2024-2025学年湖北省武汉市江夏区、蔡甸区、黄陂区部分学校九年级上学期期中语文试题

2024-2025学年湖北省武汉市江夏区、蔡甸区、黄陂区部分学校九年级上学期期中语文试题一、现代文阅读(★★★)1.阅读下面的实用类文本，完成问题。忠恕之道与家庭关系①“忠恕之道”出自《论语•里仁篇》，是儒家思想传世之经典。当看到“忠恕”二字时，我们最容易想到的是“忠诚”和“宽恕”，即对事业或他人忠诚，宽恕他人的不足或过错。然而，这是不全面的。宋代大儒朱熹将“忠恕”注解为“尽己之谓忠，推己之谓恕”，钱穆先生在《论语新解》中亦提到“尽己之心以待人谓之忠，推己之心以及人谓之恕”。通俗来说，“忠”是做好自己，“恕”是利好他人，“忠”是“恕”的前提，“恕”是“忠”的延伸。而且，“忠恕”二字均含“心”，强调心正意诚是关键，虚情假意的行径绝非“忠恕”。简要而言，“忠恕之道”倡导人们在和他人社会交往时既要真心实意地做好自己，践行自己的责任，亦要将心比心地尊重、理解他人，成就他人。②亲子关系是家庭关系乃至社会关系的重要组成部分，更是父母教会孩子处世之道的“训练场”。父母如若能以“忠恕之道”来和孩子相处，既有利于亲子和谐相处，亦能教会孩子未来在和他人的社会互动中践行“忠恕之道”。那在亲子关系中，父母的“忠恕之道”如何理解呢？“忠”要求父母做好自己，履行为人父母的职责，为孩子的成长投入足够且适当的心力、精力、财力和物力；“恕”要求父母尊重与平等地看待孩子的成长特点、需要和脚步，促进孩子个性发展，帮助孩子取得符合其个性的成就。“忠恕”是一体的，是真情实意、发自肺腑的。看似短短两个字，但在现实生活中却很难践行，以至于矛盾是亲子关系中的“常客”。③亲子矛盾千差万别，但常见为“预期＞现实→失望”的模式。有的家长望子成龙望女成凤，给孩子报各种培训班，还不忘和别人家孩子比；又有的家长希望孩子少看手机多读书学习，自己因工作也好娱乐也罢却时不时捧着手机，等等。上述这些常见的场景，实则都和父母未能践行“忠恕之道”有关。家长可能会问，难道“希望孩子成才、不许孩子看手机等”不就是“忠”吗？希望孩子成才，哪个家长不希望？敦促孩子快点，是怕孩子迟到；不许孩子看手机是担心影响视力和注意力，这些都是父母在履行自己的职责，都是在为孩子着想。是的，的确如此。但“恕”呢？有做到心正意诚吗？孩子从出生那一刻开始就已经成为一个独立的个体，有自己特有的气质、资质、想法、情绪、行为模式和发展规律。希望孩子多么优秀或和别人家孩子比较的时候，有没有承认人和人之间本来就是不同的呢？儿童的动作发展、对时间的观念以及对自我的调控是无法和成人相比的，父母在催促之时是否有认识到孩子的这些特点，是否有基于这些认识而去宽宥孩子的“磨磨唧唧”？希望孩子好，让孩子少看手机的同时有约束过自己不看手机吗？当父母没有做到心正意诚时，和孩子相处的预期从一开始可能就是自私的；当没有站在孩子的角度真心地给予平等尊重时，父母所谓的“忠”是虚伪的，是丢了“恕”的；现实必然无法满足预期，以至于矛盾不可避免。④跳出亲子关系，“忠恕之道”对家庭中的夫妻关系、同胞关系同样适用。家庭中每一个成员，如若能遵行“忠恕之道”，明确自己的角色责任，要求自己“尽己”，对其他成员则“推己”，那整个家庭必将是和谐的，“家和万事兴”。诚如《三字经》中提到的“父子亲”“夫妇顺”“兄则友，弟则恭”，其描述的都是“忠恕之道”对家庭教育的价值导向或期望，是孔子及其后世儒生的期望，也是当下家庭教育事业改革的期望。(1)下列对“忠恕”的相关理解，不正确的一项是（）

A．“忠恕”包含“忠诚”与“宽恕”这两种品质，但还有更深刻的内涵。B．一个人如果没有先做到“忠”，那他就不可能做到“恕”。C．人们在践行“忠恕之道”时，应要求自己和社交对象都必须遵守“忠恕”。D．“忠恕”要求人们在各种社会交往中真诚，反对自私和虚伪。(2)下列对“亲子关系中的‘忠恕之道’”的理解，不符合文意的一项是（）

A．在亲子关系中践行“忠恕之道”，这是传承儒家优秀思想来构建、维护亲子关系。B．家长努力践行“忠恕之道”，也可以对孩子起到良好的示范引导作用。C．降低对孩子的期望值，是家长践行“忠恕之道”缓解亲子矛盾的必然要求。D．家长践行“忠恕之道”，需要承认人之间有差异，允许孩子有落后于人的方面。(3)在家庭关系中如何践行“忠恕之道”？请根据全文内容，用简明直白的语言概括。(★★★)2.阅读下面的文学类文本，完成问题。让生命不再浪掷①2014年，我病了一年。病很重。如果某日早晨起床，我头不胀，眼不花，喉咙不堵，心不慌；天啦，那就是无比美好的一天！后来病情被控制，得到好转。这场病折磨了我一年，但也教我珍惜余生，不再浪掷生命。②我学会了“收”。解决所有的人生、情感和人际问题，其实只要一个字：“收”——收放的收，收藏的收。情绪和水源、矿产一样是有限资源，不节制地挥洒只会让你心力交瘁。有个网友的签名把我笑得半死，是“当我不再和笨蛋讲道理之后……”，当然，这个句式也可以变身为“当我不再和偏执狂纠缠”……做完这个假设句，亲，你会立刻发现清风徐来，新天新地，时间和精力都多了一大块，简直是一夜乍富的幸福感洋溢啊。所以，我不再多解释，不再多自辩，作出行为不附带说明书。看客的评论算什么，我只专心做自己。我不想穷于应对外界，只想向内营养自己。③保持重心的扎实，不摇晃，是每个人一生的必修课。你做到了，则可应对一切。如果一些事务让你失衡、踉跄、倾斜，那么，放弃它。这些道理，我二十岁就懂，但是把它落实到位，转为下意识的执行体系，是靠岁月的磨蚀、累积的伤害，再加上这场病。疾病摇晃着生命的瓶身，你终于重新做了次选择题，这次，打钩的答案是沉淀在瓶底的那些——硬件部分：健康；软件部分：自我，意义感。④所以，为了让生命不再浪掷，我开始改变。2015年，我开始画淡彩画，这在过去简直不可想象。我之前总是刻意回避自己的视觉弱项，根本就不敢尝试绘画。但现在我会想“如果那些化验单有任何一张的送检结果是恶性，这个美丽的世界就与我绝缘了”，生死之前无大事，露短算什么？所以要用最大半径去活，去探索更多的未知领域，方才不负这仅有的一生。生命好似一辆疾驰的火车，这场病，让我遥遥看见了终站的灯火，也唯因如此，才要不舍昼夜，奋力去活着，收获更多的意义感。⑤我开始注意在高密度的生活中留出孔隙。即使是工作最密集时，我仍然坚持每天去散步，呼吸“山气”——它由风带来的新鲜空气、燃烧树叶的柴烟气、茂密林木的负离子气味、山岚散后的湿润度复合而成。在那个时刻，工作的焦虑与烦恼都会烟消云散。那种轻松的感觉，我无法形容给你听，只知道那是在梦中都笼罩着我的，山气的感觉。⑥随着我的改变，甚至一些看似虚度的时光，也充满意义，不再浪掷。⑦2015年底，皮皮出了一场车祸。住院自然是杂事烦多，一耗就是一天。这样的时光在以前不只算作虚度，更是苦挨。但在疾病和生死无常的映衬下，以往放不下的名利都虚化如病床下的蛛丝。人身不再被名利牵绊，就能静下来做有意义的事了；人心静了，以前视而不见、见而无感的事和景，也有了别样的体验和感受。皮皮在病房里霸着电视整日看动画，我趁机重读了巴什拉《梦想的诗学》，罗兰巴特《明室》，还读完了托尼•朱特的《责任的重负》。沉浸式的读书，让我如饮醇醪。到晚八点，她爸来换班，我才回家，走长长的夜路，洗漱，喂鱼，浇植物，把神经松下。手术前夜，是她爸的生日，我们仨在病房里分吃了一个小蛋糕。十五楼的大露台外，是华灯初上的冰冷尘世，屋里是我的家人。⑧在医院吃饭，老公把饭菜盛在纸碗里，又怕我弄脏手，剥了个茶叶蛋放上。皮皮在病房里百无聊赖，脚上打着石膏又不能下地，就信手在餐巾纸上涂鸦，画了很多花、鸟、飞马、小鹿。老公小心收起画，对我说：“还记得十几年前，你也在餐巾纸上写过诗吗？”还有这事？我都忘了。我随手丢弃的瞬间，都被一双充满爱意的眼睛收藏了。⑨最近，每天早晨都被啾啾的鸟叫唤醒，老公说原来好像没这么多鸟，我说可能是窗外这棵马褂木长高了，逼近窗口，鸟都栖在上面。老公说：“是啊，住这么多年了，树都长得这样高。”而我的幸福感就是，树和我们的孩子都在一天天长高，而你还像此刻一样，不说话，和我一起听鸟叫……这些“虚度”的时光，是会“在我们身后，长出薄薄的翅膀”来的，像七彩蝴蝶，在日与夜翻山越岭的峡谷里，飞去又飞来，投下薄暮般温柔的影子。(1)读①～②段，简要概括“我学会了‘收’”这句话里“收”的含义。(2)第③段中“保持重心的扎实，不摇晃”在文中的意思是什么？(3)请根据④⑤两段内容，分别概括画淡彩画和坚持散步这两项改变的作用。(4)从第⑥～⑨段内容来看，要怎么做才能让“虚度”的时光“长出薄薄的翅膀”？二、名著阅读(★★★)3.阅读《西游记》节选部分，完成问题。①却说师徒四众，走上大路，忽见一条长岭，岭顶上是路。三藏勒马观看，那岭上荆棘丫叉，藤萝牵绕，虽是有道路的痕迹，左右却都是荆棘棘针。唐僧叫：“徒弟，这路怎生走得？”行者道：“怎么走不得？”又道：“徒弟啊，路痕在下，荆棘在上，只除是蛇虫伏地而游，方可去了。若你们走，腰也难伸，教我如何乘马？”八戒道：“不打紧，等我使出钯柴手来，把钉钯分开荆棘，莫说乘马，就抬轿也包你过去。”三藏道：“你虽有力，长远难熬，却不知有多少远近，怎生费得这许多精神！”行者道：“不须商量，等我去看看。”将身一纵，跳在半空看时，一望无际。真个是：匝地远天，凝烟带雨。夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。遥望不知何所尽，近观一似绿云茫。蒙蒙茸茸，郁郁苍苍。为人谁不遭荆棘，哪见西方荆棘长。②行者看罢多时，将云头按下道：“师父，这去处远哩。”三藏问：“有多少远？”行者道：“一望无际，似有千里之遥。”三藏大惊道：“怎生是好？”沙僧笑道：“师父莫愁，我们也学烧荒的，放上一把火，烧绝了荆棘过去。”八戒道：“莫乱谈！烧荒的须在十来月，草衰木枯，方好引火。如今正是蕃盛之时，怎么烧得？”行者道：“就是烧得，也怕人子。”三藏道：“这般怎生得度？”八戒笑道：“要得度，还依我。”③好呆子，捻个诀，念个咒语，把腰躬一躬，叫：“长！”就长了有二十丈高下的身躯，把钉钯幌一幌，教：“变！”就变了有三十丈长短的钯柄，拽开步，双手使钯，将荆棘左右搂开：“请师父跟我来也！”三藏见了甚喜，即策马紧随。后面沙僧挑着行李，行者也使铁棒拨开。这一日未曾住手，行有百十里，将次天晚，见有一块空阔之处，当路上有一通石碣，上有三个大字，乃“荆棘岭”；下有两行十四个小字，乃“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。八戒见了笑道：“等我老猪与他添上两句：自今八戒能开破，直透西方路尽平！”三藏欣然下马道：“徒弟啊，累了你也！我们就在此住过了今宵，待明日天光再走。”八戒道：“师父莫住，趁此天色晴明，我等有兴，连夜搂开路走他娘！”那长老只得相从。④八戒上前努力，师徒们人不住手，马不停蹄，又行了一日一夜，却又天色晚矣。(1)请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。(2)根据以上节选部分的内容，概括八戒的性格特点。（两点即可）三、诗歌鉴赏(★★★)4.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）战城南【唐】杨炯塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。

A．首联介绍了将士们的经历：先长途行军，然后与敌人展开了艰苦卓绝的战斗。B．颔联中招展的“幡旗”和齐整的“甲胄”，体现了出征军队队列整齐，气势浩大。C．颈联中的“寒伤”“愁杀”表现出北方的严寒和将士心中开始滋生的悲伤情绪。D．尾联中的“寸心明”“千里暗”，表达了诗人目睹漫漫黄沙而对前途感到迷茫的情感。四、文言文阅读(★★★)5.阅读下面的文言语段，完成问题。于义，字慈恭，河南洛阳人也。义少矜严，有操尚，笃志好学。大统末，以父功，赐爵平昌县伯，邑五百户。其后改封广都县公。累迁安武太守，专崇德教，不尚威刑。有郡民张善安、王叔儿争财相讼，义曰：“太守德薄不胜任之所致，非其罪也。”于是取家财，倍与二人，喻而遣去。善安等各怀耻愧，移贯他州。于是风教大洽。其以德化人，皆此类也。数从征伐，进位开府。宣帝嗣位，政刑日乱，义上疏谏。时郑译、刘昉以恩幸当权，谓义不利于己，先恶之于帝。帝览表色动，谓侍臣曰：“于义谤讪朝廷也。”御正大夫颜之仪进曰：“古先哲王立诽谤之木置敢谏之鼓犹惧不闻过于义之言不可罪也。”帝乃解。及高祖作相，王谦构逆，高祖将击之，问将于高颖。颎答曰：“于义素有经略，可为元帅。”高祖初然之。刘昉进曰：“梁睿位望素重，不可居义之下。”高祖乃止。于是以睿为元帅，以义为行军总管。谦将达奚惎拥众据开远，义将左军击破之。寻拜潼州总管，赐奴婢五百口，杂彩三千段，超拜上柱国。岁余，以疾免职，归于京师。数月卒，时年五十。（节选自《隋书•于义传》）(1)下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）

A．不尚威刑掌管B．喻而遣去晓喻，开导C．帝览表色动表情D．高祖初然之同意(2)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）古先哲王立诽谤之木置敢谏之鼓犹惧不闻过于义之言不可罪也

A．古先哲王立诽谤之木/置敢谏之鼓犹惧/不闻过/于义之言不可/罪也B．古先哲王立诽谤之木/置敢谏之鼓/犹惧不闻过/于义之言/不可罪也C．古先哲王/立诽谤之木/置敢谏之鼓犹惧不闻过/于义之言不可/罪也D．古先哲王立/诽谤之木置/敢谏之鼓犹惧不闻过/于义之言/不可罪也(3)下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）

A．于义说郡民为了钱财打官司，是他这个太守的责任，不是那两个郡民的责任。B．郑译等人以诽谤朝廷为由弹劾于义，宣帝看到他们的弹劾奏章后对于义不满。C．高颖觉得于义有谋略，就在回答高祖询问时，建议由于义担任出征军队的元帅。D．由于刘昉的反对，于义只担任了行军总管一职，但仍然取得了很突出的战功。(4)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。于是风教大洽。其以德化人，皆此类也。五、基础知识综合(★★★)6.阅读下面的材料，完成问题。劳动是强健体魄的途径。强健的体魄不仅可以通过参加体育锻炼获得，劳动也是强身健体的重要途径。现代医学研究显示，适量的体力劳动有助于预防多种慢性疾病，从而保持身体健康。此外，劳动中的挑战与成就能够激发人的积极情绪，减轻压力，促进心理健康。因此，将劳动教育纳入学校课程体系，教育引导青少年参予劳动，对于促进其强健体魄具有重要意义。劳动是增长智慧的。在古代中国，农耕文明的发展离不开劳动人民的智慧创造，二十四节气的总结、农作物生长规律的掌握、农耕工具的改进、大型水利工程的建设等，无一不是劳动人民在长期劳动实践中智慧的。随着生产力的发展，以及劳动形态更加多样，但劳动增智的本质并未改变。劳动教育旨在让学生运用所学知识解决实际问题，加深对知识的理解，对未知的探索欲望，创新思维和解决问题的能力。劳动是培育审美的过程。①劳动也是一种实践艺术[A]是一种美的创造过程[B]它使人按其审美塑造自然，将自然界的原材料转化为不仅具有实用价值而且具有审美价值的物品[C]劳动创造的美跨越时空[D]中国古代精美的瓷器制作便是典范。②匠人们以泥土为基，经过揉泥、拉坯、上釉、烧制等多道工序，将普通的泥土转化为形态各异、色彩斑斓的瓷器艺术品。这些瓷器以其独特的艺术魅力成为中华文化的瑰宝。③开展劳动教育，可以激发学生对生活的热爱和对美的追求，提升学生的审美能力和审美素养。④(1)下列词语中，有错别字的一项是（）

A．锻炼B．预防C．纳入D．参予(2)下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）

A．源泉结晶激发培养B．结晶源泉激发培养C．源泉结晶培养激发D．结晶源泉培养激发(3)依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项