北京市昌平区2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1北京市昌平区2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题本试卷共8页，共100分。考试时长90分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。第一部分本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。1.北京房山琉璃河遗址发掘出西周时期的两重城垣、大型夯土建筑基址、青铜器、漆器等遗迹遗物。考古人员首次在该遗址中建立了网络地理信息系统，并开展了植物考古、动物考古、冶金考古和测年、同位素分析等工作。琉璃河遗址的发掘（）①丰富了对中华文明起源的研究②有助于研究内外服制相关内容③将科技手段与历史研究相结合④证实了北京城市营建历史悠久A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】D【解析】根据材料中“首次在该遗址中建立了网络地理信息系统，并开展了植物考古、动物考古、冶金考古和测年、同位素分析等工作”可知，琉璃河遗址的发掘将网络科技手段与历史研究相结合，③可选。根据材料中“北京房山琉璃河遗址发掘出西周时期的两重城垣、大型夯土建筑基址、青铜器、漆器等遗迹遗物”可知，琉璃河遗址作为西周燕国都城，将北京地区的建城史上溯至3000年前，直接印证了北京悠久的历史底蕴，④可选。③④可选，D项正确；该遗址属西周时期，中华文明起源于新石器时代，时间更早，①错误，排除A项；西周时期是中华文明早期发展时期，并非“起源”，①史实错误，排除B项；内外服制属商朝制度，西周为分封制，②史实错误，排除C项。故选D项。2.中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。下列选项体现荀子以朴素的唯物观解释自然的是（）A.“人法地，地法天，天法道，道法自然”B.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”C.“天时不如地利，地利不如人和”D.“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”【答案】B【解析】根据材料中“荀子以朴素的唯物观解释自然”并结合所学知识可知，荀子主张“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行有其规律，不以人的意志为转移。这直接体现了荀子对自然规律的唯物解释，强调自然界的客观性，B项正确；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家老子思想，主张顺应“道”的法则，属于客观唯心主义，排除A项；“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子》，强调人的主观能动性，与自然观无关，排除C项；“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”出自《孟子》，阐述儒家伦理政治观，与唯物自然观无关，排除D项。故选B项。3.公元前212年，秦始皇命人修筑了一条从都城咸阳至北方九原郡的“直道”。这是当时两地之间最快捷的道路，全长700多公里。秦修筑这条“直道”的目的是（）A.防御北方匈奴的进犯 B.为秦的统一奠定基础C.促进民族间贸易往来 D.加强对西南地区管理【答案】A【解析】根据材料“秦始皇命人修筑了一条从都城咸阳至北方九原郡的‘直道’。这是当时两地之间最快捷的道路，全长700多公里”结合所学知识可知，九原郡位于北方，临近匈奴活动区域，秦始皇修筑从都城咸阳至九原郡的“直道”，主要是为了加强军事防御，能够快速调兵遣将，防御北方匈奴的进犯，A项正确；秦统一六国是在公元前221年，而修筑“直道”是在公元前212年，此时秦已经完成统一，所以不是为秦的统一奠定基础，排除B项；材料中主要强调的是“直道”的军事防御功能，未提及促进民族间贸易往来的相关内容，排除C项；九原郡在北方，并非西南地区，所以不是加强对西南地区管理，排除D项。故选A项。4.公元前118年，西汉开始发行五铢钱，郡国均可铸造。公元前113年，武帝下令取消郡国铸币权，由上林三官统一铸造。这一变化反映出汉武帝时期（）A.经济结构的变化 B.货币职能的调整 C.赋税制度的创新 D.中央集权的加强【答案】D【解析】根据材料中“郡国均可铸造”“武帝下令取消郡国铸币权，由上林三官统一铸造”可知，汉武帝将铸币权从郡国收归中央，这一举措直接削弱了地方诸侯的经济权力，强化了中央对货币铸造和流通的控制，加强了中央集权，D项正确；“经济结构的变化”涉及产业比例调整，与铸币权集中无关，排除A项；材料未体现货币职能的改变，选项与本题无关，排除B项；材料未涉及汉代赋税制度的发展，属于无关项，排除C项。故选D项。5.西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，总结前人制图经验，提出分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）等6项制图原则。唐代地图学家贾耽在此基础上，编绘《海内华夷图》，首创今古地名朱墨对照表示方法。上述材料说明（）A.地图的绘制方法在继承中发展 B.地图的种类和用途在不断增多C.地图的测绘技术受到西方影响 D.地图已广泛服务于生产和生活【答案】A【解析】根据材料“西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，总结前人制图经验，提出分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）等6项制图原则”与“首创今古地名朱墨对照表示方法”结合所学知识可知，西晋的裴秀总结前人经验，提出6项制图原则，奠定了古代地图绘制的基础。而唐代的贾耽在此基础上编绘《海内华夷图》，并首创“今古地名朱墨对照”的新方法，体现了对前人成果的继承与创新。由此可见，古代地图的绘制方法呈现出“继承中发展”的特点，A项正确；材料未提及地图的“种类和用途”增多，仅涉及绘制方法的改进，排除B项；材料中两位地图学家的成就均为中国古代自主发展的成果，未体现“西方影响”，排除C项；材料未说明地图“广泛服务于生产和生活”，仅强调绘制技术的进步，排除D项。故选A项。6.下图中的鎏金银壶出土于宁夏固原北周柱国大将军李贤的墓葬。该壶的整体造型为波斯风格，壶腹部刻画的内容取材于古希腊神话。据学者研究，鎏金银壶的制造地为中亚的巴克特里亚地区。这件器物（）①是文明之间交流往来的缩影②展现了北周工匠的制造技艺③是颇具研究价值的实物史料④佐证了隋唐时期的中外交往A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】根据材料“下图中的鎏金银壶出土于宁夏固原北周柱国大将军李贤的墓葬。该壶的整体造型为波斯风格，壶腹部刻画的内容取材于古希腊神话”结合所学知识可知，鎏金银壶融合了波斯风格、古希腊神话元素，制造于中亚，最终出土于中国北周墓葬，体现了中亚、西亚、欧洲与中国之间的文明交流，①正确；鎏金银壶作为出土文物，它直接反映了当时不同文明的交流情况，是研究北周时期中外交往的重要实物证据，具有较高研究价值，③正确；鎏金银壶的制造地为中亚的巴克特里亚地区，并非北周工匠所制，因此无法体现北周工匠的技艺，排除②；鎏金银壶出土于北周墓葬，北周存在于557—581年，而隋唐始于581年（隋朝建立），时间上不属于隋唐时期，排除④。由此可知，①③正确，A项正确，排除B、C、D项。故本题选A项。7.961年，宋太祖申明后周显德三年令，课民种植，以种植数量作为衡量地方官员的标准；次年又重申唐考课令，以户口增减定州县官的考核等级，并确定了施行办法。这表明宋初考课制度（）A.以分科考试选拔人才为特点 B.注重对任职期满官员的考察C.考核标准重视官员治理实效 D.包括三年一次的京察和大计【答案】C【解析】根据材料“以种植数量作为衡量地方官员的标准”“以户口增减定州县官的考核等级，并确定了施行办法”可知，宋代的官员考核以农业生产和人口管理作为考核的标准，反映出政府考课重视官员治理实效，C项正确；分科考试选拔人才描述的是科举制，与考课无关，排除A项；材料未提及考核官员的任期问题，排除B项；京察和大计是明清官员的考核制度，排除D项。故选C项。8.明初创立了一套以卫所为骨干的军事制度。卫所军皆有屯田、守御的不同分工，大致比例为“边地三分穿城，七分屯种，内地二分守城，八分屯种”。工具、种子、牲畜等由工部屯田司统一供给，下列对卫所制度表述正确的是（）A.形成了基层民众自我管理的机制B.使中央决策和行政体系日臻完备C.具有寓兵于农、兵农合一的色彩D.已与维护社会治安的保甲制合一【答案】C【解析】根据材料中“卫所军皆有屯田、守御的不同分工，大致比例为‘边地三分穿城，七分屯种，内地二分守城，八分屯种’”可知，卫所军有屯田与守御的分工，且屯田比例较高，这说明卫所士兵既承担军事任务又从事农业生产，体现兵农结合的特点，C项正确；卫所属军队系统，由五军都督府和兵部管辖，非基层自治，排除A项；卫所是军事制度，与行政体系无直接关联，排除B项；保甲制属民政治安系统，与卫所军事职能分离，明代两者并行但未合并，排除D项。故选C项。9.庄票形成于清朝前期，上面写有一定金额并由钱庄负责兑现。庄票分为即期和远期两种，都不记名，不论何人持有，凭票即付。庄票的出现（）A.标志着新式金融机构的产生 B.适应了商品经济发展的需要C.反映出纸币流通范围的扩大 D.说明其已取得法定货币地位【答案】B【解析】据材料“写有一定金额并由钱庄负责兑现。庄票分为即期和远期两种，都不记名，不论何人持有，凭票即付”和所学可知，庄票作为信用工具，简化了支付和结算，便于大额交易，满足了商业活动需求，体现了商品经济发展，B项正确；钱庄是中国传统金融机构，在明朝已出现，新式金融机构如近代银行，出现于晚清，排除A项；庄票是钱庄发行的私人信用票据，非政府发行的纸币，同时材料未提及其与纸币关联，排除C项；庄票是私人机构发行的商业票据，材料也未提及其法定地位，排除D项。故选B项。10.1894年，郑观应完成《盛世危言》一书。他认为：“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”郑观应这一主张（）①有助于维新变法思想的传播②体现了向西方学习以求自强③蕴含着“富强救国”的思想④有力推动了革命运动的发展A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根据材料中“速立宪法，尊重道德，改良政治”可知，郑观应提出在中国设立宪法、实行政治改良，这与康有为、梁启超等维新派的政治改革诉求高度契合，为1898年戊戌变法提供了思想资源，有助于维新变法思想的传播，①可选。根据材料中“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校”可知，郑观应明确倡导学习西方的经济、教育制度以求自强，②可选。根据材料中“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商“可知，郑观应主张通过发展工商业使国家富裕，再通过雄厚的物质基础，实现自强以排除外患，这体现了”富强救国“的思想，③可选。①②③可选，A项正确。郑观应主张改良，而非革命，④错误，排除B项；郑观应属改良派，与革命运动无关，④不正确，排除C项；材料未体现革命思想，且郑观应并不主张革命，④与史实不符，排除D项。故选A项。11.下图为亚历山大帝国形势图。对图中信息解读正确的是（）①亚历山大帝国是世界上首个地跨欧亚非的帝国②该帝国统治了从希腊到印度河流域的广大地区③该帝国的首都位于古希腊殖民城邦拜占庭旧址④亚历山大远征对地域文化演变产生了重要影响A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】根据亚历山大帝国形势图可知，亚历山大帝国疆域西起希腊马其顿，东至印度河流域，南抵埃及，北达中亚，②可选。结合所学知识可知，亚历山大东征促进了希腊文化与东方文化的融合，形成了“希腊化文明”，对艺术、科学、宗教等均产生深远影响，④可选。②④可选，D项正确；在亚历山大帝国之前，波斯帝国已经是一个地跨欧亚非三洲的大帝国，并非“首个”，①史实错误，排除A项；亚历山大帝国的首都为佩拉，这是古马其顿王国的首都。另有巴比伦、埃及的亚历山大城等重要城市，③错误，排除B项；亚历山大帝国不是世界上首个地跨欧亚非的帝国，①不选，排除C项。故选D项。12.公元前2世纪—公元6世纪，亚欧游牧民族大迁徙改变了亚欧大陆从东到西的政治格局。能支撑此观点的是（）①亚述帝国的扩展②贵霜帝国的建立③西罗马帝国灭亡④奥斯曼帝国兴起A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】根据材料“公元前2世纪—公元6世纪，亚欧游牧民族大迁徙改变了亚欧大陆从东到西的政治格局”结合所学知识可知，贵霜帝国由中亚游牧民族大月氏人在公元1世纪建立，控制中亚和南亚部分地区，是游牧民族迁徙后建立的重要政权，改变了当地政治格局，符合题意，②正确；公元476年，西罗马帝国被日耳曼蛮族（游牧民族后裔）灭亡，是欧洲游牧民族大迁徙的直接结果，改变了欧洲政治格局，符合题意，③正确；亚述帝国是公元前9—前7世纪的西亚强国，其扩张主要通过军事征服，与“公元前2世纪—公元6世纪的游牧民族大迁徙”无关，排除①；奥斯曼帝国兴起于13世纪的小亚细亚，时间远超“公元6世纪”，与题干时间范围不符，排除④。由此可知，②③正确，C项正确；排除A、B、D项。故本题选C项。13.中古时期大学的教学方式以讲授和辩论为主，学生来自欧洲各地。彼特拉克曾就读于博洛尼亚大学，伊拉斯谟曾就读于巴黎大学并在牛津大学等高校访学。这说明此时期的大学（）A.代表了欧洲最初的学校形式 B.全方位向公众提供各领域的知识C.标志着国民教育体系的建立 D.为思想解放运动奠定了人才基础【答案】D【解析】根据材料及所学知识可知，彼特拉克是文艺复兴的代表人物，伊拉斯谟是文艺复兴时期的人文主义学者，他们都曾在中古时期的大学学习或访学，这说明中古时期的大学培养了人才，为后来的思想解放运动（如文艺复兴）奠定了人才基础，D项正确；欧洲最初的学校形式并非中古时期的大学。在中古时期大学出现之前，欧洲就已经有了其他类型的教育机构，比如中世纪早期的教会学校等，排除A项；中古时期的大学主要是为了培养专业人才，并非全方位向公众提供各领域知识，“全方位”“公众”等表述不准确，排除B项；中古时期的大学与国民教育体系的建立没有直接关系，国民教育体系是近代以来逐渐形成的，排除C项。故选D项。14.下表为1985—2010年跨国公司海外分支机构经营情况的统计数据。该表中的信息直接体现出跨国公司（）年份海外分支机构总产值占GDP的比例海外分支机构销售额占GDP的比例海外分支机构出口总额占全球出口额的比例1985年4.77%20.02%30.30%1990年6.27%23.56%26.41%1995年5.99%27.63%14.86%2000年9.63%47.70%44.67%2005年9.03%46.18%32.31%2010年10.24%39.98%33.04%A.发展速度快，标志着全球贸易网络的形成B.经营国际化，在世界经济中发挥重要作用C.带有垄断性，通过专利技术获取高额利润D.生产区域化，带来劳动力大规模全球流动【答案】B【解析】从“1985—2010年跨国公司海外分支机构经营情况的统计数据”可以看出，海外分支机构总产值占GDP比例、海外销售额占GDP比例均呈增长态势，这表明跨国生产对全球经济的贡献持续增长、市场扩张的国际化程度不断深化。出口额占比虽波动但长期维持高位，说明其主导全球贸易链条。综上，跨国公司作为经济全球化的主要载体，其海外分支机构通过国际化经营，在世界经济中发挥重要作用，B项正确；数据仅反映跨国公司活动，无法从数据直接得出“全球贸易网络形成”这一结论，排除A项；“垄断性”“专利技术”在表格中无体现，排除C项；表格未提及劳动力迁移和生产区域化，排除D项。故选B项。15.2024世界人工智能大会的主题为“以共商促共享，以善治促善智”，大会宣布将在上海建立全球工业人工智能联盟卓越中心，并发布了《人工智能全球治理上海宣言》和《中国智·惠世界》案例集等。对以上材料理解正确的是（）①现代信息技术促进人类文化共享与创新发展②人工智能的出现标志着生产关系的巨大变革③中国积极为人工智能全球治理贡献中国智慧④全球各领域已实现从数字化向智能化的跃升A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】根据材料“大会宣布将在上海建立全球工业人工智能联盟卓越中心，并发布了《人工智能全球治理上海宣言》和《中国智·惠世界》案例集等”结合所学知识可知，世界人工智能大会的举办、全球工业人工智能联盟卓越中心的建立，以及相关案例集的发布，体现了人工智能等现代信息技术推动全球范围内的交流合作与成果共享，①正确；材料中上海建立相关卓越中心、发布《人工智能全球治理上海宣言》等，体现了中国在全球人工智能治理中的主动参与和方案贡献，③正确；生产关系的变革主要由生产力的根本性突破（如蒸汽机、电力、计算机等）引发，人工智能是生产力发展的表现之一，但并非生产关系变革的“标志”，排除②；当前全球数字化向智能化的转型仍在进行中，尚未在“各领域”完成跃升，排除④。由此可知，①③正确，B项正确，排除A、C、D项。故本题选B项。第二部分本部分共5题，共55分。16.工商食官材料一工商食官是商周时期的管理体制。“工”主要是指从事手工业的生产者，“商”主要是指从事商品交易的活动者，其均隶属于官府。“庶人、工、商，各守其业，以共其上”，“工之子恒为工……商之子恒为商”。工商之家分区聚族而居。“凡执技以事上者，不贰事，不移官。”——摘编自《简明中国历史知识手册》等材料二春秋时期出现了私营手工业作坊和个体手工业者。山西侯马春秋时期的骨器及陶器作坊遗址中出土的产品，都是一般的日常生活用品，而非贵族专用品。据文献记载，这一时期各地涌现了不少著名的大商人。孔子的弟子子贡在曹、鲁之间做买卖，“结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯。所至，国君无不分庭与之抗礼”，享受着极高的政治待遇。越国的大夫范蠡弃官“游于江湖”，到四方辐辏的陶地经商，号称陶朱公。战国时期，手工业分工更加细密。除官营手工业继续发展之外，私营手工业也获得了巨大发展。据《史记·货殖列传》记载，像猗顿、郭纵、卓氏等人都是通过经营手工业发家致富。《韩非子·解老》曾将“上有天子、诸侯之势尊”与“下有猗顿、陶朱、卜祝之富”相提并论。商业的发展，带动了市场及城市的繁荣。一些重要的工商业城市在这一时期成为各诸侯国激烈争夺的对象。——摘编自许兆昌《夏商周简史》等（1）依据材料一，概括“工商食官”的特点。（2）依据材料二，结合时代背景，分析春秋战国时期“工商食官”体制被突破的表现。【答案】（1）特点：隶属关系明确；职业世袭固定；居住集中管理。（2）表现：私营手工业兴起并发展；产品面向普通民众；私商崛起并活跃；工商业带动社会经济结构变化。【解析】【小问1】特点：据材料一“均隶属于官府”可知，隶属关系明确；据材料一“工之子恒为工……商之子恒为商”可知，职业世袭固定；据材料一“工商之家分区聚族而居”可知，居住集中管理。【小问2】表现：据材料二“春秋时期出现了私营手工业作坊和个体手工业者”可知，私营手工业兴起并发展；据材料二“都是一般的日常生活用品，而非贵族专用品”可知，产品面向普通民众；据材料二“这一时期各地涌现了不少著名的大商人”可知，私商崛起并活跃；据材料二“《韩非子·解老》曾将‘上有天子、诸侯之势尊’与‘下有猗顿、陶朱、卜祝之富’相提并论”可知，工商业带动社会经济结构变化。17.互动·交融从中华民族发展史及相关特点来看，辽宋夏金几个政权并立的政治局面，对民族关系的发展产生了极为深刻的影响。辽、夏、金三朝的政治、社会、文化进程表明，契丹、党项、女真等族，都已进入文明程度较高的阶段，而两宋在隋唐的基础上，在经济、文化方面继续走向新的发展阶段。这种政治上的格局，同样会影响到当时民族间的交往交流交融，必将给历史带来更大的进步。这是一个争战、和议的时代，同时也是一个交融的时代。——摘编自瞿林东《论中华民族形成和发展的历史》等结合辽宋夏金的具体史事，论述“这是一个争战、和议的时代，同时也是一个交融的时代”这一观点。【答案】论述：辽宋夏金时期，是中国历史上多民族政权并立的时代，战争与和平交替、冲突与交融并存。宋辽、宋夏、宋金之间长期战争不断，如澶州之战、宋夏战争、岳飞抗金等，但同时又存在澶渊之盟、宋夏议和、绍兴和议等和议，体现了战争与和平的交织。经济上，各政权之间通过榷场贸易频繁往来，商品流通活跃，如茶叶、丝绸等北上，毛皮、牲畜等南下。文化上，各民族相互影响，契丹、党项、女真等民族都创造了自己的文字，并吸收汉文化元素，展现了文化交流与融合。因此，该时期既是战争与和议并存的时代，也是民族间经济文化交融的时代。总之，辽宋夏金时期既充满政权间的军事对抗，又因经济文化互动推动了深层次的民族融合，最终为元朝大一统奠定了基础。【解析】首先，结合所学知识，对“这是一个争战、和议的时代，同时也是一个交融的时代”这一观点进行论述。其次，总结升华。论述：根据所学知识可知，辽宋夏金时期，争战与和议是政权博弈的常态。宋辽之间、宋夏之间、宋金之间长期战争不朽。979—1004年间发生的澶州之战，1038—1044年间发生的宋夏之战、1125—1141年间的宋金战争，反映了这一时期军事对抗的长期性。但同时又存在澶渊之盟、宋夏议和、绍兴和议等和议，使政权间维持了相对的和平与稳定。战争迫使各方正视实力边界，和议成为调整关系的工具，为交融创造条件。根据所学知识可知，经济上，榷场贸易频繁往来。宋辽、宋夏、宋金通过官方市场，促进茶叶、丝绸北上，毛皮、牲畜南下，民间走私（如“香药贸易”）活跃。经济间的往来，促进了文化的深度融合。根据所学知识可知，文化上，各民族相互影响。契丹、党项、女真等民族都创造了自己的文字，并吸收汉文化元素，如金朝女真人改汉姓、穿汉服，至金末“尽失女真故态”；西夏贵族墓出土汉文与西夏文双语碑刻。战争未能阻断经济文化纽带，反而加速了“你中有我”的共生格局。总结：回归主题，分析辽宋夏金时期的“战—和—融”局面的积极影响。总之，辽宋夏金时期既充满政权间的军事对抗，又因经济文化互动推动了深层次的民族融合，最终为元朝大一统奠定了基础。18.巡抚制度材料一明朝废行中书省，设三司。三司并立造成事权不一、效率迟缓之弊。巡抚制度正是为弥补这一缺陷而产生的。1399年，建文帝派侍郎暴昭等24人任采访使，分巡天下，是为巡抚制度的萌芽。1421年，明成祖派尚书蹇义等26人巡行天下，取得了兴利除弊的实效，为其后巡抚的专设奠定了基础。不过，在建文和永乐两朝，巡抚的差遣多半是暂时的，还没有形成定制。官员分巡各地，事毕还朝，不一定再派人替代。宣宗时期，巡抚制度基本形成。1425年，明宣宗派大理寺卿熊概、参政叶春巡抚南畿、浙江。《明史》认为：“设巡抚自此始。”1430年，宣宗派于谦等人巡抚两京、山东、山西、河南、江西、浙江、湖广等地。此后，巡抚任职时间一般都较长，逐渐变为常驻久任。——摘编自《简明中国历史读本》等材料二时间明朝王守仁任南赣巡抚期间部分事迹1517年颁布《十家牌法告谕各府父老子弟》《案行各分巡道督编十家牌》《告谕各府父老子弟》。选拣民兵，平乱缉盗，受到百姓拥戴1518年在《批赣州府赈济石城县申》中，针对赈灾时出现的弊端，提出分派赈济物资的人员要正直可信，在分派赈济时尽可能做到公平不徇私。推行《南赣乡约》，强调“今特为乡约，以协和尔民……务为良善之民，共成仁厚之俗”1519年讨伐叛逆，擒宁王朱宸濠，率部进入南昌城，“阖城内外军民聚观者以数万，欢呼之声震动天地”。兼任江西巡抚，多次上书朝廷，请求豁免江西地方税粮，以救民困1521年在庐山白鹿洞书院广聚世儒，宣讲“致良知”学说（1）依据材料一，概括明朝巡抚制度形成过程中的变化。（2）依据材料二，结合所学，阐述王守仁任职南赣巡抚期间的事迹。【答案】（1）从临时性差遣到形成定制：建文和永乐两朝，巡抚差遣多半是暂时的，未形成定制；宣宗时期，巡抚制度基本形成。从短期任职到常驻久任：前期官员分巡各地，事毕还朝，不一定再派人替代；此后，巡抚任职时间一般较长，逐渐变为常驻久任。（2）军事方面:选拣民兵，平乱缉盗，讨伐叛逆，擒宁王朱宸，维护了地方的稳定和中央的统治权威。例如擒宁王朱宸，率部进入南昌城时受到军民欢呼，显示其军事行动得到民众认可,对稳定地方局势起到重要作用。民政方面关注民生，在赈灾时强调分派赈济物资人员要正直可信、公平不徇私，多次上书朝廷请求豁免江西地方税粮以救民困；推行《南乡约》，强调民众要为善，以形成仁厚之俗，有利于地方社会秩序的规范和良好社会风气的形成。文化方面：在庐山白鹿洞书院广聚世儒，宣讲“致良知学说，推动了心学的传播，促进了文化教育的发展。【解析】【小问1】根据材料一中“在建文和永乐两朝，巡抚的差遣多半是暂时的，还没有形成定制”、“宣宗时期，巡抚制度基本形成”可得出从临时性差遣到形成定制：建文和永乐两朝，巡抚差遣多半是暂时的，未形成定制；宣宗时期，巡抚制度基本形成。根据材料一中“官员分巡各地，事毕还朝，不一定再派人替代”、“此后，巡抚任职时间一般都较长，逐渐变为常驻久任”可得出从短期任职到常驻久任：前期官员分巡各地，事毕还朝，不一定再派人替代；此后，巡抚任职时间一般较长，逐渐变为常驻久任。【小问2】军事方面：根据材料二中“选拣民兵，平乱缉盗”“讨伐叛逆，擒宁王朱宸濠，率部进入南昌城，‘阖城内外军民聚观者以数万，欢呼之声震动天地’”可得出选拣民兵，平乱缉盗，讨伐叛逆，擒宁王朱宸，维护了地方的稳定和中央的统治权威。例如擒宁王朱宸，率部进入南昌城时受到军民欢呼，显示其军事行动得到民众认可,对稳定地方局势起到重要作用。民政方面：根据材料二中“针对赈灾时出现的弊端，提出分派赈济物资的人员要正直可信，在分派赈济时尽可能做到公平不徇私”、“兼任江西巡抚，多次上书朝廷，请求豁免江西地方税粮，以救民困”可得出关注民生，在赈灾时强调分派赈济物资人员要正直可信、公平不徇私，多次上书朝廷请求豁免江西地方税粮以救民困；根据材料二中“推行《南赣乡约》，强调‘今特为乡约，以协和尔民……务为良善之民，共成仁厚之俗’”并结合所学知识可知，推行《南赣乡约》，强调民众要为善，以形成仁厚之俗，有利于地方社会秩序的规范和良好社会风气的形成。文化方面：根据材料二中“在庐山白鹿洞书院广聚世儒，宣讲‘致良知’学说”并结合所学知识可知，王阳明是心学的集大成者，他在庐山白鹿洞书院广聚世儒，宣讲“致良知学说，有利于推动心学的传播，促进文化教育的发展。19.北京国子监北京国子监是元、明、清三代国家最高学府兼教育行政机构，是中国唯一保存完整的古代最高学府校址。国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米，按“左庙右学”之制，东邻孔庙。古代在国子监读书的学生称为“监生”，学习内容以儒家经典为主。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生。新中国成立后，北京市人民政府启动对历史建筑的保护工程，国子监等古建筑陆续得到修整。20世纪50年代，为集中收藏分散在各处保管的古籍、图书，同时满足市民的阅读需求，北京市图书馆迁入修缮后的国子监，改名为首都图书馆。1961年，北京市少年儿童图书馆迁入国子监，开始接待小读者。至此，首都图书馆和市少年儿童图书馆，都入驻了这座古代最高学府。进入2000年，随着首都图书馆新馆建成，首都图书馆、北京市少年儿童图书馆先后从国子监迁出至新馆。北京市委、市政府研究决定组建孔庙和国子监管理处。此后，经过大规模整治修缮，已有700多年历史的孔庙和国子监续写新篇。2008年6月，孔庙和国子监管理处更名为孔庙和国子监博物馆，全面对外开放。——摘编自李永康《国子监·孔庙》等依据材料和所学，从文化传承载体的角度，解读北京国子监的历史变迁。【答案】北京国子监的历史变迁充分体现了文化传承载体在不同时代的功能演变和价值延续。古代作为教育文化传承载体。功能体现：元明清时期，国子监是国家最高学府兼教育行政机构，是当时教育体系的核心。它接纳全国各族学生和外国留学生，以儒家经典为主要学习内容承担着培养人才、传播儒家文化的重要使命，是当时正统文化传承的重要场所。文化价值：其建筑按“左庙右学”之制布局，坐北朝南的三进院落建筑风格占地面积较大，不仅是教育场所，其建筑本身也是中国古代建筑文化的体现，承载着丰富的历史文化信息。新中国成立后作为图书馆文化传承载体。功能转变：新中国成立后，北京市人民政府重视历史建筑保护，对国子监进行修缮。20世纪50年代，国子监成为首都图书馆的所在地，满足了集中收藏古籍、图书以及市民阅读的需求；1961年，北京市少年儿童图书馆也入驻，进一步扩大了其文化传播的受众范围，此时国子监转变为公共文化服务的场所，承担起文化普及和传播的新功能。文化价值：这一时期，国子监将古代的文化建筑与现代的图书馆功能相结合，既保护了历史建筑，又赋予其新的文化传播功能，使传统文化与现代文化需求相融合。21世纪作为博物馆文化传承载体。功能转变：进入2000年，随着新图书馆建成，图书馆迁出。北京市委、市政府组建管理处，后更名为孔庙和国子监博物馆并全面对外开放。此时，国子监从教育和图书馆功能为主转变为以文化展示和传承为主的博物馆，成为人们了解古代教育制度、建筑文化和历史文化的重要窗口。文化价值：作为博物馆，它将自身的历史文化价值以展览、展示等形式呈现给公众，让更多人了解中国古代教育和文化的发展历程，进一步发挥了文化传承和教育的功能，续写了700多年历史的新篇章，使古老的国子监在新时代焕发出新的活力，成为文化传承和交流的重要平台。总之，北京国子监在不同历史时期，根据社会需求和时代发展，不断转变其作为文化传承载体的功能，始终在文化传承中发挥着重要作用，见证了中国文化的延续和发展。【解析】首先，依据材料，概括国子监的发展历程。其次，结合材料信息和所学知识，对北京国子监的历史变迁加以解读。最后，总结升华。历史变迁：根据材料中“北京国子监是元、明、清三代国家最高学府兼教育行政机构”“古代在国子监读书的学生称为‘监生’，学习内容以儒家经典为主”“为集中收藏分散在各处保管的古籍、图书，同时满足市民的阅读需求，北京市图书馆迁入修缮后的国子监”“孔庙和国子监管理处更名为孔庙和国子监博物馆，全面对外开放”可知，国子监从元明清的教育场所，到新中国成立发展为图书馆，再到21世纪发展为博物馆，承载了教育、文化传播和文化保存的功能，体现了文化传承载体在不同时代的功能演变和价值延续。解读：根据材料中“北京国子监是元、明、清三代国家最高学府兼教育行政机构”“学习内容以儒家经典为主”可知，元明清的国子监是教育文化传承载体。功能体现：根据材料中“最高学府兼教育行政机构，是中国唯一保存完整的古代最高学府校址”可知，元明清时期，国子监是国家最高学府兼教育行政机构，是当时教育体系的核心。根据材料中“古代在国子监读书的学生称为‘监生’，学习内容以儒家经典为主。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生”可知它接纳全国各族学生和外国留学生，以儒家经典为主要学习内容承担着培养人才、传播儒家文化的重要使命，是当时正统文化传承的重要场所。文化价值：根据材料中“国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米，按‘左庙右学’之制，东邻孔庙”可知，国子监按“左庙右学”之制布局，坐北朝南的三进院落建筑风格占地面积较大，不仅是教育场所，其建筑本身也是中国古代建筑文化的体现，承载着丰富的历史文化信息。根据材料中“北京市图书馆迁入修缮后的国子监，改名为首都图书馆。1961年，北京市少年儿童图书馆迁入国子监，开始接待小读者”可知，新中国成立后作为图书馆文化传承载体。功能转变：根据材料中“北京市人民政府启动对历史建筑的保护工程，国子监等古建筑陆续得到修整……1961年，北京市少年儿童图书馆迁入国子监，开始接待小读者”可知，新中国成立后，北京市人民政府重视历史建筑保护，对国子监进行修缮。20世纪50年代，国子监成为首都图书馆的所在地，满足了集中收藏古籍、图书以及市民阅读的需求；1961年，北京市少年儿童图书馆也入驻，进一步扩大了其文化传播的受众范围，此时国子监转变为公共文化服务的场所，承担起文化普及和传播的新功能。文化价值：根据材料中“国子监等古建筑陆续得到修整”“首都图书馆和市少年儿童图书馆，都入驻了这座古代最高学府”可知，这一时期，国子监将古代的文化建筑与现代的图书馆功能相结合，既保护了历史建筑，又赋予其新的文化传播功能，使传统文化与现代文化需求相融合。根据材料中“孔庙和国子监管理处更名为孔庙和国子监博物馆，全面对外开放”可知，21世纪作为博物馆文化传承载体。功能转变：根据材料中“进入2000年，随着首都图书馆新馆建成，首都图书馆、北京市少年儿童图书馆先后从国子监迁出至新馆。北京市委、市政府研究决定组建孔庙和国子监管理处”“孔庙和国子监管理处更名为孔庙和国子监博物馆，全面对外开放”可知，进入2000年，随着新图书馆建成，图书馆迁出。北京市委、市政府组建管理处，后更名为孔庙和国子监博物馆并全面对外开放。此时，国子监从教育和图书馆功能为主转变为以文化展示和传承为主的博物馆,成为人们了解古代教育制度、建筑文化和历史文化的重要窗口。文化价值：根据材料中“经过大规模整治修缮，已有700年历史的孔庙和国子监续写新篇。2008年6月，孔庙和国子监管理处更名为孔庙和国子监博物馆，全面对外开放”可知，随着孔庙和国子监博物馆的成立，国子监成为专业化的文化遗产展示载体，它将自身的历史文化价值以展览、展示等形式呈现给公众，让更多人了解中国古代教育和文化的发展历程，进一步发挥了文化传承和教育的功能，续写了700多年历史的新篇章，使古老的国子监在新时代焕发出新的活力，成为文化传承和交流的重要平台。总结：回归“国子监的历史变迁”这一主题，分析国子监的变与不变。北京国子监在不同历史时期，根据社会需求和时代发展，不断转变其作为文化传承载体的功能，始终在文化传承中发挥着重要作用，见证了中国文化的延续和发展。20.华工与美国中央太平洋铁路材料一1862年，“太平洋铁路法案”通过。最难修的西段又称“中央太平洋铁路”。西段工程所经过的加利福尼亚州塞拉岭和内华达州一带，高山峻岭绵亘，地形复杂，气候恶劣，施工条件异常艰险。当时，美国西部除国有土地外，几乎没有可供修建铁路的资本，需要依靠政府的资助和资本家的投资。加州作为新建的州，人口稀少。许多适龄的男人被征当兵，劳力因而更加缺乏。此外，西部还缺乏筑路所需的物资，特别是钢材、车皮和设备等，而在内战期间从东部运来这些物资几乎是不可能的。——摘编自丁则民《美国中央太平洋铁路的修建与华工的巨大贡献》等材料二关于华工修建中央太平洋铁路的部分研究资料①《1864年1月中央太平洋铁路工资单》，藏于美国加州铁路博物馆。该年的工资单里已出现华工的名字。与其他工人相比，华工的薪酬要少得多②《开凿隧道的华工》照片，藏于美国中央太平洋铁路摄影历史博物馆。中央太平洋铁路险段开凿隧道和山岭的工程主要由华工承担③《1864—1869年中央太平洋铁路华工数量年统计表》，资料来源于中央太平洋铁路工程部主任斯托布里奇在1876年听证会上的证词。数据表明华工是中央太平洋铁路建设的主力④《铺设最后一段铁轨时东西方的握手》照片，拍摄于1869年5月10日。中央太平洋铁路公司和联合太平洋铁路公司修筑的两段铁路正式合龙，但庆祝仪式的照片中没有华工的身影⑤华工后裔赵福源在回忆文章中写道：“当我还是个孩子的时候，我和家人住在波特街上的唐人街……当1869年5月太平洋铁路完成时，很多华工不得不到其他地方去寻找工作”⑥布鲁默深槽纪念碑，碑文提及“艰苦的工程建设是由一群勤劳的中国劳工努力完成的……山岩坚硬无比，中国劳工用凿子、铁锹、黑炸药开道，艰难前行”⑦管乐合奏《跨州的连接》，2005年由犹他州立大学管乐团首演，旨在向跨州铁路建设中的劳工致敬。这部音乐作品舒缓的部分采用了中国民乐《茉莉花》⑧沈卫红《金钉：寻找中国人的美国记忆》，广东人民出版社，2017年版。关于北美早期华人历史，书中写道“华工随着铁路走，华工随着矿区走。在铁路城镇或者有金银矿的城镇，一般都会有华埠，即唐人街”材料三探究主题甲华工为中央太平洋铁路建设作出的贡献乙参与修建中央太平洋铁路华工的境遇丙中华文化在美国的传播（1）依据材料一，概括美国中央太平洋铁路建设存在的困难。（2）依据材料二和材料三，完成以下任务：①参考材料二，从材料三中任选一个主题，说明选题意义。要求：选题意义结合历史背景，逻辑清晰。②列出2—3个与所选主题相关的参考资料序号。③为了研究该主题，还需补充哪些方面的材料？【答案】（1）困难：自然条件恶劣；资金短缺；劳动力匮乏；物资供应不足且运输困难。（2）示例：甲：华工为中央太平洋铁路建设作出的贡献选题意义：19世纪60年代的美国，正处于南北战争时期，中央太平洋铁路作为连接美国