2019-2021北京高一（上）期中语文汇编：现代文阅读章节综合

1/12019-2021北京高一（上）期中语文汇编现代文阅读章节综合一．选择题（共1小题）1．（2020北京•北京四十三中高一期中）读《梦游天姥吟留别》这首唐诗，分析不恰当的一项是（）A．诗歌开篇便交代了入梦之由。以瀛洲、天台、五岳、赤城作为天姥山的反衬，写出天姥山峭拔的雄姿。B．诗人以“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”两句过渡。用“梦”点题，既交代了“梦”之所由，也申述了“梦”之所向，用轻快的笔触引入梦境。C．作者以丰富异常的想象力，描写了梦游天姥的景象。D．诗篇结尾以“访名山”与“事权贵”对照，表达了对自由的强烈追求和绝不媚事权贵的正气。二．现代文阅读（共19小题）2．（2020北京•北京四十三中高一期中）阅读《乡土本色》，完成后面各题。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。本来，从农业本身看，许多人群居在一处是无须的。耕种活动里分工的程度很浅，至多在男女间有一些分工，好像女的插秧、男的锄地等。这种合作与其说是为了增加效率，不如说是因为在某一时间男的忙不过来，家里人出来帮帮忙罢了。耕种活动中既不向分工专业方面充分发展，农业本身也就没有聚集许多人住在一起的需要了。我们看见乡下有大小不同的聚居社区，也可以想到那是出于农业本身以外的原因了。乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。（1）下列对大多数中国农民聚村而居原因的分析，不正确的一项是A.农户之间劳动分工以及增加劳动效率的需要B.耕地面积小，住宅和农场距离近，适于聚居C.聚居便于农户之间合作兴修和利用水利设施D.安全互助和土地世代继承及人口繁殖的需求（2）中国乡土社会的基本单位是什么？为什么说“乡土社会的生活是富于地方性的”？3．（2020北京•北京市清华附中高一期中）完成下列有关《老人与海》各题。鲨鱼的来袭并不偶然。它是从深水里游上来的，因为黑云状的鱼血沉积下来，散布在一英里深的海里。鲨鱼上来得那么快，毫无预兆地划破蓝色的海水，出现在太阳底下。随后，它又回到水里，捕捉到血腥味，开始顺着小船和鱼的航道游来。有时候，鲨鱼会找不到气味，但又会重新捕捉到它，也许不过是蛛丝马迹，鲨鱼却会游得很快，紧追上去。这是一条很大的灰鲭鲨，生来游得跟海里最快的鱼一样快。除了鱼嘴，浑身都很漂亮。它的背像箭鱼的背那么蓝，肚皮为银色，鱼皮光滑漂亮。它的体态像箭鱼，就是那张大嘴不一样。这时它嘴巴紧闭，贴着水面游得很快，高高的背鳍刀子一般在水里穿行，毫不抖动。在紧闭的双唇里，八排牙齿向内倾斜。这不是大多数鲨鱼常见的金字塔形牙齿，样子倒像卷成爪子模样的人的手指。它的牙齿跟老人的手指差不多长，两侧有着像剃刀般锋利的刀口。这种鱼生来就是捕食海里所有鱼的，速度那么快，体格那么强壮，又是全副武装，所以没有其他敌人。现在，它闻到了新鲜的血腥味，便开始加速，蓝色的背鳍划破了海水。老人看着鲨鱼过来，知道它天不怕地不怕，想干什么就干什么。他一边看着鲨鱼靠近，一面准备好鱼叉，把绳子系紧了。可是绳子太短，缺了一截，就是割下来捆鱼的那一截。老人脑子清醒好使，决心很大，却不抱什么希望。好景不长，他想。瞧着鲨鱼逼近，他看了看那条大鱼。也许这只是一场梦，他想。我不可能阻止它攻击我，但也许我能逮住它。登土鲨（原文为西班牙语，此处为音译，用于称呼灰鳍鲨），他想。叫你妈倒霉。鲨鱼快速靠近船尾，在袭击大鱼的时候，老人见它张开大嘴，眼睛怪怪的，牙齿咔嚓一声插进鱼尾上方的鱼肉。鲨鱼的头钻出水面，背也露了出来，老人听见鲨鱼撕开大鱼皮肉的声音，他把鱼又猛地往下刺向鲨鱼头部，插进两眼之间那条线与从鼻子笔直往后的那条线的交点上。其实那些线是不存在的。只有厚重尖利的蓝色脑袋，巨大的眼睛，咔嚓作响、吞噬一切的攻击性的嘴巴。不过那是鱼脑所在，老人刺中了这个地方。他用血汁模糊的双手使出全身力气，把鱼又结结实实地刺了进去。他刺的时候不抱希望，却带着决心和土足的恶意。鲨鱼翻过身来，老人看见它的眼睛已没有了生气。随后鲨鱼又翻了个身，身上裹了两圈绳索。老人知道鲨鱼已经死了，但它不愿接受死亡。接着，鲨鱼肚皮朝天，甩动着尾巴，咯咯地咬着嘴巴，像一艘快艇似的破浪前进。尾巴击水的地方泛起了白色的水花，绳索绷紧了，颤抖着，最后断掉了。这时，鲨鱼四分之三的身体完全露出水面，在那儿静静地躺了一会儿，老人瞧着它。随后，鲨鱼慢慢地下沉了。“它叼走了近四十磅肉。”老人大声说。还带走了我的鱼又和全部的绳索，他想。现在我的大鱼又在淌血了，而且还会有其他鲨鱼来袭的。大鱼被咬得不成样子，他不想再去看它了。鱼受到袭击时，仿佛他自己受到了袭击。不过，攻击我那条鱼的鲨鱼被我给宰了，他想。我见到过的登土鲨就数它最大。天主知道，我是见过大鲨鱼的。好景不长，他想。我现在真希望这是一场梦，希望我根本没有钩到过这条鱼，希望独个儿在床上躺在报纸上。“但是人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，却不能被打败。”不过我还是很难过，我竟宰了这条鱼，他想。（1）对画线句的分析有误的一项是A.“老人脑子清醒好使，决心很大，却不抱什么希望。”写出了老人身处的环境恶劣（对手强大），以及老人坚强的意志，同时为下文鲨鱼吞食大鱼作铺垫。老人面对鲨鱼时的决心与恶意，言败的坚强意志。B.“他刺的时候不抱希望，却带着决心和十足的恶意。”写出了老人拼尽全力去刺，表现了老人的勇敢和不屈，但遗憾的是最终并没能杀死鲨鱼。C.“现在我的大鱼又在淌血了，而且还会有其他鲨鱼来袭的。”通过老人的独白，交代与鲨鱼搏斗的结果，预示着后面应对鲨鱼的袭击将更加艰难。D.“大鱼被咬得不成样子，他不想再去看它了。”写出老人对大鱼的痛惜和无奈，对捕获大鱼的后悔，以及劳动成果被掠夺后自尊心受到伤害的挫败感。（2）下列选项中分析有误的一项是A.鲨鱼意味着困难、对手、厄运等，选文中对鲨鱼生动形象的刻画和老人面对鲨鱼时的决心与恶意，衬托出老人面临困境永不言弃、永不言败的坚强意志。B.鲨鱼代表着破坏性的力量：被人蔑视、自卑、悲观等。海明威也借指评论家，选文中的灰鳍鲨相比于食腐肉的鲨鱼而言，指具有真知灼见的评论家。C.老人因为出海太远，所以长途归程中鲨鱼的来袭并不偶然。面对鲨鱼，老人和大鱼都成为了牺牲者，鲨鱼成为复仇之神，老人正是他自己悲剧的创造者。D.大马林鱼和鲨鱼一样，都是老人奋力想要战胜的敌人，是恶势力的象征。老人顽强地和一切反对他的强大力量展开搏斗，最终顺利将其捕获并宰杀。（3）下列选项中分析有误的一项是A.《老人与海》是根据一位古巴渔夫的真实经历创作的，作者以摄像机般的写实手法记录了老人捕鱼的全过程，塑造了一个在精神上永远不可战胜的老人形象。B.《老人与海》中，老人辛辛苦苦钓到的大马林鱼被鲨鱼围攻多次，每一次都是致命的袭击，这是在告诉我们：命运时常捉弄人，厄运是不可抵挡和战胜的。C.《老人与海》中，海明威有意识地把老人比作基督的化身，同样表达着一种基督精神，直面一切，毫不退缩，最后完成作为一名渔夫的“自我救赎”。D.《老人与海》是一曲英雄主义的赞歌，老人的英勇正在于“知其不可而为之”，“一个人可以被毁灭，却不能被打败”已经成为海明威式硬汉精神的标志。4．（2019北京•北京四中高一期中）阅读下面这篇文章，完成下面小题云南看云①过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人才俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。云南特点之一，就是天上的云变化得出奇。尤其是傍晚时候，云的颜色，云的形状，云的风度，实在动人。②云有云的地方性。中国北部的云厚重，人也同样那么厚重；南部的云活泼，人也同样那么活泼。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而桔子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。③云南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的，色调出奇的单纯。惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。完全是水墨画，笔调超脱而大胆。天上一角有时黑得如一片漆，它的颜色虽然异样黑，给人感觉竟十分轻。在任何地方“乌云bì天”照例是个沉重可怕的象征，云南傍晚的黑云，越黑反而越不碍事，且表示第二天天气必然顶好。几年前中国古物运到伦敦展览时，记得有一个赵松雪作的卷子，名《秋江叠嶂》，净白的澄心堂纸上用浓墨重重涂抹，给人印象却十分秀美。云南的云也恰恰如此，看来只觉得黑而秀。④在这美丽天空下，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”①．【甲】大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授、学生也间接为法币而忙。【乙】最可悲的现象，实无过于大学校的商学院，近年每到注册上课时，照例人数必最多。【丙】“xīxī攘攘，皆为利往，挤挤挨挨，皆为利来。”教务处几个熟人都不免感到无可奈何。【丁】教这一行的教授。也认为风气实不大好。⑤云南的云即或再美丽一点，对于那真正的多数人，也似乎是毫无意义可言的。⑥一个人若乐意在地下爬，以为是活下来最好的姿势，他人劝他不妨站起来试走走看，或更盼望他挺起脊梁来做个人，当然是不会有什么结果的。⑦就在这么一个社会，这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告诉我们云南，除法币以外还有些什么值得注意的事情。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高!只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。卢先生摄影的兴趣，似乎就在介绍这种美丽感印给多数人，所以作品中对于云的题材，处理得特别好。每一幅云都有一种不同的性情，流动的美。不纤巧，不做作，不过分修饰，一任自然，心手相印，表现得素朴而亲切，作品取得的成功是必然的。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐shí我们多数人做人的良心、做人的理想，且在同时还像是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？⑧我们的眼光注意到“出路”、“赚钱”以外，若还能够估量到在滇越铁路的另一端，正有多少鬼蜮成性、阴险狡诈的敌人，圆睁两只鼠眼，安排种种巧计阴谋，预备把劣货倾销到昆明来，且把推xiāo劣货的责任，派给昆明市的大小商家时，就知道学习注意远处，实在是目前一件如何重要的事情!照相必选择地点，取准角度，方可有较好效果。做人何尝不是一样。明分际，识大体，“有所不为”，才能有所作为。要知道，哪一件事，哪一种行为不会影响到整个国家的前途命运呢？哪容许我们松劲儿！⑨所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思。（选自沈从文同名散文，有删节）【注】①法币：旧中国1935年11月4日至1948年8月19日流通货币的名称。（1）下列文中加点字的字音和注音处的字形全部正确的一组是A．俨yǎn然脊jǐ梁纤qiān巧市侩guì蔽熙熙腐嗜推销B．俨yān然脊jí梁纤xiān巧市侩kuài敝稀稀腐蚀推销C．俨yǎn然脊jǐ梁纤xiān巧市侩kuài蔽熙熙腐蚀推销D．俨yān然脊jí梁纤qiān巧市侩guì敝稀稀腐蚀推消（2）“这些人其所以热衷于习经济、学会计，可说对于生命无任何高尚理想，目的只在毕业后能入银行做事。”这句话放在第④段的哪个位置最合适A．放在甲处B．放在乙处C．放在丙处D．放在丁处（3）下列对文章第②③两段内容的赏析不正确的一项是A．第②段中，作者从云的色彩、云的形态、云的风度几个层面，多角度地写出了云的地方性特征。B．第②段中，作者在描写南部的云时，运用了拟人的修辞手法，赋予云人的性格和特点，生动可爱。C．第③段中，作者将云南的云比作一幅水墨画，主要是为了凸显云南的云以乌云为主，爱下雨的地方特点。D．第③段中，作者描述赵松雪的画作《秋江叠嶂》意在说明云南的云有时虽如浓墨一般黑，但却依然秀美。（4）结合上文的内容，解释第⑦段中“这么一个社会，这么一种精神状态”的具体含义。（5）文中最后一段说：“卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思”。请你结合全文内容，概括沈从文的深思都有哪些内容？请分条列举。（6）杜甫写：“片云天共远，永夜月同孤”；徐志摩写：“我就像是一朵云，一朵/纯白的，纯白的云，一点不见分量，阳光抱着我”；我们的同学也写：“爬上田地边的一棵歪脖树，两腿夹住树干，就这样坐着，看着蚂蚁被我堵住路急得团团转，听那蟋蟀或是蝉的鸣叫，坐在这里就能看清整片玉米地。整个世界都是静止的，偶有不知形状的云飞过。”就如沈从文所说：“只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情。”在生活中，当你抬头看云时，它引发了你怎样的情思，令你悟到了怎样的哲理呢？请你以“云”为题，写一首小诗（不超过5行）。要求：①必须表现“云”的某一种特点。②有明确的情感指向。③构思新颖，表达流畅。5．（2019北京•北京市海淀区清华附中高一期中）阅读下面三段材料，完成各题。【材料一】国内外经验对北京“新机场线”规划的启示目前，世界上机场轨道线路运营主要有三种模式，各有优缺点，也有各自的适用性。第一种是城市轨道交通的延伸线。将城市轨道交通延伸至机场，运行速度与普通城市轨道交通相同，设站较多，可同时满足航空乘客与普通乘客的交通需求，线路效益好。第二种是机场专线。专线设站少，甚至中途不设站。其主要服务对象是航空乘客，服务水平和运行速度较高，但线路效益不高。例如，北京首都机场线。第三种是共轨运营混合线路。指的是一条线路运营两种不同的列车，快车主要服务于航空乘客，慢车主要服务于沿线普通乘客，快慢车不共站，充分发挥了机场轨道交通的运能，整体效益较好。机场轨道交通建设成功与否的另一个关键因素是机场站的设置形式。一般来说，航站楼的外侧为车道边，内侧即为公共大厅，航空乘客通过车道边进入公共大厅，在大厅内换取登机牌、托运行李，之后通过安检，从廊道进入候机大厅。国际民航规定，机场站不允许设置在安检区内。根据轨道交通与公共大厅的平面关系可分为垂直和平行两种类型，每种类型根据轨道交通敷设方式的不同，又各自分为高架和地下两种形式。第一种类型，轨道交通与公共大厅垂直。采用高架敷设方式的轨道交通，线路终点需设在航站楼前，典型案例是北京T3航站楼。采用地下敷设方式的轨道交通，站台可以更靠近公共大厅，甚至设置在公共大厅内部。与高架敷设方式相比，地下敷设方式换乘距离较近。第二种类型，轨道交通与公共大厅平行。平行关系下，机场站可以尽量贴近公共大厅，两者之间接触边较长，换乘的空间较大，换乘距离较短。这种类型中，轨道交通采用高架敷设方式时，高架线有条件将站台上下层错开布置，将轨道交通的到达层与机场的出发层布置在同层，将轨道交通的出发层与机场的到达层布置在同层，做到机场与轨道交通的单向封闭式无缝衔接，使换乘更安全快捷。例如，香港国际机场。轨道交通采用地下敷设方式时，可以在公共大厅的地下设置两层车站，分别以电扶梯与机场出发和到达层连接，如吉隆坡国际机场。国内外先进机场轨道交通系统的沿线站点分布，大多有以下特征和规律：一、机场轨道交通的沿线车站大部分位于商务或人口较为集中的区域。二、有的沿线车站设置了城市航站楼，航空乘客在市区内就可办票、值机，还可托运行李，能得到更便捷舒适的服务。三、机场轨道交通沿线车站强调与其它交通线网的接驳，方便携带行李的乘客就近换乘。对于航空乘客而言，出行的时间不仅是航空时间，还包括两端在途时间。与其他交通方式相比，轨道交通在城市中心区更具有快速优势。因此，为缩短航空乘客的出行时间，应大力发展便捷的机场轨道交通系统。以上对国内外机场轨道交通系统的研究和汇总，对北京“新机场线”的规划设计有着重要的借鉴意义和参考价值。（取材于周敏的同名文章）（1）下列对理解符合文意的一项是A．北京首都机场线的优势是机场专线不服务于沿线普通乘客，可以提供更高的运营速度和服务水平。B．北京T3航站楼采取高架敷设方式，线路终点设在航站楼前乘客出行距离远路线效益较低。C．香港国际机场线的优势是换乘空间较大、距离较短，单向封闭式无缝衔接的换乘更加安全快捷。D．国际民航规定机场站不允许设置在安检区内，所以乘客必须从车道边进入公共大厅进行安检。【材料二】尽快建设北京新机场已是北京城市发展的紧迫需要，也是京津冀经济社会发展的需要，其必要性是毫无疑问的。新机场的巨大吞吐量给地面交通带来挑战。一方面，北京交通拥挤度排名世界前列，现有交通设施已经不堪重负。另一方面，由于北京地区未来不可能再建第三个民用机场，因而即将建设的新机场会尽可能建得大些。这对于已经非常困难的北京交通来说，无异于雪上加霜。目前，北京的民航客流中有70%左右是公务、商务旅客，包括来北京企事业单位工作的旅客和参加全国性会议的旅客。根据预测，这一比例在未来也不会有大的变化，这主要是由北京的“中央型”功能所决定的。另一方面，新机场在选址上还面临集疏运的问题。根据首都机场的调查，北京的航空旅客90%来自于天安门以北的地区，而北京四环及其以内的交通系统现在已趋饱和，不可能再有大的扩能，也就是说没有办法满足位于市域南端的新机场的集疏运需求。解决这些问题，都要求北京将部分功能向外疏解。机场是城市重要的基础设施，一方面，它会给城市带来巨大的交通压力和环境影响；另一方面，它又支撑和服务于所在的城市经济，给城市带来发展和繁荣。事实上，北京是全国的政治、经济、金融、文化的中心，这种城市功能的“超级集聚”，相当于北京承载了华盛顿和纽约两大都会的功能。北京应该以新机场的建设为契机，将位于北京的部分国家行政功能、部分企业总部、科研院所、大学的驻京机构等迁至新机场周边地区，并在其临空地区建设大规模会展、住宿以及配套的服务设施等。由于新机场远离北京城区，与河北的廊坊、固安、永清相邻，因此，可以考虑以新机场周边为基础，在京冀交界地区的永定河两岸，规划建设一个人口在500万以上，以服务国内行政、经济、科技等活动为主要目标的“京畿新区”。北京新机场的规划建设和首都功能的疏解成为京畿新区的起点和终点。于是，在京冀交界地带的集聚将带有明显的航空城色彩。（取材于2013年12月《北京规划建设》刘武君的文章）（2）下列对文中字词字音字形字义的解说不正确的一项是A．散，从“支”，表示与动作有关，这里解释为“铺开、展开”，在“敷演”这个词中也取这个意思。B．鉴，表示用铜镜来观照影像，后引申为“参考、教训”，《资治通鉴》这个书名正取自这个意思。C．载，从車聲，表示“装运、承担”时读作zài，表示“记录、登录”时读作zǎi，故此处读zǎiD．坊，是古代城市中街市里巷的通称，读作fāng，还可组词如“坊肆”“牌坊”“磨坊”等。（3）下列对原文中画线部分内容理解恰当的一项是A．可同时满足航空乘客与普通乘客的交通需求，线路效益好。线路效益：指轨道线路的经济收益与乘客体验B．平行关系下，机场站可以尽量贴近公共大厅平行关系：指轨道交通与公共大厅在同一水平面上C．这种类型中，轨道交通采用高架敷设方式高架敷设：可以通过轨道交通将机场大厅的出发层、到达层错开设置D．京新机场的规划建设和首都功能的疏解成为京畿新区的起点和终点起点和终点：指京畿新区的发展机遇与发展目标。（4）根据材料二，概括北京新机场建设的必要性。【材料三】随着绿色机场内涵不断扩大，北京大兴国际机场将运行高效和人性化服务作为实现绿色机场建设的两大目标。在跑道设计方面，综合考虑北京大兴国际机场周边空域、地面条件、运行效率等因素，北京大兴国际机的跑道和航站楼的合理布局大幅缩减旅客中转时间，旅客国内转国内30分钟，国际转国际45分钟，国际国内互转60分钟。①。多种交通方式高效便捷换乘大大提升了北京大兴国际机场的旅客出行体验。作为我国最大的综合交通枢纽，高速铁路、城际铁路、城市轨道、高速公路在北京大兴国际机场汇合，进出机场“五纵两横”的交通网络，高效便捷。航站楼与轨道站台、公交枢纽一体化设计，轨道交通在航站楼正下方纵贯穿越，站台位于航站楼大厅下方，旅客不出航站楼就可进入出港大厅，②。秉承以人为本的理念，北京大兴国际机场以旅客为中心，建设人性化服务设施。在国家残联的指导下，北京大兴国际机场成立了无障碍专家委员会，从停车、通道、服务、登机、标识等8个系统针对行动不便、听障、视障等3类人群开展了专项设计，现已完成《无障碍设施设计通则》，将在机场应用示范，全面满足2022年冬残奥会要求，打造无障碍设施样板。③。此外，还在航站楼五个指廊端头设置了5个庭院，分别呈现中国园林、田园、丝、瓷、茶等元素，为旅客提供绿色的活动空间，凸显绿色和人性化理念。在绿色机场规划、设计、建设上，北京大兴国际机场积累了丰富的经验，在绿色理念、科技、管理等方面运用了多项国内、国际首创的新技术、新手段、新方法，创造了非凡的成绩，领跑我国乃至全球机场建设。未来，伴随着北京大兴国际机场的开通运行，这座贯彻绿色建设运营理念的新国门必将为民航强国战略贡献新的更大力量。（取材于《北京大兴国际机场：为全球绿色机场建设贡献中国智慧》）（5）最适合这段文字的标题是A．持续发展实现“绿”B．以人为本经营“绿”C．顶层设计规划“绿”D．科技驱动创造“绿”（6）下列内容三则材料都涉及到的一项是A．北京新机场的潜在发展空间B．缔造新机场可持续发展生态圈C．北京新机场区域建设的机会与挑战D．建设便捷的机场交通系统的重要性（7）下列三句话依次填入文中①②③的正确顺序是A．从“五指廊”构型的航站楼中心到最远端登机口步行距离不超过600米，步行时间不到8分钟，指向性强，旅客体验好。B．高效的行李传输系统，使首件进港行李可在13分钟内到达，这些指标均居世界一流水平。C．进一步推进自助值机、WIFI、母婴室、休闲娱乐设施等旅客服务设施建设，满足旅客的个性化需求。6．（2021北京•北京四中高一期中）阅读下面散文，完成下列各题。父亲的歌（1）他不会乐器，甚至五音不全，然而，他却教给了我世界上最美妙的音乐。（2）每当我闭目静思，我就能记起父亲教我听歌那个晚上的情景。当时我大约五六岁。夏天的中午，赤日炎炎似火烧，烤得人几乎喘不过气来。晚上，我躺在床上，突然，一道闪电划破了夜空，照亮了那条绿白相间的印花窗帘。雷声从遥远处隆隆而来，似乎显得越来越愤怒，我拉过被子紧紧地包住了头和枕头。软百叶帘咔咔作响，榆树枝条刮擦着屋檐，狂风呼啸着钻进窗子的缝隙，声如鬼叫。忽然，又是一道强烈的闪电，把整个房间照得亮如白昼，紧接着就是一声惊雷，如同成千上万个炮弹在炸响。我真想逃到父母的卧室去，但我被吓呆了，只会放声大哭。（3）很快，父亲来到了我的床沿，用手轻轻地摇着我。见我逐渐安定下来，便说：“听！暴风雨里有歌声呢，你听得见吗？”我不再抽泣，凝神听起来。又一道电光，又一声炸雷。“快听那鼓声！”父亲说，“没有鼓还叫什么音乐？没有节奏，没有深度，没有精神！”鬼哭狼嗥般的风声又响了起来，我紧紧抱住爸爸。“哎！”他小声道，“我们的乐队里又多了一只口琴。你听见了吗？”我侧耳倾听。“不。”我轻声说道，“我觉得这像竖琴。”（4）父亲抚弄着我的脸颊，“现在你真的懂了！你闭上眼看看你能否爬上音符骑到它背上去，它将把你带到一个令你吃惊的地方。”（5）随即，我便闭上眼睛非常非常细心地听起来。接着，我便骑上竖琴的音符一直跨进了清晨。这一觉睡得真香！（6）父亲是位古板的、整天工作不休息的医生。他不会乐器，不识乐谱，甚至五音不全。但他热爱听过的音乐，时常在屋里扯着沙哑的嗓子高声歌唱。当我们取笑他时他便会说：“啊，要是你们不打断我，那该是首多么好听的歌啊！”他有时会坐在日光室里，用那台古老的留声机摇出轻音乐来，但几分钟后，那里除了安宁就什么声音也没有了。一天，我问他音乐停止后他做了什么。（7）“噢，”父亲用手捂住胸口，“这是真正的音乐开始的时候，我在聆听我自己的歌。”（8）当时，我并不完全理解。随着岁月的流逝，父亲开始教我怎样聆听自己的特殊的歌。有一次，我们在科罗里达州的落矶山脉，观看着奔腾的水流冲击巨岩的边缘。“瀑布里有节奏。”他说，“你听得见吗？”对我来说，瀑布的声音以前听来总是一样的，但现在当我闭上眼睛仔细倾听时，我发现自己确实在奔腾的流水中感受到了波涛汹涌的精妙节奏。（9）“音乐蕴含在宇宙的万象中。”父亲说，“音乐存在于季节变换中，存在于你心脏的搏动里，存在于快乐和痛苦中。不要忽略它，随它一起流动，让自己融汇进它的节奏里。”（10）几年后，我听到了自己生活中的音乐。那时，我在一所聋哑学校当听说治疗师。我喜欢帮助生活不便的孩子，有一个名叫莎莉•安的孩子的遭遇实在使我心疼。莎莉长着一头卷发，是个漂亮的小姑娘，但由于不适应学校，已经失去信心，放弃了听力学习。我知道得设法让莎莉把注意力集中在听力上。因此，我便用音乐帮她听。这种训练使她发生了兴趣。一天，当我和她一起听贝多芬的《第五交响曲》时，我想起了父亲在日光室教我的情形。（11）“莎莉•安，”我说，“咱们做些别的吧，我要把音乐关掉，但我希望你继续听。”看来她有些不解。“我不是要你用耳朵，而是用心听。当你的心里响起音乐时，无论你走到哪里，你都会听到美妙的乐曲。”（12）此后，每天我们都用部分时间听音乐，然后就关闭录音机。我和莎莉便双手抱拳放在胸前来倾听自己心中的歌。这使她出现了奇迹。她非常喜欢！当我从大厅经过看见她或在操场上见到她时，总见她把双手放在胸前，她的脸像阳光一样闪着光——我知道她在听那支心中的歌。（13）不久莎莉的班主任问我：“你怎么训练她的？我讲课时她不像往常那样盯着桌子，而是一直看着我，而且能听懂指导了。你注意到了吗？她走路不再步履蹒跚，而是蹦蹦跳跳了！”（14）父亲教我的歌还帮助我度过了为人妻、为人母的困难时期。有一年12月的一个冰雪夜，我心急火燎地奔向医院的候诊室，我那17岁的儿子保罗此刻正在死亡线上挣扎。一场车祸夺去了他的女友的生命，也使他陷入了昏迷。（15）时间一小时一小时地过去，我的心情也越来越恐惧。我真想冲进夜幕里大哭一场。突然我想起了多年前的那一情景：狂风尖叫着透过卧室的窗子，声如鬼哭狼嗥，那时，父亲第一次教了我怎样倾听歌声。这美好的回忆使我再次镇定下来，凝神谛听。（16）起先，我只能听到候诊室的火炉发出的嗡嗡声，随后，这声音里出现了大提琴低沉的音调，在它后面又出现了微弱的短笛声。我坐下来，闭上眼睛，聆听这“火炉大提琴”奏出的声音，爬上那炉火之音的脊背……保罗终于幸存下来了，我的歌声也随他一起幸存下来了。（17）后来，在一个夜晚，我的音乐被电话打断了。我一听到弟弟的声音，就知父亲去世了。他死于心脏病，非常突然。我倒在床上合上双眼，我的眼眶里没有泪水，只是一片黑暗。我躺了许久，没有动，希望醒来时发现这是个梦。（18）但父亲真的去了。当我站在他的坟前时，坟上的纸幡儿还在二月的冷风中飘动。我的感觉几乎麻木了。一连几个星期，我总是沉默地踱步。（19）一天晚上，我独自一人静坐在起居室里。冬天的寒风灌进烟囱，那肃穆的声音似乎是我的哀思的回响。突然，内心响起了一声呼唤：听！我很快安定下来。壁炉的燃烧声既不像口琴声，也不像竖琴声。不，那是音色丰富、珠圆玉润的长笛声。（20）马上，我感觉自己在微笑。此时，我知道在某个地方有位老人带海腥味的灵魂正倾听着同一支天上的乐曲——他的所有人间生活的回声。我合上双眼，又骑上烟囱旁边的音符，一直到敲响了晨钟。（取材于玛•摩•黑尔格的同名散文）（1）下列对文章的理解与赏析，正确的一项是A.在第4段中，父亲说“你现在真的懂了”，是因为风声听起来确实像竖琴声，女儿形容得更准确。B.在“我”的帮助下，莎莉有了明显进步，说明用心倾听贝多芬的《第五交响曲》是最有效的方法。C.文中写父亲不会乐器、不识乐谱、五音不全，意在说明热爱音乐不需要掌握乐理知识和歌唱技能。D.作者在文中描写声音的时候使用了多种修辞手法，有比喻、拟人、夸张等，形象生动、细致传神。（2）“前后呼应”指文章前面的交代或伏笔与后面的一些文字相照应，是一种常用的写作手法。“前后呼应”不仅使文章内容相互关联，而且能加深语意的表达效果。作者在本文中也多次使用了这种写作手法，请选择一组进行赏析。（3）请概括“父亲的歌”的内涵，并结合全文，分析“父亲的歌”在我生命中发挥的作用。7．（2021北京•北京四中高一期中）阅读下面材料，完成下列各题。为了把事物的空间位置关系表述清楚，人们发明了地图。地图具有清晰直观的空间表述功能，在为使用者提供实际使用方便的同时也具有文化属性。阅读古今地图，会在里面发现很多信息。人们画同一个空间范围，即使同一个地区，因为有不同的文化，画出来的空间内容也会不一样。另外，对于空间的表述还包含着一种话语权，叙述的过程实际上是文化占有的过程，叙述完成了，文化占有也随之实现。这两幅上海地图绘于19世纪后半叶。中国人画的上海，以县城为主体。这个时候的上海已成为通商口岸，外国租界区已经出现，但中国人就是不画，以表达自己的态度：而洋人画的上海，把租界区画得非常清楚，下面的圈是上海老城。中国人作图，中心位置是县衙；而在洋人图中，在中央显著位置的是大教堂与伦敦慈善会。洋图将县衙删去，等于无视中国政权的存在；而用基督教堂取代中国寺庙，这是他们殖民主义政治、文化的表现。我们再看世界地图。关于地球表面这个世界大空间，即使是最科学的经纬网络，也并非如看起来那样的公正。回顾历史，在设定本初子午线的位置时，古希腊人定在罗德岛，而近代的英国人则定在格林尼治。此外，还有许多不同国家的不同设定，反映了“以我为主”的立场。比较一下不同国家绘制的世界地图示意图。那么联合国的世界地图该怎么画？这就要动一番脑筋了，不是随便画出来的。无论从哪个角度画地球，在许多场合，世界就是那幅无言的地图，是我们很熟悉的一个形象。如果上面再画上一只鸽子，小学生以上的人都会明白，这是在赞美世界和平。这里，地图已然脱离了它本来的意义，而上升为另一种符号。在许多庄严神圣的正式图案中，都有地图的形象，它在直接、简单、明快地声明事情的性质。（1）阅读上面的材料，对文意的理解与推断不正确的一项是A.地图不是中性的东西，不同人所画的地图会有不同的社会属性与文化属性。B.中国人不画租界区，表示不承认其存在，宣示着中国人对上海的完全拥有。C.洋人所绘上海地图不画县衙，并且用教堂取代中国寺庙，是文化上的侵略。D.地图编绘的根本目的，不为表现客观事实，而是在借地图表述某一种立场。（2）根据文意，结合所给示意图，下列理解与推断不正确的一项是A.上面所给世界地图示意图中的“乙”，应该是站在美洲人的立场画的。B.地图以谁的视角为基准，就把谁放在最方便的位置，体现了实用原则。C.联合国的图标以北极圈为中心来表现世界，意在说明联合国的公正性。D.地图在很多正式场合作为直观的形象符号，在直接地声明事物的性质。8．（2021北京•北京四十三中高一期中）阅读下面文字，回答下列各题。漆黑的夜空，像浸透了墨汁。细雨飘零的云层缝隙中，间或透出点点红色绿色的灯火。那是夜航的运输机从云层中掠过，夜航灯，就像红绿的流星，一纵即逝。“还在向台湾盗运！今晚上又飞走了五六十架……”说话的人，似乎发现了什么，声音变成了低低的请求，“江姐，明天写吧！”隆隆的机声没有影响她那和往常一样平静的举动。她写完最后一行，把写好的纸条，连同竹签子笔，一一藏在铺位底下。然后，她整理着地铺上的东西。稻草清理得平平顺顺的，枕头下面的换洗衣服，也折叠得规规矩矩，整整齐齐，被捕时穿的那件蓝布旗袍和一件红绒线衣，放在最上面。李青竹静静地坐在地铺上，一床薄被裹着她那折断过的，时常肿痛的腿。她的手牵起被面的一角，细心地寻找着线头，一根根地把细丝抽出来，轻轻地搓着。“这么晚了，你还搓线？”“孩子的棉帽上，少一朵花。”江姐默默地接过了几根细丝，陪着李青竹搓线。自从和白公馆建立起联系，她们便经常向支部提出各种建议。刚才，江姐又写下了她们最近考虑到的一些事情。“八架……又是八架！”声音又从门边传来，在铺上躺着的战友都被惊动了。“同志们，睡吧。”江姐轻声招呼着。正要翻身坐起的战友，又都躺下去了。李青竹缓缓放下手里的线，把江姐冰凉的手拉进薄被盖着。“心里的话，都写上了吗？”她深情的目光，久久地凝视着江姐的脸。“都写了。”江姐抬起头来。“听说北平召开政协会议，我心里再也不能平静，真渴望听到更多的消息。”李青竹的目光，渐渐移向窗外的暗夜。轻声说着：“我们会听到的。”江姐的声音里，透出无限的向往：“改变贫穷、落后的面貌，建设一个崭新、富强的国家，这是多么壮丽的事业！……”李青竹赞同地点头：“你想得真远。不过，也该想啊！”江姐又说道：“那时候，我们的担子一定不会轻的。”牢门边掠过一个看守员的身影，轻轻的脚步声，引起了静卧着的孙明霞的注意，她一翻身便向门边走去。“江姐！”孙明霞轻快地跑了回来，惊喜地叫了声：“又有信来了。”江姐低头亲了一下李青竹身边睡着被大家昵称为的“监狱之花”的孩子，便迎着满脸含笑的孙明霞，站了起来。许多战友早已挤到孙明霞身边。还有几个人，已悄悄守住了牢门和窗口。孙明霞急切地用耳语般的声音念道：“1949年10月1日，毛泽东主席在北京向全世界宣告，中华人民共和国成立了。”惊喜的人们，低声欢呼着：“中国人民站起来了！”一片欢乐的低呼，像股热流，汹涌澎湃，激荡着牢房，黑暗中，闪烁着一片晶亮的眼光。“中华人民共和国国旗，”孙明霞的声音，像使人共鸣的琴弦。“五星红旗，飘扬在天安门。”“啊，五星红旗！”“江姐！我们也有一面红旗呀！”“把红旗拿出来，马上做成五星红旗。”火热的目光，都转向江姐。“江姐！”孙明霞急切地恳求着：“我把那面珍藏的红旗拿出来。”“我这里有针，有线。”李青竹也欢乐地赞同着。珍藏的红旗拿出来了，在大家眼前闪着夺目的光彩。这面红旗，是那位不知名的同志——“监狱之花”的母亲，留下来的。残留着弹孔，染透斑斑血迹的红旗，被她珍藏在一床旧棉絮里。当红旗在大家眼前出现时，几只拿着针线的手，围了上来。“五星红旗！五颗星绣在哪里？”“一颗金星绣在中央，光芒四射，象征着党。四颗小星摆在四方，祖国大地，一片光明，一齐解放！”“对，就这么绣。”不知是谁抢先绣上了第一针，接着，许多灵巧的手，飞快地刺绣起来。你一针，我一线，一针一线织绣出闪亮的金星。红旗正中，闪现了一颗星，接着，又出现了四颗。江姐依偎在李青竹身边，凝望着刺绣中的五星红旗，心境和大家一样。但是她激动而又冷静。也许此刻只有李青竹才能理解她那复杂的心情。她看见了胜利，可也看见了集中营的最后斗争。“江姐！”孙明霞双手捧起叠好的旗帜，走到缓缓地搓着线的江姐面前。“同志们希望你来宣布胜利的到临，也请你揭开这象征黎明和解放的战旗。”“我？”江姐笑着惊问。“是的，江姐！就是你。”面前激起一阵热情、严肃而又诚恳的声音。“好吧。”江姐双手接过红旗，迎风一抖，五颗晶亮的金星，立刻随着红旗飞舞，她的声音充满着幸福的感情：“让五星红旗插遍祖国每一寸土地，也插进我们这座牢房。”随着江姐低呼的声浪，人们严肃地站了起来，凝望着闪光的旗帜。黎明在眼前招手，人们的心正随着红旗飘扬到远方。“梆梆梆……”急促的梆声，突然出现了。“梆梆梆！梆梆梆！”连续不绝的梆声，惊扰着魔窟中的黎明，在浓雾弥漫的深山野谷中四面回响。接着，是一阵阵急驶的汽车狂鸣。那飞快旋转的车轮，像碾在每个人心上。“要提人？”黑牢中传来一声惊问。“江姐！李青竹！收拾行李，马上转移。”特务喊道。江姐一听见叫她的名字，心里全都明白了。她站起来，走到墙边，拿起梳子，在微光中，对着墙上的破镜，像平时一样从容地梳理头发。江姐放下梳子，换上了蓝色的旗袍，又披起那件红色的绒线衣。她习惯地拍拍身上干净的衣服，再用手拉平旗袍上的一些褶痕，又弯下身去，擦拭鞋上的灰尘。女室里一个年轻的同志，抑制不住，倒在铺位上痛哭起来。“不要用泪眼告别……”江姐转身扶起哭泣的战友。李青竹点头微笑着。她把江姐深夜写的纸条，交给身边的一个战友，在她耳边嘱咐道：“这封信，送到楼七室。”李青竹亲了亲酣睡的“监狱之花”。她仰起头来，拖着断腿，迎向江姐。她们并肩走向牢门。“同志们，再见！”“江姐！李……”人们红肿着眼睛，流露出深沉的悲痛，向江姐她们扑了过去。再一次告别了战友，江姐转身跨出牢门。她看见，李青竹站在走廊上。特务递给了她一根手杖，她那苍白的脸上，忽然浮起一阵愤激的红晕。“我自己能走。”她将手杖一扔，怒声喝斥着。江姐上前两步，扶着倔强地移动断腿的战友。她们在走廊上迈步向前，再也没有回头……（取材于《红岩》，有删改）（1）下列人物出自小说《红岩》的是A.王利发B.祁瑞宣C.高觉新D.许云峰（2）下列句中的加点词，不能传达人物内心情感的一项是A.轻轻的脚步声，引起了静卧着的孙明霞的注意，她一翻身便向门边走去。B.孙明霞双手捧起叠好的旗帜，走到缓缓地搓着线的江姐面前。C.那飞快旋转的车轮，像碾在每个人心上。D.人们红肿着眼睛，流露出深沉的悲痛，向江姐她们扑了过去。（3）“绣红旗”是《红岩》中的经典片段，请分析这一情节在文中的作用。（4）小说中画线处的细节描写，表现了江姐怎样的性格特点？请简要分析。（5）歌曲《红梅赞》是《红岩》中英雄群像的生动写照。请根据小说内容，诠释《红梅赞》讴歌了英雄们怎样的精神品质。红岩上红梅开/千里冰霜脚下踩/三九严寒何所惧/一片丹心向阳开/红梅花儿开/朵朵放光彩/昂首怒放花万朵/香飘云天外/唤醒百花齐开放/高歌欢庆新春来9．（2021北京•北京市101中学高一期中）阅读下面的作品，完成问题。哦，香雪（节选）铁凝①不管在路上吵得怎样厉害，分手时大家还是十分友好的，因为一个叫人兴奋的念头又在她们心中升起：明天，火车还要经过，她们还会有一个美妙的一分钟。和它相比，闹点小别扭还算回事吗？②哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐！③日久天长，这五彩缤纷的一分钟，竟变得更加五彩缤纷起来，就在这个一分钟里，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖。她们踮着脚尖，双臂伸得直直的，把整筐的鸡蛋、红枣举上窗口，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及属于姑娘们自己的发卡、香皂。有时，有人还会冒着回家挨骂的风险，换回花色繁多的沙巾和能松能紧的尼龙袜。④凤娇好像是大家有意分配给那个“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。她和他做买卖故意磨磨蹭蹭，车快开时才把整篮的鸡蛋塞给他。要是他先把鸡蛋拿走，下次见面时再付钱，那就更够意思了。如果他给她捎回一捆挂面、两条沙巾，凤娇就一定抽出一斤挂面还给他。她觉得，只有这样才对得起和他的交往，她愿意这种交往和一般的做买卖有所区别。有时她也想起姑娘们的话：“你担保人家没有相好的？”其实，有没有相好的不关凤娇的事，她又没想过跟他走。可她愿意对他好，难道非得是相好的才能这么做吗？⑤香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：“你看着给吧。”你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会升起一种美好的感情。你不忍心跟这样的小姑娘耍滑头，在她面前，再爱计较的人也会变得慷慨大度。⑥有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”（那是她偶然在同桌的一本书上看到的）。有一回她向一位戴眼镜的中年妇女打听能自动开关的铅笔盒，还问到它的价钱。谁知没等人家回话，车已经开动了。她追着它跑了好远，当秋风和车轮的呼啸一同在她耳边鸣响时，她才停下脚步意识到，自己的行为是多么可笑啊。⑦火车眨眼间就无影无踪了。姑娘们围住香雪，当她们知道她追火车的原因后，便觉得好笑起来。⑧“傻丫头！”⑨“值不当的！”⑩她们像长者那样拍着她的肩膀。⑪“就怪我磨蹭，问慢了。”香雪可不认为这是一件值不当的事，她只是埋怨自己没抓紧时间。⑫“咳，你问什么不行呀！”凤娇替香雪挎起篮子说。⑬“谁叫咱们香雪是学生呢。”也有人替香雪分辨。⑭也许就因为香雪是学生吧，是台儿沟唯一考上初中的人。⑮台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。尽管不爱说话是她的天性，但和台儿沟的姐妹们总是有话可说的。公社中学可就没那么多姐妹了，虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。她们故意一遍又一遍地问她：“你们那儿一天吃几顿饭？”她不明白她们的用意，每次都认真地回答：“两顿。”然后又友好地瞧着她们反问道：“你们呢？”⑯“三顿！”她们每次都理直气壮地回答。之后，又对香雪在这方面的迟钝感到说不出的怜悯和气恼。⑰“你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们又问。⑱“那不是吗。”香雪指指桌角。⑲其实，她们早知道桌角那只小木盒就是香雪的铅笔盒，但她们还是做出吃惊的样子。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得嗒嗒乱响。这是一只可以自动合上的铅笔盒，很久以后，香雪才知道它所以能自动合上，是因为铅笔盒里包藏着一块不大不小的吸铁石。香雪的小木盒呢，尽管那是当木匠的父亲为她考上中学特意制作的，它在台儿沟还是独一无二的呢。可在这儿，和同桌的铅笔盒一比，为什么显得那样笨拙，陈旧？它在一阵嗒嗒声中有几分羞涩地畏缩在桌角上。⑳香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学对她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。她第一次意识到这是不光彩的，因为贫穷，同学才敢一遍又一遍地盘问她。她盯住同桌那只铅笔盒，猜测它来自遥远的大城市，猜测它的价钱肯定非同寻常。三十个鸡蛋换得来吗？还是四十个、五十个？这时她的心又忽地一沉：怎么想起这些了？娘攒下鸡蛋，不是为了叫她乱打主意啊！可是，为什么那诱人的嗒嗒声老是在耳边响个没完？（1）下列对小说相关内容和赏析的理解，不正确的一项是A.“短暂的一分钟”变成“五彩缤纷的一分钟”，“五彩缤纷”既指外部世界新鲜绚丽，也表现了姑娘们新奇复杂的感受。B.作者将香雪对代表知识文化的铅笔盒的追求和其他山村少女对外在物质的渴慕与向往对比，褒扬香雪，批判其他山村少女。C.作者选取了第三人称的叙述视角，把叙述者确定在城市人的位置上，根据情感抒发的内在逻辑将情节片段加以组接。D.凤娇好像是大家有意分配给那个“北京话”的，此句用的是借代的手法。（2）请简要概括所选文段的两个主要情节，每个情节概括不超过20个字。（3）结合加点的词语，分析香雪心理的变化成长。①她不明白她们的用意，每次都认真地回答：“两顿。”然后又友好地瞧着她们反问道：“你们呢？”②香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学对她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。③可是，为什么那诱人的嗒嗒声老是在耳边响个没完？10．（2021•北京师大附中高一期中）阅读下面的作品，完成下面小题。钱塘江尽到桐庐在浙西北桐庐的山水间行走，时常会与吟咏此地风光的古诗词相遇。这些刻写在江畔诗碑、餐馆墙壁等处的诗句不期然地跳进游人眼帘，为这一方土地上的美丽做着生动的注脚。桐庐境内，峰峦竞秀，江河争流，山水交融。它的魅力的源泉，当首推富春江。富春江仿佛一条银色的玉带，绾接起两岸的山峦、田野和村落，迤逦连绵。“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”这出自晚唐诗人韦庄笔下的诗句，清浅明丽，如同江水般带给人温润熨帖的感受。钱塘江流入桐庐、富阳境内，被称为富春江，这一段江山之美，赢来题咏无数。苏轼曾这样赞美：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。”诗人们寄情山水，屐痕处处，遍览天下美景，眼光往往挑剔；但桐庐却让他们这般迷恋痴醉，它该有着怎样独特的魅力啊！其实，对于这个地方，早在南北朝时期，吴均在《与朱元思书》中就已经有着极为生动的描写并发出“望峰息心”“窥谷忘反”的慨叹了。诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而它的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里的山水美景，于是长住下来，绘就了被誉为“画中之兰亭”的《富春山居图》。画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然之美获得了永恒的生命。我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸。桐君山是桐庐的标志，相传有一老人，于此山中桐木之下采药结庐，人问其名，老人不语，手指桐木。后来人们就称其为桐君，其所居之山为桐君山，所居之屋为桐庐。这“桐庐”之名也散发着浓郁的隐逸气息。而桐君老人，也成了后世供奉的中药鼻祖。将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往。的确有人以一种义无反顾的决绝，将整个生命交付给这里的灵山秀水。那一处高阁连亘、飞檐翘角的所在，便是严子陵钓台。严子陵为东汉时代的高士，曾与刘秀一同游学，后来刘秀即帝位，以盛礼邀严子陵入京，许以谏议大夫的高位，严子陵固辞不就，归隐富春江畔。清晨，山林间飘荡着淡蓝色的雾气，黄昏，江面上闪烁着碎银般的波光；修竹佳木在和风中窸窣作响，岩石旁侧奇花异草静静开放……数十年间，仰观俯察，静思默想，这里的每一幅画面，每一个细节，都是对自由旷达的生命方式的生动诠释。这缕精神的烟云，自此间的林泉烟霞中氤氲而出，弥散在后世众多典籍文章的册页和字行之间。连那些胸中鼓荡着侠气剑胆的人，脚步一踏上桐庐的地面，心灵也不由变得柔软温润。最有代表性的无疑该是范仲淹了。这位北宋名臣，因为上疏直言，不为当权者所容，一生屡遭贬谪。第二次被贬，便是出任睦州知州，当时又叫桐庐郡。虽然驻守仅半年多时间，却先后写成《出守桐庐道中十绝》《萧洒桐庐郡十绝》等许多作品，描绘了桐庐的风光物事以及桐庐人惬意恬适的日常生活。这充分表露出他从桐庐山水中发现了一种能够让人移心易志的气质，这使得范仲淹在渴望报效社稷、造福苍生的同时，又向往闲云野鹤，优游林泉。这期间，范仲淹还重建了破败坍圮的严子陵祠堂并写下著名的《桐庐郡严先生祠堂记》，以表达无限的心仪之意。是的，置身于这样的山水现场，那些日常汲汲以求的功名利禄之类，在不知不觉中会失却分量；相反，那种似乎遥远缥缈的事物却变得具有质感。今天，在桐庐的山水原野间徜徉行止，分明会有一种与大自然亲密而深切的融入感，仿佛严子陵、范仲淹的魂魄进入了自己的内心。在经济高速发展、物质生活日渐富足的当下，对超越的生活品质的追求，譬如“慢生活”的理念﹣﹣﹣脚步慢下来，心境静下来﹣﹣﹣愈发成为这里人们的共识。是的，脚步慢下来，心境静下来，才能够更好地发现和体会自然之美，探究存在的奥秘，感悟生命的意义。桐庐境内，有不少明清时代的古村，这里开发的一些旅游休闲项目，将农家生活、乡野情趣与时尚潮流巧妙地结合起来，别有情致。清晨醒来，从所住民宿走出来，走进田野深处，金黄色的野花恣肆地开放，三五成群的母鸡在田埂边觅食，水塘旁有水鸟梳理羽毛……在这样原始朴拙的环境中驻足，会真切地感受到生活是有根系的，心中会有一种笃实的家园感。沉浸在质朴的自然风光和浓郁的历史人文氛围中，不经意间会不会忽略了桐庐的另一种光彩？今天的桐庐经济发达、产业丰富，是多个领域中的翘楚。走在城区街道上，感觉分明就是一座很有规模的现代化繁华都市。占据中国快递业的大量市场份额，被称为“三通一达”的申通、中通、圆通和韵达，都是从这里起步的。这几家快递巨头，堪称是桐庐经济飞速发展的一个生动隐喻。就要离开桐庐，又一次从桐君山对面的江畔经过，又看到传说中中药鼻祖栖身的地方，不由得想到：星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。（取材于彭程的同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A．温润熨帖的感受熨帖：舒服痛快B．氤氲而出氤氲：烟雾云气浓郁C．徜徉行止徜徉：徘徊，心神不宁D．多个领域中的翘楚翘楚：杰出者（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是A．文章将现实世界里的桐庐山水与艺术世界里的桐庐山水融为一体，展现出秀丽的风光形胜和丰盈的诗画情韵。B．东汉的严子陵、北宋的范仲淹以及元代的黄公望归隐富阳江畔，将身心融入自然山水，构筑出别样的生命方式。C．今天的桐庐所开发的一些旅游休闲项目，依托明清时代的古村，融合了多种元素，充分体现出“慢生活”的理念。D．文章两次写到桐君山，作者在此处与美丽的富春江相遇又告别，桐君传说深厚的文化内蕴引发了作者深沉的思考。（3）有人认为倒数第二段可以删去，你是否同意？请简述理由。（4）文章最后一段说：“星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。”这句话有着怎样的深刻含意？试结合全文简要分析。11．（2021北京•北京医学院附中高一期中）阅读下面的作品，完成下列各题。北京，我心仪的故乡郭启宏①人如种子，落地生根，丰腴也罢，贫瘠也罢，总要在一方土上花开花谢。②我少小离家，老大返乡，适值南方沿海开放年代，精明的家乡人含蓄地喻示我，个子高了，学问大了，可惜仕途经济不在行，像个半老的雏儿。我很有些惆怅，走在街上，即使操着家乡的话，也被认作客居多年的憨厚的北方佬。家乡似乎不认同她的游子，游子也颇有疏隔之感。小住旬日，返回北京。一踏上十里长街，呀！马上找回了感觉，自在，浩浩乎如风如水……特别是案牍劳形之际，想起“半老的雏儿”竟是一份财富：创作者最难能的是葆有一颗赤子之心！我不愧煞我的变憨。③北京是令我心仪的一方乡土！我喜欢北京四季分明，春絮、夏虫、秋叶、冬冰！无北疆的严寒，有瑞雪的飘舞；无南国的酷热，有花木的繁荫。我喜欢北京集山聚水，西北峰峦起伏，绵亘千里，而把峭拔让与五岳，东南开阔辽远，一马平川，又将沃野送给中原。九城内外，河如练，湖如鉴，真山水缀以假山水，参差错落，天然与人工得而兼之。我喜欢听小儿女们那口地道的北京话，即使偶尔夹带些嘎杂语，究竟瑕不掩瑜。也许昔年在大学里研究过方言的缘故，我觉得江南女子带点嗲味的吴侬软语确乎醉人，而男子汉说起来毕竟少了些阳刚；关西大汉一开口诚然铁板铜琶，壮怀激烈，而婆姨们说起来又未免少些婉约。唯独吞食了入声的北京话，得了子思所向往的中庸！无论气候、山水，还是语言，北京都能意达两极而介乎其间，北京是社稷坛①中央的黄色土！④呵，我爱北京！并不仅仅因为几番寒暑的感受，若许山水的游踪，抑或小儿女的温言软语，最令我心仪的还是北京独一无二的大文化。林语堂说过，“北京像是一个国王的梦境”。比喻很浪漫，恐怕发轫于故宫的琉璃瓦。我则认为，北京更像一个学者的书斋。只要悄悄睁开慵眼，就会清清楚楚地看见书斋四壁摆满书架，从地板直抵天花板，随手一触摸，便是一本本厚厚的大书。巍巍然阅尽沧桑的宫殿大概是王朝盛衰记，鸣虫啾啾的苑囿或许是博物志，即使小胡同，寻常的小册子，也未始不是一卷卷民俗史！卷帙联翩，目不暇给！一段残缺的磨砖墙，一块元宝脊的筒子瓦，一株古槐，一丛如火的石榴，都在散发着书香，都在酿造着一种氛围，把你融化在历史文化之中。或许你是款爷，无意中来到琉璃厂，你会对着满目学问挤出深藏于西服革履的“俗”和“浅”；你是官爷吧，突然遇见一块残碑，你不得不在下属面前露出不那么“知识化”的窘态；你是老先生了，皓首穷经，解得古典文献，说不定走到“人才交流中心”，仅仅因为不懂外语，你会觉着矮人一截！或许就在熟人堆里，你想不到那位不起眼的女孩子竟是民初一位大学者的孙女，学识决不在你之下；你正想询问那位写得一笔好字的汉子的家学渊源，旁边的人会悄悄告诉你，如果不是辛亥革命，他该是一位贝勒!在北京街头，忽然撞上一位名家、大家，你用不着咋舌称奇。北京，藏龙卧虎之地!没有《赋得古原草送别》，长安确实米贵，居也弗易!⑤我依然如痴如醉地眷恋着北京！因为北京博大精深，却又豁达大度。北京是书山，聚土壤，积泥丸，成其巍峨；北京是学海，汇九派，纳百川，就其浩淼。今天的颐和园就像是一个象征，她向世人展示她的襟怀，各种风格的建筑，尽纳入皇家园林的格局之中!北京不排斥外来者，北京荟萃着四海的精英，北京为他们提供用武之地。这正是北京之所以为北京!⑥北京，我心仪的乡土！因着对北京的这种眷恋，拥有三十余年北京户籍的我，把自己算作北京人了，虽然口音还不准。因为对北京的这种眷恋，我为我的后代也选择了他们的北京家乡！【注释】①社稷坛：“社”和“稷”是两位传说中的神，管土地者称社神，管谷物者称稷神。祭祀他们的地方便叫社稷坛。社稷坛筑五色土，象征全国土地，中黄、东青、南赤、西白、北黑，即“普天之下莫非王土”之意。（1）下列对文章的理解和鉴赏，不正确的一项是A.“精明的家乡人”语含贬义，一针见血地批评了家乡人在改革开放年代只看重仕途经济的狭隘思想。B.第④段用款爷的“俗”和“浅”，官爷的不那么“知识化”的窘态，衬托出北京丰厚的历史文化底蕴。C.文章将白居易因《赋得古原草送别》诗闻名长安的典故反其意而用之，说明北京是藏龙卧虎之地。D.“这正是北京之所以为北京”一句，饱含着作者对博大精深却又豁达大度的北京的由衷赞美之情。（2）下列对文中出现的词语，解说不正确的一项是A.丰腴：“腴”读音是“yú”。B.绵亘：“亘”读音是“gèn”。C.抑或：“抑”也可以写作“异”。D.弗易：“弗”共有五笔。（3）下列对文中词语的解说，不正确的一项是A.特别是案牍劳形之际案牍劳形：因公事繁忙而身体劳累B.只要悄悄睁开慵眼慵眼：眼光庸俗、鄙陋C.皓首穷经，解得古典文献皓首穷经：钻研经典到老D.你用不着咋舌称奇咋舌：因惊异而说不出话（4）文章第②段看似闲来之笔，其实在文中的地位举足轻重，请加以分析。（5）结合全文，谈谈“我”为什么会对北京“心仪”至深？12．（2020北京•北京四十三中高一期中）阅读下面材料，完成下列各题。材料一“流寓”一词最早的文本记载大概是《后汉书•廉范传》：“范父丧遭乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州。西州平，归乡里。”在这一语境中，“流寓”可解释为流离寓居。《辞源》将“流寓”解释为“寄居他乡”。《汉语大辞典》则解释为：“‘流寓’亦作‘流庽’：流落他乡居住。”“流寓”一词释义的关键在于如何理解“流”字。如果理解为“流动”，那么这个概念的范围就非常宽泛，所有的迁徙流动到异乡都可视为“流寓”。如果理解为“流落”、“流放”的话，“流寓”一词的含义就会有很大的不同。“流落”一词有“漂泊外地，穷困失意”含义，“流放”则是古代的一种刑罚，从这个角度去理解，“流寓”是指“不得已”离开本土客居他乡。比如进京考取进士，一举得中在京城或其他地方为官，这就不属于“流寓”；而在京屡考不中，旅居多年如杜甫就叫“流寓”，或遭贬谪或受排挤自请外放到非故乡的地方为官，如苏轼到海南上任就叫“流寓”。古人为何要流寓他乡？综合起来看，主要有两种原因：一是社会原因，二是个体原因。其中社会原因又有政治因素、军事因素、经济因素等多个方面。从流寓文人的角度看，大多数文人因政治斗争遭排挤打击，流落他乡，如唐顺宗年间因“二王八司马事件”，两大文豪刘禹锡与柳宗元分别被贬到郎州、永州，而苏轼更是因为政治上的打击，一路从江南贬到海南岛。古今中外，为改变命运、博取功名，负书担橐，远离家乡外出游学、游宦之士，如苏秦、张仪等，其流寓主要为个体原因。此外，不同时代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。社会历史的变迁，文明程度的发展，决定了流寓地的不同。因战乱灾荒而发生的流寓，流寓者往往迁徙到较为安宁、富庶的地方，如永嘉之乱“衣冠南渡”；因犯罪而被流放和被统治者贬谪，其流寓地往往是远离京城与繁华的僻远荒凉地方，如先秦巴蜀，汉唐湖广，宋明清之岭南、东北和西北等。（取材于李永杰《“流寓”概念探源》）材料二作为荒服之地的岭南地区，其落后的社会经济发展水平，恶劣的生存环境﹣﹣令人闻之畏惧的“瘴气”和湿热多雨的气候，一直为中原地区民众所鄙弃。但是，终究有一些特殊的原因，使许多文士不得已寓居岭南。古代流寓文士的生存状态极为艰难，诸如流寓之路艰辛无比、语言文化多有隔绝、物质生活极为匮乏、气候环境极为不适等。然而，即便是在如此艰难的生存状态下，多数岭南流寓文士并没有长时间地消极度日。迥异的自然环境和民俗风情在给他们的生活带来不便的同时，也拓宽了他们的文学创作视野。他们借吟诗作文排遣胸中抑郁之情，顺带融入当地的生产生活。韩愈贬谪连州阳山令时，在诗文中呈现的连州是一个远极遐荒之穷地，交通极为不便，危机四伏的生存环境险恶，这是连州给作者的最初印象。同为寓居连州，然而在刘禹锡的眼中，连州却是“荒服之善部，炎裔之凉墟也”。他在《送曹璩归越中旧隐诗》中写道：“剡中若问连州事，唯有千山画不如。”刘禹锡不仅对连州秀丽的山水极为推崇，而且深入民间了解连州的民俗风情、少数民族生活。在谪居连州的岁月里，他以平和的心态、从容的诗笔，还原了岭南的青山秀水，描绘了民情民俗画卷，并讴歌了少数民族的勤劳勇敢。苏轼一生颠沛流离，一贬再贬至“荒服”的极致﹣﹣海南岛，这在宋代是仅次于杀头的重罪。初到海南的苏轼也曾悲观地说道：“某垂老投荒，无复生还之望。昨与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当做棺，次便做墓。”（《与王敏仲书》）然而，天性乐观旷达的他并没有彻底沉沦于流寓之苦，而是用自己的诗文去描绘海南绮丽的自然风光和独特的民俗风情，纵情于美丽的自然和淳朴的民风，写下了很多优美的“和陶诗”。诗文不仅明显流露出对此种生活的热爱与赞美，更体现了他虽身处天涯海角，却不以物喜不以己悲的超然旷达境界。流寓生活往往充满着艰辛，但是达观的处世精神总是让诗人于艰险中发现天地之美，描述天地之美，即便是“九死一生”的蛮荒岭南，他们依然“诗意地栖居”。（取材于王广禄《唐宋流寓文士的岭南文化拓荒》）材料三流寓文士来到岭南之后，一方面用诗文排遣心中之情，另一方面则深入民间为民谋利，在蛮荒岭南积极实践自己未尽的政治抱负，给岭南大地带来深远的影响。明代弘治年间连州知州曹镐撰《旧志序》，认为连州风气之变，“乃自韩昌黎、刘梦得两公始”。刘禹锡在连州至少做了三件大事。一是编医书，惠及百姓。刘禹锡对医学颇有研究，他结合自己40多年积累的验方，编成了《传信方》医书，让连州人受益。二是重教兴学。在刘禹锡的带动下，连州文风迭起，吸引了荆楚吴越的儒生纷纷来连州求学。在唐代，广东共有48名进士，连州就有12名；到了北宋时期，广东共有进士127名，连州就有43名，时称“连州科第甲通省”。三是关心少数民族。刘禹锡在连州期间写下了《莫徭歌》《蛮子歌》《连州腊日观莫徭猎西山》三首诗，对徭族人的外貌服饰和狩猎活动以及他们的勤劳神勇大加称赞。柳宗元流寓柳州可谓他本人之不幸，但又是柳州人民之大幸。唐元和十年，柳宗元第三次被贬到柳州为刺史，其内心非常痛苦，但他依然积极为政，兴办儒学，推行教化，开挖水井，养民安民；反对横征暴敛，力主轻徭薄赋，对柳州地区的整个社会经济文化发展产生了深远的影响。千百年来，柳州人以修建柳侯祠的方式来表达对柳宗元的纪念。至今，文慧桥、文慧路等路桥名称依然体现着人们对他的缅怀。“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”以八月之治而令江山易其姓，韩愈在潮州人心目中不仅是文化先驱，更成为神明一般的存在。到潮州后，韩愈驱除鳄鱼，奖劝农桑，兴办教育，大修水利，延选人才，传播中原先进文化，从而使当时的蛮荒之地潮州，发生了翻天覆地的变化。面对边远落后的蛮荒之地，来自中原政治文化中心的流寓文士们自觉承担起传播先进文化、先进生产方式的责任，他们不愧为岭南大地的文化拓荒者。（取材于王广禄《唐宋流寓文士的岭南文化拓荒》）（1）根据“材料一”，下列关于“流寓”的理解，不正确的一项是A．“流寓”的本质是离开本土移居他乡。B．“流寓”必须是“不得已”的客居他乡。C．流寓既包括社会原因也含有个人原因。D．流寓地不完全是远离京城的荒蛮之地。（2）下列文人的称呼与“流寓”有关的一项是A．三闾大夫B．东坡居士C．范文正公D．七绝圣手（3）根据“材料二”，下列对流寓文士“诗意地栖居”的理解，不正确的一项是A．流寓文士无视生存环境恶劣影响B．借吟诗作文排遣胸中的抑郁之情C．积极地描绘流寓之地的风情画卷D．超然旷达地热爱与赞美流寓生活（4）下列对材料一、二中出现的字词的解说，不正确的一项是A．流放：“放”的第三笔是“丿”B．负书担橐：口袋。C．荒服：泛指边远地区D．栖居：“栖”读作“qī”（5）下列各句没有反映诗人流寓经历的一项是A．小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中﹣﹣李煜《虞美人》B．万里悲秋常作客，百年多病独登台﹣﹣杜甫《登高》C．送子涉淇，至于顿丘﹣﹣《诗经•氓》D．座中泣下谁最多，江州司马青衫湿﹣﹣白居易《琵琶行》（6）根据“材料三”，下列不属于流寓文士政治抱负一项是A．重教兴学B．养民安民C．江山易姓D．奖劝农桑（7）根据“材料三”，下列描述流寓文士给岭南大地带来深远影响有误的一项是A．当地少数民族的文化习俗不仅被广泛传扬并得到妥善保护。B．岭南的医学、教育、生产方式甚至经济生活都发生了变化。C．流寓文士积极为政和解决民生问题使百姓生活有显著变化。D．流寓文士的诗文作品和文化传播丰富了岭南地区文化意蕴。（8）请结合上面三则材料，简要说明韩愈、柳宗元、刘禹锡、苏轼等流寓文士具有的共同特征。13．（2020北京•北京市清华附中高一期中）完成下列有关《边城》各题。黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在溪中渡船上，忙个不息。天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来外乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或