2024年中考语文专练（上海专用）热点练02 课内古诗文知识梳理（含答案）

2024年中考语文专练（上海专用）热点练02课内古

诗文知识梳理（含答案）

第02讲课内古诗文知识梳理

双击可增大查看

最新课标要求诵读古代诗词，提高自己的欣赏品位。梳理学过

的语言现象，欣赏优秀作品的语言表达技巧，初步探究语言文字的运

用规律。感受古诗词语言文字的美，感悟古诗词曲的思想内涵和艺术

价值，能结合自己的经验，理解、欣赏和初步评价古诗词曲，丰富自

己的情感体验和精神世界。

中考考查要点1、诗意理解：凭借自己的积累和试卷提供的注释,

读懂每一句每一层每一节。

2、意境把握：通过找景、绘景、品景来悟情，把握全诗的情感

和主旨。

3、内容概括：就是从诗句中提取内容要点，对景物的特点、人

物的感情态度、作者的观点、全诗的主旨进行概括等。

4、写法品析：品味诗词中字词用法的精妙，各种修辞的运用，

句法的作用，景与情、事与理的关系，全诗的结构特色，作品的艺术

风格等等。

5、名句赏析：主要着眼诗句所蕴含的丰富内涵，运用的写作技

巧，表情达意的精妙等方面来进行欣赏。语文中考在古诗词曲鉴赏方

面的考查，基本上锁定在积累、感悟、运用、欣赏的范围内。

6、对比阅读相似诗词的意境、艺术手法、情感态度价值观等。

考向1：六年级古诗词考查

伯牙鼓琴

《吕氏春秋》

伯牙子鼓（）琴，锤子期听之。方（）鼓琴而志在太

山，锤子期曰：“善（）哉乎鼓琴，巍巍乎若（）太山！”

少选之间，而志在流水，锤子期复（）曰：“善哉乎鼓琴，汤汤

乎若流水！”锤子期死，伯牙破（）琴绝（）弦，终身不

复鼓琴，以为（）世无足（）为（）鼓琴者。

（六上）

书戴嵩画牛

苏轼

蜀中有杜处士，好（）书画，所宝以（）百数（）o

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝（）书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛

也！牛斗力在角，尾搐入两股间（）。今乃（）掉尾而斗,

谬（）矣！”处士笑而然（）之。古语云（）：“耕当

（）问奴，织当问婢J不可改也。

（六上）

学弈

《孟子》

弈秋，通国之善（）弈者也。使（）弈秋诲（）

二人弈：其（）一人专心致志，惟（）弈秋之为听；一人

虽听之，一心以为（）有鸿鹄将至，思援（）弓缴而射之，

虽（）与之俱（）学，弗（）若（）之矣。为

（）是（）其智弗若与？曰：非（）然（）也。

（六下）

两小儿辩日

《列子》

孔子东（）游（）,见两小儿辩斗，问其故（）o

一儿曰：“我以（）日始出时去（）人近，而日中时

远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿日：“日初出大如（）车盖，及（）日中则如盘

盂，此不为（）远者小而近者大乎？”

一儿日：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤（），此不为

近者热而远者凉乎？”

孔子不能决（）也。

两小儿笑曰：“孰（）为（）汝（）多知（）

乎！”

（六下）

考向2：七年级古诗词考查

咏雪

《世说新语》

谢太傅寒雪日内集（），与儿女讲论文义。俄而（）

雪骤（）,公欣然曰：“白雪纷纷何所似（）？"兄子胡儿

曰：“撒盐空中差可拟兄女曰：“未若（）柳絮因（）

风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（七上）

陈太丘与友期行

《世说新语》

陈太丘与友期（）行。期日中，过（）中不至，太丘

舍（）去（）,去后乃（）至。元方时年七岁，门外

戏。客问元方：“尊君在不（）？”答曰：“待君久不至，巳去。

”友人便怒：“非（）人哉！与人期行，相委（）而去J

元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信（）；对子骂

父，则是无礼。”友人惭，下车引（）之。元方入门不顾（）o

（七上）

《论语》十二章

第一章

子曰:“学而时（）习之，不亦说（）乎？有朋自（）

远方来，不亦乐乎？人不知（）而不愠（）,不亦君子乎？”

第二章

曾子曰：“吾日（）三省（）吾身：为（）人谋

而不忠乎？与朋友交而不信（）乎？传不习乎？”

第三章

子曰：“吾十有（）五而志于学，三十而立，四十而不惑

（）,五十而知天命（）,六十而耳顺，七十而从（）

心所欲，不逾（）矩。”

第四章

子曰：“温故（）而知新，可以为（）师矣。”

第五章

少时（）,一狼径去，其（）一犬（）坐于前。

久之，目似暝，意暇甚。屠暴（）起，以（）刀劈狼首，

又数刀毙之。方（）欲行，转视积薪后，一狼洞（）其中，

意将隧入以攻其后也。身已半入，止（）露尻尾。屠自后断其

股，亦毙之。乃（）悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何（）哉？止（）

增笑耳（）o

（七上）

穿井得一人

《吕氏春秋》

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居（）外。及（）

其家穿井，告人曰：“吾穿井得（）一人J有闻而传之者曰：

“丁氏穿井得一人C”国人道（）之，闻之于（）宋君。

宋君令（）人问之于（）丁氏，丁氏对（）曰：“得

一人之使，非得一人于（）井中也J求能之若此，不若无闻也。

（七上）

杞人忧天

《列子》

杞国有人忧天地崩坠，身亡（）所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓（）之，曰:“天，积气耳（），

亡处亡气。若（）屈伸呼吸，终日（）在天中行（）

止（），奈何（）忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当（）坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者；只使坠，亦不能

有气中伤。”

其人日：“奈地坏何？”

晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步蹴蹈，终日

在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大（）喜，晓之者亦舍然大喜。

（七上）

孙权劝学

《资治通鉴》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞（）

以（）军中多务（）。权曰「孤岂（）欲卿治（）

经为（）博士邪！但（）当（）涉猎，见（）

往事耳（）。卿言多务，孰（）若（）孤？孤常读书，

自以为（）大有所益（）。”蒙乃（）始就学。及（）

鲁肃过（）寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复（）

吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更（）刮目相待，大兄何见

事之晚乎！”肃遂（）拜蒙母，结友而别。

（七下）

木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当（）户织。不闻机杼声，惟（）

闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，

木兰无长兄。愿为（）市（）鞍马，从此替爷征。

东市（）买骏马，西市买鞍鞫，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞（）爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但（）

闻黄河流水鸣溅溅c旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但

闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战

死，壮士十年归（）o

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所

欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还（）故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊

来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（）

我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶c同

行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安（）能辨我是

雄雌？

（七下）

卖油翁欧阳修

陈康肃公尧咨善（）射，当世无双，公亦以（）此自

矜。尝（）射于（）家圃。有卖油翁释（）担而立，

睨之，久而不去（）。见其发矢十中八九，但（）微颔之。

康肃问曰：“汝亦知（）射乎？吾射不亦精乎？“翁曰：“无

他，但（）手熟尔（）o”康肃忿然曰：“尔安（）敢

轻（）吾射！”翁日：“以（）我酌油知之。”乃（）

取一葫芦置于地，以（）钱覆其口，徐（）以（）

杓酌油沥之，自（）钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯

手熟尔J康肃笑而遣（）之。

（七下）

爱莲说周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃（）o晋陶渊明独（）爱

菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予（）独爰莲之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益（）清，亭亭净

植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者

也。噫！菊之爱，陶后鲜（）有闻（）。莲之爱，同予者

何人？牡丹之爱，宜（）乎众（）矣。

（七下）

陋室铭刘禹锡

山不在高，有仙则（）名（）;水不在深，有龙则灵。

斯（）是陋室，惟（）吾德馨。苔痕上阶绿，草色入（）

帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱

（）耳，无窠牍之劳（）形（）O南阳诸葛庐，西蜀

子云亭。孔子云（）：“何陋之有？”

（七下）

河中石兽

纪的

沧州南一寺临（）河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅

十余岁，僧募金重修，求（）二石兽于水中，竟（）不可

得（）O以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁把，寻（）十余

里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔（）辈不能究物理，是

（）非（）木柿，岂能为（）暴涨携之去？乃石性

坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”

众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当（）求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处

啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如（）

是再（）啮，石又再转，转转不已（），遂（）反溯

流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”

如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但（）知其一，不知其二者多矣，可据理

臆断欤？

（七下）

考向3：八年级古诗词考查

三峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（）处。重岩叠嶂，

隐天蔽日，自非（）亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝（）。或（）王命（）

急宣，有时朝（）发白帝，暮到江陵，其间（）千二百里，

虽（）乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素（）湍绿潭，回清倒影，绝端多生怪柏，

悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良（）多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（）引（）

凄异，空谷传响（），哀转久绝（）。故（）渔者歌

曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳J

（八上）

答谢中书书

陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交

辉。青林翠竹，四时俱（）备（）。晓雾将歇（）,

猿鸟乱鸣；夕日欲颓（）,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐

以来，未复（）有能与（）其奇（）者。

（A±）

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行（）。

念（）无与为乐者，遂（）至（）承天寺寻（）

张怀民。怀民亦未寝，相与（）步（）于（）中庭。

庭下如积水空明，水中藻、苓交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无

竹柏？但（）少（）闲人如（）吾两人者耳（）。

（八上）

与朱元思书

吴均

风烟俱（）净，天山共色。从（）流飘荡，任（）

意东西。自（）富阳至（）桐庐，一百许（）里，奇

（）山异（）水，天下独绝。

水皆（）缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚

箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。负（）势竞上，互相轩邈；争高直

指，千百成峰。泉水激石，泠泠作（）响；好鸟相鸣，嘤嘤成

韵。蝉则千转不穷（）,猿则百叫无绝（）。莺飞戾天者,

望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反（）o横柯上蔽，在昼犹昏;

疏条交映，有时见日。

（八上）

富贵不能淫

《孟子》

景春日：“公孙衍、张仪岂（）不诚（）大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是（）焉（）得（）为（）大

丈夫乎？子（）未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，

母命之，往送之门，戒之曰：'往之（）女（）家，必敬

必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居（）天下之广

居（）,立天下之正位，行天下之大道（）o得志，与民由

之；不得志，独行（）其道。富贵不能淫，贫贱不能移（），

威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（八上）

生于忧患、死于安乐

《孟子》

舜发（）于吠亩之中，傅说举（）于版筑之间，胶鬲

举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市（）。

故（）天将降大任（）于是（）人也，必先苦其心

志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，

曾（）益（）其所不能。

人恒过（）,然后能改；困于心，衡于虑，而后作（）;

征于色，发于声，而后喻。入（）则无法家拂士，出（）

则无敌国外患者，国恒亡（）。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（八上）

愚公移山

《列子》

太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且（）九十，面山而居（）o惩山北

之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕（）力平险，指通

豫南，达于汉阴（）,可乎？”杂然相许（）o其妻献疑曰：

“以（）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且（）

焉（）置（）土石？”杂曰：“投诸（）渤海之尾,

隐土之北。”遂（）率（）子孙荷担者三夫，叩石垦壤，

箕畚运于渤海之尾c邻人京城氏之孀妻有遗男，始鼠，跳往助之c寒

暑易（）节，始一反（）焉。

河曲智叟笑而止（）之曰：“甚矣，汝之不惠（）C以

残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？"北山愚公长息曰：“汝

心之固（），固不可彻，曾不若（）孀妻弱子。虽（）

我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子

子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（）

以应。

操蛇之神闻之，惧其不已（）也，告之于帝。帝感其诚（）,

命（）夸娥氏二子负（）二山，一厝朔东，一厝雍南。自

此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（八上）

周亚夫军细柳

司马迁

文帝之后六年，匈奴大入（）边。乃（）以宗正刘礼

为将军，军（）霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守

亚夫为将军，军细柳：以（）备胡。

上自（）劳（）军。至（）霸上及棘门军，直

（）驰入（），将以下骑送迎。已而（）之（）

细柳军，军士吏被（）甲，锐兵刃，鼓弓弩，持满。天子先驱

至，不得入。先驱曰：“天子且（）至！”军门都尉日：“将军令

（）曰：'军中闻将军令（），不闻天子之诏。'”居（）

无何（）,上至，又不得入。于是上乃使（）使（）

持节诏将军：“吾欲入劳军J亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车

骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐（）行。

至营，将军亚夫持兵（）揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见J

天子为动，改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去（）o

既（）出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣!

曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固（）可袭而虏也。至于

亚夫，可得而犯（）邪！”称善者久之。

（八上）

桃花源记

（晋）陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为（）业（）。缘（）

溪行（）,忘路之远近。忽逢桃花源，夹岸数（）百

步，中无杂树，芳草鲜（）美，落英缤纷，渔人甚异（）

之。复前行，欲穷（）其林。

林尽水源，便得（）一山。山有小口，仿佛若（）

有光。便舍（）船，从口入（）。初极（）狭，

才通人。复行（）数十步，豁然开朗。土地平（）旷，

屋舍（）俨然，有良田、美池、桑竹之属（）。阡陌

交通，鸡犬相闻。其中往来种作（）,男女衣着，悉（）

如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。

见渔人，乃（）大惊，问所从来，具（）答之。

便要（）还（）家，设酒杀鸡作（）食。村

中闻有此人，咸（）来问讯。自云（）先世避秦时乱，

率妻子（）邑人来此绝境，不复出焉；遂（）与外人

间隔。问今是何世，乃（）不知有汉，无论（）魏晋。

此人一一为（）具（）信所闻，皆（）叹惜。

余（）人各复延（）至其家，皆出酒食。停数日，辞

（）去（）。此中人语（）云：“不足（）

为（）外人道（）也。

既出，得（）其船：便扶向（）路，处处志（）

之。及（）郡下，诣（）太守，说如此。太守即遣人

随其往，寻（）向（）所志，遂迷，不复得（）

路。

南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻（）

病（）终。后遂（）无问津者。

小石潭记

（唐）柳宗元

从小丘西（）行（）百二十步，隔篁竹，闻水声，

如鸣佩环，心乐之C伐（）竹取［）道（）,

下（）见小潭，水尤清冽。全（）石以为底，近岸,

卷石底以出，为（）纸为屿，为峨为岩。青树翠蔓，蒙络摇

缀，参差披拂。

潭中鱼可（）百许（）头，皆（）若（）

空（）游无所依。日光下（）澈（）,影布石

上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南（）而望，斗（）折蛇（）行，

明灭可见。其岸势犬牙（）差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以

（）其境过（）清，不可久居（），乃（）

记之而去（）o

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从（）者，崔

氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

核舟记

（明）魏学部

明有奇巧人曰王叔远，能以（）径〔）寸之木，为（）

宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因（）势象形（），

各具（）情态。尝（）贻（）余（）核舟一，

盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可（）二黍许（）。中轩敞

者为（）舱，箸篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启（）

窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出“，左刻

“清风徐（）来，水波不兴（）”，石青夥之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为（）东坡，佛印居（）

右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如（）有所语。东坡现右足，鲁

直现左足，各微侧，其两膝相比（）者，各隐卷底衣褶中。佛

印绝（）类（）弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、

黄不属。卧右膝，让右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之一一珠

可历历数也

舟尾横卧一楫c楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一

衡木，右手攀右趾，若（）啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左

手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷（）,则题名（）其上，文曰“天启壬戌

秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆

章一，文曰"初平山人”，其色丹。

通计（）一舟，为人五；为窗外；为箸篷，为楫，为炉，

为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；

而计其长，曾（）不盈（）寸。盖简（）桃核修狭

者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

北冥有鱼

《庄子》

北冥有鱼，其名（）为（）鳏。鳏之大，不知其几千

里也；化而为（）鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；

怒而飞，其翼若（）垂天之云。是（）鸟也，海运则将徙

于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志（）怪（）者

也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水百三千里，拉扶摇而上者九

万里，去以（）六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相

吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是

（）则已矣。

庄子与惠子游于濠梁之上

《庄子》

庄子与（）惠子游（）于（）濠梁之上。庄子

曰：“稣鱼出游（）从容，是（）鱼之乐也。"惠子曰：“子

（）非（）鱼，安（）知鱼之乐？”庄子曰：“子非

我，安知我不知鱼之乐？"惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非

鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！"庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知

鱼乐'云者，既（）已知吾知之而问我。我知之濠上也J

虽有佳肴

《礼记》

虽有嘉肴，弗食（）,不知其旨也；虽有至道（）,

弗学，不知其善（）也。是故（）学然后知不足（）,

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故（）

曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

大道之行也

《礼记》

大道之行（）也，天下为公，选贤与能，讲信（）

修（）睦。故（）人不独亲其亲，不独子其子，使（）

老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，

男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，

不必为己。是故（）谋闭而不兴（）,盗窃乱贼而不

作（），故（）外户而不闭，是谓大同。

马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故

（）虽（）有名马，祇辱于（）奴隶人之手，

骈死于（）槽杨之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（）或（）尽（）粟

一石。食（）马者不知其能千里而食〔）也。是（）

马也，虽（）石千里之能，食（）不饱，力不足，才

美不外见（）,且欲与常马等不可得，安（）求其能

千里也？

策之不以其道（），食（）之不能尽（）

其材，鸣之而不能通其意，执策而临（）之，曰：“天下无马！”

呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

考向4：九年级古诗词考查

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，序子京谪（）守巴陵郡。越明年（），

政通人和，百废具（）兴（）。乃（）重修（）

岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于（）其上。属（）

予作（）文以（）记之。

予观（）夫巴陵胜（）状，在洞庭一湖。衔远山，吞

长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大

观（）也，前人之述备（）矣。然则北通巫峡，南极（）

潇湘，迁（）客骚人，多会（）于此，览物之情，得无异

（）乎？

若夫霆雨霏霏，连月不开，阴风怒号（）,浊浪排空。日星

隐曜，山岳潜形（）o商旅不行（）,橘倾楫摧。薄暮冥冥，

虎啸猿啼。登斯楼也，则有去（）国怀乡，忧谗畏讥，满目萧

然，感极（）而悲者矣。

至若春和景（）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙

鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或（有时）长烟一（）

空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极（）!

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（）忘，把酒临（）风，

其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝（）求（）古仁人之心，或（）异

（）二者之为。何哉,？不以（）物喜，不以己悲。居（）

庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！

噫！微斯人，吾谁与归（）？

时六年九月十五日。

醉翁亭记

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，想哪

也。山行（）六七里，渐闻水声潺潺而泻出于（）两峰之

间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临（）于泉上者，醉翁亭

也。作（）亭者谁？山之僧智仙也。名（）之者谁？太守

自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故（）

自号（）日醉翁也。醉翁之意（）不在酒，在乎山水之间

也。山水之乐，得（）之心而寓（）之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发（）而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，

山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷（）

也。

至于负（）者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低

偻提携，往来而不绝（）者，滁人游也。临（）溪而渔,

溪深而鱼肥。酿泉为（）酒，泉香而酒洌；山肴野簌，杂然而

前陈（）者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者

胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，

太守醉也。

已而（）夕阳在山，人影散乱，太守归（）而宾客从

（）也。树林阴翳，鸣声上下，游人去（）而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太

守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以（）文者，太守也。太

守谓（）谁？庐陵欧阳修也。

湖心亭看雪

张岱

崇祯五年十二月，余（）住西湖。大雪三日，湖中人鸟声

俱（）绝（）。是（）日更定矣，余孥一小舟，拥毒

衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆场，天与云与山与水，上下一（）

白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三

粒而已（）o

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖

中焉（）得（）更（）有此人！”拉余同饮。余强饮

三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及（）下船，舟子

喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍（）

鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，

舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于（）生者，故（）

不为苟得也。死亦我所恶（），所恶有甚于死者，故患有所不辟

（）也。如使（）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何

不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则

生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故（）所欲有

甚于生者，所恶有甚于死者。非独（）贤者有是（）心也，

人皆有之，贤者能勿丧（）耳。

一箪食，一豆羹，得（）之则生，弗得则死。呼尔而与（）

之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受

之，万钟于（）我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏

者得（）我与（）？乡（）为身死而不受，今为宫

室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，

今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（）乎？此之谓失

其本心。

唐雎不辱使命

《战国策》

秦王使（）人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易（）

安陵，安陵君其许（）寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易

小，甚善（）；虽然（），受地于先王，愿终守之，弗敢易！

”秦王不说（）o安陵君因（）使唐雎使（）于秦。

秦王谓唐雎日：“寡人以（）五百里之地易安陵，安陵君不

听寡人，何也？且（）秦灭韩亡（）魏，而君以（）

五十里之地存者，以（）君为长者，故（）不错意也。今

吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻（）寡人与（）?”

唐雎对（）曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽

千里不敢易也，岂直（）五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝（）闻天子之怒乎？”唐

雎对曰：“臣未尝闻也。"秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里J

唐雎日：“大王尝闻布衣（）之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦

免冠徒跣，以头抢地尔。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也c夫

专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺

庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发（）,

休裱降于天，与臣而将四矣。若（）士必（）怒，伏尸二

人，流血五步，天下缩素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢（）之曰：“先生坐！何至于此！寡人

谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒（）以有

先生也J

送东阳马生序

宋濂

余（）幼时即嗜（）学。家贫，无从致（）书

以观，每假（）借于藏书之家，手自笔录，计（）日以还

（）o天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（）O录毕，

走（）送之，不敢稍逾约。以是（）人多以书假余，余因

得（）遍观群书。既（）加冠，益（）慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游（）,尝（）趋百里外，从乡之先达

执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍

左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或（）遇其叱咄，色愈恭，

礼愈至，不敢出一言以复；俟（）其欣悦，则又请焉。故（）

余虽愚，卒（）获有所闻。

当余之从（）师也，负（）箧曳（）屣行（）

深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至舍，四支

僵劲不能动，媵人持汤（）沃灌，以衾拥覆，久而乃和（）。

寓逆旅（），主人日再（）食（），无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被（）绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，

右备容臭，炸然若（）神人；余则缁袍敝衣处其间，略无慕艳

意，以中有足乐者，不知口体之奉不若（）人也。盖余之勤且

艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光,

缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过（）

于余者乎？

今诸生学于（）太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛

之遗（）,无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；

有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，

皆（）集于此，不必若（）余之手录，假（）诸人

而后见也。其业（）有不精、德有不成者，非天质之卑，则心

不若余之专耳（）,岂他人之过（）哉？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以

乡人子谒（）余，撰长书（）以为贽，辞甚畅达。与之论

辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善（）学者

矣。其将归（）见其亲也，余故（）道（）为学之

难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人

者，岂知（）予者哉？

曹刿论战

《左传》

十年春，齐师（）伐（）我0公将战，曹刿请（）

见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（）焉？”刿曰：“肉食者

鄙（）,未能远谋。”乃入见。问：“何以（）战？"公日：

“衣食所安，弗敢专也，必以（）分人J对日：“小惠未遍，

民弗从（）也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（

对曰：“小信（）未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱（）,

虽不能察（），必以情（）。”对曰：“忠之属（）也。

可以（）一战。战则请（）从（）。”

公与（）之乘，战于（）长勺。公将鼓之。刿曰：“未

可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。"齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可

下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂（）逐齐师。

既（）克（）,公问其故（）O对日：“夫战，勇

气也。一鼓作（）气，再（）而衰，三而竭（）C彼

竭我盈，故（）克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙

乱，望其旗靡（）,故逐之J

邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

邹忌修（）八尺有余，而形（）貌帙丽Q朝（）

服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰（）与城北徐公美？”其妻曰:

“君美甚，徐公何（）能及（）君也？“城北徐公，齐国

之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？"妾曰：“徐

公何能及君也？“旦日（），客从外来，与坐谈，问之：“吾与

徐公孰美？”客曰：“徐公不若（）君之美也。”明日（）,

徐公来，孰（）视之，自以为（）不如；窥镜而自视，又

弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美（）我者，私（）

我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入（）朝（）见（）威王，曰：“臣诚（）

知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于（）

臣，皆以（）美于（）徐公。今齐地方（）千里，

百二十城。宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有

求于王：由此观之，王之蔽甚矣J

王日：“善（）。”乃（）下令：“群臣吏民能面（）

刺寡人之过（）者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥

于（）市朝，闻（）寡人之耳者，受下赏。”令初下，群

臣进谏，门庭若（）市；数月之后，时时而间（）进；期

年（）之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻（）之，皆朝（）于（）齐。

此所谓战胜于（）朝廷。

陈涉世家

司马迁

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少（）

时，尝（）与人佣耕，辍（）耕之（）垄上，怅恨

久之，日：“苟（）富贵，无相忘。”佣者笑而应（）日：

“若（）为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰:“嗟乎！燕雀安（）

知鸿鹄之志哉！”

二世元年七月，发（）闾左遹戍渔阳，九百人屯（）

大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为（）屯长。会（）天大

雨，道不通，度（）已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋

曰：“今亡（）亦死，举（）大计亦死；等（）死,

死（）国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,

不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以（）数（）谏故（），

上（）使（）外将（）兵。今或（）闻无罪，

二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为（）楚将，数

有功，爱士卒，楚人怜之。或以为（）死，或以为亡。今诚（）

以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱（）,宜多应者。”吴

广以为然（）o乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有

功。然（）足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教

我先威（）众耳。”乃丹书（）帛曰“陈胜王（）”,

置人所曾鱼腹中。卒（）买鱼烹食，得（）鱼腹中书，固

（）以（）怪之矣。又间（）令吴广之（）次

（）所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴（）,陈胜

王。”卒皆夜惊恐。旦日（），卒中往往（）语，皆指目陈

胜。

吴广素（）爱（）人，士卒多为（）用者。将

尉醉，广故（）数（）言欲亡（），忿恚尉，令（）

辱之，以（）激怒其众。尉果笞（）广。尉剑挺，广起,

夺而杀尉。陈胜佐之，并（）杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，

皆已失期，失期当斩。藉第令（）毋斩，而戍死者固（）

十六七（）。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（）

有种乎！''徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从（）

民欲（）也。袒右，称大楚。为（）坛而盟，祭以（）

尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻薪。薪下

（），乃令（）符离人葛婴将（）兵徇靳以东。攻桂、

哪、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比（）至陈，车六七百乘（）,

骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，

守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、

豪杰皆曰：“将军身（）被（）坚执锐，伐（）无道，

诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。

当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑（）其长吏，杀之以应（）

陈涉。

出师表

诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚（）

危急存亡之秋（）也。然（）侍卫之臣不懈于内，忠志之

士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚（）宜

（）开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，

引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱（）为（）一体；陟罚臧否，不宜异同；

若（）有作（）奸犯科及为（）忠善者，宜付有司

论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异（）法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以

（）先帝简（）拔以遗（）陛下：愚以为宫中之事，

事无大小，悉（）以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广

益（）。

将军向宠，性行（）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝

称之日能，是以众议举（）宠为（）督。愚以为营中之事，

事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲（）贤臣，远（）小人，此先汉所以（）兴

隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此

事，未尝不叹息痛恨（）于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参

军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信（）之，则汉室之隆，

可计（）日而待也。

臣本布衣（），躬（）耕于（）南阳，苟（）

全（）性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以（）臣卑

鄙（）,猥自在屈，三顾（）臣于草庐之中，咨臣以当世

之事，由是感激，遂许（）先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败

军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！

先帝知臣谨慎，故（）临崩寄臣以大事也。受命以来，夙

（）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入

不毛。今南方已定（），兵甲已足，当（）奖率三军，北

定中原，庶竭努钝，攘除奸凶，兴复汉室，还（）于旧都。此

臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、

祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治（）臣之罪，以

告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎

（）o陛下亦宜自谋，以咨溉善（）道，察纳雅言，深追

先帝遗诏。臣不胜（）受恩感激！今当远离，临（）表涕

零，不知所云（）0

1.唐诗宋词唱主角。所选古诗词以课本所学的为主，兼顾少量课

外的，侧重于送别诗、咏物咏史诗。

2.名家名篇是主打。从作者方面看，多选名家以及在不同时期有

影响有代表性的诗人和词家的作品。

3.“点”的考查是主流。考查的内容较多是常识记忆、内容感知，

就情感把握、技巧分析、语言品味等作一些理解分析。

4.题型由客观题转向主观题，多了一些鼓励创新、弘扬个性的开

放题。

（2021上•上海奉贤•九年级统考期中）阅读古诗，完成下面

小题

水调歌头

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上官阙，今夕是何年，我欲乘

风归去，又恐琼楼玉宇，