2024-2025学年江苏省四校高二下学期6月联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省四校2024-2025学年高二下学期6月联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①未成年时，我们无需任何世俗成就即可成为世界的中心，在无条件的宠爱中肆意生长。然而成年之后，社会突然变作布满势利目光的修罗场——我们不得不背负“身份焦虑”的枷锁，在他人对权力与声望的丈量中寻找存在感。这种从“无条件被爱”到“有条件认可”的转变，构成了人类精神成长的残酷底色，也揭开了势利现象的情感序幕。②“势利”一词的语义蜕变本身就是一部微缩文明史。19世纪20年代，牛津剑桥的教授们在考试名册上用“s.nob.”标记普通学生，这个意为“无贵族身份”的缩写，原本只是客观的身份标签，但当它在维多利亚时代演变为“因他人地位低下而歧视”的贬义词时，折射出的是平等精神对传统等级秩序的冲击。正如萨克雷在《势利人脸谱》中惊叹的，19世纪中叶的英国已“遍地势利鬼”，但事实上，势利如同影子般伴随人类文明——当斯巴达的士兵、中世纪的教士、魏玛的诗人依次成为崇拜对象时，我们看到的不过是权力金字塔在不同时代的投影。③势利者的核心逻辑，是在“社会地位”与“个人价值”之间画上等号。这种思维的可怕之处在于它彻底否定“身份之外的自我”：即便你拥有所罗门的智慧、奥德赛的机敏，只要缺乏社会认可的标签，就会被归入“无价值者”的范畴。普鲁斯特在《追忆似水年华》中描绘的餐馆场景堪称经典注脚：中产叙述者独自抵达时，服务生的态度倨傲如冰；当贵族朋友德・圣卢侯爵出现后，经理立刻换上谄媚的微笑。这种转变不是出于对个体的尊重，而是对权力符号的本能朝拜——正如经理竭力撇清殷勤与侯爵的关系时，暴露的正是势利者对“纯粹价值”的漠视。④追溯势利的心理根源，会发现它与人类童年体验存在深刻勾连。婴儿无需财富、地位或成就，仅凭生命本身就能获得全然的爱，这种“无条件的被接纳”成为精神故乡的温暖记忆。而成人世界的爱是有条件的：我们必须彬彬有礼、学业优异、事业有成，才能兑换他人的关注。所以我们对“身份认可”的追求本质上是对童年纯粹之爱的漫长追寻。⑤大众传媒在势利现象的蔓延中扮演了关键角色。19世纪英国《晨邮报》的“宫廷活动”版，连篇累牍地报道贵族的舞会、婚讯与新生儿，字里行间渗透着“普通人生活毫无意义”的暗示。萨克雷痛斥这类报纸是“势利的发动机”，因为当全社会的注意力被权贵的鸡毛蒜皮垄断时，“身份焦虑”就成为集体流行病。试想，当一个人每天阅读的都是“某位勋爵的猎狐计划”“某公爵夫人的礼服细节”，又怎能不潜移默化地接受“地位决定价值”的思维范式？媒体的选择不仅塑造着公众的认知，更在编织着社会的价值之网。⑥势利的可怕之处，在于它不仅是个体的道德瑕疵，更是代代相承的群体病症。《笨拙》周刊的漫画中，母亲拒绝与“想攀附的人”交往，理由是“主动示好即身份低下”——这种荒诞逻辑背后，是“身份焦虑”的代际遗传。当父母将“地位卑微等于人生失败”的观念注入子女血脉，年轻一代即便反感势利，也会因渴望上层认可而陷入循环。这种群体性的思维定式，使得整个社会为“赢得尊重”而追逐虚妄的标签：维多利亚风格的橡木橱柜上，60公分高的镀金公牛昂首而立，这种艳俗浮夸的设计，何尝不是人们用物质符号呐喊“我值得被尊重”的精神缩影？⑦在势利社会的双重压迫下，身份低下者承受着物质与精神的双重剧痛。贫困是直观的生存重负，而被漠视、被轻蔑的精神创伤更具杀伤力。当一个人在社交场合被当作空气，这种“存在的虚无感”如同慢性毒药，侵蚀着人的尊严根基。正如某文中所言，势利者的眼神是最锋利的手术刀，将人切割成“有价值”与“无价值”的碎片，而我们每个人都可能在某个时刻，沦为这架价值分拣机下的牺牲品。⑧破解势利的桎梏，需要超越道德批判的维度，审视其背后的社会结构。那些热衷于炫耀镀金水龙头的人，与其说是贪欲作祟，不如说是被社会规范逼入死角的困兽——当“尊重”被异化为对身份符号的崇拜，普通人只能用夸张的物质装备证明自己的存在。因此，批判势利不能停留在嘲笑个体的“虚荣”，而应追问：是什么样的评价体系，让“善良”“智慧”等非功利品质失去了分量？如果媒体能少关注贵族婴儿的诞生，多讲述普通人的奋斗故事；如果社会能宽容多元的成功标准，让“无用之用”获得认可，或许我们才能真正走出“以身份论英雄”的认知牢笼。⑨势利现象如同文明的一面镜子，既映照出人类对爱与尊严的永恒渴望，也折射出社会进步的艰难历程。当我们学会理解势利者背后的恐惧与挫折，当我们开始反思评价体系的单一与偏狭，或许才能在身份焦虑的迷雾中，看见那个超越标签、以灵魂本真相互照见的理想世界。毕竟，一个文明的真正进步，不在于对成功者的追捧有多热烈，而在于对“无身份者”的尊重有多深厚——这才是破解势利困境的终极答案。（本文选自阿兰・德波顿《身份的焦虑》，有删改）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“势利”一词起源于牛津剑桥对学生的身份标记，最初含义与现代完全不同，是对“无贵族身份者”的客观描述。B.势利者的核心特征是通过社会歧视维护等级秩序，这种行为随时代变迁，崇拜对象从贵族扩展到士兵、诗人等群体。C.萨克雷认为英国报纸对贵族生活细节的报道加剧了社会的势利现象，他主张媒体不要关注权贵，从而消除身份焦虑。D.维多利亚风格家具的艳俗浮夸设计反映了消费者对物质主义的一种盲目追求，同时也是是社会审美畸形化的典型表现。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.若社会评价体系多元化，认可善良、智慧等非功利价值，势利现象的生存基础或许将被动摇。B.势利者对权贵的奉承本质上是对“爱与认可”的扭曲追求，其行为具有一定的心理合理性。C.媒体聚焦普通人的生活，其意义在于能帮助缓解公众的身份焦虑，推动社会平等观念的发展。D.年轻一代反感势利却又追逐上层认可，表明个体无法抵抗群体心理的恐惧，进而产生挫败感。3.下列关于文学作品中势利现象的分析，不符合原文观点的一项是（）A.《红楼梦》中贾雨村得知甄士隐落魄后态度变得很冷漠，体现了势利者以“现实地位”衡量人际关系的逻辑。B.《祝福》中鲁镇人对祥林嫂的嫌弃，是因她失去“劳动能力”这一社会认可的价值标签，符合势利的核心特征。C.《装在套子里的人》中别里科夫鄙夷“不合规矩”的行为，病态地维护“社会规范”，属于典型的势利表现。D.《范进中举》中胡屠户在范进中举前后态度的巨大转变，鲜明展现了“科举地位决定个人价值”的势利法则。4.文中多处出现对比，请概括并分析其表达效果。5.鲁迅笔下的阿Q也具有一些“势利”特征，请结合材料分析其“精神胜利法”。【答案】1.A2.D3.C4.（1）“势利”的古今语义对比：古代指“无显赫身份者”与现代指“以地位歧视他人者”对比，凸显社会价值观从“等级默认”到“平等批判”的变迁，增强历史纵深感。（2）婴儿与成人的爱的条件对比：婴儿无需成就即可获无条件的爱与成人需以“彬彬有礼”“社会地位”兑换认可对比，揭示势利现象的心理动机。（3）餐馆招待的前后态度对比：叙述者独处时被冷落与贵族朋友到来后被殷勤对待对比，暴露势利者“以身份定价值”的逻辑，强化现象的荒诞性与普遍性5.（1）“势利”本质均为尊严危机的心理防御。阿Q通过攀附权力构建优越感，掩盖“不被尊重”的恐惧。（2）阿Q在被赵太爷打耳光后，以“儿子打老子”自我安慰，本质是将社会地位（赵太爷的权势）与自我价值强行挂钩。（3）被权力碾压的阿Q，复制势利逻辑对待底层他人（如嘲笑王胡“癞”），用对他人的轻蔑（材料⑦“势利者的手术刀”）缓解自身“存在的虚无感”。（4）阿Q所处的未庄等级森严，底层尊严被剥夺，被迫用扭曲方式维持心理平衡，本质上都是畸形社会结构的产物。【解析】【导语】这篇选文以“势利”为切入点，深刻剖析了现代社会中的身份焦虑现象。文章采用递进式结构，从现象描述到历史溯源，再到心理分析和社会批判，层层深入。作者运用大量历史典故和文学例证，通过对比手法（如童年/成年、贵族/平民）展现势利的社会危害。语言犀利又不失哲理，既批判了势利现象，又提出建设性思考，体现了对社会公平与人性尊严的深切关怀。【1题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“势利者的核心特征是通过社会歧视维护等级秩序”错误，文本第③段说“势利者的核心逻辑，是在‘社会地位’与‘个人价值’之间画上等号”，可见势利者的核心特征是将社会地位与个人价值等同，而非维护等级秩序。C.“他主张媒体不要关注权贵”错误，文本第⑤段说“萨克雷痛斥这类报纸是‘势利的发动机’”，可见萨克雷主张痛斥登贵族无聊话题，“不要关注权贵”的说法没有依据。D.“反映了消费者对物质主义的一种盲目追求”错误，文本第⑥段说“维多利亚风格的橡木橱柜上，60公分高的镀金公牛昂首而立，这种艳俗浮夸的设计，何尝不是人们用物质符号呐喊‘我值得被尊重’的精神缩影？”，可见家具设计本质是对尊重的病态追求，与社会评价体系相关，而非物质主义盲目追求。故选A。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“进而产生挫败感”错，原文年轻一代“即便反感势利，也会因渴望上层认可而陷入循环。这种群体性的思维定式，使得整个社会为‘赢得尊重’而追逐虚妄的标签”，只能说明年轻一代反感势利但又渴望上层认可，无法表明其挫败感。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.原文强调势利的核心是“将社会地位与个人价值等同”，而别里科夫的行为源于对“秩序”的恐惧，属于保守性格的体现，并非因“对方社会地位低下”而歧视，故不符合势利的定义。其他三项中贾雨村的态度变化，鲁镇人对祥林嫂的价值否定，胡屠户的前后恭倨，均体现了“以身份/地位衡量价值”的势利逻辑，与原文观点一致。故选C。【4题解析】本题考查学生分析文本语言特色、分析论证方法及效果的能力。（1）“势利”古今语义对比：“19世纪20年代，牛津剑桥的教授们在考试名册上用‘s.nob.’标记普通学生，这个意为‘无贵族身份’的缩写，原本只是客观的身份标签，但当它在维多利亚时代演变为‘因他人地位低下而歧视’的贬义词时”。通过“s.nob.”从“客观身份标签”到“歧视性贬义词”的语义变化，展现平等精神对传统等级秩序的冲击，揭示社会价值观的变迁，赋予论述历史纵深感。（2）婴儿与成人获得“爱与认可”的条件对比：“婴儿无需财富、地位或成就，仅凭生命本身就能获得全然的爱……而成人世界的爱是有条件的：我们必须彬彬有礼、学业优异、事业有成，才能兑换他人的关注”。对比婴儿“无条件被接纳”与成人“以成就、地位兑换认可”的差异，追溯势利的心理根源，说明对“身份认可”的追求是对童年纯粹之爱的追寻，深化对人性动机的剖析。（3）餐馆中服务生态度的前后对比：“中产叙述者独自抵达时，服务生的态度倨傲如冰；当贵族朋友德·圣卢侯爵出现后，经理立刻换上谄媚的微笑”。以服务生对不同身份者的态度反差，直观暴露势利者“将社会地位与个人价值画等号”的核心逻辑，以具体场景强化这种思维的荒诞性与普遍性，增强论述的说服力。【5题解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。（1）本质均为尊严危机的心理防御。势利者“对‘身份认可’的追求本质上是对童年纯粹之爱的漫长追寻”，势利会导致“存在的虚无感”。阿Q觉得自己和赵老太爷都姓赵而产生一种优越感，阿Q的“精神胜利法”如“儿子打老子”，是通过虚幻的优越感掩盖“不被尊重”的恐惧，均为应对尊严危机的心理防御机制，其本质是通过攀附有势力者来掩盖自己不被尊重的恐惧。（2）将社会地位与自我价值强行挂钩。势利者的核心逻辑是“在‘社会地位’与‘个人价值’之间画上等号”。阿Q被赵太爷打耳光后，以“儿子打老子”自我安慰，将赵太爷的权势（社会地位）与“老子”的身份（自我价值）强行关联，用扭曲的方式维护“自我价值”，符合势利者“以地位定价值”的思维。（3）通过轻蔑他人缓解自身虚无感。势利者用“眼神这把手术刀”切割他人，以“对他人的轻蔑”缓解自身“存在的虚无感”。阿Q被上层压迫后，转而嘲笑王胡“癞”、欺负小尼姑，通过对更底层者的轻蔑复制势利逻辑，缓解自身被权力碾压的虚无感，与材料中“势利的压迫链条”相契合。（4）均为畸形社会结构的产物.势利是“代代相承的群体病症”，源于“单一评价体系”对个体的压迫。阿Q所处的未庄等级森严，底层尊严被剥夺，其“精神胜利法”与材料中“普通人用物质符号证明存在”同理，均为畸形社会下，个体被迫采取的扭曲生存策略，是社会结构缺陷的折射。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。一只风筝的一生梁晓声这是春季里一个明媚的日子。阳光温柔，风儿和煦，鸟儿的歌唱此起彼伏。一丛年轻的竹，在一户人家后院愉快地交谈。它们都正在预想和憧憬着它们的将来。有的希望做桅杆、有的希望做家具、有的希望做工艺品，还有一个说：“我才不希望被做成另外的任何东西呢！我只想永永远远地是我自己，永永远远地是一棵竹！”话音刚落，一个男人握着砍刀走来。他是一个专做风筝卖风筝的男人。此刻，对那一丛年轻的竹而言，那个瘦小黝黑其貌不扬的男人，乃是决定它们命运的上帝，他使它们感到无比的怵畏。他的目光瞧着那棵“不希望被做成另外的任何东西”的竹子。他缓缓地举起了砍刀，它无助地倒下了，被拖走了……做风筝的男人将它剁为几段，选取了其中最满意的一段，砍成了无数篾子。他只用几条篾子就熟练地扎成了一只风筝的骨架。后来那风筝就被一位父亲为自己六七岁的儿子买去了。在另一个明媚的日子里，父亲带着儿子将风筝放起来了。它越飞越高，许多行人都不由得驻足仰头观望那只美丽的风筝。风筝也自高空朝地面俯瞰着。它对另一只风筝喊：“瞧，多少人被我的美丽和我达到的高度所吸引呀！我比你飞得高！”“我比你飞得高！那些人是被我的美丽和我达到的高度所吸引的！”另一只风筝不服气起来。“我飞得高！”“我飞得高！”“我比你美丽！我像蝴蝶，而你像什么呀！”“我美丽！”于是它们在空中争吵，都不顾风筝线的松紧，各自拼命往更高处升，都一心想超过对方的高度。不幸得很，蝶形的风筝，首先挣断了控制它高度和操纵它方向的线，从空中翻着筋斗坠落着。一阵突起的大风将它刮走了……翌日，一个女人站在自家窗前，若有所思地凝视着它。几只麻雀——城市里司空见惯的小东西落在电线上。它们对那只美丽的、蝶形的风筝感到十分好奇，叽叽喳喳地评论它。第一场雨下起来了。被缠在电线上的风筝粘满尘土，肮脏了，而且破了。它的用竹篾编扎成的骨架暴露了，像鱼刺从一条烂鱼的皮下穿出来一样。只有麻雀们仍愿落近它，仍喜欢啄它，仿佛它变得越狼狈不堪，越使它们感到高兴似的。还有那个女人，也一直在天天隔窗关注着它由美变丑的过程。她是一位女散文家。那风筝触发了她的某种文思，于是不久她写成了一篇充满伤感意味的叹物散文发在报上。此篇散文一时被四处转载，还获了奖。女散文家用三千元奖金买了一套时装。她穿着它出现在各种社交场合，常会招来刮目相看的目光。这使她那颗女人的心获得极大的满足。有一位摄影家，从报上读到了女散文家那篇散文。于是有一天，他挎着摄影机，提着三角架，来到了她家住的那一条街。他选好了角度，连拍了一卷儿才离去。他将胶卷冲洗出来惊喜地发现，有一张的意境拍得格外之好。后来，他举办了一次个人摄影展，那一张当然也放大了悬置其中，取题为《一只风筝的弥留之际》。替摄影家操办摄影展的经纪人，从人们忧郁的神情中预测到了这一艺术摄影的商业价值。他让手下人暗中将出售标价牌儿为他偷来了，打算再加几个零……突然响起了一个孩子的哭叫声：“这是我的风筝！我到处找过它！我能认出这就是我那只风筝！”他央求他父亲替他将那摄影作品买下。当父亲的不忍拒绝儿子，领着儿子找到了那经纪人。经纪人伸出了一根指头。“一千？”经纪人摇摇头，向那当父亲的出示标价牌儿——一千后已被加上了一个零。孩子很懂事，知道这完全超出了父亲的经济实力，噙着泪跟着父亲走了。那摄影作品立即被一位“大款”买定。“大款”倒不太喜欢它，他喜欢的是当众在别人买不起时，自己一掷万金买下任何东西的那份儿好感觉。那摄影作品被一位“大款”以万金买定的事见了报，并且此消息报导配有那摄影作品。女散文家那天一看报，当即给自己的代理律师拨通了电话，指出这是公然的侵权，甚至是公然的剽窃。于是一场“版权”官司又见报。寂寞的报界大喜过望，“炒”得个“天翻地覆慨而慷”。那当父亲的看到了有关报导，便向女散文家和男摄影家同时进行了起诉。电台、电视台也不甘落后，分头进行采访。由于案例独特，律师界也自觉不自觉地卷入了大讨论。媒界推波助澜，使讨论发展成了辩论。于是有经济头脑的人，不失时机地就此事组织了一场法律系大学生们的辩论大赛，有人从中大发广告效益之财。于是引起一位杂文家对此现象的批评，于是引起另一位杂文家的措词激烈的“商榷”，于是有人支持前者，有人支持后者，掀起了一场杂文大战……第二年的春天里的一个日子，在那一户人家后院，那一丛都长高了几节的年轻的竹子，又在愉快地交谈着：“还记得咱们那个不希望被做成另外的任何东西的兄弟么?可怜的家伙，结果落了个尸骨不全的下场！”“嗨，你不提，我们早把它忘了！我一点儿也不同情它，谁叫它那么狂妄呢！”那用完了竹篾的男人，又握着砍刀走来了。竹们顿时全吓得悄无声息，连一片最小的叶子也不敢抖动一下……许多种美的诞生是以另外许多种美的毁灭为代价的，而在这过程和其后，更会有许多无聊的没意思的事伴随着……（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.一片年轻的竹子在后院讨论各自的未来，其中一棵竹子在男人的帮助下变成了美丽而轻盈的风筝，从而获得了美的新生。B.风筝飞入云端，吸引了众人的目光，它尝试用争吵来证明自己的优越性。但随着故事发展，风筝经历了由盛而衰的过程。C.由美变丑的风筝成为散文家的写作素材，为其赢得声誉，散文家获得了极大的满足，但不知不觉间已步入了风筝的后尘。D.风筝的一生，从对未来充满着希望，到逐渐被人遗忘，最终沦为他人追逐名利的工具，这个过程充满了讽刺与悲剧意味。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇竹林“愉快交谈”的场景在结尾处被刻意复现，男人“握砍刀走来”的相似场景和重复动作凸显了命运循环的残酷性。B.当风筝升入云端，小说用行人驻足观望侧面衬托了风筝的美丽，但人们的关注助长了它的虚荣与自负，预示着结局的凄惨。C.当风筝被电线缠绕又经历雨淋后，编扎骨架的竹篾像是穿出烂鱼皮下的鱼刺，曾经的美丽与今天的丑陋形成了鲜明的对比。D.文章以“风筝”为核心意象，嵌套了“竹子”“电线”“摄影作品”及“时装”等其它意象，最终形成了辐射状的象征网络。8.请结合文本谈谈你对划线句的理解。9.寓言小说是以寓言为内核，借虚构故事来寄寓哲理、讽喻现实的文学体裁。有人说本文是一篇“寓言小说”，请结合文本谈谈你的理解。【答案】6.A7.D8.（1）作为竹子的美丽和活力被毁灭了，被剁成了几段，砍成了竹篾，诞生了风筝的美。（2）风筝的由美变丑，却成为了散文家的素材与摄影者的灵感，诞生了优秀的艺术作品。9.（1）寓言体小说会借助动物、植物、物品等非人类形象承载人性主题：本文借由风筝、竹子等非人类形象传递对于人性的反思。（2）通过象征化的叙事，表现深刻的社会观察或生命思考：思考人类与艺术的关系，思考艺术与道德的界限等。（3）具有劝喻和讽刺的文学功能：通过风筝一生的经历讽刺人类的心灵空虚、盲目攀比等。【解析】【导语】这篇寓言小说以风筝的一生为线索，通过竹子被制成风筝、风筝的虚荣与坠落、以及后续引发的社会闹剧，层层递进地展现了美的毁灭与异化过程。作者运用象征手法，将风筝的命运与人性弱点、社会浮躁相勾连，揭示了虚荣、名利追逐的荒诞性。结尾的循环结构强化了命运的残酷，而“美以毁灭为代价”的点题则深化了作品的批判性。全文以简洁的叙事承载丰富的哲理思考，体现了寓言小说借物喻人的典型特征。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“帮助”错误，男人对竹子提供的并非帮助，竹子并不愿意“被做成另外的任何东西”，它是被迫接受；“从而获得了美的新生”也不正确，“可怜的家伙，结果落了个尸骨不全的下场！”，可见其结果并不美丽。故选A。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“最终形成了辐射状的象征网络”其中“辐射状”错误，应为链条式。故选D。【8题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。（1）原文中“那棵‘不希望被做成另外的任何东西’的竹子……被剁为几段，砍成了无数篾子……扎成了一只风筝的骨架”。竹子原本作为自然生命，拥有蓬勃生长的活力之美，这种美被毁灭后，才诞生了风筝形态精巧、色彩艳丽的外在之美。（2）原文中蝶形风筝“挣断了线……从空中翻着筋斗坠落……被缠在电线上……粘满尘土，肮脏了，而且破了”，却触发女散文家“写成了一篇充满伤感意味的叹物散文”，也让摄影家拍出“意境格外之好”的《一只风筝的弥留之际》。风筝自身的美丽在破损、衰败中毁灭，却为文学与摄影艺术提供了素材，诞生了艺术创作的审美价值。【9题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。（1）原文以“竹子”“风筝”等非人类形象展开叙事：竹子的对话展现对命运的不同态度，风筝的经历映射人类社会的复杂关系。这符合寓言体小说借动植物承载人性主题的特点，通过自然物的遭遇传递对人类欲望、价值迷失的反思。（2）原文中风筝的一生象征着被异化的价值追求：从攀比高度、炫耀美丽，到坠落破损后被各方利用，引发一系列商业炒作与争议。这种象征化叙事超越了具体故事，指向对社会功利化、艺术商业化等深层问题的思考，体现寓言对生命与社会的深刻观照。（3）原文中年轻的竹子们在愉快地交谈着“还记得咱们那个不希望被做成另外的任何东西的兄弟么?可怜的家伙，结果落了个尸骨不全的下场！”，同伴下场凄惨，它们没有任何同情，结果那个做风筝的男人又“握着砍刀走来了”，谁会成为下一个受害者？文中的诸多官司，如“女散文家那天一看报，当即给自己的代理律师拨通了电话，指出这是公然的侵权，甚至是公然的剽窃”“那当父亲的看到了有关报导，便向女散文家和男摄影家同时进行了起诉”“于是有经济头脑的人，不失时机地就此事组织了一场法律系大学生们的辩论大赛，有人从中大发广告效益之财”等等，都在映射现实。总之，“竹子们”对同伴命运的冷漠、人们围绕风筝展开的名利争夺，如版权官司、商业炒作，都带有鲜明的讽刺意味。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：八月，李希烈将兵三万围襄城。上①发泾原诸道兵救襄城。冬十月丙午，泾原节度使姚令言将兵五千至京师。军士冒雨，寒甚，多携子弟而来，冀得厚赐遗其家。既至，一无所赐。丁未，发至浐水，诏京兆尹王翃犒师，惟粝食菜餤。众怒，蹴而覆之。因扬言曰：“吾辈将死于敌，而食月不饱，安能以微命拒白刃邪？闻琼林、大盈二库，金帛盈溢，不如相与取之。”乃擐甲张旗鼓噪，还趣京城。令言入辞，尚在禁中，闻之，驰至长乐阪，遇之。军士射令言，令言抱马鬣突入乱兵，呼曰：“诸君失计！东征立功，何患不富贵，乃为族灭之计乎？”军士不听，以兵拥令言而西。上遽命赐帛，人二匹。众益怒，射中使。又命中使宣慰，贼已至通化门外，中使出门，贼杀之。又命出金帛二十车赐之。贼已入城，喧声浩浩，不复可遏，百姓狼狈骇走。贼大呼告之曰：“汝曹勿恐，不夺汝商货僦质矣！不税汝间架陌钱矣！”上遣普王谊、翰林学士姜公辅出慰谕之，贼已陈于丹凤门外，小民聚观者以万计。初，神策军使白志贞掌召募禁兵，东征死亡者，志贞皆隐不以闻，但受市井富儿赂而补之，名在军籍受给赐，而身居市廛。司农卿段秀实上言：“禁兵不精，其数全少，卒有患难，将何待之！”不听。至是，上召禁兵以御贼，竟无一人至者。贼已斩关而入，上乃与王贵妃、韦淑妃、太子、诸王、唐安公主自苑北门出，王贵妃以传国宝系衣中以从。后宫、诸王、公主不及从者什七八。（《资治通鉴》）材料二：上②与陆贽语及乱故，深自克责。贽曰：“致今日之患，皆群臣之罪也。”上曰：“此亦天命，非由人事。”贽退，上疏，以为：“陛下志一区宇，四征不庭。凶渠稽诛，逆将继乱，兵连祸结，行及三年。征师日滋，赋敛日重，内自京邑，外洎边陲，行者有锋刃之忧，居者有诛求之困。是以叛乱继起，怨望并兴，非常之虞，亿兆同虑。唯陛下穆然凝邃，独不得闻。至使凶卒鼓行白昼犯阙岂不以乘我间隙因人携离哉！陛下有股肱之臣，有耳目之任，有谏诤之列，有备卫之司，见危不能竭其诚，临难不能效其死。臣所谓致今日之患，群臣之罪者，岂徒言欤？圣旨又以国家兴衰，皆有天命。臣闻天所视听，皆因于人。”（《资治通鉴》）〖备注〗①②上：唐德宗。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。至使凶卒A鼓行B白昼犯C阙D岂不E以乘我F间隙G因人H携离哉！11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.丙午，与“戊申晦”(《登泰山记》)中的“戊申”一样，都是用“干支纪法”来纪日。B.相与，共同，与“夫人之相与，俯仰一世”(《兰亭集序》）中的“相与”意思不同。C.趣，奔赴、奔向，与“园日涉以成趣”(《归去来兮辞并序》)中的“趣”意思不同。D.一，一概、都，与“六王毕，四海一”(《阿房宫赋》)中的“一”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李希烈率领三万兵包围襄城，泾原士兵冒雨远征却未获朝廷厚赏，加之京兆尹王翃仅以粗劣食物犒劳，导致军心怨愤。B.姚令言得知士兵叛乱后，虽疾驰劝阻并指出东征立功可获得富贵，但叛军仍执意入城，足见其失去对军队的控制。C.神策军使白志贞隐瞒军队缺额，只是让贿赂他的富家子弟成为禁军参加战斗，导致禁军战斗力下降，叛军攻入时禁军无人抵抗。D.唐德宗在与陆贽谈论叛乱的原因时，唐德宗认为士兵叛乱“非由人事”，陆贽认为上天所看到的和听到的，都基于人间的情况。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）禁兵不精，其数全少，卒有患难，将何待之！（2）是以叛乱继起，怨望并兴，非常之虞，亿兆同虑。14.陆贽认为“致今日之患，皆群臣之罪也”。请结合材料一，简要概括陆贽这样说的事实依据。【答案】10.BDG11.D12.C13.（1）禁军不精锐，人数不足，突然遭遇祸乱，将如何抵御！（2）因此叛乱接连发生，怨恨之声一并出现，意外的忧患，百姓都担忧。14.①姚令言统兵不力，失去对士兵的控制。②王翃用粗劣的食物犒军，漠视士兵的需求。③白志贞作为禁军统帅，隐瞒士兵缺额、贪污受贿。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料选自《资治通鉴》，通过两则材料展现了唐德宗时期泾原兵变的始末。材料一以叙事为主，生动描绘了军士因犒赏不公而哗变的过程，暴露出朝廷军政管理的混乱；材料二转为议论，通过陆贽与德宗的对话，探讨叛乱根源，体现了史家“以史为鉴”的深意。两则材料在叙事与议论间形成互补，既具历史细节的真实性，又含治国理政的警示性，展现了《资治通鉴》寓论于史的典型笔法。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：以至于让凶徒大摇大摆地行进，在白天就攻打宫阙，这难道不是因为他们钻了我们的空子，趁着人心离散吗！“鼓行”指击鼓行军，为动词短语，作“凶卒”的谓语，其后B处断开。“犯阙”为动宾结构，“阙”指宫阙，作“犯”宾语，其后D处断开。“乘我间隙”与“因人携离”为并列结构，“间隙”后G处断开。故选BDG。【11题解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。A.正确。B.正确。共同/相互交往。句意：不如一起去夺取它们。/人与人相互交往，很快便度过一生。C.正确。奔赴、奔向/乐趣。句意：返回奔向京城。/园子里每天都要去走走，已经成了乐趣。D.错误。意思相同，均指统一。句意：陛下立志统一天下。/六国灭亡了，天下统一了。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“只是让贿赂他的富家子弟成为禁军参加战斗，导致禁军战斗力下降”错误，根据原文“东征死亡者，志贞皆隐不以闻，但受市井富儿赂而补之，名在军籍受给赐，而身居市廛”可知，富家子弟只是名义上加入禁军，并不参加训练和战斗。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“数全少”，人数不足；“卒”通“猝”，突然；“待”，对付，抵御。（2）“望”，怨恨；“非常”，意外的或突如其来的；“虞”，忧患；“亿兆”，代指“百姓”。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①姚令言带领五千军队到达京师，当时士兵困苦，心有不满，“军士冒雨，寒甚，多携子弟而来，冀得厚赐遗其家。既至，一无所赐”，加上京兆尹王翃犒师“惟粝食菜餤”，导致士兵情绪失控；而姚令言得知士兵叛乱，“抱马鬣突入乱兵，呼曰：‘诸君失计！东征立功，何患不富贵，乃为族灭之计乎？’”，但士兵不听，“拥令言而西”。可见姚令言统兵不力，失去对士兵的控制。②皇帝令王翃犒劳士兵，结果“惟粝食菜餤”，士兵本来就“冒雨，寒甚”，加上想要得到厚赐结果“一无所赐”，导致“众怒，蹴而覆之”。可见王翃用粗劣的食物犒军，漠视士兵的需求。③白志贞当时掌管招募禁军，“东征死亡者，志贞皆隐不以闻，但受市井富儿赂而补之，名在军籍受给赐，而身居市廛”，导致“禁兵不精，其数全少”。可见白志贞作为禁军统帅，隐瞒士兵缺额、贪污受贿。参考译文：材料一：八月，李希烈率领三万军队围困襄城。唐德宗征调泾原各道军队救援襄城。冬季十月丙午日，泾原节度使姚令言率领五千士兵抵达京城。军士们冒着大雨，深感寒冷，许多人带着子弟前来，希望能得到丰厚的赏赐送给家人。到达后，却一无所获。丁未日，军队开拔到浐水，朝廷诏令京兆尹王翃犒劳军队，却只有粗米饭菜。众人大怒，踢翻了食物，于是扬言说：“我们即将战死沙场，却连饭都吃不饱，怎能用微不足道的性命去抵挡敌人的刀刃呢？听说琼林、大盈两座仓库里，金银布帛堆积如山，不如一起去夺取它们。”于是披甲执旗，擂鼓呐喊，返回奔向京城。姚令言当时正在宫中向皇帝辞别，听说兵变后，急忙骑马跑到长乐阪，遇上了叛军。军士们向姚令言射箭，他抱住马鬃冲进乱军之中，高呼道：“诸位做了错误的打算！向东出征立下战功，何愁不能富贵，为何要走上灭族的道路呢？”军士们不听，用兵器簇拥着姚令言向西进军。德宗急忙下令赏赐布帛，每人两匹。众人更加愤怒，射伤了宫中使者。德宗又派使者前去安抚，此时叛军已到达通化门外，使者刚出门，就被叛军杀死。德宗又命令取出二十车金银布帛赏赐，然而叛军已经入城，喧哗声浩大，无法遏制，百姓惊慌失措，四处逃散。叛军大声向百姓宣告：“你们不要害怕！我们不会抢夺你们的货物和典当物品！不会征收你们的间架税和陌钱！”德宗派遣普王李谊、翰林学士姜公辅出城安抚，此时叛军已在丹凤门外列阵，聚集围观的百姓数以万计。当初，神策军使白志贞掌管招募禁军，东征中战死的士兵，白志贞都隐瞒不报，只接受市井富家子弟的贿赂来补入军籍，这些人名列军籍享受供给赏赐，却住在街市店铺中。司农卿段秀实进言：“禁军不精锐，人数不足，突然遭遇祸乱，将如何抵御！”德宗不听。到了此时，德宗征召禁军抵抗叛军，竟然没有一人前来。叛军已经攻破城门涌入，德宗于是与王贵妃、韦淑妃、太子、诸王、唐安公主从宫苑北门出逃，王贵妃将传国玉玺系在衣中跟随。后宫嫔妃、诸王、公主来不及跟随的十有七八。材料二：唐德宗与陆贽谈论叛乱的原因，深深自责。陆贽说：“招致今日的祸患，都是群臣的罪过。”德宗说：“这也是天命，并非人为所致。”陆贽退下后，上疏认为：“陛下立志统一天下，四处征讨不服从朝廷的势力。元凶首恶尚未诛灭，叛逆将领接连作乱，战争连绵不断，持续将近三年。征调的军队日益增多，赋税征收日益繁重，从京城之内到边疆之外，出征的人有死于刀兵的忧虑，居家的人有被搜刮的困苦。因此叛乱接连发生，怨恨之声一并出现，意外的忧患，百姓都担忧。只有陛下庄重深沉，唯独不能听闻这些情况。以至于让凶徒大摇大摆地行进，在白天就攻打宫阙，这难道不是因为他们钻了我们的空子，趁着人心离散吗！陛下有辅佐的大臣，有负责侦察情报的官员，有直言劝谏的谏官，有保卫宫廷的部门，他们见到危险不能竭尽忠诚，面临灾难不能舍身效死。我所说的招致今日祸患是群臣的罪过，难道是空话吗？陛下又认为国家的兴衰都是天命。臣听说上天所看到的和听到的，都基于人间的情况。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。鹧鸪天宋·黄庭坚座中有眉山隐客史应之①和前韵，即席答之。黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠②。身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。〖备注〗①史应之：黄庭坚在戎州贬所时的朋友，授馆为业，落魄无检，喜作鄙语，时人以屠脍视之。②倒著冠：晋代征南将军山简，经常畅饮大醉，反戴帽子而归。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句的“寒”字交代季候特点，也点明了词人的心情，为全词奠定了凄凉哀婉的基调。B.“人生莫放酒杯干”以直接抒情的方法，强调了人生应尽情行乐，增强了情感的表达力度。C.“风前横笛斜吹雨”运用视听结合的手法，描写出酒后的浪漫举动，极具画面感和感染力。D.全词语言看似质朴，甚至使用了口语“身健在，且加餐”，实则雅俗共赏，别有意趣。16.词作首句和第七句都出现了菊花这一意象，各有什么作用？结合诗句简要分析。【答案】15.A16.首句中的菊花在秋寒时节枝头绽放，交代时令，渲染肃杀氛围，反衬及时行乐的潇洒豁达；第七句头戴菊花，与白发相映成趣，无惧世人眼光，菊花成为孤傲人格的象征，表达坚守自我、抗争世俗的决心。【解析】【导语】黄庭坚的《鹧鸪天》尽显贬谪时的旷达。开篇“黄菊”，既点时令，又彰高洁。以醉态中的横笛、簪花、倒冠，塑造疏狂隐士形象。下阕口语质朴，雅意相融。结尾借黄花白发，蔑视世俗，尽显笑对逆境的超脱。【15题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。A.“为全词奠定了凄凉哀婉的基调”错误。首句“黄菊枝头生晓寒”中，“寒”字主要交代秋晨的季节特点，虽带清冷感，但全词通过“莫放酒杯干”“横笛吹雨”“倒著冠”等疏狂举动，以及“且加餐”“尽清欢”“冷眼看”的洒脱态度，展现的是贬谪中的旷达与傲岸，并非“凄凉哀婉的基调”。此句以菊起兴，既点时令，又为后文的疏狂形象铺垫，情感基调实则昂扬。故选A。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌形象的能力。首句“黄菊枝头生晓寒”中，菊花在秋晨的寒意中绽放，既清晰交代了时令为秋季，又以“晓寒”勾勒出清冷肃杀的氛围。但这寒意并未消解词人的兴致，反而与后文“人生莫放酒杯干”的畅饮、“横笛吹雨”“倒著冠”的疏狂形成对比，反衬出他在逆境中及时行乐的潇洒与豁达，让菊花成为触发这份旷达心境的背景元素。第七句“黄花白发相牵挽”里，“黄花”即菊花，词人醉中簪花，让菊花与自己的白发相互映衬。这一画面打破了世俗对衰老与失态的偏见，此时的菊花已不再仅仅是自然景物，更成为词人孤傲人格的象征。它承载着词人无惧世人非议、坚守自我本真的态度，鲜明表达出在世俗眼光下，依然要与志同道合者共寻“清欢”、抗争世俗的坚定决心。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《蜀道难》中“________”用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连离天还不到一尺，而“________”则写出了瀑布飞泻，争相喧闹的场景。（2）《望海潮》和《扬州慢》都写到树木，而意境各异，前者“________”写杭州之柔美清丽，后者“________”写扬州衰败荒凉。（3）“微”字有丰富的内涵，有时形容轻微、微小，如《石钟山记》中“________”；有时形容语言含蓄精妙，如《屈原列传》中“其辞微”；有时形容身份卑微，如《陈情表》中“________”。【答案】（1）连峰去天不盈尺飞湍瀑流争喧豗（2）烟柳画桥废池乔木（3）微风鼓浪/微波入焉猥以微贱/至微至陋三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。如果我们一次性吃掉的荔枝过多，可能最终引发荔枝病。荔枝这么美味的水果，为什么会有毒呢？换句话说，这对于一个物种来说，到底有什么好处呢？最简单直接的回答就是，这样做可以慢慢地让动物对其产生戒心，从而演化出对自己的畏惧基因。其实植物之所以会主动制造有毒物质，主要是因为它们不会动。在这种不利的条件下，植物最终选择了拿起生化武器保护自己。但是，A。并不是毒性越大、毒素越多，植物就越有优势。这里面隐藏着一套相当复杂的生存策略。荔枝中含有大量糖分，在自然界中这属于稀缺资源。但是，你要知道，这些糖分可是（甲），植物合成任何一种有机物，都是要付出代价的。如果把荔枝树看作一家游戏公司，那么吃荔枝的动物，就可以看作玩家。荔枝树用甜美的荔枝作奖励，吸引玩家们去努力完成传播种子的游戏任务。然而，玩家们总是想要偷懒，它们想要获取奖励，却不想规规矩矩地完成任务。荔枝不仅果肉好吃，种子里也含有大量脂肪、蛋白质等营养物质，那可是动物（乙）的食物。B，还把种子也嚼着吃了，那荔枝可就亏大了。所以，荔枝树就必须设计一种有效的游戏机制，让那些充当玩家的动物能够按照规则行事，也就是带走荔枝，吃掉果肉，最后抛弃果核。种子中的毒素就是游戏中的惩罚机制，如果哪位玩家偷吃了种子，就会受到毒素的惩罚。动物只要尝上一口，就会立即学乖，然后按照既定的游戏规则，帮助荔枝传播种子。在亿万年的演化中，①植物制造了无数种毒素，而动物则练就了一种迅速识别有毒物质。②这种绝技，就是对苦味的感知。③对于动物，对苦味的感知越敏感，被毒死的可能性也就越小。对各种动物苦味感知受体的研究，④给了科学家一个重要的启示：植物与动物之间的毒素斗争是由来已久的，植物在演化中创造了太多种有毒物质，⑤如果动物无法分辨某种物质有没有毒，就会直接标记为苦味，这是一种保守但是安全的做法。（摘编自汪诘《植物的战斗》）18.请在文中括号里填入恰当的成语。甲：________乙：________19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。A:________B:________20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.从修辞手法的角度赏析“玩家们总是想要偷懒，它们想要获取奖励，却不想规规矩矩地完成任务”。22.请结合文本阐释“游戏机制”的内涵，并概括“游戏机制”包括哪些方面？【答案】18.甲：来之不易乙：梦寐以求19.A.制造毒素并不简单B.如果动物不仅吃掉了果肉20.①植物制造了无数种毒素，而动物则练就了一种迅速识别有毒物质的绝技。③对于动物来说，对苦味的感知越敏感，被毒死的可能性也就越小。21.①运用比喻，将动物比作“玩家”，生动形象地表现了动物在面对荔枝奖励时，只想要获取好处却不愿履行传播种子义务的特点；②运用拟人，“偷懒”一词赋予动物人的行为特点，使表述更加活泼有趣，增强了文章的感染力。22.内涵：荔枝树为了实现种子传播，模拟游戏规则所设计的一套生存策略。方面：奖励机制、惩罚机制。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。甲：后文说到“植物合成任何一种有机物，都是要付出代价的”，强调糖分的合成需要成本，并不是轻易就能得到的，可用“来之不易”。“来之不易”，得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。乙：语境描述种子含有丰富营养，对动物具有很强的吸引力，是它们非常渴望得到的，可用“梦寐以求”。“梦寐以求”，形容对某事物或目标的强烈渴望与迫切期待。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A.前文说植物用毒素保护自己，后文转折“并不是毒性越大、毒素越多，植物就越有优势”，且提到“这里面隐藏着一套相当复杂的生存策略”，说明制造毒素还是相当复杂的，可填“制造毒素并不简单”。B.前文讲动物可能偷懒，既吃果肉又想吃种子（种子里也含有营养），后文说“还把种子嚼着吃了”，故此处应假设动物“不光吃果肉”，形成递进关系，可填“如果动物不仅吃掉了果肉”。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①“练就了一种迅速识别有毒物质”成分残缺，缺少和“练就”相搭配的宾语，应在最后加上“的绝技”。③“对于动物”成分残缺，缺少和“对于”相搭配的词语，可改为“对于动物来说”。【21题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。①本处运用比喻的手法，前文将荔枝树比作一家游戏公司，将吃荔枝的动物比作玩家。所以，本处的“玩家”为喻体，本体就是吃荔枝的动物。这些玩家想要获取奖励，而不想规规矩矩地完成任务，从而说明这些动物只想获得甜美的荔枝这一奖励，却不愿努力完成传播种子的任务。比喻手法的运用，使表达更加生动形象。②“偷懒”一词是人具有的行为，而本处是用来形容动物，所以运用了拟人的手法，赋予动物以人的行为特点，拟人手法的运用使表述更加活泼有趣，增强了文章的感染力。【22题解析】本题考查学生压缩语段概括要点的能力。内涵：由原文“如果把荔枝树看作一家游戏公司，那么吃荔枝的动物，就可以看作玩家。荔枝树用甜美的荔枝作奖励，吸引玩家们去努力完成传播种子的游戏任务”可知，本处运用比喻的手法，将荔枝树比作一家游戏公司，将吃荔枝的动物比作玩家，将荔枝树为了实现种子传播，用甜美的荔枝作奖励去吸引动物们去努力完成传播种子比作游戏任务，所以，“游戏机制”实际上是荔枝树的一种生存策略，目的是为了实现种子的传播，手段是模拟游戏规则吸引动物去完成种子传播。所以“游戏机制”是指荔枝树为了实现种子传播，模拟游戏规则所设计的一套生存策略。方面：由原文“荔枝树用甜美的荔枝作奖励，吸引玩家们去努力完成传播种子的游戏任务”可知，荔枝树以甜美的荔枝作为对动物的奖励，设立了奖励机制；由原文“如果哪位玩家偷吃了种子，就会受到毒素的惩罚”可知，荔枝树对那些偷吃种子的动物进行惩罚，设立了惩罚机制。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。二十四桥朦胧美好，其实是一座普通的石桥；兰亭清幽雅致，其实是一处简单的园林。面对作家笔下的景物，亲见后有人大呼失望，有人仍然赞叹不已……看景如此，识人观物亦如此。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。一、材料核心解读材料以“二十四桥”和“兰亭”为例，展现文学描绘与现实景物的差异：在作家笔下，二十四桥朦胧美好，兰亭清幽雅致；但实际所见，它们不过是普通石桥与简单园林。面对这种反差，有人失望，有人依然赞叹，等等。材料明确指出“看景如此，识人观物亦如此”，将讨论范围从景物拓展到更广泛的认知领域，即我们对人、事、物的认知，往往会因主观期待、他人描述与现实产生偏差。二、立意参考（一）从“主观期待与现实落差”角度立意放下过高期待，理性看待现实与想象的差距。人们因文学作品对景物产生美好想象，当现实与之不符时便感到失望。这启示我们，在生活中对人、事、物不应抱有不切实际的幻想。比如追星时，粉丝将偶像完美化，一旦发现偶像真实性格存在瑕疵就难以接受。我们应学会以客观、理性的态度看待事物，减少因期待过高带来的心理落差。（二）从“不同认知态度”角度立意保持积极心态，以欣赏的眼光发现事物独特之美。同样面对与想象不符的景物，有人失望，有人赞叹。这体现出认知态度的重要性。生活中，即便事物未达到理想状态，我们也应尝试从不同角度去发现其闪光点。就像老旧的城区，在有些人眼中满是破败，但在热爱生活的人看来，那里充满人间烟火气，藏着独特的历史韵味和生活气息。（三）从“文学与现实关系”角度立意文学赋予事物诗意与想象，现实为认知提供真实基础，二者相互补充。作家笔下的景物因文学创作增添了浪漫色彩，这种艺术加工丰富了我们的精神世界；而现实景物则让我们回归真实。比如《边城》里描绘的湘西小镇充满宁静美好，吸引无数人前往，实地游览虽难寻书中完美景象，但也能感受当地真实的风土人情。文学与现实各有价值，共同塑造我们对世界的完整认知。（四）从“识人观物本质”角度立意避免被表象或他人描述误导，深入观察才能认清人、事、物的本质。只凭借文学作品对景物的描述形成认知，未深入了解就会产生片面看法。识人观物也是如此，不能仅凭第一印象或他人评价就轻易下结论。例如历史人物，史书记载和民间传说可能存在偏差，只有查阅多方资料，全面了解才能还原其真实形象。写作时开篇以材料中“二十四桥、兰亭的文学描绘与现实反差”切入，引出核心观点：认知差异源于主观滤镜与客观现实的碰撞，识人观物需兼顾感性想象与理性认知。主体部分从两方面展开：分析“失望者”的心态，因过度依赖他人描述或主观想象，忽视现实本真，如追星时对偶像的“完美化”期待导致幻灭；阐释“赞叹者”的智慧，能在现实中发现文学意象的精神内核，如兰亭虽简，却因王羲之的笔墨留存着文化气韵，体现“透过表象见本质”的认知能力。延伸至识人观物，以历史人物评价、日常人际交往为例，强调摒弃片面印象，在现实观察中融合感性理解与理性判断。结尾总结：接纳现实与想象的差异，在认知中保留诗意，更需扎根真实，方能达成对世界的完整认知。立意：（1）实景与诗境：认知的双重维度。（2）练就不被滤镜遮蔽的眼睛。（3）于寻常处见真章。江苏省四校2024-2025学年高二下学期6月联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①未成年时，我们无需任何世俗成就即可成为世界的中心，在无条件的宠爱中肆意生长。然而成年之后，社会突然变作布满势利目光的修罗场——我们不得不背负“身份焦虑”的枷锁，在他人对权力与声望的丈量中寻找存在感。这种从“无条件被爱”到“有条件认可”的转变，构成了人类精神成长的残酷底色，也揭开了势利现象的情感序幕。②“势利”一词的语义蜕变本身就是一部微缩文明史。19世纪20年代，牛津剑桥的教授们在考试名册上用“s.nob.”标记普通学生，这个意为“无贵族身份”的缩写，原本只是客观的身份标签，但当它在维多利亚时代演变为“因他人地位低下而歧视”的贬义词时，折射出的是平等精神对传统等级秩序的冲击。正如萨克雷在《势利人脸谱》中惊叹的，19世纪中叶的英国已“遍地势利鬼”，但事实上，势利如同影子般伴随人类文明——当斯巴达的士兵、中世纪的教士、魏玛的诗人依次成为崇拜对象时，我们看到的不过是权力金字塔在不同时代的投影。③势利者的核心逻辑，是在“社会地位”与“个人价值”之间画上等号。这种思维的可怕之处在于它彻底否定“身份之外的自我”：即便你拥有所罗门的智慧、奥德赛的机敏，只要缺乏社会认可的标签，就会被归入“无价值者”的范畴。普鲁斯特在《追忆似水年华》中描绘的餐馆场景堪称经典注脚：中产叙述者独自抵达时，服务生的态度倨傲如冰；当贵族朋友德・圣卢侯爵出现后，经理立刻换上谄媚的微笑。这种转变不是出于对个体的尊重，而是对权力符号的本能朝拜——正如经理竭力撇清殷勤与侯爵的关系时，暴露的正是势利者对“纯粹价值”的漠视。④追溯势利的心理根源，会发现它与人类童年体验存在深刻勾连。婴儿无需财富、地位或成就，仅凭生命本身就能获得全然的爱，这种“无条件的被接纳”成为精神故乡的温暖记忆。而成人世界的爱是有条件的：我们必须彬彬有礼、学业优异、事业有成，才能兑换他人的关注。所以我们对“身份认可”的追求本质上是对童年纯粹之爱的漫长追寻。⑤大众传媒在势利现象的蔓延中扮演了关键角色。19世纪英国《晨邮报》的“宫廷活动”版，连篇累牍地报道贵族的舞会、婚讯与新生儿，字里行间渗透着“普通人生活毫无意义”的暗示。萨克雷痛斥这类报纸是“势利的发动机”，因为当全社会的注意力被权贵的鸡毛蒜皮垄断时，“身份焦虑”就成为集体流行病。试想，当一个人每天阅读的都是“某位勋爵的猎狐计划”“某公爵夫人的礼服细节”，又怎能不潜移默化地接受“地位决定价值”的思维范式？媒体的选择不仅塑造着公众的认知，更在编织着社会的价值之网。⑥势利的可怕之处，在于它不仅是个体的道德瑕疵，更是代代相承的群体病症。《笨拙》周刊的漫画中，母亲拒绝与“想攀附的人”交往，理由是“主动示好即身份低下”——这种荒诞逻辑背后，是“身份焦虑”的代际遗传。当父母将“地位卑微等于人生失败”的观念注入子女血脉，年轻一代即便反感势利，也会因渴望上层认可而陷入循环。这种群体性的思维定式，使得整个社会为“赢得尊重”而追逐虚妄的标签：维多利亚风格的橡木橱柜上，60公分高的镀金公牛昂首而立，这种艳俗浮夸的设计，何尝不是人们用物质符号呐喊“我值得被尊重”的精神缩影？⑦在势利社会的双重压迫下，身份低下者承受着物质与精神的双重剧痛。贫困是直观的生存重负，而被漠视、被轻蔑的精神创伤更具杀伤力。当一个人在社交场合被当作空气，这种“存在的虚无感”如同慢性毒药，侵蚀着人的尊严根基。正如某文中所言，势利者的眼神是最锋利的手术刀，将人切割成“有价值”与“无价值”的碎片，而我们每个人都可能在某个时刻，沦为这架价值分拣机下的牺牲品。⑧破解势利的桎梏，需要超越道德批判的维度，审视其背后的社会结构。那些热衷于炫耀镀金水龙头的人，与其说是贪欲作祟，不如说是被社会规范逼入死角的困兽——当“尊重”被异化为对身份符号的崇拜，普通人只能用夸张的物质装备证明自己的存在。因此，批判势利不能停留在嘲笑个体的“虚荣”，而应追问：是什么样的评价体系，让“善良”“智慧”等非功利品质失去了分量？如果媒体能少关注贵族婴儿的诞生，多讲述普通人的奋斗故事；如果社会能宽容多元的成功标准，让“无用之用”获得认可，或许我们才能真正走出“以身份论英雄”的认知牢笼。⑨势利现象如同文明的一面镜子，既映照出人类对爱与尊严的永恒渴望，也折射出社会进步的艰难历程。当我们学会理解势利者背后的恐惧与挫折，当我们开始反思评价体系的单一与偏狭，或许才能在身份焦虑的迷雾中，看见那个超越标签、以灵魂本真相互照见的理想世界。毕竟，一个文明的真正进步，不在于对成功者的追捧有多热烈，而在于对“无身份者”的尊重有多深厚——这才是破解势利困境的终极答案。（本文选自阿兰・德波顿《身份的焦虑》，有删改）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“势利”一词起源于牛津剑桥对学生的身份标记，最初含义与现代完全不同，是对“无贵族身份者”的客观描述。B.势利者的核心特征是通过社会歧视维护等级秩序，这种行为随时代变迁，崇拜对象从贵族扩展到士兵、诗人等群体。C.萨克雷认为英国报纸对贵族生活细节的报道加剧了社会的势利现象，他主张媒体不要关注权贵，从而消除身份焦虑。D.维多利亚风格家具的艳俗浮夸设计反映了消费者对物质主义的一种盲目追求，同时也是是社会审美畸形化的典型表现。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.若社会评价体系多元化，认可善良、智慧等非功利价值，势利现象的生存基础或许将被动摇。B.势利者对权贵的奉承本质上是对“爱与认可”的扭曲追求，其行为具有一定的心理合理性。C.媒体聚焦普通人的生活，其意义在于能帮助缓解公众的身份焦虑，推动社会平等观念的发展。D.年轻一代反感势利却又追逐上层认可，表明个体无法抵抗群体心理的恐惧，进而产生挫败感。3.下列关于文学作品中势利现象的分析，不符合原文观点的一项是（）A.《红楼梦》中贾雨村得知甄士隐落魄后态度变得很冷漠，体现了势利者以“现实地位”衡量人际关系的逻辑。B.《祝福》中鲁镇人对祥林嫂的嫌弃，是因她失去“劳动能力”这一社会认可的价值标签，符合势利的核心特征。C.《装在套子里的人》中别里科夫鄙夷“不合规矩”的行为，病态地维护“社会规范”，属于典型的势利表现。D.《范进中举》中胡屠户在范进中举前后态度的巨大转变，鲜明展现了“科举地位决定个人价值”的势利法则。4.文中多处出现对比，请概括并分析其表达效果。5.鲁迅笔下的阿Q也具有一些“势利”特征，请结合材料分析其“精神胜利法”。【答案】1.A2.D3.C4.（1）“势利”的古今语义对比：古代指“无显赫身份者”与现代指“以地位歧视他人者”对比，凸显社会价值观从“等级默认”到“平等批判”的变迁，增强历史纵深感。（2）婴儿与成人的爱的条件对比：婴儿无需成就即可获无条件的爱与成人需以“彬彬有礼”“社会地位”兑换认可对比，揭示势利现象的心理动机。（3）餐馆招待的前后态度对比：叙述者独处时被冷落与贵族朋友到来后被殷勤对待对比，暴露势利者“以身份定价值”的逻辑，强化现象的荒诞性与普遍性5.（1）“势利”本质均为尊严危机的心理防御。阿Q通过攀附权力构建优越感，掩盖“不被尊重”的恐惧。（2）阿Q在被赵太爷打耳光后，以“儿子打老子”自我安慰，本质是将社会地位（赵太爷的权势）与自我价值强行挂钩。（3）被权力碾压的阿Q，复制势利逻辑对待底层他人（如嘲笑王胡“癞”），用对他人的轻蔑（材料⑦“势利者的手术刀”）缓解自身“存在的虚无感”。（4）阿Q所处的未庄等级森严，底层尊严被剥夺，被迫用扭曲方式维持心理平衡，本质上都是畸形社会结构的产物。【解析】【导语】这篇选文以“势利”为切入点，深刻剖析了现代社会中的身份焦虑现象。文章采用递进式结构，从现象描述到历史溯源，再到心理分析和社会批判，层层深入。作者运用大量历史典故和文学例证，通过对比手法（如童年/成年、贵族/平民）展现势利的社会危害。语言犀利又不失哲理，既批判了势利现象，又提出建设性思考，体现了对社会公平与人性尊严的深切关怀。【1题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“势利者的核心特征是通过社会歧视维护等级秩序”错误，文本第③段说“势利者的核心逻辑，是在‘社会地位’与‘个人价值’之间画上等号”，可见势利者的核心特征是将社会地位与个人价值等同，而非维护等级秩序。C.“他主张媒体不要关注权贵”错误，文本第⑤段说“萨克雷痛斥这类报纸是‘势利的发动机’”，可见萨克雷主张痛斥登贵族无聊话题，“不要关注权贵”的说法没有依据。D.“反映了消费者对物质主义的一种盲目追求”错误，文本第⑥段说“维多利亚风格的橡木橱柜上，60公分高的镀金公牛昂首而立，这种艳俗浮夸的设计，何尝不是人们用物质符号呐喊‘我值得被尊重’的精神缩影？”，可见家具设计本质是对尊重的病态追求，与社会评价体系相关，而非物质主义盲目追求。故选A。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“进而产生挫败感”错，原文年轻一代“即便反感势利，也会因渴望上层认可而陷入循环。这种群体性的思维定式，使得整个社会为‘赢得尊重’而追逐虚妄的标签”，只能说明年轻一代反感势利但又渴望上层认可，无法表明其挫败感。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.原文强调势利的核心是“将社会地位与个人价值等同”，而别里科夫的行为源于对“秩序”的恐惧，属于保守性格的体现，并非因“对方社会地位低下”而歧视，故不符合势利的定义。其他三项中贾雨村的态度变化，鲁镇人对祥林嫂的价值否定，胡屠户的前后恭倨，均体现了“以身份/地位衡量价值”的势利逻辑，与原文观点一致。故选C。【4题解析】本题考查学生分析文本语言特色、分析论证方法及效果的能力。（1）“势利”古今语义对比：“19世纪20年代，牛津剑桥的教授们在考试名册上用‘s.nob.’标记普通学生，这个意为‘无贵族身份’的缩写，原本只是客观的身份标签，但当它在维多利亚时代演变为‘因他人地位低下而歧视’的贬义词时”。通过“s.nob.”从“客观身份标签”到“歧视性贬义词”的语义变化，展现平等精神对传统等级秩序的冲击，揭示社会价值观的变迁，赋予论述历史纵深感。（2）婴儿与成人获得“爱与认可”的条件对比：“婴儿无需财富、地位或成就，仅凭生命本身就能获得全然的爱……而成人世界的爱是有条件的：我们必须彬彬有礼、学业优异、事业有成，才能兑换他人的关注”。对比婴儿“无条件被接纳”与成人“以成就、地位兑换认可”的差异，追溯势利的心理根源，说明对“身份认可”的追求是对童年纯粹之爱的追寻，深化对人性动机的剖析。（3）餐馆中服务生态度的前后对比：“中产叙述者独自抵达时，服务生的态度倨傲如冰；当贵族朋友德·圣卢侯爵出现后，经理立刻换上谄媚的微笑”。以服务生对不同身份者的态度反差，直观暴露势利者“将社会地位与个人价值画等号”的核心逻辑，以具体场景强化这种思维的荒诞性与普遍性，增强论述的说服力。【5题解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。（1）本质均为尊严危机的心理防御。势利者“对‘身份认可’的追求本质上是对童年纯粹之爱的漫长追寻”，势利会导致“存在的虚无感”。阿Q觉得自己和赵老太爷都姓赵而产生一种优越感，阿Q的“精神胜利法”如“儿子打老子”，是通过虚幻的优越感掩盖“不被尊重”的恐惧，均为应对尊严危机的心理防御机制，其本质是通过攀附有势力者来掩盖自己不被尊重的恐惧。（2）将社会地位与自我价值强行挂钩。势利者的核心逻辑是“在‘社会地位’与‘个人价值’之间画上等号”。阿Q被赵太爷打耳光后，以“儿子打老子”自我安慰，将赵太爷的权势（社会地位）与“老子”的身份（自我价值）强行关联，用扭曲的方式维护“自我价值”，符合势利者“以地位定价值”的思维。（3）通过轻蔑他人缓解自身虚无感。势利者用“眼神这把手术刀”切割他人，以“对他人的轻蔑”缓解自身“存在的虚无感”。阿Q被上层压迫后，转而嘲笑王胡“癞”、欺负小尼姑，通过对更底层者的轻蔑复制势利逻辑，缓解自身被权力碾压的虚无感，与材料中“势利的压迫链条”相契合。（4）均为畸形社会结构的产物.势利是“代代相承的群体病症”，源于“单一评价体系”对个体的压迫。阿Q所处的未庄等级森严，底层尊严被剥夺，其“精神胜利法”与材料中“普通人用物质符号证明存在”同理，均为畸形社会下，个体被迫采取的扭曲生存策略，是社会结构缺陷的折射。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。一只风筝的一生梁晓声这是春季里一个明媚的日子。阳光温柔，风儿和煦，鸟儿的歌唱此起彼伏。一丛年轻的竹，在一户人家后院愉快地交谈。它们都正在预想和憧憬着它们的将来。有的希望做桅杆、有的希望做家具、有的希望做工艺品，还有一个说：“我才不希望被做成另外的任何东西呢！我只想永永远远地是我自己，永永远远地是一棵竹！”话音刚落，一个男人握着砍刀走来。他是一个专做风筝卖风筝的男人。此刻，对那一丛年轻的竹而言，那个瘦小黝黑其貌不扬的男人，乃是决定它们命运的上帝，他使它们感到无比的怵畏。他的目光瞧着那棵“不希望被做成另外的任何东西”的竹子。他缓缓地举起了砍刀，它无助地倒下了，被拖走了……做风筝的男人将它剁为几段，选取了其中最满意的一段，砍成了无数篾子。他只用几条篾子就熟练地扎成了一只风筝的骨架。后来那风筝就被一位父亲为自己六七岁的儿子买去了。在另一个明媚的日子里，父亲带着儿子将风筝放起来了。它越飞越高，许多行人都不由得驻足仰头观望那只美丽的风筝。风筝也自高空朝地面俯瞰着。它对另一只风筝喊：“瞧，多少人被我的美丽和我达到的高度所吸引呀！我比你飞得高！”“我比你飞得高！那些人是被我的美丽和我达到的高度所吸引的！”另一只风筝不服气起来。“我飞得高！”“我飞得高！”“我比你美丽！我像蝴蝶，而你像什么呀！”“我美丽！”于是它们在空中争吵，都不顾风筝线的松紧，各自拼命往更高处升，都一心想超过对方的高度。不幸得很，蝶形的风筝，首先挣断了控制它高度和操纵它方向的线，从空中翻着筋斗坠落着。一阵突起的大风将它刮走了……翌日，一个女人站在自家窗前，若有所思地凝视着它。几只麻雀——城市里司空见惯的小东西落在电线上。它们对那只美丽的、蝶形的风筝感到十分好奇，叽叽喳喳地评论它。第一场雨下起来了。被缠在电线上的风筝粘满尘土，肮脏了，而且破了。它的用竹篾编扎成的骨架暴露了，像鱼刺从一条烂鱼的皮下穿出来一样。只有麻雀们仍愿落近它，仍喜欢啄它，仿佛它变得越狼狈不堪，越使它们感到高兴似的。还有那个女人，也一直在天天隔窗关注着它由美变丑的过程。她是一位女散文家。那风筝触发了她的某种文思，于是不久她写成了一篇充满伤感意味的叹物散文发在报上。此篇散文一时被四处转载，还获了奖。女散文家用三千元奖金买了一套时装。她穿着它出现在各种社交场合，常会招来刮目相看的目光。这使她那颗女人的心获得极大的满足。有一位摄影家，从报上读到了女散文家那篇散文。于是有一天，他挎着摄影机，提着三角架，来到了她家住的那一条街。他选好了角度，连拍了一卷儿才离去。他将胶卷冲洗出来惊喜地发现，有一张的意境拍得格外之好。后来，他举办了一次个人摄影展，那一张当然也放大了悬置其中，取题为《一只风筝的弥留之际》。替摄影家操办摄影展的经纪人，从人们忧郁的神情中预测到了这一艺术摄影的商业价值。他让手下人暗中将出售标价牌儿为他偷来了，打算再加几个零……突然响起了一个孩子的哭叫声：“这是我的风筝！我到处找过它！我能认出这就是我那只风筝！”他央求他父亲替他将那摄影作品买下。当父亲的不忍拒绝儿子，领着儿子找到了那经纪人。经纪人伸出了一根指头。“一千？”经纪人摇摇头，向那当父亲的出示标价牌儿——一千后已被加上了一个零。孩子很懂事，知道这完全超出了父亲的经济实力，噙着泪跟着父亲走了。那摄影作品立即被一位“大款”买定。“大款”倒不太喜欢它，他喜欢的是当众在别人买不起时，自己一掷万金买下任何东西的那份儿好感觉。那摄影作品被一位“大款”以万金买定的事见了报，并且此消息报导配有那摄影作品。女散文家那天一看报，当即给自己的代理律师拨通了电话，指出这是公然的侵权，甚至是公然的剽窃。于是一场“版权”官司又见报。寂寞的报界大喜过望，“炒”得个“天翻地覆慨而慷”。那当父亲的看到了有关报导，便向女散文家和男摄影家同时进行了起诉。电台、电视台也不甘落后，分头进行采访。由于案例独特，律师界也自觉不自觉地卷入了大讨论。媒界推波助澜，使讨论发展成了辩论。于是有经济头脑的人，不失时机地就此事组织了一场法律系大学生们的辩论大赛，有人从中大发广告效益之财。于是引起一位杂文家对此现象的批评，于是引起另一位杂文家的措词激烈的“商榷”，于是有人支持前者，有人支持后者，掀起了一场杂文大战……第二年的春天里的一个日子，在那一户人家后院，那一丛都长高了几节的年轻的竹子，又在愉快地交谈着：“还记得咱们那个不希望被做成另外的任何东西的兄弟么?可怜的家伙，结果落了个尸骨不全的下场！”“嗨，你不提，我们早把它忘了！我一点儿也不同情它，谁叫它那么狂妄呢！”那用完了竹篾的男人，又握着砍刀走来了。竹们顿时全吓得悄无声息，连一片最小的叶子也不敢抖动一下……许多种美的诞生是以另外许多种美的毁灭为代价的，而在这过程和其后，更会有许多无聊的没意思的事伴随着……（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.一片年轻的竹子在后院讨论各自的未来，其中一棵竹子在男人的帮助下变成了美丽而轻盈的风筝，从而获得了美的新生。B.风筝飞入云端，吸引了众人的目光，它尝试用争吵来证明自己的优越性。但随着故事发展，风筝经历了由盛而衰的过程。C.由美变丑的风筝成为散文家的写作素材，为其赢得声誉，散文家获得了极大的满足，但不知不觉间已步入了风筝的后尘。D.风筝的一生，从对未来充满着希望，到逐渐被人遗忘，最终沦为他人追逐名利的工具，这个过程充满了讽刺与悲剧意味。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇竹林“愉快交谈”的场景在结尾处被刻意复现，男人“握砍刀走来”的相似场景和重复动作凸显了命运循环的残酷性。B.当风筝升入云端，小说用行人驻足观望侧面衬托了风筝的美丽，但人们的关注助长了它的虚荣与自负，预示着结局的凄惨。C.当风筝被电线缠绕又经历雨淋后，编扎骨架的竹篾像是穿出烂鱼皮下的鱼刺，曾经的美丽与今天的丑陋形成了鲜明的对比。D.文章以“风筝”为核心意象，嵌套了“竹子”“电线”“摄影作品”及“时装”等其它意象，最终形成了辐射状的象征网络。8.请结合文本谈谈你对划线句的理解。9.寓言小说是以寓言为内核，借虚构故事来寄寓哲理、讽喻现实的文学体裁。有人说本文是一篇“寓言小说”，请结合文本谈谈你的理解。【答案】6.A7.D8.（1）作为竹子的美丽和活力被毁灭了，被剁成了几段，砍成了竹篾，诞生了风筝的美。（2）风筝的由美变丑，却成为了散文家的素材与摄影者的灵感，诞生了优秀的艺术作品。9.（1）寓言体小说会借助动物、植物、物品等非人类形象承载人性主题：本文借由风筝、竹子等非人类形象传递对于人性的反思。（2）通过象征化的叙事，表现深刻的社会观察或生命思考：思考人类与艺术的关系，思考艺术与道德的界限等。（3）具有劝喻和讽刺的文学功能：通过风筝一生的经历讽刺人类的心灵空虚、盲目攀比等。【解析】【导语】这篇寓言小说以风筝的一生为线索，通过竹子被制成风筝、风筝的虚荣与坠落、以及后续引发的社会闹剧，层层递进地展现了美的毁灭与异化过程。作者运用象征手法，将风筝的命运与人性弱点、社会浮躁相勾连，揭示了虚荣、名利追逐的荒诞性。结尾的循环结构强化了命运的残酷，而“美以毁灭为代价”的点题则深化了作品的批判性。全文以简洁的叙事承载丰富的哲理思考，体现了寓言小说借物喻人的典型特征。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“帮助