心目的的“原始时代”B．但是，当下的教育依然在以获取知识为核心目的的“原始时代”C．因而，当下以获取知识为核心目的的教育依然在“原始时代”D．但是，当下以获取知识为核心目的的教育依然在“原始时代”19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．教育过程中的发展价值、人性光芒、社会责任，不仅变得越来越虚弱，反而没有得到充分彰显。B．教育过程中的人性光芒、社会责任、发展价值，不仅变得越来越虚弱，反而没有得到充分彰显。C．教育过程中的人性光芒、社会责任、发展价值，不仅没有得到充分彰显，反而变得越来越虚弱。D．教育过程中的社会责任、人性光芒、发展价值，不仅没有得到充分彰显，反而变得越来越虚弱。八、语言表达20．请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过I5个字。实现乡村振兴，让乡亲们的日子越过越红火，既要富口袋，_____。富脑袋，意味着要广大农民的文化素质得到显著提升，精神风貌得到显著改变，_____。要做好文化输血，就要通过知识、资金、人才下乡等，将先进、健康、有益的文化输送到农村。统筹和协调多方面力量，建立以政府为主导，以人民为主体，全社会参与的乡村文化治理体系，激发农村文化发展的内生动力。还要充分发挥文化在脱贫攻坚、乡村振兴中的作用，但_____近年来，乡村文化补短板工作聚焦在文化基础设施完善和公共文化服务体系建设上。21．阅读下面文段，完成后面小题。海关总署26日宣布，为防范植物疫（yì）情风险，自3月1日起暂（zǎn）停台湾凤梨输入大陆。然而，台外事部门负责人竞就此事告起了“洋状”，被岛内人士痛斥《提油救火》。对于大陆暂停台湾凤梨输入的原因，国台办发言人26日强调，大陆海关多次从台湾地区输入大陆的凤梨中截获检疫性有害生物。这些有害生物一旦传入，将对大陆农业生产和生态安全造成严重威胁。为从源头上防范植物疫情风险，海关总署做出了上述决定。（1）第1段有3处字音、字形、标点符号错误，请指出并加以改正。①改为

②改为

③改为（2）请概括第2段主要内容。（35字以内）九、材料作文22．阅读下面的材料，根据要求写作。2021年是中国共产党建党100周年，在党的带领下，中国人民在漫漫求索中风雨兼程，在坚守初心中砥砺前行，实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，描绘出一幅幅时代画卷，既是创业卷、奋斗卷，也是实践卷、辉煌卷。中华儿女筚路蓝缕、众志成城、共克时艰，铸就丰碑。或“南水北调”“天堑通途”，或“嫦娥奔月”“蛟龙入海”，或“扫除疫魔”“脱贫攻坚”，一寸山河一寸情，幅幅画卷动人心。为纪念中国共产党建党100周年，学校拟举行一次以“百年画卷”为主题的演讲活动，请你写一篇演讲稿。要求：结合材料，选好角度，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．【答案】A【解析】本题考查学生理解和分析文中重要内容的能力。B．“先后被列为全国和北京市重点文物保护单位”错。原文说的是“改革开放后，“利玛窦和外国传教士墓地”先后被列为北京市和全国重点文物保护单位”，由此可见：“北京市”在前，“全国”在后，选项中北京市和全国的顺序颠倒。C．“没有发掘利用”错，，曲解文意。原文为“未能得到充分发掘和利用”。可见，选项中的“没有发掘利用”和原文的“未能得到充分发掘和利用”说法不一致。D．“两种文化交流中的融合与冲突、经验与教训，值得深思”错，扩大范围。原文为“概言之，明清以来中西文化交流中的融合与冲突、经验与教训，值得深思”。故选A。2．【答案】D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D．“总分总的结构”错误。文章末段是对陈欣雨著作价值的总结，而非对“栅栏墓地”历史价值的总结。故选D。3．【答案】C【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C．“研究‘栅栏墓地’的变迁……也可复原墓主的在华经历”错，原文说“对现存的68通碑文，该书均结合碑主的生平事迹，对汉文和拉丁文的碑文内容进行了对比研究，复原他们的在华经历，揭示了清朝官方和西方教会对其贡献的不同认知”，由此可见，“复原墓主的在华经历”是研究文判结果，并不是靠地变迁使然。故选C。4．【答案】C【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“到了金沙时代”错误。材料三第二段原文为“从三星堆时代到金沙时代，蜀国的手工业已有比较明确细致的分工”，可见“到了金沙时代”缩小了时间范围。故选C。5．【答案】B【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“中华文明以严整、规范的青铜礼器为中心形成一整套礼仪制度而彰显天下”理解错误。根据材料四原文“在以往的传统学术观念中，夏、商、周三代文明所代表的中国青铜时代文明，其最为基本的文化特征，是以青铜礼器为中心，形成一整套礼仪制度而彰显天下，代表国家权力与等级秩序”，这是传统的学术观念中中国文化的特征。而三星堆遗址的发掘“让人们第一次认识到，除了中原地区严整、规范的青铜“列鼎”所代表的礼仪制度之外，……还有着与欧亚大陆青铜时代相类似的表达社会权力、等级，表达人神之间的沟通，表达人们对宇宙世界崇拜信仰的另样方式”，可见，夏商周三代文明不能代表整个中华文明，范围错误；此外，中国文明的特点除严整、规范的青铜“列鼎”所代表的礼仪制度之外，还有三星堆考古发现提供的另样表达方式。故选B。6．【答案】①延伸了历史轴线。三星堆考古发现让我们知道长江上游地区在距今3700-3200年已经进入文明时代。②增强了历史信度。三星堆考古发现让我们看到了虚无缥缈的神话传说背后隐藏的古蜀国文明的真实面貌。③丰富了历史内涵。三星堆对于中华文明的起源和形成具有独特贡献，表明了中华文明多元一体的总特征。【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。根据材料一“经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景”可知，这是对我们“几代考古人”考古成就的概括，而材料二、三、四是对我国三星堆考古成就和意义的阐述。根据材料二“三星堆遗址的发现，以及成都平原一系列考古遗址的发现，使我们看到了这些虚无缥缈的神话传说背后隐藏的古蜀国文明的真实面貌”可知，对三星堆遗址的发掘，用实物等考古发现，印证了一直处于神话传说中的“古蜀国的历史”的存在，增强了历史信度。根据材料三“三星堆文化距今3700-3200年，以高度发达的青铜文明闻名于世”，可知，三星堆遗址的发掘，延伸了历史轴线，证明了长江上游在距今3700-3200年已经进入文明历史阶段，这也是三星堆遗址发掘的重要意义。根据材料二“三星堆文化首先是在古蜀文明这块特殊土壤里生根、发芽……还充分吸收了中原文化与荆楚文化的阳光雨露……。三星堆文化的地方主体性，及其与周边文化的交融，再次表明了中华文明是多样性、丰富性与融合性、统一性的辩证关系。因此，多元一体是中华文化的总特征”可知，三星堆考古发现表明了三星堆文化以蜀文明为主体特征，还受到“中原文化与荆楚文化”的影响，三星堆考古的发掘证明了中华文明多元一体的总特征。7．【答案】D【解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“诗歌的表现力有一定的局限性”在文中没有提及。文中朱光潜先生认为听见雨落下来，风卷起的声音比读许多秋天境界的诗更生动、深刻，并没有说诗歌的表现力有一定的局限性。故选D。8．【答案】①花笺。花笺尺素，诗意幽然，暗含道不尽的情思，分外有古意。②落叶与残荷。深刻动人的秋风秋雨之声，拥有秋天的记忆，具有萧瑟之美。③古典诗词。蓄积了古代诗人的心灵智慧、品格修养，可以让人心灵不死。【解析】本题考查学生筛选和概括文本相关内容的能力。由“世间无用之事，有着无以言表的美。比如花笺”“落叶与残荷，原来都是世上无用之物”“读古典诗词似乎是无用的，但是，她让我们的心灵不死”可知文中所写的无用却有着无以言表的美的事物有：花笺、落叶与残荷、古典诗词。由“花笺上大面积空白，空白处正好写字，花笺尺素，诗意幽幽。如果给远方的朋友写信，红笺小字，说不尽的情思，落在美好的纸上，分外有古意”可知花笺诗意幽然，暗含道不尽的情思，分外有古意。由“朱光潜先生舍不得清扫的落叶，林黛玉舍不得拔掉的枯荷叶，原来都有萧瑟之美。人生难得听秋声。留得残荷与落叶，不过是为了听秋风秋雨之声”可知落叶与残荷让人听到深刻动人的秋风秋雨之声，拥有秋天的记忆，具有萧瑟之美。由“古典诗词中蓄积了古代伟大的诗人所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。读古典诗词，可以让你的心灵不死”可知古典诗词蓄积了古代诗人的心灵智慧、品格修养，可以让人心灵不死。9．①运用比喻。她将自己比作莲花，将财产、诗词比作莲子，生动形象，通俗易懂。②她留下了物质财富。她将毕生的财产捐给国家的教育事业，助教育一臂之力。②她留下了精神财富。她是诗词的女儿，一生心怀赤诚，研究诗词，传承经典，学贯中西，留下了不朽的精神财富。【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。我这个莲花总要凋谢，可是，我要把莲子留下来”运用了比喻。她将自己比作莲花，将财产、诗词比作莲子，生动形象，通俗易懂。由“她将毕生的财产三千余万元全部捐赠给国家的教育事业”可知她留下了物质财富。她将毕生的财产捐给国家的教育事业，助教育一臂之力。由“白发的先生，一生都是诗词的女儿，她始终怀抱着一颗赤子之心”“续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉，你是诗词的女儿，你是风雅的先生”可知她留下了精神财富。她是诗词的女儿，一生心怀赤诚，研究诗词，传承经典，学贯中西，留下了不朽的精神财富。10．【答案】D【解析】本题考查学生文言文断句的能力。“既而弟子求分财异居”的意思是不久家中子弟请求分家财分开居住。“弟子”作主语，“求”作谓语，“分财异居”都作“求”的宾语，据以完整，语法合理，所以该句“分财异居”的中间不能停顿，排除B、C项。“包不能止乃中分其财”的意思是薛包不能制止，于是便平均分配财产。“包”作主语，“不能止”作谓语，故应在“包不能止”后停顿；“其财”作“中分”的宾语，这样就应在“乃中分其财”的前后断开，排除A项。给画波浪线句意加上标点：既而弟子求分财异居，包不能止，乃中分其财。奴婢引其老者，曰：“与我共事久，若不能使也。”断句后，疏通语意为：不久家中子弟请求分家财分开居住，薛包不能制止，于是便平均分配财产。薛包留下年老的奴婢，说：“他们同我一起做事时间很久，你们使唤不了他们。”故选D。11．【答案】D【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D．“年号……始于西周”错。年号始于汉武帝时期。故选D。12．【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。C．“他甚至因守孝而拼死推辞朝廷征召”错误。原文是“建光中，公车特征，至，拜侍中。包性恬虚，称疾不起，以死自乞”，可见，守孝和以死力辞朝廷征召两件事之间没有因果关系。故选C。13．【答案】（1）张奉是个有志向的人，他心中轻视毛义的行为，后悔自己来此，坚决告辞离去。（2）于是他在闾里门口修建小屋，朝夕问候侍奉，从不间断。如此一年多，父母感到惭愧所以让他回家来住。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第（1）题得分点：“奉者，志尚士也”，判断句，张奉是个有志向的人；“贱”，轻视；“恨”，后悔；“固”，坚决；“去”，离开。第（2）题得分点：“庐”，修建小屋；“废”，间断；“惭”，感到惭愧；“还”，让他回家。参考译文：于路说：“贫穷是多么悲伤啊！父母活着没法供养，死后无力安葬。”孔子说：“（如果心中有孝，即便是只能给父母）吃豆类，喝清水。也算是孝顺。”钟鼓乐器不是音乐的根本，但乐器不能够丢弃；牛、羊、猪三牲不是表达孝敬的主要东西，但奉养不可以废弃。担忧(给父母)吃豆类，喝清水过于微薄，便寻求俸禄用来供养父母，是用羞耻的方式来供养父母的行为。心存诚心来修炼操行，积蓄孝行而使俸禄丰厚，这是能用义来供养父母的行为。中兴时，庐江毛义，字少节，家中贫困，而凭借孝行受人称颂。南阳人张奉敬慕他的名望，前去拜访他。坐下之后，官府的文书正巧送到，任命毛义为守令，毛义捧着文书进来，喜形于色。张奉是个有志向的人，他心中轻视毛义的行为，后悔自己来此，坚决告辞离去。等到毛义的母亲去世，毛义辞官守孝，多次被公府征召，才出任县令，举止行动必定遵守礼义，后来被推举为贤良，公车征召。最终没有前往。张奉感叹说：“贤良的人本来就不可能去推测他，以前他喜形于色，只是为了父母而委屈自己。这大概就是所说的‘家中贫困，父母年迈。不挑官职大小而做官’。”建初年间，章帝下诏褒奖荣宠毛义，赐予千斛谷物，常在八月命令长吏询问他的日常生活，赏赐羊肉美酒。毛义在家中寿终正寝。安帝时，汝南薛包，字孟尝。爱好学习，行为敦厚，他母亲去世。凭借极度孝顺而闻名。他父亲娶了后妻之后厌恶他，把他赶出去，薛包日夜痛哭，不忍心离去，以至于被父亲用杖打。实在没有办法。他只好在家外面盖了一间小屋。每天早上回家扫地。父亲大怒，又赶走了他。于是他在闾里门口修建小屋，朝夕问候侍奉，从不间断。如此一年多，父母感到惭愧，所以让他回家来住。后来父母去世，他守孝六年，哀伤过度。不久家中子弟请求分家财分开居住，薛包不能制止，于是便平均分配财产。薛包留下年老的奴婢，说：“他们同我一起做事时间很久，你们使唤不了他们。”挑选荒地和废弃的房屋，说：“这些是我小时候修整过的，我心里很留恋它们。”选取腐朽破败的器物，说：“这是我平时吃穿使用惯了的,，我的身体和饮食已经适应了。”子弟们多次败光了自己的那份财产，薛包就屡次赈济他们。建光年间，公车特地征召他，到他家后，任命他为侍中。薛包生性恬静谦虚，借口有病不起来，拼死乞求不让自己做官。天子下诏赐他告假回家养病，像对待毛义那样对他礼遇有加。薛包活到八十多岁，寿终正寝。像他们二人这样，将至诚之心融于行动之中，行为发自内心因而感动他人，由此成名得到俸禄受到礼遇，这可以说是能用孝来奉养双亲。现在在篇中记录他们事迹。14．【答案】D【解析】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。D.“是一首边塞诗歌”说法错误，“齐安郡”并非边塞，为湖北境内，故本诗不是边塞诗，是一首描写战争的诗。故选D。15．【答案】①拟人。盛开的梅花似乎也正在抱怨战争的残酷，赋予梅花人的情感，生动形象。②以动衬静。以有声衬无声，通过鼓角声来衬托孤城之夜的安静，表现出战后齐安郡的荒芜与萧条。③借景抒情。通过清江、桂影等意象营造出凄清、肃杀的氛围，表达了诗人内心的怨愤与悲凉。【解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼句及表达技巧的能力。“暮角梅花怨”运用了拟人的手法，赋予梅花人的情感，盛开的梅花似乎也正在抱怨战争的残酷，生动形象地表现了对战争的控诉。“暮角梅花怨”中“暮角”以动衬静，以有声衬无声，村落荒芜，城已被遗弃，通过鼓角声来衬托孤城之夜的安静，更能表现战争之后齐安郡残破的景象。“清江桂影寒”运用了借景抒情的手法。江是清江，桂影用了“寒”字修饰，营造出凄清、肃杀的氛围，作者借景物的凄清、寒冷表达了内心的悲凉与对战争的怨愤。16．【答案】奈何取之尽锱铢

用之如泥沙

众女嫉余之蛾眉兮

谣诼谓余以善淫

陟罚臧否

不宜异同【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字：“锱”“蛾”“谣诼”“陟”“臧”。17．【答案】A【解析】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。第一空，超然：超凡脱俗，高超出众。脱俗：脱离庸俗，不沾染庸俗之气。该句中的“精神和文化境界”不仅强调脱离庸俗，还有高超出众之意，故选“超然”。第二空，变本加厉：现指情况变得比原来更加严重。肆无忌惮：非常放肆，一点没有顾忌。语境强调应试“情况”，而不是“态度”，选“变本加厉”恰当。第三空，敬畏：既敬重又害怕。敬仰：敬重仰慕，一般指人对某个人或某个物非常敬佩，因而尊重他。语境强调对待“生命”的态度，故选“敬畏”。第四空，终极价值：指价值的极限，终极关怀：指人超越有限追求无烈以达到永恒的一种精神渴望，语境“人是目的”强调教育的价值极限，故选“终极价值”。故选A。18．【答案】B【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。前面语境说“理应逐步超越仅以获取知识为目的的阶段”，而进入精神和文化境界，可括号后的教育表现却不尽人意，因此前后语境应是转折关系，故而排除AC两项。再根据语境，“以获取知识为核心目的”应修饰“原始时代”，而不是“教育”，排除D项。故选B。19．【答案】D【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。“没有得到充分彰显”和“变得越来越虚弱”之间是转折关系，应说“不仅没有得到充分彰显，反而变得越来越虚弱”，而AB两项的内容颠倒，导致句子的递进关系搞错，故排除AB项；再根据语境逻辑关系，“人性光芒、发展价值、社会责任”正确语序为“社会责任、人性光芒、发展价值”。故选D。20．【答案】也要富脑袋

需要充分发挥文化输血的作用

乡村文化目前还存在短板【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据前句“既要富口袋”，可知此句和前句是并列关系；再根据后句“富脑袋，……”可知要填的内容是“要富脑袋”。第二空，据前句“意味着要广大农民的文化素质得到显著提升，精神风貌得到显著改变”和后面说的“要做好文化输血，……”，可知此处强调文化输血对提升广大农民的文化素质，改变其精神风貌的重要性，故可填内容是“需要充分发挥文化输血的作用”。第三空，由后句中“近年来，乡村文化补短板工作聚焦在文化基础设施完善和公共文化服务体系建设上”，可以推知要填的内容是“乡村文化目前还存在短板”。21．【答案】（1）“zǎn”改为“zàn”；“竞”改为“竟”；《提油救火》改为“提油救火”。（2）大陆暂停台湾风梨输入的原因是多次从输入的风梨中截获检疫性有害生物。【解析】（1）本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形以及正确使用标点符号的能力。“暂停”的“暂”应读为zàn，没有别的读音，“zǎn”改为“zàn”。“竞”，比赛，互相争胜。这里语境是台外事部门负责人居然就此事告起了“洋状”，所以应该用表示出乎意料的“竟”。“被岛内人士痛斥《提油救火》”中“提油救火”是引用岛内人士的说法，所以应该用表引用的引号，将书名号改成引号。（2）本题考查学生压缩语段的能力。文段第一句主要讲了为防范植物疫情风险，暂停台湾凤梨输入大陆。第二句讲了台湾方面的反应。第三句阐明了大陆暂停台湾凤梨输入的原因。第四句阐明了有害生物传入的危害。第五句再一次重申海关总署做出暂停台湾凤梨输入的原因。可见原因是文段的重点，由“对于大陆暂停台湾凤梨输入的原因，国台办发言人26日强调，大陆海关多次从台湾地区输入大陆的凤梨中截获检疫性有害生物”可以概括为大陆暂停台湾风梨输入的原因是多次从输入的风梨中截获检疫性有害生物。22．【答案】例文：百年征程党领导，万众一心共圆梦敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！我很荣幸今天能够站在这里，作为高中生青年代表发言。我演讲的题目是“百年征程党领导，万众一心共圆梦”。2021年是中国共产党百年华诞，站在两个“一百年”历史交汇点上，回望过去的峥嵘岁月，我们不禁思绪万千。百年的奋斗历程离不开党的引领，离不开人民的携手努力。你看，那一艘小小红船，历过千山万水，经过急流险滩，越过艰难险阻，承载着人民的希望、民族的未来向前方浩荡行进，在历史大浪的洗礼下愈发闪耀。“中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年恰是风华正茂！”以习近平同志为核心的党中央作为新时代“领头羊”，带领全