6.2《五石之瓠》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

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百家争鸣，文化赓续。老子之道，在于以无为本，务虚守静，顺应自然，无为而治，实现生命和社会的可持续发展。

在百家争鸣的灿烂星河中，老子以“无”喻大道，启人深思。他言“有之以为利，无之以为用”，教青年于繁华中见空虚之用，在竞争里悟合作之益；又诫“自见者不明”，警醒我辈勿固步自封，当虚怀若谷，兼容并蓄。知人者智，自知者明，胜人者力，自胜者强——成长非为压倒他人，而是超越自我，坚守本心（不失其所者久），在文化赓续中实现精神永存（死而不亡者寿）。圣人“为之于未有，治之于未乱”，青年当以“不欲”之欲、“不学”之学，辅万物自然而不妄为，于时代浪潮中既秉传承之志，又行创新之道，成就真正的久与寿。课前引入

请结合《五石之瓠》一文，以“百家争鸣，文化赓续”为主题，写一段深刻的话。

百家争鸣，文化赓续。庄子之道，在于无用之用，实现超越功利、精神自由的逍遥境界。

五石之瓠，惠子忧其“无用”，庄子却言“何不虑以为大樽而浮乎江湖”？同是不龟手之药，有人世世洴澼絖，有人得以裂土封侯——所用之异也。庄子之道，恰似这“无用之用”的智慧交响：所谓超越皆非拘于一时之功利，而是以文化为瓠，浮游于精神的江湖。无用之用方为大用，启迪我们莫困于眼前之“用”，而应涵泳百家，融会贯通，以自由精神转“大瓠”为遨游天地之舟。唯有超越功利之桎梏，方能在时代的江湖中，载思想以远航，成其博大与自由。五石之瓠1.了解庄子及其作品；2.掌握文言知识，理解课文大意。教学目标文本引入

上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”——司马迁《史记·淮阴侯列传》1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标。好几个月过去了，没人应标。正在法国旅行的麦考尔公司的董事长听说后，立即飞往纽约，看过自由女神像下堆积如山的铜块螺丝和木料，未提出任何条件，当即签了字。纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑。因为在纽约，垃圾处理规定严格，弄不好会受到环保组织的起诉。

就在一些人要看这个得克萨斯人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类，他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像，他把木头等加工成底座，废铅、废铝做成纽约广场的钥匙，最后，他甚至把从自由女神身上扫下的灰尘都包装起来，出售给花店。不到三个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元现金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。安贫乐道、逍遥旷达的哲学家——庄子

庄子(约前369—前286)，名周，宋国蒙(今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村)人，战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”。他一生淡泊名利，一直过着深居简出的隐居生活。和惠施交好。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人。作品简介

《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文，现存33篇。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。

《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。《庄子》庄周及其后学的著作集

道家经典之一

惠子，又名惠施，战国中期宋国人，做过魏国的相国，名家学派的主要代表人物，是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。根据《庄子》一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有“大而无用”“人故无情”和“鱼之乐”等。惠子(约前369一前286)相关人物介绍

庄子生活的年代，正是我国战国中期社会大变革、大动荡、大战乱的时代，当时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐地批判。他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。

他主张修身养性，清静无为，顺应自然，追求精神逍遥无待。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品：《庄子》。《庄子》又名《南华经》，《庄子》与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。《庖丁解牛》:依乎天理，因其固然，避开矛盾，顺应自然的养生处世之道。朗读课文，理解文意。五石（shí）之瓠（hù）

惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píngpìkuàng）事。客闻之，请买其方百金。

解题：“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。

聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖（píngpìkuàng），不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(fú)！”惠子谓庄子曰：“魏王贻()我大瓠()之种，我树()之成而实五石()。以盛水浆（

），其坚（

）不能自举（

）也。剖之以为()瓢，则瓠落()无所容()。非不呺然()大也，吾为（

）其无用而掊()之。”庄子曰:“夫子固（

）拙于用大()矣。

宋人有善为不龟()手之药者，世世以洴澼()絖

()为事()。客闻之，(2)五石之瓠赠送葫芦种植能容得下五石的东西，实：盛放

容纳以之为；把……做成宽大空廓的样子容得下它的东西内中空虚而宽大的样子击破同“皲”皮肤冻裂漂洗同“纩”，丝绵絮职业

【疏通词句】以（之）盛水浆。用大葫芦盛水浆。形作名,硬度

拿起

因为实在,确实形作名,大的东西请买其方()百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖,不过数金。今一朝而鬻技()百金，请与之。’客得之，以说()吴王。越有难，吴王使之将()。冬，与越人水战，大败越人，裂地()而封()之。能不龟手一()也，或()以()封，或不免于洴澼絖

，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑()以为大樽（）而浮乎()江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心()也夫！”鬻技:出售制药的秘方。鬻：卖，出售。同“悦”，取悦；以之悦带兵割地\化地封赏相同，一样有人以：凭借以（之）封于

在比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直用绳结缀方:药方。制成药涂在手上，冬天可防冻疮。大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水。俗称腰舟。文本感知文本研读活动一：庄子与惠子对待“五石之瓠”的态度差异体现了怎样的哲学分歧？分别体现了他们怎样的处世态度？参考答案：（1）惠子认为“五石之瓠”大而无用，主张将其击破（“吾为其无用而掊之”），体现了实用主义的局限，仅关注事物的直接功用，忽视其潜在价值。而庄子提出“何不虑以为大樽而浮乎江湖”，主张突破世俗视角，以“无用之用”实现精神自由，展现了超越功利的哲学境界。两人的分歧本质上是“小大之辩”：惠子拘泥于“形”的局限，庄子则追求“道”的逍遥，强调事物价值的转化需依赖认知的升华。（2）惠子从日常生活中的实用角度出发，思考大瓠的处理方法和使用价值，受到了惯性思维的束缚，这也间接地表明他入世、用世、渴望建功立业的处世态度。和惠子相比，庄子最显著的特征是思维开阔，不为成见、知识、欲念、情感等所束缚，他没有想着大瓠的实际用途，而是从审美主义的角度，从事物本身的内在价值出发，不仅保全了大瓠，还发挥了其“大用”，很显然庄子达到了一种“诗意的栖居”的境界，是想乘着它漂浮于江湖之上。庄子对大瓠的态度也代表着他的一种人生追求——出世，逍遥世外，遗世独立，自由自在。活动二：文中“不龟手之药”的寓言如何深化“无用之用”的主题？参考答案：庄子以“不龟手之药”为例，指出宋人仅用其漂洗丝絮（“世世以洴澼絖为事”），而客将其用于军事（“裂地而封之”），说明同一事物因用途不同而价值迥异。这一寓言通过对比，揭示“无用”与“有用”的辩证关系：事物的价值并非固有，而是取决于人的认知与运用方式。庄子借此批判惠子“拙于用大”，强调打破思维定式才能发现“大用”。活动三：《五石之瓠》在说理艺术上有何特色？参考答案：1.寓言说理：通过“五石之瓠”“不龟手之药”两个寓言，将抽象哲理具象化，增强说服力与感染力。2.对比手法：惠子与庄子的对话形成鲜明对比，前者拘泥世俗，后者超然物外，凸显道家“逍遥”思想。3.语言风格：行文汪洋恣肆，善用反问（如“则夫子犹有蓬之心也夫”）与夸张（如“浮乎江湖”），体现浪漫主义色彩。总结：《五石之瓠》通过寓言与对话，批判世俗功利思维，倡导超越性思维。其核心在于揭示“无用之用”的辩证哲学，并借助艺术化的表达深化主题，体现了庄子思想的深邃与文风的独特文本价值活动四：《五石之瓠》的思想对青年成长有何价值意义？参考答案：1.培养创新思维，突破认知局限：庄子通过“五石之瓠”“不龟手之药”等寓言，揭示“无用之用”的辩证思维，启发青年跳出固有框架，重新定义事物价值。例如，大葫芦看似无用，却可化为浮舟畅游江湖；普通药方经创新应用可成就功业。这对青年而言，意味着打破线性思维，学会从多角度审视问题，激发创造力，避免被世俗标准束缚。2.拓宽人生格局，追求精神自由：《五石之瓠》中“浮乎江湖”的意象，象征突破狭隘格局，追求更高层次的精神境界。青年若局限于物质追求或短期目标，易陷入迷茫；而庄子倡导的“逍遥游”思想，鼓励青年以“大格局”观照世界，将个人成长与更广阔的社会、自然联结，实现自我价值的升华。

庄子思想对青年的核心价值在于：以哲学智慧引导其突破认知边界、涵养精神境界、平衡现实困境，从而在成长中既保持独立思考，又具备应对复杂世界的韧性。这种思想资源对当代青年塑造健全人格、实现人生价值具有深远意义。文本思辨活动五：在效率至上的时代，我们究竟应追求社会定义的“有用”，还是坚持看似“无用”的事物？请联系现实简要分析。参考答案：

在效率至上的时代，我们需辩证看待“有用”与“无用”之价值，理想状态应是二者的动态平衡。

其一，社会定义的“有用”常与客观的生存与发展绑定。如新型技术、热门专业、变现快的技能，确能满足生存与发展的需求，推动着社会经济发展。但这种工具理性若过度膨胀，易使人陷入“内卷”，丧失生活的意义感。其二