2025年大学《日语》专业题库- 日语专业学生学术交流研讨会

2025年大学《日语》专业题库——日语专业学生学术交流研讨会考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、选择题（每题1分，共10分）1.下列汉字「手」的读音中，属于古音的是？A.てB.しゅC.だD.しょ2.下列句子中，划线部分「を」的用法与其他三项不同的一项是？A.本を読みます。B.おいしいものを食べます。C.友達に手紙を書きます。D.会議に参加します。3.日语中，表示「如果…就…」条件的假定形，「ば」的用法通常不适用于以下哪种情况？A.表示对未来的假设B.表示从句和主句动作发生时间相近C.表示轻微的推量或建议D.用于书面语或较为正式的场合4.下列关于日语敬语体系的表述，错误的是？A.敬语主要用于表达对长辈、上级或客人的尊敬。B.敬语分为尊敬语、谦让语、丁寧语三种主要形式。C.谦让语主要用于表达说话人自己或所属团体的谦逊。D.丁寧语是最高级别的敬语形式。5.「～てしまう」和「～てしまう」在表达的意义上最主要的区别在于？A.前者多用于意志动词，后者多用于无意志动词。B.前者常带有负面评价，后者常带有中性或完成意味。C.前者表示状态的持续，后者表示动作的完成或结果。D.前者用于口语，后者用于书面语。6.下列日语词汇中，属于外来语的是？A.桜B.ケーキC.煮物D.思い出7.日本的「汉詔（かんちょう）」是指？A.日本固有的和语诗歌。B.日本化的汉语诗歌。C.唐诗在日本流传的版本。D.日本古代的官方诏书。8.下列选项中，最能体现日本文化「集团主义（グループイズム）」特点的是？A.强调个人主义和自由竞争。B.注重集体荣誉，个体行为常以集体利益为先。C.崇尚绝对的个人权威。D.文化上高度同质化，缺乏多样性。9.日本作家夏目漱石将「Heart」翻译为「心」而非「魂」的主要原因被认为是？A.「心」更符合日语表达习惯。B.作者认为「心」更能体现情感的深度。C.「魂」在当时多指灵魂或精神实体。D.希望通过翻译影响日语词汇。10.下列关于日本现代文学流派的说法，错误的是？A.「私小説」以自我为中心，描写个人心理和情感。B.「近代文学」深受西方现实主义影响，关注社会问题。C.「战后文学」多反思战争，探讨和平与人性。D.「国民文学」强调反映日本民族整体精神。二、填空题（每空1分，共10分）1.日语中的「助词」是用来表示词语之间关系的词，其中「は」通常用来提示________。2.日语动词的「ます形」是________形的一种，常用于表示礼貌。3.日本平安时代的和歌采用________体制，即每首诗歌的句数和每句的音节数是固定的。4.「日本語の文字」中，「平仮名」主要来源于汉字的________。5.日本的「都道府県」制度中，「都」指的是________。6.在日语中，表示否定时，动词「する」的否定形是________。7.「謙譲語」主要用于表达说话人对________的尊敬。8.日本的「俳句」是一种短诗，通常由________句组成，遵循特定的音节数排列。9.日本的「会话」中，经常使用「……ね」「……よ」等句末助词来表达________。10.日本文学批评家________提出了「物哀（もののあわれ）」的概念，深刻影响了日本文学美学。三、翻译题（每题5分，共10分）1.将下列中文句子翻译成日语：近年来，随着中国和日本经济交流的加深，两国青年之间的相互理解也日益增进。2.将下列日语句子翻译成中文：彼はその失敗から学び、次の機会に必ず成功するでしょう。四、阅读理解题（共15分）阅读以下短文，然后回答问题。最近，东京大学的研究团队发布了一项关于古代日本文字使用习惯的新发现。他们在对公元8世纪的古文书籍进行研究表明，当时的文人不仅使用汉字记录事件，还在汉字旁边附加假名，用以标注读音或补充说明。这一发现挑战了以往认为假名是汉字派生品且早期仅用于表音的观点。研究指出，假名在当时的实际功能更为复杂，它不仅帮助读者准确理解汉字文本，有时甚至被用来表达特定的情感色彩或修辞效果。这项研究有助于我们更深入地理解日本古代文学语言的演变过程。问题：1.根据短文，东京大学研究团队关于古代日本文字使用习惯的新发现是什么？请简要说明。（5分）2.短文中提到假名在当时的实际功能有哪些？（4分）3.这项新发现对我们理解日本古代文学语言有何帮助？（6分）五、简答题（共15分）1.简述日语中「て形」的几种主要功能。（8分）2.请列举日语中三种主要的敬语形式，并简要说明各自的用途。（7分）试卷答案---一、选择题1.C解析：古音是指古代日语的发音。选项A「て」是现代音，也是古音之一（与「で」同源）。选项B「しゅ」是现代音。选项C「だ」是现代音，古音为「た」。选项D「しょ」是现代音。题目问的是古音，只有C「だ（た）」是古音读音。故选C。2.D解析：选项A「本を読みます」中的「を」是宾语助词。选项B「おいしいものを食べます」中的「を」是宾语助词。选项C「友達に手紙を書きます」中的「を」是宾语助词。选项D「会議に参加します」中的「に」是表示场所或目的的助词，相当于“在…里”、“到…去”。故选D。3.A解析：表示对未来的假设，「ば」可以用于从句和主句动作发生时间相近的情况，也可以用于推量或建议，但通常不直接用于表示纯粹的“如果”对未来可能发生事情的假设，这种更偏向「もし」或「もしだけ」等。选项B、C、D的描述都是「ば」句的常见用法。故选A。4.D解析：日语敬语体系包括尊敬语、谦让语、丁寧语。丁寧语是表达郑重、礼貌的态度，适用于对平辈、朋友甚至上级，使用范围最广，并非最高级别敬语。最高级别敬语通常是尊敬语和谦让语。故选D。5.B解析：「てしまう」常带有完成、失控、产生不好结果等意味，带有一定的负面评价色彩；「～てしまう」则常表示动作的完成或状态的彻底改变，意义较为中性或强调完成。两者在表达动作完成上相似，但「てしまう」的语感色彩更丰富，特别是负面意味更明显。故选B。6.B解析：选项A「桜」是日本固有和语。选项B「ケーキ」是源自英语的外来语。选项C「煮物」是日本固有和语。选项D「思い出」是日本固有和语。故选B。7.B解析：「汉詔（かんちょう）」特指日本模仿中国汉诗体制创作的和歌，即所谓的“假名汉诗”，它借鉴了唐诗的格律和题材，但使用日语假名书写。故选B。8.B解析：日本文化中的「集团主义（グループイズム）」强调集体利益高于个人利益，个体行为倾向于维护集体和谐与荣誉。选项B准确描述了这一特点。选项A描述的是个人主义。选项C描述的是权威主义。选项D描述的是文化同质性，与集团主义不直接等同。故选B。9.B解析：夏目漱石翻译《Heart》时选择「心」而非「魂」，普遍认为是因为他认为在英语文化背景下，「Heart」更多地关联着情感、爱、同情等心性层面，用「心」更能传达这种丰富的情感内涵，而「魂」在日本更多指灵魂或精神实体。故选B。10.D解析：选项A、「私小説」确实以自我为中心。选项B、「近代文学」受西方影响关注社会。选项C、「战后文学」多反思战争。这些都是对日本文学流派的正确描述。选项D、「国民文学」并非日本现代文学的主要流派，日本文学更多强调个性化表达和民族性，而非“国民”这一宏大概念。故选D。二、填空题1.主语解析：助词「は」在句子中起提示作用，通常用来强调或明确句子的主题（Topic），即主语。2.现在基本解析：动词的「ます形」是通过在动词原形（或ます形）后加「ます」构成的，是现在时态的基本郑重、礼貌形式。3.31音节解析：日本平安时代的和歌（尤其是和歌）遵循「31音节」的体制，即每首五七五、七五七的短歌，或更长的长歌，其总音节数固定为31。4.篆书解析：日语的「平仮名」主要源于汉字的「草书」，特别是唐代流传到日本的那一支，经过日本化演变而成。5.东京解析：日本的「都道府県」行政区域中，「都」特指「东京都」。6.しない解析：动词「する」的否定形式是「しない」。7.上级或对方解析：日语的「謙譲語」主要用于表达说话人对自己、自己的所属团体、或动作涉及的对象（上级、长辈、客人等）的谦逊。8.三解析：日语的「俳句」是一种由三句组成的短诗，通常遵循五七五的音节排列。9.意见征询或确认解析：在日语会话中，使用「……ね」「……よ」等句末助词，可以表达说话人征求对方同意、确认理解、缓和语气或表明个人看法等意图。10.紫式部解析：「物哀（もののあわれ）」是日本传统美学的重要概念，与平安时代女作家紫式部及其作品《源氏物语》密切相关。三、翻译题1.近年来、中国と日本の経済交流が深まるにつれ、両国の若者間の相互理解もngàycàng增进しています。解析：翻译时注意句式结构对应，使用「～につれ」表示伴随关系，对应“随着…加深”；「相互理解」对应“相互理解”；「ngàycàng增进」对应“日益增进”。时态使用现在进行时「ます」表示正在进行或持续的状态。2.彼はその失敗から学び、次の機会に必ず成功するでしょう。解析：翻译时，主语「彼」对应“他”；「失敗から学ぶ」对应“从失败中学习”；「次の機会に」对应“在下次机会”；「必ず成功する」对应“必定成功”；「でしょう」表达推测语气，对应“吧”。句子结构采用主谓宾的常见语序。四、阅读理解题1.東京大学の研究チームが、公元8世紀の古文書に、漢字の傍に仮名を添えて読み方や補足を示す使用法があることを発見した。従来の仮名が漢字の派生品であり、初期には音を表すことにだけ使われたという考えに挑戦するものだ。解析：短文第一句明确指出核心发现：“东京大学的研究团队发现公元8世纪的古文书中，人们在汉字旁边附加假名来标注读音或补充说明。”第二句说明该发现挑战了“假名是汉字派生品且早期仅用于表音”的旧观点。答案需概括这两点。2.短文の「～」部分指出了仮名の複雑な機能：「読者に漢字テキストを正確に理解するのを助けること」、および「特定の感情色や修辞効果を表現すること」。解析：根据短文第三句：“研究指出，假名在当时的实际功能更为复杂，它不仅帮助读者准确理解汉字文本，有时甚至被用来表达特定的情感色彩或修辞效果。”答案需提取这两项功能。3.この新たな発見は、日本古代文学における言語の変遷過程を、より深く理解するのに役立つ。解析：根据短文最后一句：“这项研究有助于我们更深入地理解日本古代文学语言的演变过程。”答案直接引用或转述此句即可。*(注：此处解析已简化为直接给出答案要点，实际考试中可能需要更详细阐述)*五、简答题1.日語の「て形」には主に以下の機能がある。（1）連接詞的な機能：文の前半部分の動作や状態が完了し、その結果として後半部分の動作や状態が起こる関係を示す。「〜て、〜」の形で使われることが多い。（2）意志・推量・依頼・禁止などの意志を表す機能：動詞のます形に「〜てください」「〜てほしい」「〜てなさい」「〜てはいけません」などの助詞を付けることで、意志、依頼、禁止などを表す。（3）原因・理由を示す機能：「〜ている」の形で、文の後半部分の結果や状況の原因を示す場合に使われる。（4）並列・選択を示す機能：「〜てある」「〜ている」などの形で、複数の事柄が並列している状態や、選択肢を示す場合に使われる。解析：回答需涵盖「て形」最核心的几种主要功能，如连接关系（因果关系、条件关系）、表示请求/意志/禁止、表示状态持续（原因/理由）、并列等。每种功能最好能结合常见句式（如「〜て、〜」）。2.日語の主な敬語形式とその用途は以下の通りである。（1）尊敬語（そんけいご）：他人や上役の行為、状態、能力などに対して敬意を表す場合に使う。動詞の「〜さまです」形や「〜お+动词ます形」などの形で表される。（2）謙譲語（けんじょうご）：自分