重难点09 赠序类文言文阅读（上海一模强化）-2024年高考语文专练

重难点09赠序文言文阅读之历年一模精选强化

备战2024年春考语文(上海专用)

1.文言文阅读试题分为两类：1.历史传记类文言文阅读：2.文学散文类文言文阅读。其中，传记类文言

文阅读主要考察文言实词，文学散文类文言文阅读主要考察文言虚词。文学散文类根据历年考试常见文体

乂有赠序类、游记类、咏物杂议类几种。

2.选文来源呈多元化态势，材料选择更加广泛，由过去基本取材于二十四史，扩大到其他各类文本，尤

其是纪事本末体史书。涉及政绩、谏译、廉洁、经济、民本、治学、读书、孝道、修身等方面。

3.题型注重对文本内容理解、人物形象把握、对作者写作目的、思路把握的考查。

一、阅读技巧

1.先通读全文，由选择题协助，了解大致内容和主要事件。

2.然后带着“何人？”、“何时何地做何事？”、“结果怎样？”、“为什么？''等问题对文段用心地默读文章，

以“事件”为依据对文章分层，理清文章思路。

3.遇到实在不懂的字词，不必着急，联系上下文，根据语境进行推导。

4.需要读懂材料，并审清题干要求，立足文本内容，从文中找出信息。

二、赠序类文言文阅读分析要点

(1)明确文体特征。

“序”作为一种文体，可分为“书序”和“赠序”。“书序”相当于“前言”、“后记”，一般写在书或文

集的前面，介绍作家生平或目的，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料，或给以必要的

引导。在赠序类文言文中，作者有可能会引用别人的一些看法，也可能会批驳别人的一些观点。因此，要

注意区分哪些是作者的观点，哪些是别人的观点。

(2)明确观点态度

古人在赠序中，除叙友谊、道别情外，还阐述主张，议论时事，咏怀抱负，劝诫德行等，有的赠序甚至

是作者不平则鸣的表现。赠序类文言文的内容或议论现实政治，或抒发内心感慨，或阐述文学主张，它是

作者经过对现实的观察、体验、分析、研究的思想结晶，也是作者对现实生活的认识、评价和思想的表现。

把握赠序类文言文的主旨，必须对仝文进行整体把握，并掌握整体和局部的关系，体察作者寄寓其中的思

想，倾注其中的情感，抓住本质进行概括。

（3）明确写作技巧

赠序类文言文的写作往往熔叙事、抒情、议论于一炉，运用自如，灵活多变。阅读时，学生不仅要弄

清作者采用了何种表达方式，还要看其是否有益于表现主题，是否收到了鲜明、生动、突出的效果，并结

合作品具体内容，理解句子在具体语境中的含意。

限时检测

一、【2018・上海春考真题】

阅读下文，完成下列小题。

书善最堂卷后

（明）刘基

①武林陈舜中以“善最”名其堂，介其友富君子明求予言。夫立言以明道，而求言于人者，

将次正己之所学，言可以苟乎哉？

②所谓“善最”者，盖本于东汉东平王①。王之言，天下之格言也，人以是而服膺焉。圣

贤之为道，不外是矣。然“善”之云，不过概而言之，求诸实践，必有其方，不可徒云云而已

也。

③今夫世俗之人，类以“善”自名也，观其行而不掩道之不明□久口。夫善未易择也，恭

与谄相邻，讦与直相似，小谅贼信，小慧贼智，小刚贼勇，小不忍贼仁，故有非礼之礼，非义

之义，疑似之间，禽跖分焉，可不慎哉？是故择焉而不得其中，道焉而不知其穷，古之人有为

之者，杨墨•是也。知焉而不能蹈，好焉而不能用，取其名不必其实，古之人有为之者，郭公是

也。若人之心，未尝不自谓已能善也，而卒于不善。为善之名，岂易当哉？

④且题匾之设起于何人乎？盘之铭，几杖之书，朝夕警省，淬厉以成其德，非炫外以为观

也。今之揭于轩，标于楣，大书以示于人者，其果有志于自警乎？抑将从事于咏歌以为娱也？

故屈子曰：“善不由外来，名不可以虚作”也。

［注］①''所谓”句：东汉明帝问东平王，在家什么事最快乐，东平王说：''为善最乐J

1.可填入第③段方框处的虚词是（）。（1分）

A.者也B.乎矣C.矣也D.也矣

2.对第①段画线句理解正确的一项是（）o（2分）

A.从求文章和写文章两方面指出“言”不可随意。

B.作者写这篇文章，是为了匡正自己的学问。

C.陈舜中随意向作者求取文章是不合适的。

D.作者认为他写文章可以帮助陈舜中明白道理。

3.对第②段理解正确的一项是（）。（2分）

A.以圣贤类比陈舜中，指明他应该如何行善。

B.将陈舜中和圣贤对比，指出他应如何为道。

C.指出圣贤关于“为善”的见解是笼统的。

D.强调“为善”落实到实践中必有其方法规律。

4.根据第③段，概括世俗之人“卒于不善”的原因。（4分）

5.第④段运用了对比手法和弓用手法，请分析其作用。（4分）

1.【答案】（1分）D

【分析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法，即虚词。

“者”用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后，组成“者''字结构，用以指代人、事、物；表示停顿；

表示判断等。

“也”用在句末表示判断、陈述或解释，或者疑问或反诘、祈使、肯定、感叹等语气；.用在句中表示语气停

顿，肯定、感叹的语气。

“乎”表示疑问和感叹。

“矣”用于句末,与''了'湘同。直陈语气;感叹；命令或请求。

“观其行而不掩道之不明”与“久’之间就是短暂的停顿，不宜用“乎'"'矣"，排除BC；

“观其行而不掩道之不明久”，观察他们的行为而不能掩盖不明道已经很久了。结尾宜用与"了''相同的“矣”，

排除ACo

故选D

2.【答案】（2分）A

【分析】本题考查概括古诗文的主要内容。

句意为：立言用来阐明道，而向他人求话的人，将用来匡正自己的学识不足，言可以随便立吗？

“立言”为“写文章”；“求言于人”为“求文章”：“言可以苟乎哉”指“言不可以随便立”。

故选A

3.【答案】（2分）D

【分析】本题考查概括古诗文的主要内容。

第二段指出“善最”的由来，并指明圣贤为道，都不超过这个原则，即“为善最乐”。接着强调“为善最乐”

的“为”，要去做，在实践必有实践中必有其方法规律。故此段意思是，强调“为”，指出“为善”落实到实践中

必有其方法规律。

故选D

4.【答案】（4分）答案示例:有些人对善与非善分辨不清,有些人知道什么是善却不去实行。

评分说明：“对善与非善分辨不清”2分；“知道什么是善却不去实行"2分。

【分析】本题考查概括古诗文的主要内容。

由“择焉而不得其中，道焉而不知其穷”可概括出“对善与非善分辨不清”；

由“知焉而不能蹈，好焉而不能用，取其名不必其实”可概括出“知道什么是善却不去实行”。

5.【答案】（4分）答案示例：古人铭文自警成德而不炫耀，而当时人题匾咏歌为娱、大肆炫耀，二者形成对

比，批判了当时人标榜自己、名实不一的流弊。再引用屈子的话，有力地强了“善’’必须名实一致的道理

问。及其殁也，谥日和靖先生。

④先生少时多病，不娶，无子。诸孙大年能掇拾所为诗，请予为序。先生讳逋，字君复，

年六十一。其诗时人贵重甚于宝玉，先生未去自贵也,就辄弃之，故所存百无一二焉，呜呼惜

哉！

1.可填入第②段括号处的虚词是

A.与B.耶C.乎D.尔

2.对第②段画线句理解不正确的一项是

A.林和靖诗歌具有深远美好的意境。B.林和靖诗歌平和醇正、宁静澹远。

C.林和靖的诗歌意在针磋朝政弊端。D.林和靖在诗歌中寄托了闲适心情。

3.分析第④段画线部分运用对比手法的作用。

4.概括这篇序言的行文思路。

5.第①段使用了比喻的手法，请赏析其表达效果。

1.【答案】D

【分析】试题：本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法，即虚词。

解答时首先要仔细查看所给虚词，回忆所给虚词的常用含义及用法，再细读所给文段及方框所

在句子，根据语境确定答案。文章第二段是对林和靖先生的评价，方框的位置在句末，从上文来看，这个

句子应是一个陈述句，而所给选项中，只有“尔”可以表陈述语气，“与耶""乎”用在句末都表疑问语气，故

答案应为D项。

2.【答案】C

【分析】本题考查理解词语、句子在古诗文中的含义。

C项“针磋朝政弊端”无中生有，句中没有依据。第二段画线句子中，“顺物玩情”是说诗人以物象为基点,

自然兴发情感，不必要用过于明确的意图和过于分明的情感去拥抱物象，情与物应适度交融；“平澹邃美”

是指以平实质朴的语言表达深刻的社会现实内容；“主乎静正，不主乎刺讥''意思是诗歌创作宁静幽远，不直

寓美刺、愤世疾邪，而是寄托了闲适心情。故答案应为C项。

3.【答案】将当时人珍视林和靖的诗歌与林和靖不以自己诗歌为贵对比，突出林和靖只足寄适于诗，不求

虚名。

【分析】本题考查分析作者的情感、写作的意图。文中对比手法的鉴赏，解答时首先明确此句中哪些

内容之间形成了对比，然后围绕主人公林和靖的性格特点分析作用即可。结合上文可知，“其诗时人贵重甚

于宝玉”意思是当时的人把他的诗看得比宝玉还贵重，“先生未尝自贵”的意思是先生自己却不觉得珍贵，由

此可知，“时人”对林和靖的诗的态度和林和靖对自己诗作的态度之间就形成了对比，表明林和靖不求虚名。

4.【答案】本序先介绍、评论林和靖其人其诗，然后进一步介绍林和靖的重:要经历，最后交代诗集的由来

和作序的缘由，表达作者的惋惜之情。

【分析】本题考查梳理古诗文的行文思路。

本文一共有四个自然段，可分为三层。第一段介绍林和靖的人品及声望，第二段“其顺物玩情为之诗”

介绍林和靖的诗作，这两段是文章的第一层；第三段介绍林和靖的主要人牛.经历，是文章的笫二层；第四

段“诸孙大年能掇拾所为诗，请予为序”交代了诗集的由来和作序的缘由，”所存百无一二焉，呜呼惜战”表达

惋惜之情，是文章的第三层。

5.【答案】第一段中作者用“高峰瀑泉”比喻林和靖，“望之可爱，即之愈清，挹之甘洁而不厌”一句，由远及

近，对喻体进行铺陈描绘，写出给人的美好感受，表现了林和靖品格的高尚明洁，表达了作者对他的景仰。

【分析】本题考查分析常见的表现手法及其作用。分析文中使用的比喻手法，解答时首先要找出第一

段中的本体和喻体，然后分析表达效果。本体是林和靖，喻体是，高峰瀑泉”，林和靖与“高峰瀑泉”相似的地

方在于，林和靖品性高洁，就像“高峰瀑泉”“望之可爱，即之愈清，挹之甘洁而不厌也”，这里“望”“即”“挹”

由远及近写出林和靖给人的感受，表达出作者的景仰之情。

【参考译文】

林和靖先生诗集序

梅尧臣

天圣中，听说宁海西湖上有一位林君，突出有声望，像高峰之间的瀑泉，看上去可爱，靠近更加清洁，

舀出来甘甜清洁让人看不厌。

此时，我因为恰好从会稽回来，在雪天访问林君。他谈道，说的是孔、孟的文章；他说近世的文章，

谈的是韩、李的文章。他顺从物理抒发情怀写的诗，语言平淡，意境深远美好邃美，读了之后让人忘掉百

事啊。他的辞主张恬淡平和而趋于纯正，不主张讥刺，然后知到情趣崇尚广大而深远，把寄托闲适的心情

放在诗歌上。

林君在成平、景德华间，已经很有名声。赶上天于修封禅一事，没来得及下诏聘请他，因此到老没能

有为于当时。凡是贵人大人物来访问，没有说不到一起，没有不仰慕他的，徘徊着不忍离开。林君已经年

老，朝廷不想强硬起用他，让长吏每年按时犒劳慰问。等他去世，谥号为和靖先生。

林先生年轻时身体多病，没有结婚，没有儿子。本家孙辈大年搜集整理林君作的诗，请我写序言。先

生名讳为逋，字君复，生年六十一岁。他的诗当时的人认为比宝玉还要贵重，先生不曾自认为贵重，写好

后就丢了，因此所存留的一百里没有一二十篇，哎，可惜啊！

三、【2020•上海普陀区•一模试题】

阅读下面文章，完成下面小题。

送陈经秀才序

［宋］欧阳修

①伊出陆浑①，略国南，绝山而下，东以会河。山夹水东西，北直国门，当双阂。隋炀帝

初营宫洛阳，登邙山南望，目：“此岂非龙门邪！”世因谓之“龙门”，非《禹贡》所谓导河

自积石而号龙门者也。然山形中断，岩崖缺呀，若断若当禹之治水九州，披山斩木，通行

天下，凡水之破山而出之者，皆禹凿之，岂必龙门？

②然伊之流最清浅，水溅溅鸣石间。刺舟随波，可为浮泛；钓鲂捉鳖，可供膳羞。山两麓

浸流中，无岩崭颓怪盘绝之险，而可以登高顾望。自长更而往，才十八里，可以朝游而暮归。

故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。

③然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出。幸时一往，则骆奴从骑吏属遮道，唱呵

后先，前侯旁扶，登览未周，意已怠矣。故非有激流上不、与鱼鸟相傲然徙倚之适也。然能得

此者，惟卑且闲者宜之。

④修为从事、子聪参军、应之主县簿、秀才陈生旅游，皆卑且闲者。□相与期于兹夜宿西

峰，步月松林间，登山上方，路穷而返。明日，上香山石楼，听八节滩，晚泛舟，傍山足夷犹

而下，赋诗饮酒，暮已归。后三日，陈生告予且西。予方得生，喜与之游也，又遽去，因书其

所次游以赠其行。

【注】①伊出陆浑：伊水发源于陆浑县。

1.对第①段理解不正确的一项是（）o

A.首先介绍伊水与龙门山的地理形势。

B.然后交代“龙门”这一名称的由来。

C.接着指出此龙门非《禹贡》中的龙门。

D.最后想象夏禹凿开龙门山缺口的过程。

2.第③段连用两个“然”字，请分析其表达效果。

3.可填入第④段方框处的虚词是（）。

A.因B.而C.则D.且

4.这篇赠序“独辟蹊径，意味隽永”，请对此加以赏析。

1.【答案】D

【分析】本题考查理解概括古诗文的主要内容。解答时，要在阅读全文的基础上，把握层次脉络，利用关

键词语，归纳内容要点，把选项表述和原文相对照，得出正确选项。“伊出陆浑，略国南，绝山而下，东

以会河。山夹水东西，北直国门，当双阙”是介绍伊水与龙门U的地理形势；”隋炀帝初营宫洛阳，登邙

山南望，曰：'此岂非龙门邪！‘世因谓之'龙门”'，非《禹贡》所谓导河自积石而号龙门者也”是交代

“龙门”这i名称的由来。“然山形中断，岩崖缺呀，若断若£黄。当禹之治水九州，披山斩木，遍行天下，

凡水之破山而出之者，皆禹凿之，岂必龙门”指出此龙门非《禹贡》中的龙门。

D项，无中生有。“最后想象夏日凿开龙门山缺口的过程”于文无据。

故选Do

2.【答案】第一个“然”由上文伊洛胜景令人数至不厌转入达官之游的无趣，第二个“然”由此再转入惟

卑微闲适者能得山水真趣。连用两个“然”字转折过渡，文气纾徐，曲折有致，使两者游山结果的对比更

为突出，充分表现出作者对富贵庸俗者的不屑，对闲雅适意之游的自得。

【分析】本题考查分析词、句、段在古诗文中的作用。解答时，要结合上下文，对该词语语意和用法进行

分析，体会其在句段中的表达效果。第③段连用两个“然”字，”然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可

辄轻出”意思是“但是洛阳是西京，到这里来的大多是达官贵人，他们不可能随随便便地轻易出游”，

“然”，表转折，承上启下，由上文伊洛胜景令人数至不厌转入达官之游的无趣。“然能得此者，惟卑且

闲者宜之”意思是“然而，能够领略这种游览乐趣的，只有地位低下而又有闲暇的人才适宜”。“然”字

表转折，由此再转入惟卑微闲适者能得山水真趣。一个段首，一个段尾，使两者游山结果的对比更为突出，

充分表现出作者对富贵庸俗者的不屑，对闲雅适意之游的自得。

3.【答案】A

【分析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法。解答时，要注意平时积累，掌握18个虚词的用法和

意义然后结合语境，利用词语结构分析作答。“修为从事、子聪参军、应之主县簿、秀才陈生旅游，皆卑

且闲者”，意思是“我为西京留守推官、杨子聪为河南府户普参军、张应之为河南县主簿，秀才陈经游学

到这里，都是地位低下而又有闲暇的人”。“相与期于兹夜宿西峰，步月松林间，登山上方，路穷而返”，

意思是“彼此约定在这一夜住宿龙门山西峰广化寺，月色下漫步松林之间，攀登菩提峰的上方阁，直到山

路尽头才返回寺庙休息”。前后句子是承接关系。

A项，“因”连接句子时，可有副词，“于是、就”的意思。

B项，“而”连接句子时，可表转折、并列或递进关系。

C项，“则”连接句子，相当于现代汉语的“就”“便”“那么”，一般用在后一分句。

D项，,'且"连接句子，大多表递进关系。

综合看，“因”更适合于语境需要。

故选Ao

4.【答案】作为•篇赠序，本文没有直接赠言表达惜别劝勉之意，而是用大半篇幅浓墨重彩地描写伊洛山

水胜景和偕友游赏的惬意，以达官游山的热闹无趣映衬出自己和陈经等友人游山时的闲适之乐，和淡泊自

守、闲静高雅的知己俯仰天地间的愉悦跃然纸上，暗含人格道德上的期勉。文末淡笔点染与陈经之间情意

相投、自然融洽的友情，含蓄婉转地表达临别留恋之意，独出机杼，余味绵长。

【分析】本题考查评价古诗文的艺术特点。解答时，要通读全文，利用关键句，理解文章内容，从语言、

句式和风格等方面去分析。依据题干，这篇赠序“独辟蹊径，意味隽永”，“独辟蹊径”是指构思的特点,

“意味隽永”是思想内涵和语言风格的特点。结合体裁和内容看，本文是一篇赠序，前三段主要描写伊洛

山水胜景和偕友游赏的惬意，大半篇幅浓墨重彩地描写伊洛山水胜景，以达官游山的热闹无趣映衬出自己

和陈经等友人游山时的闲适之乐，和淡泊自守、闲静高雅的知己俯仰天地间的愉悦跃然纸上，暗含人格道

德上的期勉，只在文末收尾时点明作序目的，没有直接赠言表达惜别劝勉之意，这是独辟蹊径所在。文末

淡考点染与陈经之间情意相投、自然融洽的友情，也是含蓄婉转地表达临别留恋之意，“后三日，陈生告予

且西。予方得生，喜与之游也”一个“告•”i个“喜”两相呼应，独出机杼，余味绵长，体现了意味隽永。

【参考译文】

伊水发源于陆浑县，流过洛阳南面，越过伊山而下，向东汇合于黄河。东西两山夹持着伊水，北面对

洛阴城门，正处在两个阙楼的位置。隋炀帝初时在洛阳造宫殿时，登上北邙山南望说：“这岂不是龙门吗！”

所以世称伊阙为“龙门”，但它不是《尚书•禹贡》所记载的大禹“导河积石”的龙门。然而山在这里横断，

高大的山崖张开一个缺口，像是自然断裂又像人工开凿。当年大禹在九州治水，辟山斩棘，足迹踏遍全国，

凡是河水破山而出的，都是大禹所开首，哪里仅是开凿龙门呢？

然而伊水的流水最为清澈见底，河水发出潺潺之声在山石问飞溅。撑着小船在水面随波逐流，可以泛

舟游览；在河中钓鲂鱼，刺龟鳖，可作为佐餐的佳肴。两山的山脚都沉浸在水中，没有危崖峭壁和曲折难

行的险境，因而可以登高四处眺望。在漫长的夏日来游览，只有十八里路程，可以清晨出游傍晚归来。所

以游览龙门的人能够尽情地享受山水的乐趣，却不会感到身体的疲劳，即使多次游览也不会觉得厌倦。

但是洛阳是西京，到这里来的大多是达官贵人，他们不可能随随便便地轻易出游。倘若前往游龙门，

就会有牵马的士兵、骑马的随从、衙门的僚属挤满了道路，前呼后喝而行，先导的侍从不离左右。登山游

览还没有走遍，兴致已经消失踞尽。所以没有在伊水激流中泛身往来，和游鱼飞鸟一般放纵的好适°然而，

能够领略这种游览乐趣的，只有地位低下而又有闲暇的人才适宜。

我为西京留守推官、杨子聪为河南府户曹参军、张应之为河南县主簿，秀才陈经游学到这里，都是地

位低下而又有闲暇的人。于是彼此约定在这一夜住宿龙门山西峰广化寺，月色下漫步松林之间，攀登菩提

峰的上方阁，直到山路尽头才返回寺庙休息。第二天，登上杳山石楼，静听八节滩激流的水声，傍晚坐船

游览伊水，沿着山脚从容自得顺流而下，吟诗饮酒，到天黑才回城。过了三天，陈秀才告诉我将要西往长

安。我正为结识陈秀才得以和他一起游览而高兴，而他又着急要走了，于是就写下这次游历的经过，作为

赠别的礼物。

四、【2019•上海奉贤区•一模试题】

阅读下面文章，完成下面小题。

凫绎先生诗集叙

苏轼

①孔子曰：“吾犹及史之阙文①也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”史之不阙文，与马之不

借人也，岂有损益于世也哉？然且识之，以为世之君子长者，日以远矣，后生不夏见其流

风遗俗，是以日趋于智巧便佞而莫之止。是二者虽不足以损益，而君子长者之泽在焉，则

孔子识之，而况其足以损益于世者o

②昔吾先君适京师，与卿士大夫游，归以语轼曰：“自今以往，文章其日工，而道将散矣。

士慕远而忽近，贵华而残实，吾己见共兆矣」以鲁人凫绎先生之诗文十余篇示轼曰：“小

子识之。后数十年，天下无复为斯文者也。”先生之诗文，皆有为而作，精悍确苦，言必中

当世之过，凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。其游谈以为高，枝词以

为观美者，先生无一言焉。

③其后二十余年，先君既没，而其言存。士之为文者，莫不超然出于形器之表，微言高论,

既已鄙陋汉、唐，而其反复论难，正言不讳，如先生之文者，世莫之贵矣。轼是以悲于孔

子之言，而怀先君之遗训，益求先生之文，而得之于其子复，乃录而藏之。先生讳太初，

字醇之，姓颜氏，先师究公之四十七世孙云。

注：①史之阙文：史书上有存疑的地方。

1、从后文来看，第①段孔子“今亡矣夫”所感叹的应是

A.淳厚朴实的美德风气B.矢志不渝的执着精神

C.舍生取义的浩然正气D.超然物外的酒脱性格

2、可填入第①段横线中的虚词是

A.矣B.乎C.耳D.也

3、关于文中苏轼“先君”的表述，以下选项不正确的是

A.苏轼的“先君”对于文道的衰亡表达了深深的担忧。

B.苏轼的“先君”有敏锐的洞察力，具有先见之明。

C.苏轼的“先君”的话语，表现了他对凫绎先生的高度评价。

D.苏轼的“先君”为了延续凫绎先生的诗文，对苏轼殷殷嘱托。

4、分析第②段画线句的表达效果。

5、苏轼对凫绎先生的诗文“录而藏之”，评析此举在当时的现实意义。

1、【答案】A

【分析】本题考查理解词语、句子在古诗文中的含义。本题需要先在原文中找到相关信息，然后用自己的

话来分析，得出答案。“史之不阙文，与马之不借人也，岂有损益于世也哉？然且识之，以为世之君子长者,

日以远矣，后生不复见其流风遗俗，是以日趋于智巧便佞而莫之止。”孔子阐释了自己在做学问上的态度，

认为做学问是一件非常严肃的事情，要诚实认真，对就足对，钻就是错，懂就是懂，不懂就足不懂。说的

是古代句子的淳朴的的美德，所感叹的就是现在淳厚朴实的美德风气的丧失，所以A项正确。

2、【答案】B

【分析】本题是考查理解与现代汉语不同的句式和用法，即文言虚词。做好这类题，前提是我们必须熟知

整个文言句了•的含义，还必须熟悉语法。需要掌握常用文言虚词的辨析方法：词性分析法、位置分析法、

温故求新法、语境判定法、语法切入法、标志识别法等。”而况其足以损益F世者”是一个疑问句，句末虚

词中这里四个虚词只有“乎”用在句末可表疑问语气，应选B项。大意是更何况是对于世间有得失影响的

呢？

3、【答案】D

【分析】本题考查归概括古诗文的主要内容。注意将选项与原文作细致比较。D.“为了延续凫绎先生的诗

文”分析有误，据原文“自今以往，文章其日工，而道将散矣。士慕远而忽近，贵华而残实，吾已见共兆

矣。”以及“小子识之。后数十年，天下无复为斯文者也”“先生之诗文，皆有为而作，精悍碓苦，言必中

当tt之过”可知，“先君”拿凫绎先生的诗文给作者看，表现了他对凫绎先生的高度评价，是因先生的诗文

皆有为而作，切中时弊，关注现实，是难得的好文章而并非为了延续凫绎先生的诗文。

4、【答案】运用比喻（或运用整句），把凫绛先生的诗文比作为可以疗饥的五谷和治病的药石，生动形象地

表现了凫绎先生的诗文有益于国家民生，针硬时弊，具有枳极的社会效用。

【分析】本题考查分析常见的表现手法及其作用。注意分析语句作用要从内容和手法两方面分析。句子“凿

凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病”从外在形式上看，是两句结构相似的句子，是整句，

从句子中的“如”来看，是运用比喻的修辞手法。这里将凫绎先生的诗文比喻为可以用来解除饥饿的五谷，

可以治病救人的药石。较为形象生动地突出了凫绎先生的诗文于现实的重大意义，切中时弊，关注现实，

不是那些仅靠堆砌华丽辞藻的文章可比的，借其文可观社会风气。

5、【答案】在当时，社会上华而不实、夯夸其谈的文风泛滥，而像凫绎先生这样直言不讳、反应现实的文

章却得不到重视，苏轼的行为明确表明了他对凫绎先生诗文风格的支持，这对•于改变当时的不良文风具有

积极意义。

【分析】本题考查评价古诗文内容、思想的意义和价值。找到相关内容，抓住关键信息，仔细概括。

据原文“士之为文者，莫不超然出于形器之表，微言高论，既已鄙陋汉、唐，而其反复论难，正言不讳，

如先生之文者，世莫之贵矣”可知，当时社会上为文者都是片面追求辞藻的华丽，鄙视汉唐以来那种具有

强劲之气的文风。先生文风”反复论难，正言不讳”，像先生那样写出关注社会现实、直言不讳的文章的，

作看认为没的比这更加珍贵的。苏轼“悲于孔子之言，而怀先君之遗训，益求先生之文，而得之于具子复，

乃录而藏之”，有感于古风之不存，有感于凫绎先生文章的难得，所以“录而藏之”，以对先生诗文风格的

支持，这对于扭转当时社会奢靡浮华文风具有积极作用。

【参考译文】

孔子说：“我还赶得上见到史书上那些因有疑而在书上留有空抉的文字，有马的人能把马借给别人吩，现

在见不到这些情形了。”史官记事存疑处便穿凿和不把马借给别人骑，难道对社会有什么损害好处吗？然而

孔子尚且留意这种现象，认为世上的君子和有德行的人，一天天地见不到了，后辈再也见不到以前的那种

风范习俗，因此一天天趋向机谋巧诈、阿谀逢迎却没有人来制止。即使这两者不足以造成损害，可是因为有

君子和有德行的人的遗风恩泽存在，所以孔子能留意这种现象，而那些足以对社会构成损害的人呢？

从前我的父亲前往京师，与卿士大夫们交游，回来告诉我说：“从今往后，文章写得越是日益精工，可

是君子之道将要消散了。读书人夸夸其谈而脱离实际，重视华美却轻视质朴，这种风气我已经看到它的征

兆了。”他把凫绎先生的十几篇诗文拿给我看，说：“你要记住。几十年之后，天下不会有写这种文章的人

了。”先生的诗文，都是有的放矢才作，精炼犀利切中苦痛，文章言论必定切中当世的弊端，先生诗文质朴

而切实，像五谷一样一定可以用来充饥，像药石一样一定可以用来治病。那种以游说浮夸为高明，以浮华不

实之辞为外观华美的文章，先生没有写过一句。

此后二十多年，我的父亲已经去世，可是他的话还存留下来。现在的读书人写文章，大多脱离现实停

留在表面，用看似精深微妙的言辞高谈阔论，已至于使汉唐之文都显得鄙陋了！可是仍然有那些反复质问辩

论，直言不讳的，像先生写的这种文章，世上却没有多少人重视。我因此感慨于孔子的话，又怀想父亲的遗

训，更加想要寻求先生的文章，后来从先生的儿子颜梵那里得到了，于是抄录并收藏起来。先生名太初，字

醇之，姓颜氏，是先师兖公颜回的第四十七代孙。

五、【2019•上海闵行区•一模试题】

阅读下面文章，完成下面小题。

刻《几何原本》序

（明）徐光启

①唐、虞之世，羲、和治历非度数①不为功。六艺、数与居一焉；而五艺者，不以度数从

事，亦不得工也。襄、旷之于音，般、墨之于械，岂有他谬巧哉？精于用法而已。故尝谓

三代而上，为此业者，师传、曹习之学，而毕丧于祖龙之焰。汉以来多任意揣摩，至于今

而此道尽废。

②《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也，利先生②从少

年时留意艺学，精其说，而与不佞游久，时时及之。因请其象数诸书，更以华文。独谓此

书未译，则他书不可得论，遂共翻其要，约六卷。

③盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿，百家之学海。【甲】私心自谓：”不意古学

废绝二千年后，顿获补缀唐、虞、三代之阙典遗义，其裨益当世，定复不小。”因偕二三同

志，刻而传之。【乙】

④利先生日：“是书也，以当百家之用，庶几有羲、和、般、墨其人乎，犹其小者；有大用

于此，将以习③人之灵才，令细而确也「【丙】余以为小用、大用，实在其人，如邓林伐材,

栋梁梗确④，恣所取之耳。乃亟传先生之小者，使人绎其文，想见其意理，而知先生之学可

信不疑。【丁】

（有删改）

【注】①度数：数学。②利先生：即利玛窦。③习：训练。④梗桶：房屋的椽子。

（1）第①段横线中应填入的词是

A.哉B.矣C.也D.已

（2）下列对第①段画线句理解正确的一项是

A.这里的六艺指礼乐射御术数。

B.度数在六艺之中排在第一位。

C.不知度数其他五艺也难工巧。

D.这句话说明了度数地位之高。

（3）下列对文章的理解不正确的一项是

A.《几何原本》是度数之宗，穷尽方圆平直。

B.作者因利先生精通《几何原本》才译此书。

C.作者认为象数诸书中应先译《几何原本》。

D.《几何原本》对“度数”可补缀阙典遗义。

（4）下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是

大概如是，则是书之为用更大矣。

A.【甲】B.【乙】C【丙】D.【丁】

（5）作者关于度数“小用”和“大用”的看法有何意义？请作评析工

1、【答案】B

【分析】本题理解与现代汉语不同的句式和用法，重点是虚词。做好这类题，前提是我们必须熟知文言

句子的含义，还必须熟悉语法。这里语境是“至于今而此道尽废”，应该是一个陈述句，是说当现在这种方

法已经完全废弃了，有作者对此道尽废的感慨，感伤。首先排除“哉。虚词“哉”用在句末语气更重，并

非陈述语气；另外句末也少用“已”，且一般不单用，比如“存者且偷生，死者长已矣”“老夫己矣”，排除;

“也”虽可用在句末表判断，“矣”一般用于陈述句尾，助肯定语气。有的可译为''了"，有的可不译，所

以选择“矣”更加合适。

2、【答案】C

【分析】本题考查理解词语、句子在古诗文中的含义。要在翻译的基础山抓住核心进行判断。

A.错误，六艺应指礼、乐、射、御、书、数六种技能，并没有“术&

B.错误，并非说度数在六艺之中排在第一位而是说其它五艺需要依靠度数来进行工作，它是学好其它

技艺的前提；

C.依据“以度数从事，亦不得工也”可知，该项表述正确；

D.错误，并非突出地位高而是说明度数是学好其它技艺的前提。

3、【答案】B

【分析】本题考查概括古诗文的主要内容。注意将选项与原文作细致比较。

B.分析有误，据原文“因请其象数诸书，更以华文。独谓此书未译，则他书不可得论，遂共翻其要“可

知，是因为《几何原本》此书是度数之宗，如果此书不译，那么其它的书籍就不能研习，所以要翻译此书。

4、【答案】D

【分析】本题考查凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行断句、排序、判断等。要判断放

在那里合适，就要联系上下文语境，看内容与哪处的内容相合，衔接紧密。在文章第四段提到了度数“小

用”和“大用”，“乃亟传先生之小者，使人绎其文，想见其意理，而知先生之学可信不疑”在阐述“小”，

而“大概如是，则是书之为用更大矣”在阐述“大”，所以应放在此处，所以应选“丁处”，选D项。

5、【答案】作者认为度数在治历、治械等技术方面的功用是小用，在训练人的精细、准确方面是大用；大

用、小用在于人们的需要。这对当下的数学学习，或其他学科的学习乃至生活，都是有启示作用的，不应

该重技巧轻思维，而是根据具体的需要来选择。

【分析】本题考杳评价古诗文内容、思想的意义和价值。应结合上下文内容来理解。作者认为此书“庶

儿有羲、和、般、墨其人乎，犹其小者”，即认为度数用在研究历法，机械制造方面是有作用的，但这只是

它小的方面的功用；“有大用于此，将以习人之灵才，令细而确也”，即可以用来训练人的准确精细，这才

是大的作用。作者说到“余以为小用、大用，实在其人"，我认为作者说的是有道理，用处之大小原本就是

因人的需要而定的。这对于我们的学习，（不仅仅是数学学习）具有指导启示作用，甚至是我们生活的方方

面面具有启示。学习要因人而异，不能只是注重维的训练。

［参考译文］

唐尧、虞舜时代，羲氏、和氏制定历法，没有数学就不能成功。六艺中，数学位居其一；而其他五艺，

如果不用数学来辅助进行，也不能做到工整精巧。师襄、师旷之于音乐，公输般、墨翟之于器械，难道有

别的什么特异的法术吗？精通于数学的用法罢了。所以我曾经说过夏商周三代之前，从事这个职业的人，师

傅传授群徒学习的学问，全都葬送在始皇焚书坑儒的火焰之中。汉代以来大多是任意揣摩.到了今天这个时

代这种学问都被废弃了。

《几何原本》，是数学的元典，是用来计算测量方圆平直，确定规矩准绳的。利玛窦先生从少年时期就

留意绅习艺术学问，精通这门学问，他和我交游很久，因此我常常接触到这些学问。于是我请他将这类书

翻译成中文。我私自认为如果此书没有翻译，那么别的书就无从得出确定的结论，于是我们共同翻译这本书

的大要，约为六卷。

像教学这样看似无用的东西，它所发挥的作用，在于它是众多用途的基础，真可以说是天地间一切被限

定的物象，正是各家各派学术的海洋。我私下认为：“没想到这门古老的学问在废绝了二千年后，还能对

唐尧、虞舜、夏商周三代典籍的阙疑有所补充，它对当代的帮助补益也一定不小。”于是偕同几位志同道合

的人，刊刻传播它。

利玛窦先生说：''这本书啊，用来当百家之用，或许能培养出羲氏、和氏、公输般、墨翟这样的能人，

但这还是小的方面；这里边还有更大的用途，要用它来训练人的思维能力，使人的思维细致又精确。”我认为

无论小用还是大用，其实取决于各人，就像邓林伐木，是用作栋梁还是屋椽，其实是看选取什么罢了。即便

急切传播先生所说的小的方面，也让人能够寻绎这些文字，揣摩其中的原理，然后才知道先生带来的学问是

十分可靠而无需置疑的了。大概如此的话，那么这本书发挥的作用就更大了。

六、【2018•上海松江区♦一模试题】

阅读下文，完成文后各题。

叙梅子马王程稿

（明）袁宏道

余论诗多异时轨，世未有好之者，独宣城梅子与余论合。凡余所挨斥诋毁，俱一时之名公

巨匠，或梅子旧时友也，梅子的然以为是。而其赘叹不容口者，皆近时墨客所不曾齿及之人，

梅子读其诗，又切切然痛恨知名之晚也。

梅子尝语余曰：“诗道之曹秽，未有如今日者。其高者为格套所缚，如杀翻①之鸟，欲飞

不潺；而其卑者，剽窃影响②，若老妪之傅粉；其能独抒己见，信心而言，寄口于脱者，余所

见盖无几也。往余为诗，一时骚士争推毂余，今则皆戟手③詈余口。余思非公莫能评者，今所

著稿具在，其有以箴。”

余曰：“是公诗进。昔余至吴，乡人有偕来者，饮以天池、虎丘④，怒发投诸地曰'此何

异水！'适家人有携安化茶者，出而饮之，其人大喜，立啜四五盏。何也？人情安于所习，故

虽至美，亦以至恶掩也。今公出诗以示人，其怒不必诘，其喜大为可戒。惩其所誉而劝其所嗔，

公之于诗也几矣。”

【注】①杀翩（h存）：翅上羽毛凋落。②影响：模拟效仿。③戟手：用食指与中指指点，

其形如戟，是一种粗鲁无礼的行为。④天池、虎丘：指天池、虎丘所产之茶。

1.可填入第二段方框处的虚词是（）

A.也B.耶C.矣D.乎

2.对第一段理解正确的一项是（）

A.指出我与妹子合作评论诗歌，互相认可接斥诋毁和赞叹的态度。

B.指出我与梅子合作评论诗歌，共同排斥诋毁和赞叹近时墨客。

C.指出我与梅子论诗的观点吻合，我认为梅子推斥和赞叹的态度。

D.指出我与梅子论诗的观点吻合，梅子认可我推斥和赞叹的态度。

3.第二段连用两个比喻，请赏析其表达效果。

4.简析第三段中乡人由“怒”到“喜”的原因。

5.分析作者的写作意图。

1.【答案】C

【分析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法，主要是虚词的用法。“也”用在句末表判断，“耶、

乎”用在句末表疑问，“矣”用在句末表陈述语气。“今则皆戟手③詈余口”是一个陈述句，用“矣”合适,

所以本题选C。

2.【答案】D

【分析】本题考查概括古诗文的主要内容。由“余论诗多异时轨，世未有好之者”可知，本段是谈论

“论诗”的，而不是“合作”的事，排除AB；再由“独宣城梅子与余论合”“凡余所接斥诋毁，俱一时之名

公巨匠，或梅子旧时友也，梅子的然以为是。”，应该是梅子认可我推斥和赞叹的态度。所以选D。

3.【答案】以“杀翩之鸟”比喻受到诗歌法度格调束缚者所写诗作缺乏生机和活力，以“老妪之傅粉”比

喻剽窃模仿者缺乏真意、矫揉造作的诗作。运用比喻生动形象地表达了作者对当时诗坛创作的嘲讽与不满,

提出“缺抒性灵，不拘格套”的观点。

【分析】本题考查分析常见的表现手法及其作用，涉及到比喻的修辞手法以及其作用效果。需要找到文中

的比喻句，然后结合具体内容阐注效果。如：以“杀翻之鸟”比喻受到诗歌法度格调束缚者所写诗作缺乏

生机和活力，以“老妪之傅粉”比喻剽窃模仿者缺乏真意、矫揉造作的诗作。运用比喻生动形象地表达了

作者对当时诗坛创作的嘲讽与不满，提出“缺抒性灵，不拘格套”的观点。

4.【答案】因为乡人习惯饮用以往的茶叶，稍有变更，立即情绪有所波动。以乡人不辨茶味美感来嘲讽世

人习惯于自己所熟悉的东西，受习惯对人的影响和制约，固守常规，不知变通。

【分析】本题考查凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行断句、排序、判断等.

由原文“饮以天池、虎丘，怒发投诸地日'此何异水！'适家人有携安化茶者，出而饮之，其人大喜,

立啜四五盏J可知，乡人因为茶叶换了，喝的不习惯，所以生气，后来因为用了安化茶，所以又高兴了，

以乡人不辨茶味美感来嘲讽世人习惯于自己所熟悉的东西，受习惯对人的影响和制约，固守常规，不知变

通。

5.【答案】梅子马的诗歌主张与作者相合，诗文创作必须从自己胸臆流出，抒发作者自己的真情实感，即

使所写的诗歌遭到时人诋毁，也希望自己的诗歌能得到公允评论，作者写此文表达支持与鼓旅。

【分析】本题考查评价古诗文内容、思想的怠义和价值。文章的最后有作者的•段议论，揭示了主旨。

“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。今公出诗以示人，其怒不必诘，其喜大为可戒。惩其所誉而

劝其所嗔，公之于诗也几矣。”主要就是论述“即使所写的诗歌遭到时人诋毁，也希望能从世人对诗歌的态

度中得到勉励可警戒”或“希望自己的诗歌能得到公允评论:

【参考译文】

我谈论诗歌大多不同于世俗一般的规则，所以世上也没有能喜欢我言论的人，只有宣城

梅子跟我的观点能契合。凡是我所排斥诋毁的，都是一时期的那些所谓的著名人物或大师，或

者是梅子过去一时交往和朋友，梅子非常明确地认为是这样的。而他动不动就赞叹不住的人，

都是近代文人墨客所不曾提及的人，梅先生读他们的诗，又切切地痛恨知道他们名字太晚了。

梅先生曾对我说：“诗道的糟粕污秽，没有像今天的这种程度。那些高高在上的是被格律

图套束缚，如同杀了翅膀的鸟，想自由的飞是不能的；而那些低微卑下的，抄袭剽窃模拟效仿，

如同老妇人的扑粉；那些能独自表达自己意见，真诚说话，把嘴巴寄托在手腕上的人，我能见

到的是没有多少啊。过去我写诗，一时之间争相推荐我，现今却都就用手指责骂我。我想这不

是你不能评论，现在所写稿子都在，希望拿走来作告诫。

我说：“这是你诗歌有了进步。从前我到吴，乡里有人同来的人，用天池之水、虎丘之茶

来次，发怒扔到地上说“这是什么奇怪的水！”，恰巧家人有带来的安化茶叶，拿出来喝，那个

人非常高兴，一下子喝掉四五杯。为什么呢？人们习惯亍他所熟悉的东西，所以即使是最美的

东西，也会被最不好所掩盖。现在您将诗拿给别人看，他如果愤怒不必追问，他如果喜欢却大

大可以作为借鉴。警戒于他们夸赞的，勉励于他们所恼怒的，你对于诗的造诣也就差不多了。”

七、【2018•上海虹口区-一模试题】

阅读下文，完成文后各题。

《洞庭①游记》序