10.1《劝学》导学案统编版高一语文必修上册

《劝学》导学案学生版一、作者介绍荀子（约公元前313－前238），名况，赵国猗氏（今山西运城临猗县）人，时人尊而号为“__________”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称__________。__________。著名__________、__________、__________，儒家代表人物之一，时人尊称“__________”。荀子于五十年始来游学于齐，至襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”。后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，在此期间，他曾入秦，称秦国“治之至也”。又到过赵国与临武君议兵于赵孝成王面前。最后老死于楚国。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主__________，强调后天的学习。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。《荀子》一书今存__________，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用__________增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。二、名言警句（1）蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子·劝学》

【译文】蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。

【感悟】近朱者赤，近墨者黑。环境对一个人的影响巨大，想要静心学习，就要去图书馆，想要锻炼口才，就应该和喜爱主持播音的人多交流。（2）道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子·修身》【译文】路途再近，你不走，也不会到达。事情再小，不去做也不可能完成。【感悟】做人做事，最怕只说不做。每一项事业，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。（3）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子·劝学》【译文】不登上高山，就不知道天是多么高远；不亲临深溪，就不知道地是多么深厚。【感悟】实践出真知。在自强不息的行动和探索中，才能获得真知。（4）目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》

【译文】眼睛不能同时看清楚两样东西，耳朵不能同时听清楚两种声音。

【感悟】专心致志的做一件事情，才会有所成就。一心两用，只有两者皆失。（5）肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子·劝学》【译文】肉腐了就会生蛆，鱼枯死了就会生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招来灾祸。【感悟】满招损，谦受益。骄傲自大，可能会引来灭顶之灾。（6）不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。《荀子·儒效》【译文】没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。【感悟】百闻不如一见，百见不如一试。你听到的、看到的都有可能是假的，只有你真正去实践一遍，才会得到真实的结论。（7）不知其子视其友，不知其君视其左右。《荀子·性恶》【译文】不了解儿子就看和儿子交往的朋友，就清楚了；不了解君主就看看君主身边的人，就明白了。【感悟】物以类聚，人以群分。当你不了解一个人的时候，就看看他结交的朋友，那里一定有他的影子。（8）饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。《荀子·荣辱》【译文】饥饿了就想吃饭，寒冷了就想温暖，疲劳了就想休息，爱好利益而厌恶祸害，这是人生下来就具有的本性。【感悟】趋利避害是人的本性，搞懂了人性本质，才能顺应其势做成其事。（9）岁不寒无以知松柏，事不难无以知君。——《荀子·大略》【译文】不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。【感悟】不经历风雨，怎知谁是英雄。（10）凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵》【译文】大凡在各种事业上取得成功的人，一定是非常敬业，把事情认真对待的；那些失败的，一定是因为轻慢了。【感悟】一个人事业的成功，在于你对事业的态度，你认真敬业，就会成功，你敷衍轻慢，就会失败。三、背景介绍荀子在自己的著作中首倡“劝学”，而且在开篇第一句就提出“学不可以已”，这与他的哲学思想是密切相关的。与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”，故强调道德教育的必要性，强调后天学习的重要性，因而重视“求贤师”“择良友”以使人改“恶”为“善”。这大概是荀子开篇即鼓励学习的主要原因。四、重点填空《劝学》()①君子曰：学不可以已()。②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhòng)()绳()，()以为()轮，其曲中规()。虽有()槁暴(gǎopù)()，不复挺者，使之然也。故木受绳()则直，金()就()砺()则利，君子博学而日参()省()乎己，则知()明而行无过矣。③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qǐ)()而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾()也，而闻者彰()。假()舆马()者，非利足()也，而致()千里；假舟楫者，非能水()也，而绝()江河。君子生非()异也，善假()于物也。④积土成山，风雨兴(起)焉()；积水成渊，蛟龙生焉；积善()成德，而神明()自得，圣心()备焉。故不积跬(kuǐ)步()，无以()至千里；不积小流，无以成江海。骐骥()一跃，不能十步；驽马()十驾()，功在不舍。锲(qiè)()而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂()。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一()也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托()者，用心躁也。五、概括每一段的内容第一段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________第二段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________第三段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________第四段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________认真研读文章，回答以下问题。（1）第二段中哪一句话回答了“学不可以已”?（用原句回答）其余比喻句证明了什么？答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）第三段中哪一句话回答了“学不可以已”?(用原句回答)这一段使用的比喻句,谈到了与学习相关的哪几个方面的问题?答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）第四段是从哪个角度阐述“学不可以已”的？在本段中作者运用了多个比喻句来说理,这些比喻句从意思上看,可以分为几各层面?答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、文言知识积累（一）文言实词1.多义实词（1）利①金就砺则利②非利足也③工欲善其事，必先利其器④因利乘便，宰割天下⑤商人重利轻别离（2）绝①而绝江河②率妻子邑人来此绝境③而心目耳力俱穷，绝无踪响④楚怀王贪而信张仪，遂绝齐⑤我命绝今日，魂去尸长留⑥至于夏水襄陵，沿溯阻绝（3）明①则知明而行无过矣②而神明自得③诵明月之诗④名实已明，而天下之理得矣⑤臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎⑥至若春和景明（4）而①青，取之于蓝，而青于蓝②君子博学而日参省乎己③吾尝终日而思矣④锲而舍之⑤蟹六跪而二螯⑥积善成德，而神明自得⑦某所，而母立于兹2.通假字(1)以为轮(2)虽有槁暴,不复挺者(3)则知明而行无过矣(4)君子生非异也3.古今异义词(1)蚓无爪牙之利今义:指坏人的党羽古义:(2)以为轮今义:认为古义:(3)非蛇鳝之穴无可寄托者今义:①托付;②把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上古义:(4)非能水也,而绝江河今义:泛指一切河流古义:4.词类活用(1)假舟楫者,非能水也,而绝江河(2)君子博学而日参省乎己(3)上食埃土,下饮黄泉(4)木直中绳,以为轮(5)其曲中规(6)登高而招,臂非加长也(7)积善成德(8)故木受绳则直(9)假舆马者,非利足也(10)用心一也(二)文言虚词文言虚词1.“于”的用法(1)取之于蓝(2)而青于蓝(3)善假于物也(4)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)(5)故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)(6)箕畚运于渤海之尾(《愚公移山》)(7)舜发于畎亩之中(《〈孟子〉二章》)2.“而”的用法(1)水为之，而寒于水(2)君子博学而日参省乎己(3)则知明而行无过矣(4)吾尝终日而思矣(5)登高而招(6)蟹六跪而二螯(7)诸君而有意，瞻予马首可也(《冯婉贞》)(三)文言句式1.以为轮2.青,取之于蓝,而青于蓝3.锲而不舍,金石可镂4.蚓无爪牙之利,筋骨之强(四)易错字填空，并翻译句子。(1)故木受绳则直，金就(砺)则利。译文:译文：所以木材经过墨线比就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。(2)君子博学而日参省乎(己)，则(知)明而行无过矣。译文:译文：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。(3)吾尝终日而思矣，不如(须臾)之所学也。译文:译文：我曾经整天思索，却不如学习片刻收获大。(4)假(舆)马者，非利足也，而(致)千里。译文:译文：借助车马的人，并非善于奔走，却能到达千里。(5)君子(生)非异也，善假于物也。译文:译文：君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。(6)故不积(跬)步，无以(至)千里。译文:译文：所以，不积累小步，就不能远达千里。(7)(锲)而舍之，朽木不折；(锲)而不舍，金石可(镂)。译文:译文：拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。(8)蟹六(跪)而二(螯)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文:译文：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。八、课文相关作文素材使用示例自省“人非圣贤，孰能无过？”过失往往会伴随着人的一生，自我反省能起到纠正和遏制过失的作用。正如荀子《劝学》中所说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省，不断地批判自我而最终成为道德的楷模的。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。终身学习，智慧之光荀子《劝学》有云：“学不可以已。”此言振聋发聩，道出了终身学习的真谛。在这个日新月异的时代，知识如同潮水般涌来，唯有不断学习，方能跟上时代的步伐。终身学习，不仅是对知识的渴求，更是对自我成长的承诺。它让我们在岁月的长河中，不断汲取新知，拓宽视野，深化理解。正如一棵参天大树，其根深植于沃土，枝叶却伸向天空，终身学习使我们的心灵之树，在时间的滋养下，愈发茁壮，绽放出智慧的光芒。勤学不辍，志在千里

学习之路，漫长而艰辛，唯有端正态度，方能行稳致远。荀子《劝学》有云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”此言道出了学习的真谛——持之以恒，方能有所成就。在知识的海洋中，我们应怀揣敬畏之心，以勤勉为舟，以好奇为帆，不断探索未知。面对困难与挑战，我们更需坚韧不拔，勇于攀登，正如登山者不畏崎岖，只为那巅峰之景。学习，不仅是对知识的追求，更是对自我的磨砺与超越。让我们以《劝学》为鉴，勤学不辍，志在千里，共赴智慧与梦想的彼岸。《劝学》导学案教师版一、作者介绍荀子（约公元前313－前238），名况，赵国猗氏（今山西运城临猗县）人，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子于五十年始来游学于齐，至襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”。后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，在此期间，他曾入秦，称秦国“治之至也”。又到过赵国与临武君议兵于赵孝成王面前。最后老死于楚国。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主“性恶”论，强调后天的学习。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。二、名言警句（1）蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子·劝学》

【译文】蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。

【感悟】近朱者赤，近墨者黑。环境对一个人的影响巨大，想要静心学习，就要去图书馆，想要锻炼口才，就应该和喜爱主持播音的人多交流。（2）道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子·修身》【译文】路途再近，你不走，也不会到达。事情再小，不去做也不可能完成。【感悟】做人做事，最怕只说不做。每一项事业，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。（3）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子·劝学》【译文】不登上高山，就不知道天是多么高远；不亲临深溪，就不知道地是多么深厚。【感悟】实践出真知。在自强不息的行动和探索中，才能获得真知。（4）目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》

【译文】眼睛不能同时看清楚两样东西，耳朵不能同时听清楚两种声音。

【感悟】专心致志的做一件事情，才会有所成就。一心两用，只有两者皆失。（5）肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子·劝学》【译文】肉腐了就会生蛆，鱼枯死了就会生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招来灾祸。【感悟】满招损，谦受益。骄傲自大，可能会引来灭顶之灾。（6）不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。《荀子·儒效》【译文】没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。【感悟】百闻不如一见，百见不如一试。你听到的、看到的都有可能是假的，只有你真正去实践一遍，才会得到真实的结论。（7）不知其子视其友，不知其君视其左右。《荀子·性恶》【译文】不了解儿子就看和儿子交往的朋友，就清楚了；不了解君主就看看君主身边的人，就明白了。【感悟】物以类聚，人以群分。当你不了解一个人的时候，就看看他结交的朋友，那里一定有他的影子。（8）饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。《荀子·荣辱》【译文】饥饿了就想吃饭，寒冷了就想温暖，疲劳了就想休息，爱好利益而厌恶祸害，这是人生下来就具有的本性。【感悟】趋利避害是人的本性，搞懂了人性本质，才能顺应其势做成其事。（9）岁不寒无以知松柏，事不难无以知君。——《荀子·大略》【译文】不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。【感悟】不经历风雨，怎知谁是英雄。（10）凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵》【译文】大凡在各种事业上取得成功的人，一定是非常敬业，把事情认真对待的；那些失败的，一定是因为轻慢了。【感悟】一个人事业的成功，在于你对事业的态度，你认真敬业，就会成功，你敷衍轻慢，就会失败。三、背景介绍荀子在自己的著作中首倡“劝学”，而且在开篇第一句就提出“学不可以已”，这与他的哲学思想是密切相关的。与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”，故强调道德教育的必要性，强调后天学习的重要性，因而重视“求贤师”“择良友”以使人改“恶”为“善”。这大概是荀子开篇即鼓励学习的主要原因。四、重点填空《劝学》（鼓励）①君子曰：学不可以已(停止)。②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhòng)(符合)绳(木匠用来取直的墨线)，(同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲)以为(以之为，把它做成)轮，其曲中规(圆规)。虽有(同“又”)槁暴(gǎopù)(晒干。槁，枯；暴，晒)，不复挺者，使之然也。故木受绳(经过墨线比量)则直，金(金属制的刀斧等)就(接近，靠近)砺(磨刀石)则利，君子博学而日参(检验)省(省察)乎己，则知(同“智”，见识)明而行无过矣。③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qǐ)(踮起脚后跟)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(劲疾)也，而闻者彰(清楚)。假(借助)舆马(车马。这里指车子)者，非利足(善于奔走)也，而致(到达)千里；假舟楫者，非能水(名词作动词，游泳)也，而绝(横渡)江河。君子生（同“性”，天性）非异也，善假（借助）于物也。④积土成山，风雨兴(起)焉(兼词，相当于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此)；积水成渊，蛟龙生焉；积善(善行)成德，而神明(非凡的智慧)自得，圣心(圣人的心怀)备焉。故不积跬(kuǐ)步(古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”)，无以(没有用来……的，无从)至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(一天的行程)，功在不舍。锲(qiè)(刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(专一)也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（托身）者，用心躁也。五、概括每一段的内容第一段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________答案提出中心论点：学不可以已。这句话包含两方面的意思：一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。第二段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________答案论述学习的意义。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。第三段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________答案论述学习的作用。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。第四段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________答案论述学习的方法和态度。作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。认真研读文章，回答以下问题。（1）第二段中哪一句话回答了“学不可以已”?（用原句回答）其余比喻句证明了什么？答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。②连用比喻分三层，证明学习的重要意义。“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”——说明学习可以使人提高自己、改变自己。“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”——说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”——说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。（2）第三段中哪一句话回答了“学不可以已”?(用原句回答)这一段使用的比喻句,谈到了与学习相关的哪几个方面的问题?答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案①“君子生非异也，善假于物也。”②“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”——两例证明利用学习和利用外物的作用。“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”——两例证明利用自然条件的作用。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”——两例证明利用工具的作用。（3）第四段是从哪个角度阐述“学不可以已”的？在本段中作者运用了多个比喻句来说理,这些比喻句从意思上看,可以分为几各层面?答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案①此段阐明学习应持的方法和态度。②分三个层面，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”——积土积水两个比喻，从正面强调学习要不断积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”，培养了“圣心”。跬步、小流两个比喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”——用骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”——用蚯蚓和螃蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。七、文言知识积累（一）文言实词1.多义实词（1）利①金就砺则利(形容词，锋利、锐利)②非利足也(使动用法，使……快)③工欲善其事，必先利其器(使动用法，使……锋利)④因利乘便，宰割天下(形容词作名词，有利的形势)⑤商人重利轻别离(名词，利益)（2）绝①而绝江河(动词，横渡)②率妻子邑人来此绝境(形容词，僻远、隔绝难通的)③而心目耳力俱穷，绝无踪响(副词，完全)④楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(动词，绝交)⑤我命绝今日，魂去尸长留(动词，死)⑥至于夏水襄陵，沿溯阻绝(动词，断绝)（3）明①则知明而行无过矣(形容词，明达)②而神明自得(名词，智慧)③诵明月之诗(形容词，明亮的)④名实已明，而天下之理得矣(形容词，明白、清楚)⑤臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(形容词，英明的、明智的)⑥至若春和景明(形容词，明媚的)（4）而①青，取之于蓝，而青于蓝(连词，表转折，却)②君子博学而日参省乎己(连词，表递进，而且)③吾尝终日而思矣(连词，表修饰)④锲而舍之(连词，表假设)⑤蟹六跪而二螯(连词，表并列)⑥积善成德，而神明自得(连词，表顺承)⑦某所，而母立于兹(代词，你的)2.通假字(1)以为轮(“”通“煣”,使弯曲)(2)虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,再;“暴”通“曝”,晒)(3)则知明而行无过矣(“知”通“智”,见识)(4)君子生非异也(“生”通“性”,资质、禀赋)3.古今异义词(1)蚓无爪牙之利今义:指坏人的党羽古义:

兽类的脚爪和牙齿(2)以为轮今义:认为古义:

把……做成(3)非蛇鳝之穴无可寄托者今义:①托付;②把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上古义:寄居

(4)非能水也,而绝江河今义:泛指一切河流古义:专指“长江”“黄河”4.词类活用(1)假舟楫者,非能水也,而绝江河名词作动词,游水(2)君子博学而日参省乎己名词作状语,每天(3)上食埃土,下饮黄泉名词作状语,向上,向下(4)木直中绳,以为轮动词的使动用法,使……弯曲(5)其曲中规形容词作名词,曲度(6)登高而招,臂非加长也形容词作名词,高处(7)积善成德形容词作名词,善行(8)故木受绳则直形容词作动词,变直(9)假舆马者,非利足也形容词的使动用法,使……快,走得快(10)用心一也数词作形容词,专一(二)文言虚词文言虚词1.“于”的用法(1)取之于蓝介词，表引进动作的方向，从(2)而青于蓝介词，表比较，比(3)善假于物也介词，表引出对象，不译(4)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)介词，对(5)故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)介词，给(6)箕畚运于渤海之尾(《愚公移山》)介词，到(7)舜发于畎亩之中(《〈孟子〉二章》)介词，从2.“而”的用法(1)水为之，而寒于水连词，表转折(2)君子博学而日参省乎己连词，表递进(3)则知明而行无过矣连词，表递进(4)吾尝终日而思矣连词，表修饰(5)登高而招连词，表承接(6)蟹六跪而二螯连词，表并列(7)诸君而有意，瞻予马