2.4《致云雀》教学设计统编版高一语文必修上册1

《致云雀》——一曲追求自由的青春礼赞教学设计

课程基本信息课例编号2020QJ10YWTB052学科语文年级高一学期秋季课题《致云雀》——一曲追求自由的青春礼赞教科书书名：《语文》必修上册教学人员姓名单位授课教师指导教师教学目标教学目标通过《致云雀》三个版本的比较阅读，帮助学生领会这首诗中意象内涵的明确性，诗人抒情的浓烈性，以及抒情时丰富的想象力。通过对“云雀”意象内涵的深入思考以及追因，帮助学生体会19世纪浪漫主义的艺术主张，以及这种艺术主张背后的青春价值。教学重点：1教学难点：2教学活动教学环节主要师生活动导入同学们，我们上节课谈到了“同一个物象，在不同作家的情感包裹下会成为不同的意象”，我们当时举的例子是“蜡炬”与“红烛”，今天我跟大家分享另一个例子，它是一种鸟，叫云雀。著名的浪漫主义诗人雪莱和华兹华斯都曾写过《致云雀》，今天我们不是比较两首诗歌的不同，而是要通过雪莱诗作的不同翻译版本，来探讨“云雀”这个意象在雪莱的笔下，到底象征着什么，以及作者寄托了怎样的情感。那么，就让我们一起走进雪莱的诗歌吧。学生自读这首诗，并根据章节，简单梳理一下这首诗中“云雀”意象的特点。明确：12节：总写云雀高飞欢唱的特点；37节：具体写云雀高飞欢唱的特点；820节：展示云雀的美丽形象；21节：学习云雀的欢欣与无畏，为世界带来欢乐、自由与真理。教师布置任务根据郭沫若、查良铮、江枫三位译者的不同译本，尝试思考哪个译本的翻译最具想象力，哪个译本中的意象内涵最明确，哪个译本抒发的情感最浓烈。没有标准答案，也不要求理由和证据极其严谨、充分，只要能够在比较中对文本深入思考，自圆其说、言之成理即可。学生思考，尝试完成任务。教师引导学生分析文本，完成任务。教师给出以前学生对此问题的解答，而非标准答案，也欢迎学生提出异议，给出自己不一样的想法。案例展示：郭沫若的译本最具想象力；江枫的译本意象内涵最明确；查良铮的译本抒情最浓烈。举例分析：如，郭沫若的译本中有这么一节：“宛如一闺秀，藏在金屋里，幽夜怀所欢，肠断魂难慰，独自抚鸣琴，芳情漾幽涧”，而查良铮的版本是“好象是名门的少女，在高楼中独坐，为了舒发缠绵的心情，便在幽寂的一刻，以甜蜜的乐音充满她的绣阁”。江枫的译本则是“像一位高贵的少女，居住在深宫的楼台，在寂寞难言的时刻，派遣为爱所苦的情怀，甜美有如爱情的歌曲，溢出闺阁之外”。很明显，郭沫若的译本中“闺秀”“藏在金屋”的译法，是在引用“金屋藏娇”的典故，这个典故用在这里恰如其分，既写出了女子高贵的身份，也能借助典故直接表现出女子幽居深宫的寂寞。这种跨文化的恰当用典，是查良铮译本和江枫译本所不具备的，而这恰恰是郭沫若译本更具想象力的体现。而郭版中，“独自抚鸣琴”的细节，是其他两个版本中没有的，这种“欲将心事付瑶琴，知音少”的画面感，让怀春少女的形象力透纸背，因为“抚琴”比“歌唱”更具东方文化的含蓄魅力，更符合中国读者的审美。至此郭译本的想象力完胜。其实不管哪个译本，真正让想象力天马行空的还是雪莱的原诗。在这首诗中，雪莱把云雀比喻成了四中完全不同的喻体，让这个意象有了四种不同的特征。你能否找到诗人比云雀分别比喻成了什么，以及本体和喻体之间的相似点。明确：首先，诗人把云雀比作了诗人，他们的相似点是有思想，同时具有强烈的感染力；接着，诗人又把云雀比作了少女，他们之间的相似点是都有甜美而忧伤的深情。诗人又把云雀比作了萤火虫，相似点是都在黑暗中传播光明；最后，诗人把云雀比作了玫瑰，相似点是都遭遇外力摧残，却因此而更加强大。通过这四个比喻，以及本喻体之间的相似点，你能否概括出云雀这个意象的特征？明确：具有思想和深情，感染力强，在黑暗中传播光明，遭遇困顿却能愈加强大。这四个比喻，恰恰增加了云雀意象特征的丰富性。如果郭译本的想象力更加丰富，那么哪个译本的意象内涵最明确呢？案例展示：江枫译本的意象内涵最明确，在他的译本中，有这样的内容“向上，再向高处飞翔，从地面你一跃而上，像一片烈火的轻云，掠过蔚蓝的天心，永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱”，江枫用了一个短语“烈火的轻云”，但在郭译本和查译本中，都翻译为“火云”，两者相比，“火云”给人的感觉更偏向“火”的特点：热烈与活力；而“烈火的轻云”给人的感觉更偏向“云”的特点：轻盈和自由。这两个特点，哪一个更能体现云雀意象的象征内涵呢？显然是轻盈与自由。为什么会如此呢？请结合其他诗句，思考云雀到底象征着什么样的形象，寄托了作者怎样的情感。明确：云雀象征着追求欢乐、光明、自由、理想的形象，同时也可以说是这些美好品质的化身。那么，三个版本中，哪一版抒发的情感最浓烈的？案例展示：查良铮的译本抒情最浓烈。译本的开头“祝你长生，欢快的精灵”，而其他两版中，江译本开头是“你好啊，欢乐的精灵！”，郭译本开头则是“欢乐之灵乎！”我们从中不难看出，郭译本的翻译主要是对云雀的赞叹，江译本主要是赞颂和问候；而查译本不仅有赞颂、问候，还有祝福，包含的情感浓度会更高。教师：无论哪个译本有着怎样的高下之分，其实这些并不重要，重要的是，我们可以从这些思考发现，《致云雀》这首诗跟我们以前读的是都不太一样，它想象力更丰富，意象的特征更多样，意象的内涵更为明确，抒发的情感更为直接而强烈。这些特点，在我们中国的古诗中是非常少见的，那么为什么《致云雀》会有这种不同呢？明确：《致云雀》是一首典型的浪漫主义诗歌，浪漫主义的艺术主张是“诗是强烈情感的自然流露”，所以浪漫主义的诗歌一般都是抒情直接且强烈；浪漫主义强调与现实的俗世保持一定的疏离，更看重远方的美好，无论是时间上的远方，还是空间上的远方，所以浪漫主义的诗歌都具有想象力丰富的特点；而浪漫主义诗人也都会在诗歌中表现出追求自由、执著理想、热爱纯粹的美等主题。有意思的是，上述这些特点都符合年轻人的思想和感情特质，所以无论浪漫主义诗人年龄几许，心态都很年轻，因此从这个角度看，《致云雀》也是一首青春的礼赞！作业请比较雪莱的《致云雀》和华兹华斯的《致云雀》，分析两者背后的意象内涵的差别以及诗人所寄情感的不同。活动三：任选诗作，写作札记读写结合，当堂练笔，交流展示。从这四首诗中选择自己最喜欢的一首，写一篇札记。要求：①抓住最打动自己的诗句，结合创作背景，也可以适当结合阅读经验或生活体验，写出自己的阅读体会。②不少于200字。如何写欣赏札记：札记应记录自己欣赏感悟的内容，写出自己的感受，不一定长，一两百字就可以了；也不一定面面俱到，而是要突出重点，要言不烦。先看用了哪些意象，然后把这些意象归类，之后对这些意象进行分析，得出特点。这种风格的意象会引导欣赏者相应的情感反应，使欣赏者受到感染，激发情感。写欣赏札记的过程就是阅读文本，找出意象，给意象进行分类，分析不同意象表达的思想情感，再将他们进行综合，体悟作品整体的意蕴和情感，由此完成作品的欣赏。写作札记能记录这一过程就可以了。学习资料云鸟曲雪莱著郭沫若译欢乐之灵乎！汝非禽羽族，远自天之郊，倾斜汝胸隔，涓涓如流泉，毫不费思索。高飞复高飞，汝自地飞上：宛如一火云，振翎翮泛寥苍，歌唱以翱翔，翱翔复歌唱。旭日犹未升，灿云罩东曙，金色光辉中，汝已浮驰住；欢悦之初生，无影复无迹。在汝之周遭，晨光融嫩紫；宛如昼时星，渺不见汝影。汝影不可见，惟闻浏亮声。声如晓日轮，银箭之尖锐，曙自澄空中，烈光渐消微，看到不分明，可感其所在。遍地与寰空，为汝声音满，宛如夜皎洁，月自孤云泛，皓皓舒明波，天空为汛滥。汝名吾不知，汝竟何所似？烟雨落虹霓，无汝声之媚，汝歌何幽飏，散洒音之雨。宛如一诗人，藏在智光里，灵感自天来，旷渺颂歌起，欢恐意外生，世人为悲喜；宛如一闺秀，藏在金屋里，幽夜怀所欢，肠断魂难慰，独自抚鸣琴，芳情漾幽阃；又如金色萤，藏在露涧里，闪闪耀幽光，散点花草上，花草障明萤，萤身不可见。又如玫瑰花，藏在碧叶里，暖风破花心，沥沥清芬吐。偷香狂封姨，神魂已陶醉；草上春雨声，花梦惊醒了，一切欢愉歌，一切清新调。清新复欢愉，无汝音乐好；灵呀飞鸟呀，汝其教我者，汝思何甘芳，神韵浓若是，爱与酒之颂，得闻未曾有。合欢之情歌，军旋之凯唱，与汝相比方，徒事浮夸耳，情歌凯唱中，于物有不足。汝之欢乐调，源泉是何物？何波何山野？何陆何形壳？汝爱为伊何？忘忧究何若？汝歌清而锐，欢乐不知疲，烦恼之阴影，不能近汝心，谁能知汝心，纯爱无忧闷？汝于生死理，夙夜必恩省比我醉梦人，知之深且真。不然汝谐调，何以知流晶？瞻前而顾后，人欲不知足，至诚之笑声，中有痛苦络，至甘之歌词，是部愁思史。吾侪纵可能，灭却憎骄惧，纵生如顽石，不会流眼泪，得知汝纯欢，非我所知者。诗人爱汝巧，贵比百声律，读破万卷书，书中无此物，汝高扬在天，藐视此尘俗！请从汝脑中，赐我半欢乐，使我唇齿间，流此谐醇出，能倾世人耳，如我听汝曲。致云雀雪莱著查良铮译祝你长生，欢快的精灵！谁说你是只飞禽？你从天庭，或它的近处，倾斜你整个的心，无须琢磨，便发出丰盛的乐音。你从大地一跃而起，往上飞翔又飞翔，有如一团火云，在蓝天平展着你的翅膀，你不歇地边唱边飞，边飞边唱。下沉的夕阳放出了金色电闪的光明，就在那明亮的云间你浮游而又飞行，象不具形的欢乐，刚刚开始途程。那淡紫色的黄昏与你的翱翔溶合，好似在白日的天空中，一颗明星沉没，你虽不见，我却能听到你的欢乐。清晰，锐利，有如那晨星射出了银辉千条，虽然在清澈的晨曦中它那明光逐渐缩小，直缩到看不见，却还能依稀感到。整个大地和天空都和你的歌共鸣，有如在皎洁的夜晚，从一片孤独的云，月亮流出光华，光华溢满了天空。我们不知道你是什么，什么和你最相象从彩虹的云间滴雨，那雨滴固然明亮，但怎及得由你遗下的一片音响？好象是一个诗人居于思想底明光中，他昂首而歌，使人世由冷漠而至感动，感于他所唱的希望、忧惧和赞颂[注释]对这一节的理解，可以参看雪莱为长诗《阿多尼》所写前言（被删节段落）。他说他的为人，畏避闻达；他所以写诗，是为了唤起和传达人与人之间的同情。而雪莱的同情首先是对于人类争取从奴役、压迫、贫困和愚昧中解放出来的事业的同情。在《赞智力美》一诗中，他宣称他“热爱全人类”，其实“全”也不全，因为他反对人类中的暴君、教士及其奴仆。这里，他认为，诗人应该以值得关注而未被留意过的希望和忧虑去唤醒全人类的同情。好象是名门的少女在高楼中独坐，为了舒发缠绵的心情，便在幽寂的一刻，以甜蜜的乐音充满她的绣阁[注释]其实这一节所写的岂止是思春的少女，也完全有理由认为是雪莱的自况。他爱一切美好的事物，美好的事业，他爱“全人类”，但是他的爱在当时甚至不被自己的同胞所理解，而使他感到寂寞和为爱所苦。诗，是他的爱不能自已的流露。好象是金色的萤火虫，在凝露的山谷里，到处流散它轻盈的光在花丛，在草地，而花草却把它掩遮，毫不感激。好像一朵玫瑰幽蔽在它自己的绿叶里，阵阵的暖风前来凌犯，而终于，它的香气以过多的甜味使偷香者昏迷无论是春日的急雨向闪亮的草洒落，或是雨敲得花儿苏醒，凡是可以称得鲜明而欢愉的乐音，怎及得你的歌？鸟也好，精灵也好，说吧：什么是你的思绪？我不曾听过对爱情或对酒的赞誉，迸出象你这样神圣的一串狂喜。无论是凯旋的歌声还是婚礼的合唱，要是比起你的歌，就如一切空洞的夸张，呵，那里总感到有什么不如所望。是什么事物构成你的快乐之歌的源泉？什么天野、波浪或山峰？什么天空或平原？是对同辈的爱？还是对痛苦无感？[注释]以上三节中，雪莱认为没有高尚、优美的思想和情操，就不可能创造出美的艺术。因此，赞婚的合唱、凯旋的欢歌总有着某种贫乏。而对同类的爱和对痛苦的绝缘，却是他所珍视的品质。所谓对痛苦的绝缘，是指遇挫折而不馁，处逆境而泰然，胸怀坦荡，超然于痛苦之外。有你这种清新的欢快谁还会感到怠倦？苦闷的阴影从不曾挨近你的跟前你在爱，但不知爱情能毁于饱满。无论是安睡，或是清醒，[注释]这是指对死的理解，绝不是指云雀的精神状态。有人认为死是从如梦的人生醒来，有人认为死是长眠。对死亡这件事情你定然比人想象得更为真实而深沉不然，你的歌怎能流得如此晶莹？[注释]凡人认为死亡是最大的痛苦。雪莱认为，只有参透了生死的真谛，才能超然于痛苦之外，摆脱庸俗的恐惧和忧虑，上升到崇高的精神境界。我们总是前瞻和后顾，对不在的事物憧憬我们最真心的笑也洋溢着某种痛苦，对于我们最能倾诉衷情的才是最甜的歌声。可是，假若我们摆脱了憎恨、骄傲和恐惧假若我们生来原不会流泪或者哭泣那我们又怎能感于你的欣喜？呵，对于诗人，你的歌艺胜过一切的谐音所形成的格律，也胜过书本所给的教训，你是那么富有，你藐视大地的生灵！[注释]鄙弃尘土：在这里语义双关：既描写云雀从地面一跃而起，升上高空。又表现了诗人对当时流行的诗歌理论、评论以及一般的庸俗、反动的政治、社会观念所持的鄙弃态度。只要把你熟知的欢欣教一半与我歌唱从我的唇边就会流出一种和谐的热狂，那世人就将听我，象我听你一样。致云雀华兹华斯西风颂一哦，旷野的西风哦，你哦秋的气息！由于你无形无影的出现，万木萧疏，似鬼魅逃避驱魔巫师，蔫黄，黢黑，苍白，潮红，疫疠摧残的落叶无数，四散飘舞；哦，你又把有翅的种籽凌空运送他们黑暗的越冬床圃；仿佛是一具具僵卧在坟墓里的尸体，他们将分别蛰伏，冷落，而又凄凉，直到阳春你蔚蓝的姐妹向梦中的大地吹响她嘹亮的号角（如同牧放群羊，驱送香甜的花蕾到空气中觅食就饮）给高山平原注满生命的色彩和芬芳。不羁的精灵，你啊，你到处运行；你破坏，你也保存，听，哦，听！二在你的川流上，在骚动的高空，纷乱的乌云，那雨和电的天使，正像大地凋零枯败的落叶无穷，挣脱天空和海洋交错缠接的柯枝，漂流奔泻；在你清虚的波涛表面，似酒神女祭司头上扬起的蓬勃青丝，从那茫茫地平线阴暗的边缘直到苍穹的绝顶，到处散布着迫近的暴风雨飘摇翻腾的发卷。你啊，垂死残年的挽歌，四合的夜幕在你聚集的全部水汽威力的支撑下，将构成他那庞大墓穴的拱形顶部。从你那雄浑磅礴的氛围，将迸发黑色的雨、火、冰雹；哦，听啊！三你，哦，是你把蓝色的地中海从梦中唤醒，他在一整个夏天都酣睡在贝伊湾一座浮石岛外，被澄澈的流水喧哗声