2024年山中古诗词鉴赏

2024年山中古诗词鉴赏

山中古诗词鉴赏1

山中送别

王维

山中相送罢，

日暮掩柴扉。

春草明年绿，

王孙归不归？

⑴掩：关闭。

⑵柴扉：柴门。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

在山中送走了你以后，

夕阳西坠我关闭柴扉。

明年春草再绿的时候，

您能不能回来呢?、

思想感情：怀念友人、盼望友人快快回来的思想感情。

这首《山中送别》，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的

下笔着墨之点。

诗的首句"山中相送罢"，在一开头就告诉读者相送已罢把送行时的话别场面、惜别情怀，

用一个看似毫无感情色彩的"罢"字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句

从白昼送走行人一下子写到"日暮掩柴扉"，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行

者的所感所想是什么呢?诗人在把生活接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情

往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也

定必是千头万绪的;可是，诗只写了一个"掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做

的极其平常的事情看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，

使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自

会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后

又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

诗的三、四两句"春草明年绿，王孙归不归"，从《楚辞招隐士》"王孙游兮不归，春草

生兮萋萋"句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久

去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为："扉掩于暮，居人之离思方深;草绿有时，

行人之归期难必。"而"归期难必"，正是"离思方深"的一个原因。"归不归"，作为一句问

话照说应当在相别之际向行人提出这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，

成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是"相送罢"

后内心深情的流露，说明诗中人一直到曰暮还为离思所笼置，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，

又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢,从"相送罢"到"掩柴扉"，中间取微了两段时间;

这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归,这又是从当前跳到未来，跳

越的时间就更长了。

这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗

的所在。开头隐去送别情景，以"送罢"落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来

的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中

有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，

往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

山中古诗词鉴赏2

"桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。"这两句是说统治者不放过对这位山中寡妇的榨取，

而且手段很残忍一农民以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府照

样不顾百姓的死活，照旧遑税和"征苗"。残酷的赋税剥削和无情的压榨，使这位孤苦贫穷的寡

妇简直难以为生。诗人对此表示了极大的愤慨，因而予以无情揭露。

杜荀鹤《山中寡妇》

夫因兵死守蓬茅，麻豆衣衫鬟发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。

时拟理予菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处,也应无计避征徭。

①桑柘：指桑林。

②纳税：指缴纳丝税。

③征苗：指征收青苗税，因在粮食未成熟前征收，故称.这是唐代宗广德二年开始增设的田

赋附加税。

参考译文

丈夫死于战乱她独守茅屋受煎熬，身穿芝麻布衣衫鬟发干涩又枯焦。

桑树柘树全废毁还要交纳蚕丝税，田园耕地已荒芜仍然征税叫青苗。

时常外出挖野菜连着根须一起煮，随即四处砍生柴带着叶子一起烧。

任凭你住在比深山更深的偏僻处，也没办法逃脱官府的赋税和兵徭。

赏析

《山中寡妇》是唐代诗人杜荀鹤的作品。此诗反映了在统治阶级残酷的剥削和压榨下劳动人

民的悲惨遭遇。全诗通过止中寡妇这样一个典型人物的悲惨命运,透视当时社会的面貌，语极沉

郁悲愤。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诺人的

情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。

此诗的"夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不

幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深口破茅屋中栖身。

"麻差衣衫鬓发焦"一句，抓住"衣杉"、"鬓发"这些最能揭示人物本质的细节特征，简

洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌

而传其神。从下文“时野菜"、"旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇应该还是青壮年妇女，照

说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖

像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。

然而对这样一个孤苦可怜的寡妇统治阶级也并不放过对她的榨取而且手段是那样残忍：

"桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。"此处的"纳税"，指缴纳丝税；"征苗"，指征收青苗

税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，

由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧通税和"征苗”.

残酷的赋税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。

"时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧"，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时

烧柴也很困难燃生柴还要"带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法通过这种艺术强调，

渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后诗人面对民K聊生的黑暗现实发出深沉的感慨：

"任是深山更深处，也应无计避征徭"。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛

重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孑怀入的，即使逃到"深山更深处”，

也难以逃脱赋税和徭役的罗网。"任是"、"也应"两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔

触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。

诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚

的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦

难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的

描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读

者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇

同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使

诗的蕴意更加深厚。

山中古诗词鉴赏3

山中

王勃

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

①已滞：谓羁留甚久，悲于长江，故江水也因之而不畅.

②高风：指秋风。③晚，指晚秋。

1.从一、二句中的哪诙个字，可以看出诗人怎样的感情？（5分）

2.三、四句的写景有何作用？（6分）

1.悲念（各1分）客旅久滞、思归未归的羁旅之愁（2分）、思乡之痛（1分）

2.后两句对一二句所写之情起映时烘托作用，秋风萧瑟，黄叶飘零之景象，映衬凄寂心情,

飘零旅况，映衬旅思乡愁。（寓情于景、以景结情也正确,分析言之成理即可。）（手法3分，

分析3分）

1.试题分析：此题要在整体感知诗歌内容的基础上，结合着诗歌注释，抓住关键词来体会理

解作者的情感。一个悲字体现了客旅久滞的羁旅之愁；一个念字体现了思归未归的思乡之痛。答

题时，要抓住悲念所给人带来的丰富的想象与共鸣感分析作答。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

2.试题分析：在赏析诗歌的表现手法中，景物描写一般都是为了渲染气氛，烘托人物心情,

起着衬托作用，所以答题时，可先分析景物描写的特点，再由景物描写所起的衬托作用来答出作

者情感。如诗歌最后两句渲染了秋季凄凉的'气氛，是为了对托作者的凄寂心情及思乡之情。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

阅读练习二

Q）明代谢榛在《四溟诗话》中说：作诗本乎情、景。景乃诗之媒，情乃诗之胚,合而为诗。

请简要分析该诗中的情景关系。（4分）

（2）这首诗表达了怎样的思想感情？请作简要分析。（4分）

参考答案

（1）情景交融，（1分）第二句直抒胸臆，一、三、四句融情入景，第一句用拟人手法，表达悲

伤之情，三、四句用深秋景色，（具体分析2分）进一步烘托悲和念的心情。（1分）（4分）

（2）本诗抒发的是诗人的旅愁归思。（1分）诗的前半部分，写自己远在异乡、归路迢迢的处境；

（1分）诗的后半部分，用眼前高风晚黄叶飞的深秋景色，进一步烘托出悲和念的心情。（2分）（4

分）

赏析

这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑

壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。

首句长江悲已滞，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诺人在

蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗

中的游子倦江干及《别人四首》之四中的雾色笼江际、何为久留滞诸句。但如果与下面万里句合

看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是

诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。

与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句大江东流去，游子日月长，以及谢眺的名句大江流

日夜，客心悲未央。这里，长江与已滞以及大江与游子、客心的关系，诗人自己可以有各种联想，

也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓诗无达诂。古代诗人往往借江

水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情

注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法^解，因此，当他

在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛，以至它的

水流也迟滞不畅了。这新奇的想象，既缘于诗人的移情作用，又符合生活的实感。人在山上望长

江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中

长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受.悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契

合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。

诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句万里念将归中直接抒情，点明自己身在

他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。万里念将归，似出自宋玉《九辩》登山临水兮送将

归句。而《九辩》的送将归，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。

至于这句诗里的将归，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外

一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联

系此句中的念字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的将归和上句的已滞一样，者脂望

远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的已滞看作在异乡的客子之悲，把这句的将归看

作万里外的家人之念，似也可通。这又是一个诗无达诂的例子。悲、念二字，是全篇之眼，直接

抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中长江和万里是从空间上表述自己远在外地他乡,

归家的路途遥远。已滞和将归是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。

紧接着，诗人紧紧抓住眼前的环境和景色，写出了况属高风晚，山山红叶飞两句。从字面上

看，这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在山中望

见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正

因为诗人长期漂泊在外所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，

这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。

这里的秋天景色，兼寓比、兴之意。从兴的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是

难忍和难以排解的。从比的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的

象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰的诺意，

却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说，这

两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是

若即若离的.同时，把山山黄叶飞这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结

情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。这首诗

的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。

《唐人万首绝句选评》评此诗道：寄兴高远，情景俱足。从通篇的艺术构思来看，诗人采用

了兴法起结的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一

个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该

诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《山

中》的意境含蓄而耐人寻味。

山中古诗词鉴赏4

山中与幽人对酌

李白

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

⑴幽人：幽隐之人；隐士。此指隐逸的高人。《易?履》："履道坦坦，幽人贞吉。"对酌：

相对饮酒。

⑵“我醉"句：此用陶渊明的典故。《宋书?陶渊明传》记载：陶渊明不懂音乐，但是家里

收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴对来访者无论贵贱有酒就摆出共饮，

如果陶渊明先醉，便对客人说："我醉欲眠卿可去。"

我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯真是乐开怀。我喝醉想要睡觉您可自行离开，

如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来.

《山中与幽人对酌》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随

心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺犬形象。

幽人是指隐居的高人。

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点—山中。

对李白来说，山中是"别有天地非人间”的所在。盛开的"山花"更加增添了两人喝酒的气氛。

此情此境称心如意就"一杯一杯复一杯"开怀畅饮。一杯一杯复一杯接连重复三次"一杯"，

不但写饮酒之多，而且写快乐的程度。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白的朋友喝得大醉，就告诉李白"我

已经喝醉，想要睡了，你叵去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！""我醉欲眠

卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一

把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，醉了就和客人说"我醉欲眠卿可去"。我醉欲

眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《山中与幽人

对酌》，在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期，绝句已经格律化。而李白的《山中与幽人对

酌》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。

山中古诗词鉴赏5

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄口一飞。

《山中》译文

长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。

何况是高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘飞。

《山中》注释

滞（zhi）:淹留。一说停滞，不流通。

万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。

况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：山中吹来的风。一说即秋风，指高风送秋的季节。

《山中》赏析

这首诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。全诗语言洗练，情景交融，塑造了

一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。

第一句是主观化地写景："长江悲已滞"。长江不会有悲感，有悲感的是诗人；长江日夜奔

流不息，并无半点停滞，认为它滞重不畅的也是诗人。诗人为什么会有此感觉？第二句就清楚地

说了出来：“万里念将归”。原来，他远离家乡滞留于此地山中已太久太久。"万里念将归"直

接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。"万里念将归"，似出自宋

玉《九辩》"登山临水兮送将归"句。而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为

送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的"将归"，如果从前面提到的《羁游饯别》、

《别人四首》以及《王子安集》中另夕一些客中送别的诗看,可以采前一解释；如果从此诗后半

首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的"念"字，则以解释为思归之念较好，也就是

说，这句的"将归"和上句的"已滞"一样，者障望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说,把

上句的"已滞"看作在异乡的客子之"悲"，把这句的“将归”看作万里外的家人之"念"，似

也可通。这又是一个“诗无达诂"的例子。"悲"、"念"二字，是全篇之"眼"，直接抒发怀

念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中"长江"和"万里"是从空间上表述自己远在外地他

乡，归家的路途遥远。"已滞"和"将归"是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。

从字面上看"况属高风晚，山山黄叶飞”这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己

内心因思乡而凄楚的心情。诗人在山中望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描

写，同时表现诗人内心的莱瑟、凄凉.正因为诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外

悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表

现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓"比"、"兴"之意。从"兴”

的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的。从"比"的作用看，

这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》

中的"悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读

者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写

之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄

叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指

迷》中说："结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之

妙。

从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结"的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处

又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，

便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结

构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《山中》的意境含蓄而耐人寻味。

《山中》鉴赏

这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。

诗的前半首是一联对句。诗人以"万里"对"长江"，是从地理概念上写远在异乡、归路迢

迢的处境似"将归"对"已滞"，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的"悲"

和"念"二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前

"高风晚"、"黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个"悲"和"念"的心情。

首句"长江悲已滞"，在字面上也许应瞬举为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他

的《朝游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的"零色笼江际"、"何为久留滞”

诸句。但如果与下面"万里"句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这

首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照

自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句"大江东流去，

游子日月长”，以及谢眺的名句"大江流日夜，客心悲未央"。这里，"长江"与"已滞"以及

"大江"与"游子"、"客心"的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一

定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂"。

次句"万里念将归”，似出自宋玉《九辩》"登山临水兮送将归"句，而《九辩》的“送将

归"至少有两种不同的解释L为送别将归之人L为送另照尽之岁。至于这句诗里的"将归"，

如果从前面提到的《相游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，

可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的"念"字,

则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的"将归"和上句的"已滞"一样，都指望远怀乡之

人，即诗人自己。但另有一说，把上句