中国考古学通论复习题

中国考古学通论复习题

第一章概论

1、考古学

是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物资料以研究人类古代社会历史的一门科学。实物

资料包括各种遗迹和遗物。其三大方法论是地层学、类型学和年代学，考古学的工作流程是收

集资料（考古调查、考古发掘）、室内整理、编写报告。

田野考古学

就是以科学的方法在野外实地考察挖掘、收集实物资料，从事考古活动的一门学科。其主要内

容包括野外调查、田野发掘、室内整理和编写发掘报告。田野考古学是考古学的基础，没有田

野考古，考古学就成了无本之木，无源之水。田野考古学对中国历史的贡献巨大，使中国的信

史上推至夏代、商代。

2、遗迹：古代人类通过各种活动遗留下来的痕迹。包括遗址、墓葬、灰坑、岩画、窑藏及游

牧民族所遗留下的活动痕迹等。其中遗址又可细分为城堡、宫殿、村址、居址、作坊址等；防

卫性的设施如壕沟、栅栏、边塞烽燧、长城等也属此类。

3、遗物：古代人类遗留下来的各种生产工具、武器、日用器具及装饰品等。遗物的分类方法

较多，按其材质可分为石器、陶器、骨角器、金属器、玉石器等；按用途分则有生产工具、生

活用具、随葬品等。一种遗物之下则可按类型学方法分为若干型式。

4、考古学的工作流程：收集资料（即考古调查、考古发掘）——室内整理——编写报告

考古发掘报告

经过室内整理分析，对遗址、遗迹、遗物的文化面貌有了初步的了解，编写出报告予以揭示。

考古报告内容分为三部分：

工1）序论。包含位置、地理环境、古今地理沿革、发掘历史、发掘单位、人员等。

_（2）正文。文化层堆积情况、遗迹、遗物描绘。

_（3）结论。文化遗存的年代、文化性质、分期、发掘收获和尚需解决的问题。

5、考古发掘的具体方法是什么？

一般发掘方法有两种，正方形的叫探方：一般取每边长5米的正方形，进行发掘，相邻两方之

间要留0.5~1米的隔梁，直到发掘完成、再挖掉，是最常用的方法，优点较多；长方形的叫探

沟：挖一条狭长的沟，从沟壁的垂直断面上，可以观察较长的文化层，也就是遗址的地层剖

面，适合时间很短的试掘。

发掘类型可分为居住址的发掘利墓葬的发掘两类。居住址的发掘，一般要采取开探方（或探

沟）的方法，以利对各种现象的控制和记录,并可留出剖面，以观察文化层的堆积。发掘墓葬的

坟丘部分，要用“四分法”或“条分法”，其原理与发掘居住址时开探方或探沟相似。发掘墓

室时，则要仔细清理葬具、尸骨、随葬品和它们的痕迹。不论发掘何种遗迹，都不能放过任何

细微的迹象；如夯土中的杵痕、坑壁上的锹迹、房屋中的柱穴、道路匕的车辙、田地中的脚印

之类，都要一一清理出来。

6、考古学是如何断代的？断代法有5种：

工1）根据文字。如果出土物中带有文字纪年、题记、铭文、墓志铭、甚至文献资料•，就据此

断代。

_£2）地层研究结果。由已知年代的地层（里面含有可以肯定年代的遗物）来推断其他层次的

年代。

工3）利用地质结构或古生物学来断代。有关动物、花粉的知识等，如更新世的黄土层。

工4）利用类型学的研究结果，确定“文化序列”中的早晚。

工5）利用自然科学方法断代。如放射性碳14（MC）测定法、热释光测年法、古地磁断代法、

树木年轮校正法、穆斯波尔普法等。

7、自然科学测年（断代）法

（1）、放射性碳素（"'O断代：利用死亡生物体中碳74不断衰变的原理进行断代的技

术。一般的使用范围在5万年以内。1949年开始应用于考古年代的测定。创始人为美国芝加哥

大学科学家利比。

（2）、古地磁断代：地球磁场的变化有时会发展到磁性倒转。根据科学方法测定的地磁

倒转年代表，可以测定各个层位的地质年代。建立300万年以来的地层年表，古地磁法还是一

种比较好的手段。

（3）、热释光断代：利用绝缘结晶固体的热释光现象来进行断代的。测定出陶器中放射

性元素的含量对比周围土壤的辐射强度和宇宙射线强度，定出自然辐射年剂量，即可计算出陶

器的烧制年代。不如放射性碳素断带精确，但鉴定陶器的真伪则比较快速有效。

（4）、树木年轮断代：利用树木年轮的生长规律来进行断代的技术，这是目前最精确的

断代方法。还可用于校正碳-14年代。利用现存古树年轮宽窄等各方面资料，建立起本地区的

主年轮序列，只要对照即可明确年代。20世纪初由A・E•道格拉斯建立，最长时间可上溯到

一万年前后。

(5)、铀系法断代：利用铀系针系子体放射性在样品中的不平衡性测定年代的技术总

称，是建立在第四纪年代学和对旧石器时代遗址进行断代的一种有效手段。由于化学平衡的存

在，镁231的断代范围5000—15万年；针230的断代范围1万一40万年。

8、放射性碳素(水)测定法

这是一种用碳同位素或核子技术测定古代遗址中有机物年代的方法，从而为全世界的晚更新世

和全新世时代提供了一个可靠的年代标尺。"C测年的样品范围是有机物质，如木炭、木头、

贝壳、骨骼、泥煤和其他有机质，以及碳酸盐类的泥灰、石灰、生硝等理论上都可作为测年标

本；测年的大致范围是距今300万到4、5万年，所需样品一般为1一10克。

"C测年技术是美国芝加哥大学的科学家利比(1908—1980)首先发现的，因此获得了1960年

的诺贝尔化学奖，它的原理是：由于宇宙射线的轰击，高层空间中存在着“C,由于受氧化成二

氧化碳，广泛地分布在大气层中，其中绝大部分被吸收在海水之中，一小部分则混合在空气

中，通过光合作用被植物吸收为养料，动物都直接或间接地依赖植物生存，因此所有生物体内

都含有碳一14。通过新陈代谢使有机体中的"C含量和大气中的“C达到平衡，当动植物死去

后，其体内新陈代谢停止，体内所含的也就会以固定的速率发生衰变，大约5700年为一个半

衰期，也就是说，每过5700年，有机体中“C减少一半。因此，只要测出一个死亡的有机体中

的“C残存含量，就可以计算出它死亡的时间。

"C技术被广泛地应用于考古学，几乎引起了考古学的一场革命，它使考古学家广泛地获得古

代遗存的绝对年代成为可能。但也存在不少的问题：首先是年代的精确度，久的误差是不可

避免的，一般都存在一定误差；第二是地球上各地的碳分布并不是绝对平衡的，使得这种误差

在各地不一定相同，从而使不同地区的年代数据的可比性发生问题，在大约万年以内，可以通

过树木年轮断代进行校正；第三是有些特殊的样品年代偏差较大，比如石灰岩地区尤其是这一

地区的淡水贝壳类样品的年代误差较大；第四是对用于进行测年的样品的出土环境要具体分

析，比如有的样品可能发生污染，有的用于测年的木头可能已经死去多年才被埋进了古代遗

址，从而使年代的相关性发生问题，等等。然而，无论如何，"C测年仍然是到目前为止使用

最广泛、最有效的测年方法。

第二章旧石器时代考古

9、旧石器时代是人类历史的开始阶段，指人来开始使用打制石器到磨制石器出现之前的历史

时期，大约从300万年前开始，直到公元前1万年结束。

10、打制石器的制作方法有直接打制法和间接打制法等。直接打制法主要有四种碰砧法、摔击

法、锤击法、砸击法。间接打制法是一种进步的打制方法，是用带尖的木棒和骨棒作为中介物

来打制石器。

11、根据刃、尖部的形状，按照用途对打制石器进行初步分类，主要有：砍砸器、刮削器、尖

状器、石球和雕刻器。

12、砍砸器：也叫万能手斧。用石片、石核或砾石打制而成，这类石器个体大而重，一般是石

核石器，较粗重的有刃器。有单面砍砸器、双面砍砸器和盘状砍砸器。从I日石器时代初期就制

造这种石器，它可以用来敲砸坚果、挖掘块根或剥兽皮。

13、我国旧石器时代遗址主要有早期的巫山人、元谋人、北京人、蓝田人遗址；中期主要有大

荔人、丁村人、许家窑人遗址；晚期主要有峙峪人、下川人、许昌人和山顶洞人遗址。其中还

有位于河北阳原著名的泥河湾盆地的泥河湾遗址群，泥河湾盆地还是国际标定的第四纪地层代

表地点。

14、河北阳原泥河湾遗址群的成因、特点和概况

泥河湾遗址位于河北阳原县东部桑干河上游的泥河湾盆地，东西长80余公里，南北宽约27公

里。在200多万年前，这里是一个较大的湖泊，湖泊的周围，是古动物的世界。后来，湖水干

枯，湖底裸露，由于河流的侵蚀作用，干枯的“古湖平原”分化成了丘陵、台地、盆地，泥沏

湾盆地就是其中之一。那时，盆地周围的山林密布，气候温暖潮湿，野生动物繁盛，同时也是

远古人类理想的生活场所。

泥河湾盆地是国际标定的第四纪地层代表地点，其研究价值可与世界公认的人类起源地——东

非埃塞俄比亚的奥杜维峡谷相媲美，素被公认为中国和其他大陆进行地层对比的标准剖面。没

有年代断层，几乎记录了从旧石器时代至新石器时代发展演变的全部过程，因而这里成为“世

界天然博物馆”。

经过考古发掘，发现有各个时期人类文化遗存130多处，出土了数万件古人类化石、动物化石

和各种石器。主要遗址有200万年前的马圈沟遗址、160万年小长梁遗址、136万年前的葡萄

园、广梁遗址、100万年的有东谷坨等遗址，以及各个时代的遗址总共达130多处，在我国目前

已经发现的25处距今100万年以上的早期人类文化遗存中，泥河湾遗址群就占了21处。河北省

考古工作者把泥河湾遗址称为“旧石器考古的圣地”。

15、丁村文化遗址华北地区旧石器时代中期遗址，位于山西襄汾县丁村附近的汾河两岸。发

掘年代：1954年，为了解中国旧石器时代中期文化遗存提供了重要的实物资料。遗址中出土有

属早期智人阶段的丁村人牙齿化石，以及以三棱大尖状器为突出特征的文化遗物。地质时代属

晚更新世早期。

发现旧石器地点11处，动物化石地点3处。这里第四纪地层出露良好，发现人类化石、文

化遗物和伴生的动物化石。

人类化石丁村人化石包括3枚牙齿，应属同一个体。从磨损程度估计，为一个十二、

三岁的少年。丁村人是介于北京人与现代人之间的人类。它虽与晚期智人阶段的河套人接近，

但出土层位较早，所以将它归入早期智人阶段。

文化遗物在丁村各地点发现石制品2005件，主要原料约95%为角页岩，余为燧石、石灰

岩。以石片和石核为多，具有加工痕迹的石器只占6.6%,说明可能是当时的石器制作场。

石器分石核石器和石片石器两类，以后者为主。有砍砸器、尖状器和刮削器。多半用碰砧

法和摔砸法产生，具有宽大于长、石片角大（多在111°〜130。之间）、打击点不集中、半锥

体大且常常双生等特点；•定数量的石片是用石锤直接打制的。在一些石片上，可以清楚地看

到修理台面的痕迹，是一种比较进步的技术。砍砸器分石片砍砸器与石核砍砸器，石片砍砸器

大部分是一面打击的，并且刃部较薄。厚尖状器用大石片制成，又分成较厚的三棱大尖状器和

较薄的鹤嘴形尖状器两种。三棱大尖状器是丁村文化中最富有特色的器物，由于是在丁村首次

发现的，所以又称为“丁村尖状器”。小尖状器都是用较薄的石片制成的，有的刃缘打制得相

当平齐，反映了较高的工艺水平。

丁村的文化遗物既具有其他中国旧石器时代文化的共同特点，如以石片石器为主等，又具

有独特的打制技术和石器类型。丁村文化是华北地区旧石器文化两大传统之一，既“叩-丁村

系”的代表，与西侯度文化、蓝田文化和叩游幕却嬖谧琶芮械脑戳辅叵怠

动物化石共发现哺乳动物化石28种，含较多的华北黄土期种属，如野驴、普氏野马、

加拿大马鹿（又称赤鹿）、河套大角鹿和原始牛等，同时也含有几种中更新世北京人时代的动

物，如梅氏犀和葛氏梅花鹿。大部分为生活在森林和山林之中的种类，代表温暖湿润的气候。

从砂砾层中还采集到鲤、青鱼、鲸、鳏、鳍等鱼类化石和大量软体动物介壳化石，其中最引人

注目的是一种大型丽蚌壳，这种动物现在只分布在气候温暖湿润的长江以南地区和汉水流域。

这些情况表明，「村人时期的丁村一带气候相当温暖,汾河的水势相当大。附近的山上覆盖着茂

密的森林，河旁平地上草木茂盛，各种动物成群地出没于森林、草地和河边。丁村人生活在汾

河两岸。在河滩上就地取材制作石器，在树林里采集可供食用的植物，利用石球等工具进行狩

猎。

16、许昌人

发现于灵井旧石器时代遗址，位于河南省许昌市许昌县灵井镇。出土有人类化石、打制石器、

骨器和动物化石3万余件。2007年12月17日，在9号探方深5米处，发现一块较完整的古人类头

顶骨和顶骨、枕骨、颗骨的断片共计16块，复原后可成为一较完整的人类头盖骨化石。其特征

眉脊较突、前额低平、枕突隆起、骨壁较厚，现场整体提取，送中科院古脊椎动物与古人类研

究所标本馆进行了室内清理。经研究认为：古人类头盖骨化石距今约8万一10万年，被命名为

“许昌人”。是我国第四纪晚更新世早期地层中首次经过科学发掘的古人类头骨化石，对于研

究东亚古人类演化和中国现代人类起源具有重大学术价值，填补了我国古人类演化过程中的重

要缺环。

第三章新石器时代考古

17、新石器时代和旧石器时代相比，有了5个方面的变化：

(1)生产方式转变了。经济从渔猎、采集发展到了饲养和农耕。

(2)生产工具的制作技术进一步提高从打制发展到了磨制。

(3)人类逐步发明了陶器。陶器的出现和使用有了于人类熟食和定居。新石器时代开始

时没有陶器的时期称为前陶新石器时代。有了陶器称有陶新石器时代。

(4)居住方式发生了改变。原始人类从寒冷潮湿的洞穴里走出来，盖起了半地穴式房

屋，地势低洼地带出现了干栏式建筑，开始盖房定居，而且形成了大小不一的村落(聚落)。

(5)穿着方式也发生了变化，换下兽皮穿起了丝绵织物。

18、我国新石器时代黄河流域的文化区系类型：

(1)黄河上游以洪河流域为中心地区，其中包括青海的东部地区，其文化序列是：含有半坡

类型因素期一含有庙底沟类型因素期f石岭下类型f马家窑类型一半山类型一马厂类型一齐家

文化。马家窑文化和齐家文化，铜器已经出现，当时已进入金石并用时代。

洗河地区新石器文化受到渭河流域新石器文化的影响，其文化类型中含有半坡类型因素期和庙

底沟类型因素期，都是受到渭河流域新石器文化的影响的结果。

(2)以渭河流域为中心地区(包括豫西北和晋西南)的新石器文化发展序列是：老官台文化

(或称大地湾文化)一仰韶文化(半坡类型一史家类型一庙底沟类型一半坡晚期类型)一庙底沟

二期文化一客省庄二期文化(关中地区)和三里桥二期文化(豫西北和晋西南)。

(3)黄河中游以豫中为中心地区的新石器文化发展序列：

裴李岗文化一大河村一、二期文化一秦王寨类型一王湾三期。

(4)以河北南部为中心地区，包括冀中和豫北北部地区，新石器文化序列是:

磁山文化一后岗一期一大司空一期一后岗二期。

后岗一期和大司空一期文化遗存，在磁山文化发现以前被作为仰韶文化的两个类型，即

“后岗类型”和“大司空类型”；磁山文化发现以后，一些学者认为“后岗类型”是由磁山文

化发展而来，应将其归入磁山文化系统，而不应属于仰韶文化系统。

(5)现今山东的鲁中、鲁南山地和鲁东丘陵地区，历史上上称为海岱文化区。这一地区的文

化序列是：

后李文化、北辛文化f大汶口文化f龙山文化(典型龙山文化)一岳石文化。岳石文化已

出现少量的青铜器，已经入青铜器时代。鲁西、豫东、皖北的接壤地区均属黄淮平原，其新石

器文化颇为相似，属于同一文化系统。

19、在新石器时代中期黄河中游的裴李岗文化墓葬中，男性多随葬石斧、石镰、石铲，女性多

随葬石磨盘和石磨棒，证明当时已出现男女分工。同样在磁山文化、仰韶文化半坡类型和山东

的后李文化、北辛文化中也见有石磨盘和石磨棒。

20、仰韶文化首先于1921年在河南省淹池县仰韶村被发现而得名。该文化分布的中心地区

在渭河流域、豫西和晋南地区，是黄河中游分布范围最广、延续时间最长的一种新石器时代遗

存。它以黄土高原为中心，遍及河南、山西、陕西、甘肃、河北、宁夏、内蒙古南部和湖北西

北部一带。该文化根据分布地域和特征可分为若干类型，主要是半坡类型、庙底沟类型、西王

村类型或称半坡晚期类型。

(1)、半坡类型

以陕西省西安市半坡村首先发掘而得名，集中分布在渭水中下游地区，南达汉水中上游，北及

河套，东至豫西、晋南，西到陇东。与其相类似遗址有宝鸡市北首岭、华县元君庙、临潼县姜

寨、渭南市史家村，还有甘肃天水市秦安大地湾(二期)、湖北那县大寺等。出土器物以磨制

石器为主，种类主要有斧、铲、鳞、刀、凿、磨盘和磨棒。骨器有镀、针、锥等。陶质工具有

陶铿和陶刮削器。陶器是主要生活用具，有泥质红陶和夹砂红陶，皆手制陶器，采用泥条盘筑

和用手捏塑。器形多圜底器、平底器和尖底器，缺少三足器和圈足器，

仰韶文化半坡类型典型器物有尖底瓶、细颈壶、红顶碗、红顶钵、彩陶盆等。

纹饰主要有绳纹、线纹、锥刺纹、指甲纹等。有一定数量的彩陶，常见的彩陶纹饰有宽带纹、

平行条纹、三角纹、网纹、鹿纹、人面纹、鱼纹和演变的各种图案，其中人面纹和各种鱼纹是

最具特色的纹饰。

半坡类型的聚落分布，一般分为居住区、制陶区和墓葬区三个部分。陕西临潼姜寨、西安半

坡、宝鸡北首岭等遗址，都有保存比较完整的聚落布局，其中姜寨遗址的聚落布局保存得较为

完好。

半坡类型的房屋大多为半地穴式，只有少数是平地建起的。房屋的形制有方形和圆形两种。房

屋都有一个门道，有的设置在房屋的外部，有的在房屋内部。面对门道的房屋中部有一个灶

坑，供炊煮和取暖。灶坑的一端放置一个陶罐或挖一个小坑，以保存火种。

半坡类型的墓葬发现很多，据不完全统计共约1000多座。这些墓葬可分为土坑葬和瓮棺葬两

种。土坑葬多数分布在氏族公共墓地内，墓地多在遗址的一端，距居住区不远；梵棺葬绝大多

数分布在居住区房屋附近。墓地内的墓葬多数排列整齐，葬式以单人仰身直肢葬为主。有一定

数量的多人二次合葬和同性合葬。合葬墓除一座为全部男性合葬外，其余皆为多人异性合葬。

随葬品一般很少，大都为三四件实用陶器，个别墓随葬一二件生产工具。随葬品为集体随葬，

而不是为某一个体随葬。半坡类型的陶器上往往有刻划符号。关中地区仰韶文化遗址中发现刻

划符号的有西安半坡、临潼姜寨、宝鸡北首岭等。其中半坡遗址出土的刻划符号有27种113

件；姜寨遗址出土的刻划符号有27种129件。在这样大的范围内使用相同的符号，说明这些

符号在不同的部族中有着相同的涵义。

(2)庙底沟类型

是1956年在河南省三门峡陕县庙底沟遗址发现了这类文化遗存以后而得名的。该类型分布的

中心地区是豫西、晋南和渭河流域，范围很广，西到甘肃的洪河流域，东达黄河下游地区，北

抵内蒙的南部，南到汉水上游和西汉水流域。仰韶文化发展到庙底沟类型时期已达到其鼎盛阶

段，故其影响的范围最广，儿乎遍及整个黄河流域。

该类型经过发掘的遗址除陕县庙底沟外，主要有河南洛阳王湾、陕西省华县泉护村和邠(bin)

县(彬县)下孟村等。

陶器以细泥红陶的数量最多，夹砂红陶次之，有少量的泥质灰陶。陶器的制作主要用泥条盘

筑，慢轮修整口沿已很普遍。

典型器物有双唇口尖底瓶、曲腹碗、曲腹盆、曲腹钵、釜形鼎、灶等。彩陶数量较多，占全部

陶片的14%左右。彩绘多用黑色，红彩很少。彩绘纹饰为圆点、弧线三角、勾叶、涡纹等。

鸟纹、宽带纹、太阳纹等也是常见的彩纹。彩绘多施于细泥红陶器的腹部和口沿上，器表打磨

光亮，有一部分施红衣或白衣。彩绘均饰于陶器的外壁，无内彩。

庙底沟类型的房屋有半地穴式和地上建筑两种，房屋的平面形式有方形、长方形和圆形。有的

房屋内部有一排木柱，说明这种房屋已开始分间，中国以间架为单位的古典木构框架体系已开

始出现。这种房屋已构成人字形屋顶，与半坡类型的四面坡式的房屋相比已有较大的进步。房

屋柱洞的底部常做各种加工，一般是垫一层粘土夯打结实，有的加垫陶片或石片，有的加垫完

整陶器的底部，这些加垫的器物已起柱础的作用。

王湾遗址（二期以前）发现的76座墓葬中，有29座为埋葬成年人的长方形竖穴土坑墓。葬式多

为仰身直肢葬，头向西北。王湾一期墓葬里死者头上涂朱的现象比较普遍。庙底沟类型的墓葬

和半坡类型的墓葬相比，在葬制方面的主要区别是半坡类型有一定数量的同性合葬和多人:次

合葬，庙底沟类型则无这两类墓葬。葬制的这种变化是社会形态变化的反映。

（3）西王村类型

亦称半坡晚期类型，或半坡上层类型。这一类型主要分布在渭河的中下游，陕北、山西和陕西

交界的黄河南岸及豫西三门峡地区。经过发掘的遗址有西安半坡（晚期）、临潼姜寨（四

期）、芮城西王村等。

石器绝大多数为通体磨光，钻孔石器较为普遍，出现管钻技术，新出现穿孔石刀和石镰。陶器

以泥质红陶和夹砂红陶的数量最多，泥质灰陶和夹砂灰陶次之；制法以手制为主，口沿轮修已

相当盛行；纹饰以绳纹最多，篮纹和附加堆纹次之。陶器以曲腹平底碗、钵、宽平沿盆、筒状

深腹罐、带流罐、尖底瓶等最具特色。

西王村类型的房屋建筑，营造技术有较大的进步，房屋面积较大，分间房屋比前期增多，出现

“前堂后室”的布局。

仰韶文化文化面貌小结

仰韶文化以磨光红陶和彩陶为显著特征。这时的农业经济相当发达，除粟、黍一类耐旱作物

外，还种植蔬菜。主要家畜仍限于猪、狗两种，还发现有牛、羊、鸡。定居生活相当稳固，形

成了从数万到数卜万平方米不等的大规模的聚落。

黄河中游地区广泛分布有仰韶文化，目前已发现有5、6000处遗址。

半坡遗址苜次大面积揭露出母系氏族社会的聚落遗址。

姜寨聚落.

仰韶文化时期母系氏族社会的聚落遗址。临潼姜寨发掘的环壕聚落由5组建筑群100多座房址

组成，其布局的完整性和规模构成均居全国之首。

姜寨聚落的总体布局分为居住区、烧陶窑场和墓地3部分。居住区西南以临河为天然屏障，

东、南、北三面有人工壕沟环绕，轮廓呈椭圆形，面积约一万八、九千平方米。居住区内有中

心广场，周围分布着100多座房子，分为5群。每个建筑群以一座大房子为主体，还包括十儿座

或二十几座中小型房屋，门均朝向中心广场。可能居住着由若干氏族组成的一个胞族或一个较

小的部落。

在大地湾遗址发现有建筑考究的大型房屋和居住面上用黑色绘出“地画”的房子。在濮阳西水

坡墓地发现用蚌壳摆塑而成的龙虎图案。汝州洪山庙遗址发现的136座彩陶瓮棺葬群，为仰韶

葬俗和彩陶图像增添了许多新内容。郑州西山仰韶晚期遗址（1995年十大考古发现），西山城

址距今约5300年至4800年，是当时国内发现年代最早、建筑技术最为先进的早期城址。为研究

城市的起源提供了重要的新证据。

仰韶文化上承前仰韶诸文化，后经庙底沟:期文化而发展为中原龙山时期文化，是一个经过长

期发展的文化共同体。根据测定半坡类型为距今6000-5500年，大约延续了500年。盾底沟

类型距今5000-4400年，延续了600余年。以上数据说明，仰部文化的年代大约为距今

6000,-4400年，经历了近2000年的发展历程。

21、庙底沟二期文化：

以陕县庙底沟二期遗存而得名。这类遗存的器物具有从仰韶文化向河南龙山文化演变的特点，

被认为是该地区的早期龙山文化。年代约公元前2900•前2500年。主要分布在豫、晋、陕交

界及其附近地区，往往叠压在仰韶文化层之上。己初步证实庙底沟二期文化是由仰韶文化晚期

的西王村类型发展而来，而中原龙山时期各文化是由当地的庙底沟二期文化发展来的。

庙底沟二期文化的石器除沿用仰韶文化时期的一些器形外，还出现了一些新的器形，如半

月形穿孔石刀、蚌刀、蚌镰等。骨器有铲、镶、针等。此外，还发现双齿木耒的遗迹。庙底沟

二期文化的农业和家畜饲养业同仰韶文化相比有很大的发展，庙底沟二期文化的灰坑中出土家

畜骨骼的数量，远远超过仰韶文化灰坑中出土家畜骨骼的数量。家畜的种类也有了增加，出土

了不少猪、狗、山羊、牛的骨骼，尤以猪骨最多。

在河南陕县庙底沟、陕西华县泉护村等发现了半地穴式房屋建筑，屋内居住面上常铺一层通常

称为“白灰面”的白色石灰质。房屋结构多为圆形和椭圆形的单室或双室。庙底沟二期文化的

陶窑结构中火道和火眼增多，能使窑室内的热力得到充分利用，窑壁上部向内微收成弧顶状，

以便于封窑。这种结构的陶窑，可使陶土中的氧化铁还原，使陶器变为灰色或黑色。

庙底沟二期文化陶器以粗灰陶为主，也有少量的红陶、黑陶。陶器的制作有手制和轮制两种。

纹饰以篮纹为主，次为绳纹，有少量的方格纹、划纹和附加堆纹。彩陶很少，纹饰为斜方格带

纹，有数量很少的涂朱彩陶碗和彩陶杯。庙底沟二期文化的陶器的特征之一是器形多大型厚

重，作风粗犷.有些器物的周壁有数道条带式的附加堆纹。

陶器的主要器形有鼎、鹭、灶、盆、杯、碗、豆、罐、尖底瓶等。肆是新出现的器形，也是中

原地区一种最旱的袋足炊器。大口深腹罐、鼎、小口尖底瓶、菱形带纹彩陶罐和红衣小陶杯等

很多器形则承袭仰韶文化，代表由仰韶文化向龙山文化过渡阶段的特征。在意识形态方面，在

陕西华县泉护村和河南信阳三里店曾发现对男性祖先崇拜的陶祖，反映出庙底沟二期文化时期

父系制度己经确立。

22、龙山文化王湾类型是豫中地区，乃至于大部分河南地区新石器时代晚期文化的主要代表；

几乎同时在陕西以关中地区为中心，东起华阴，西至甘肃天水一带，是以客省庄文化为代表；

而在晋南的临汾盆地，却以陶寺文化为代表，陶寺文化中期大城面积达到280万平方米，超过

此前面积最大的石家河城（170万平方米），是目前我国发现的史前考古中最大的城址。

23、公元前3400—前2000年，以闻名中外的彩陶文化为主要特色的马家窑文化主要分布在甘

肃中南部地区，以陇西黄土高原为中心，东起渭河上游，西到河西走廊和青海省东北部，北达

宁夏自治区南部，南抵四川省北部的广大地区。该文化大体可分为石岭下、马家窑、半山和马

厂四个类型，不仅从地层关系上证实，同时从陶器的器形和彩陶纹饰上，也表现出一脉相承的

文化发展序列。

24、现今山东的鲁中、鲁南山地和鲁东丘陵地区，历史上上称为海岱文化区。在这一地区，根

据遗址中地层的确立，以后李遗址为代表的后李文化应是北辛文化的源头之一。而大汶（、怕n）

口文化墓葬打破或叠压北辛文化遗存的地层关系，可以确定北辛文化早于大汶（、论n）口文化。

北辛一类遗存中，某些釜、孟形鼎、小口双耳罐等，与大汶（wM）口文化早期的同类器物有演

变关系。大汶口文化当来源于北辛文化。大汶口文化年代约在公元前4300—前2500年前后，

以后发展为山东龙山文化。大汶口文化的发现及其与山东龙山文化传承关系的确定，证明当时

山东、苏北一带，是一个以大汶口文化、山东龙山文化为主体的自成系统的文化区。由此可以

确定鲁中、鲁南和鲁东丘陵地区的新石器文化发展序列是：后李文化、北辛文化一大汶口文化

一龙山文化（典型龙山文化）。

25、夹炭黑陶：古代陶器的一种。是浙江余姚河姆渡文化陶器的一大特征，他处较罕见。陶胎

中布满大量炭的晶粒，颜色墨黑，炭和泥是陶质的主要组成部分。炭素是植物碎末和稻谷谷壳

等，先烧成炭后再掺入泥土。有意加进炭素，是为了泥土在成型过程中减少收缩，其作用与掺

砂的作用一样。由于炭素的作用，再加陶胎在焙烧中未能充分氧化，因此陶质呈黑色，内胎黑

得更浓。河姆渡文化的陶器主要是夹炭黑陶和夹砂红陶、红灰陶。

26、《周礼•春官•大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以

青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方新石器时代玉作为礼器，也被

用作随葬品在浙江杭州湾流域、环太湖地区的良渚文化和内蒙东部、辽西地区以红山遗址和牛

河梁遗址为代表的红山文化中大量使用。良渚文化的玉器有琮、璧、璋、圭、镯等；红山文化

的玉器有玉龙、玉猪龙、璧、环、珠、玦等，也有民间收臧的中华第一龙，呈C形，高60厘

米，最大外径80厘米，厚度6厘米，重18公斤。

27、长江下游地区新石器时代文化发展序列：

长江下游地区以太湖流域文化序列较为清晰：其发展序列是：马家浜文化一程泽文化一良渚文

化。感泽文化向北影响到江淮地区，良渚文化的影响范围很广，北达黄河下游的鲁中南地区，

南到珠江上游的粤北地区，西到赣江流域。在大汶口文化晚期、石峡文化和山脊文化遗存中均

可见良渚文化因素。

第四章夏商周考古

28、三代都洛：

司马迁在其《史记•封禅书》中记载：“昔三代之居，皆在河洛之间。”近几十年的文物考古

发掘表明，在洛阳的邙山与洛河区域，东西近40公里的范围内分布着5个大都城遗址，其中夏

都斟郭、商都西亳、西周都成周城和王城与东周(洛邑)成周、便是司马迁所说的“三代之

居”。

个城市，汇集夏商周三个朝代的都城，仅有洛阳。

1、文献依据

(1)夏都斟都

公元前2070年，夏禹在阳城建立了中国第一个奴隶制王朝一夏朝。后来启又迁都于阳翟。启的

儿子太康、太康的弟弟仲康、东夷之后羿及末王夏桀相继建都斟都。古文献《逸周书•度邑》

载：“自洛讷，延于伊讷，居易无固，其有夏之居。”古本《竹书纪年》称：“太康居斟那，

羿又居之，桀亦居之。”今本《竹书纪年》记“仲康居斟都。”其地就在今洛阳市偃师境内

伊、洛二水汇流处上游翟镇的二里头村一带。夏都斟鄢的规模范围、建筑设施、整体布局等各

方面状况，通过发掘正在逐步廓清，发掘面积已达375万平米，还在不断扩大，已远远超过陶

寺遗址。经过多年的论证争论，专家普遍认为，洛阳的偃师二里头遗址就是夏朝斟鄢。

(2)商都西亳

公元前16世纪，商汤率诸侯伐夏桀，桀败走，死于南巢。汤即天子位，定都西毫。

许多文献有记载：

(1)指偃师为商汤都毫的，如《书序》：“汤始居亳，从先王居。”郑玄注：“毫，今河南偃

师。”

(2)指偃师商都为尸乡的，如班固《汉书•地理忐》

河南郡偃师县条下，班固自注：“尸乡，殷汤所都.”

(3)指偃师商都为西毫的，如《尚书•立政》：“三毫阪尹”正义日：“皇甫谧以为‘蒙为北

毫，谷熟为南毫，偃师为西毫'。”这里皇甫谧只是将他认为的商汤前后的毫都有三，按照其

时间的先后和地理位置，分成北、南、西二毫而已。其商都毫的实质并未有变。我们还可以从

皇甫谧在《帝王世纪》中另一处说的：“殷汤都毫，在梁又都偃师”可以看出，北毫、南毫是

指商汤末立国以前之毫、西毫是指商汤灭掉夏桀，在偃师新建立之毫。

商都西毫位于洛阳市偃师城西、洛河北岸的尸乡沟一带。商汤之后的外丙、仲壬、太甲、沃

丁、太庚、小甲、雍已、太戊诸王均以此为都，前后共计200余年。偃师尸乡沟商都西毫遗址

已于1983年春进行发掘。

（3）周都洛邑、成周：

①周公营洛

周武王灭商后，准备营建洛邑（洛阳），但未及实施。武王死后成王即位，周公辅政，对

“天下之中”的洛邑进行大规模营建工作。由周公主持营建的洛邑被称为“成周”或“新邑”

等，是一座规模宏大的都城，据《逸周书•作雒解》记述，“城方千七百二丈，郛（郭）方七

十里。以为天下之大凑”。城内的主要建筑有太庙、宗庙（文王庙）、考宫（武王庙）、路寝、明

堂等“五宫”。

根据《尚书•洛诰》、《逸周书•作雒解》，西周时期的成周城北倚邙山（时称郑山），

南系洛水，西至涧河，东逾渡河，其中心区域在洛河北渡河下游两岸地区。

②成王迁宅

周武王克商后，迁九鼎于洛邑。周公营建成周城，设明堂宗庙，洛邑成为周王朝的都城。新都

建成后，按《何尊》铭文所记，成王”迁宅于成周”，洛邑成为全国的政治中心。

③平王东迁洛邑

西周末年，周幽王无道，申侯联合犬戎攻破宗周镐京，杀幽王于骊山下。太子宜臼即位，是为

平王。平王元年（前770年），东徙洛邑，标志着东周的开始，周代实行的以镐京、洛邑共同为

都的两都制变为以洛邑为唯一都城的国都制度。

2、考古依据

（1）夏都斟都

二里头遗址发现于1957年，经40多年的考古发掘，已发现大型宫殿基址30多座，其中1号、2号

宫殿遗址是我国目前发现最早的大型宫殿遗址，发现了纵横交错的道路网、大规模的夯土建筑

基址群和宫城城垣，大型青铜冶铸作坊遗址1处，与制陶、制骨有关的遗迹若干处，与宗教祭

祀有关的建筑遗迹若干处，以及大中小型墓葬400余座，其中包含出土成组青铜礼器、玉器和

漆器的墓葬。此外还发现并发掘了大量中小型房址、窖穴、水井、灰坑以及道路遗迹等。出土

大量陶、石、骨、蚌、铜、玉、漆器和铸铜陶范等。

在各个地区龙山文化系统纷纷退出历史舞台时，二里头文化同时突然崛起，以一种异乎寻常的

强势，迅速涵盖了几乎整个黄河中游地区，远远突破了中原龙山文化系统的区域性地理范畴，

东西达600公里，南北达500公里。其文化因素向四围辐射的范围更大于此。

与历史相对照，与司马迁的《史记•夏本纪》相对照，与古文献《逸周书•度邑》相对

比，与古、今本《竹书纪年》相对应……在商以前，一种在黄河流域大型而统一的文明，除了

夏朝，同时代的还有其谁？

(2)商都西亳

1983年春，我国考古工作者在洛阳偃师市城西尸乡沟发现了一座具有都城规模的商代古城遗

址。该遗址位于伊洛河交汇处北岸，北靠邙山、南临洛河、西南距二里头遗址约6公里。古城

遗址迄今探明包括大城、小城、宫城三重城垣。大城城址平面略呈刀形。城垣南北最长1700余

米，东西最宽1200余米，南端仅宽740米。城门有7座；其中北面1座，东、西各3座。小城位于

大城西南部，其南墙同大城城垣重合。宫城位于小城偏南部位，平面为方形，长宽各约200

米，四面有宫墙，厚约3米，南墙正中有宽阔的门道。富殿建筑群密集分布于宫城的中、南

部。现已发掘的有2号、4号、5号、6号、7号等宫殿建筑。偃师尸乡沟商城是我国考古发现的

商代城址中，年代最早、规格最高的一座商代帝都遗址。经过对古文献和考古发掘研究，不少

学者认为偃师商城是当年商汤灭夏之后最早建立的都城西亳，偃师商城内小城的始建年代是夏

商分界的界标即公元前1600年。

(3)东周都东周城

地处河南洛阳的王城雒邑，建于周武王立国之初，是为西周之东都，史称“成周”。及东周平

王东迁，正式都洛。后因年久废弃，汉代又建河南县城于其上。经多次发掘，在上述汉城外发

现规模更大的东周城遗址。城内偏南有施围墙之大夯土台基，出土了大量板瓦、筒瓦和陶水

管，以及多种形式的饕餐纹、云雷纹瓦当，当系周王宫殿与宗庙所在。城北为面积甚大之窑场

及骨器、石器作坊。在东周王城广场还出土有周天子墓的车马坑，六马驾一车，与文献“天子

驾六”相合。

29、郑州商城

郑州商城遗址位于郑州市，总面积约25平方公里，迄今面积仅次于殷墟的商代遗址。商代早

期的文化遗存非常丰富，以二里冈发现的最早、最具代表性而被称为二里冈期商文化。从地层

叠压关系和出土遗物来看，二里冈期文化遗存晚于洛阳偃师商城、早于商代晚期的殷墟文化。

遗址内发现有城址、墓葬、窖藏等遗迹和青铜器、玉器、陶器等大量遗物。城址发现于1955

年，位于遗址中部，平面呈长方形，城垣周长6960米，其中东墙和南墙长约为1700米，西墙

长1870米，北墙长1690米。城墙上共发现缺口11处，有些可能是城门。城墙用夯土板筑法

分段建成。城垣剖面呈梯形，由主城墙和护城坡两部分组成。主城墙是层层平筑，护城坡是倾

斜夯筑。城内东北部一带发现有面积达40万平方米的夯土台基，其中大型基址，当为宫殿

区。在宫殿区内发现有一条南北向的壕沟，在其中发现有近百个被锯过的人头骨和一批狗坑，

当与祭祀活动有关。在宫殿区东部，还发掘出蓄水池和石砌输水管道等贮水设施。城外分布有

手工业作坊，分别有铸铜作坊、制骨作坊、制陶作坊，在西城墙外和商城东南角发现有3处铜

器窖藏，出土有鼎、鬲、孟、卤、盘等青铜器；在城外还有中小型墓葬。根据商城的地层关系

和出土遗物看，其建造年代约在商代早期，根据可靠文献应为仲丁所居之傲都。

30殷墟，位于中国历史文化名城―安阳西北郊,横跨渔河南北两岸。古称"北蒙"，又称"殷虚

殷邑”甲骨卜辞中又称为"大邑商"、"商邑〃，是中国商代晚期的都城，也是中国历史上第

一个有文献可考、并为甲骨文利考古发掘所证实的商代都城遗址，距今已有3,300年的历史。

自公元前1300年盘庚迁殷，到公元前1046年帝辛亡国的273年间，这里一直是中国商代晚期的

政治、经济、军事、文化中心。商灭亡后这里沦为废墟。

东起郭家湾，西至北辛庄，南起刘家庄，北至后营，东北至三家庄，约36平方公里。殷墟的总

体布局以小屯宫殿宗庙遗址为中心，沿通河两岸呈环型放射状分布，现存重要遗址有宫殿宗庙

遗址、王陵遗址、酒北商城遗址、后冈遗址和聚落遗址（族邑）、家族墓地群、甲骨窖穴、铸

铜遗址、制玉、制骨作坊等众多遗迹。出土了数量惊人的甲骨文、青铜器、玉器、陶器、骨器

等精美文物，为研究殷商社会的政治、经济、历史文化提供了重要的考古资料。

殷墟发现的甲骨窖穴主要分布在殷墟宫殿宗庙遗址。自19世纪末甲骨文发现以来，这里共出土

甲骨约15,000片，震惊了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花园庄东地

H3甲骨窖穴。YHI27甲骨窖穴，发现于1936年，位于宫殿宗庙遗址中部偏西，共出土刻辞甲骨

17,000余片。小屯南地甲骨窖穴发现于1973年，位于小屯村南部，共出土刻辞甲骨5,000余

片。花园庄东地H3甲骨窖穴，发现于1991年，位于宫殿宗庙遗址东南部，共出土甲骨1,583

片，其中刻辞甲骨500余片。这些甲骨的内容极为丰富，包括祭祀、畋猎、农业、天文、军事

等，涉及商代社会生活的方方面面，为甲骨文和商代历史研究提供了极其宝贵的资料，被称为

中国古代乃至人类最早的“档案库”。

31、三星堆遗址：三星堆遗址位于四川广汉县城西北部，20世纪80年代以后进行了大规模的

发掘，发现了一大批有特色的遗物和遗迹，该文化在以成都平原为中心的西起汉潭、稚安，东

到长江三峡两岸、北到陕西汉中、南到长江南岸的广大地区均有发现，因下星堆遗址最具特

征，因此被称为三星堆文化。三星堆遗址东西长约3公里，南北宽约2公里，在遗址的东、西、

南三面发现残存的城墙，东西长1600-2000米，南北宽2000米左右，城墙为夯筑而成，城外有

20-30米宽的壕沟，城墙的年代约在商代早期，可能为占蜀国的都邑。三星堆遗存可分四期，

一期与中原地区的龙山文化大致同时，二、三期约相当于夏商时期，第四期在商周之际。遗址

内发现有居民区、制陶作坊、玉石器作坊和两个大型祭祀坑。其坑内出土了奇异大型青铜器

等，有高达2.62米的青铜大立人像、宽1.38米的青铜纵目面具、更有高达3.95米的青铜神树。

32、列鼎制度

自西周中期始丧葬制度发生了变化，形成了奴隶主贵族旨在区分等级分明贵贱的用鼎制度。用

鼎制度又称列鼎制度，列鼎指将形制、花纹相似，大小依次递减的鼎，陈列起来，形成规律的

排列。铜鼎的数量依奴隶主贵族的身份高低而有不同，据《仪礼》记载，天子用九鼎，盛有

牛、羊、泵、鱼、腊等九种肉食；卿大夫用七鼎，盛放七种肉食；大夫用五鼎，士用三鼎或一

鼎。一般鼎多为奇数，霞多为偶数。

33、周原遗址：

位于陕西岐山、扶风两县的北部，南北长约5公里，东西宽约3公里。史载古公宜父时曾在此

营建都邑。自西汉至清末，这里就不断有青铜器出土。中华人民共和国成立后在此发现了宫殿

基址、西周的甲骨文、青铜器窖藏、手工作坊和中小型墓葬。大型宫殿基址在岐山凤雏和扶风

召陈等地多有发现。

岐山风雏宫殿基址是1976年由陕西省文管会和北京大学、西北大学考古专业联合发掘周原遗

址时发现的，为一座大型夯土台基，南北长43.5米，东西宽32.5米，高1.3米，总面

积约1500平方米。整个建筑坐北朝南，由影壁、大门、前堂、后室、厢房组成，其中以影

壁、大门、前堂、后室为中轴，东西配厢房，形成一座前后两进、东西对称的封闭式院落。影

壁位于门道前4米处，门道在南面正中，门道两侧各有东西门房。由门道即可进人中院，中院

东西宽18.5米，南北深12米，院两侧和北边均有台阶通往厢房和前堂二前堂为主体建筑，

面阔六间、进深三间，地面和墙壁用细泥掺和细沙、石灰涂抹，表面光滑。后室东西一排共五

间。前堂和后室间为后庭。过廊将后庭分为两个天井。台基的东西两侧各有配房八间，大小不

等。东西厢房及后室前都有回廊贯通，成为连接整个建筑的通道。在基址中发现有两处排水设

施，用陶水管套接或用卵石砌成。在西厢房南起第二间的窖穴中，发现17000片甲骨，其中290

片有字，为研究西周历史提供了重要的史料。其性质可能是周人的宗庙或宫殿建筑。

第五章秦汉考古

33、东汉洛阳城

东汉洛阳城城址在今河南省洛阳市东约15公里，北靠邙山，南临洛河。因在雒水之北，战国时

称雒阳，两汉因之，曹魏以后改称洛阳。东汉的洛阳城是在西汉洛阳城基础上扩建的，新的城

墙城门约建成于光武帝刘秀建武十四年(38)前后，洛阳城平面约呈长方形，由于南北长约9

里，东西约6里，故称“九六城”。墙系黄土夯筑，厚约14-25米，东、西、北三面城墙至今

犹存，南墙已被洛水冲毁。东墙长约4200米，南墙长约2460米，西墙长约3700米，北墙长约

2700米。全城共有12个城门，东、西两面各3门，南面4门，北面2门。自东墙顺时针依次是上

东门、中东门、耗门、开阳门、平城门、小苑门、津门、广阳门、雍门、上西门、夏门、谷

门。南面四门已无遗迹可寻，东、西、北面8个城门都有明显的遗迹遗留。城内主要大街都通

自城门二街道的宽度约20-40米不等。城内宫殿主要是北宫和南宫。北宫始建于明帝永平三年

(60),至永平八年建成，北宫中的德阳殿是重要的宫殿，规模宏伟。北宫的位置在中东门大

街之北，北面接近城墙，平面呈长方形，其范围较南宫为大。南宫在西汉时已有一定规模，建

武元年(25)光武帝定都洛阳，即居于此，后不断扩建，于建武十四年在南宫建成规模最大的

前殿。南宫位于中东门大街之南，平面呈长方形，南北约1300米，东西约1000米。南北二宫相

距1里，有复道相连。太仓和武库在城的东北隅。城西北部是皇家宫苑濯龙园。南宫东南有司

徒府、司空府、太尉府，是全国最高行政机构。城南有明堂、辟雍、灵台等礼制建筑。

34、东汉太学

位于汉魏洛阳城南郊，今洛阳偃师县佃庄乡太学村附近。太学遗址分为东西两大部分，东部达

3万平方米以上，西部也有2万平方米左右。在遗址内部有大面积的夯土建筑遗址，有一排排的

建筑房基，或为东西长方形，或为南北长方形，排与排之间距离相等，排列有序。

东汉太学始创于建武五年（29年），其后屡加扩修。建武二十七年（51年），建造太学讲堂，

“长十丈，广三丈”，至顺帝时规模空前：“凡所造构二百四十房，千八百五十室“。汉质帝

时，太学学生多达3万余人。是当时世界上最大的高等学府。

35、熹平石经

东汉熹平四年（175年）汉灵帝诏准蔡邕等正订儒经文字，由蔡邕以隶体丹书石碑46块，立于

太学讲堂前，史称“熹平石经”、“汉石经”、“一体石经”。内容包括《尚书》、《周

易》、《春秋》、《公羊传》、《鲁诗》、《仪礼》、《论语》等，是我国最早的官订儒家经

本。当时，每日观览摹写者众多，“车乘日千余辆，填塞洛阳”。历代石经屡遭破坏，《隋

书•经籍志》却记载说:石经至隋开皇六年，又自邺京载入长安，隋乱至唐十不存一。1973年

以后多次对太学遗址的考古发掘，出土了很多残石经。

36、正始石经

曹魏文帝黄初五年（224年）重兴太学。至齐王曹芳正始二年（241年），又在太学刻立石经

28块，称“正始石经”或“魏石经”。因每字都用大篆、小篆、隶书三种字体，故亦称“三体

石经”或“三字石经”。书丹者传有卫觊、邯郸淳和嵇康等，但无确证。刻有《尚书》和《春

秋》两部古文经。另有《左传》的部分文字。经石为碑形，两面刻字，并有纵横界格，每面33

行，行60字（三体合计），各碑行数不同，该石经与汉《熹平石经》一起原立在太学讲堂前。魏

以后，石经遭多次破坏，原碑已不存。

37、什么是壁画墓？什么是画像砖墓？其表现内容包括哪些方面？

砖室墓在西汉中期以后开始出现并很快流行，取代了空心砖墓，到东汉时期已流行全国。墓的

大小不一，大型墓往往模仿生前的住宅，多有前室、中室、后室和多个耳室。东汉时期规模较

大的砖室墓，往往在墓壁施以彩色壁画，这类墓一般称为“壁画墓”。主要分布在四个区域，

一是河南、苏北、皖北、鲁西南地区，二是冀中冀南区，三是长江沿线地区，四是辽阳地区；

四川境内的砖室墓，有时在壁上镶嵌一种模印有画像的砖，这类墓一般称为“画像砖墓”。

这些画像和壁画内容非常丰富，其主要题材内容有表现墓主庄园中生产活动场面的农耕、桑

园、放牧等，有表现墓主仕宦经历和身份的车骑出行、属吏、坞壁等，有表现墓主享乐生活的

宴饮、舞乐、狩猎等，有伏羲女娟、珍禽瑞兽、仙人等神话故事，还有日月星辰图等，既表现

了墓主人的生前生活，又反映了希望到阴间仍享受荣华的思想，壁画制作精致，艺术水平很

高，不仅是研究历史的珍贵资料，也是古代美术艺术的精品。

38、曾侯乙墓内出土各种随葬品共1万余件，主要置于中室外和北室。中室摆满礼乐器，这些

礼器分类陈放，井然有序。东室有金器和少量车马兵器。北室主要为兵器、车马器和竹简等。

出土的乐器有编钟、编磐、鼓、瑟、琴、排箫、族等8种124件，其中以保存完好的整套编钟

最为珍贵。

曾侯乙编钟包括钮钟19件、甬钟45件，外加楚王赠送的一件键（b6）钟，共65件，最大的通高

153厘米，重200多公斤，最小的一件通高20多厘米，重2.4公斤。全部编钟以大小和音高为序

组成8组，悬挂在铜木结构的三层钟架上，钟架旁有6个木捶和2根木棒，钟上均有篆体铭文，

多为错金文字，共计2800字，为研究先秦音乐史提供了珍贵的文字资料；这套编钟音律准确，

音域较宽，音色优美，至今仍能演奏各种曲调，反映了当时的青铜铸造业已能满足音响设计的

要求。

第六章魏晋隋唐宋元明清考古

39、三国两晋南北朝时期考古资料的特点

三国两晋南北朝的考古资料.表现为浓厚的地方特色和过渡风格，真实地反映了这个阶段的历

史现实，主要具备以下几个特点：（D南北方政治上的长期分裂，地方割据势力的强盛，表

现为考古资料的地方性比较明显，文化特征丰富多彩。（2）豪门地主聚旗而葬，等级十分森

严，墓葬资料反映强烈。（3）南方经济迅速发展，逐渐接近黄河流域，瓷器烧造技术和手工

业作坊显示了很高的水平，反映出地域特征。（4）边远地带遗迹增多。以突出军事需要为主，

同时反映各民族间的文化交流。边疆地区的考古资料，显示了各族经济史化的发展水准。（5）

各种佛教建筑、石窟寺大量出现，说明外来宗教获得了较为广泛的传播空间。

40、魏晋洛阳城的布局特点及其在中国都市发展中的意义

（1）魏明帝曹睿仿效祖父曹操在邺城西北部筑铜雀“三台”的经验，在洛阳城的西北角也建

筑了金墉城。金墉城被分隔为三部分，北依邙山，地势较高，可俯瞰洛阳全城，具有制高点的

作用，实际上是军事性的城堡，在西晋年嘉之乱洛阳争夺战中是双方必争之地.当时称为“洛

阳垒”。根据军事上的需要.在洛阳城地西北城墙外壁和金墉城的外壁设置了许多墩台，该形

制和效用如同后世的“马面”，这是中国古代城市防御制设计上的一个创举。

(2)北魏洛阳城的设置过程中废除了东汉以来南北两宫分散的制度，建立了单一的宫城，便

于办公和防卫。据勘探，宫城的位置在全城的北部略为偏西，是在汉魏北宫的基础上兴建的。

平面呈长方形，四面筑墙。

(3)宫城的南门与南城的宣阳门对直，开辟了一条南北向的铜驼大街，有宗庙、社稷和高级

官署太尉府、司徒府、左卫府、右卫府分布大街的两侧，成为全城的中轴线。

(4)北魏宣武帝景明二年(501)在洛阳兴建外郭城，“东西二十里，南北十五里”。在整个外

郭城以内.划分为320个方形的坊，每坊均四周筑墙.每边长300步，即当时的一里。里坊制的

建立在中国都城史上具有重要意义，以后历世都城的里坊就是对魏晋洛阳城的模仿。

(5)“大市”、“小市”和“四通市”等工商业区都设在内城以外，位置在宫城以南.，完争

改变了《周礼•考上记》所记“面朝后市”的传统。

41、北魏洛阳永宁寺

北魏后期熙平元年(516)灵太后胡氏所建，永熙三年(534)被焚毁，遗址位于今河南省洛阳市东

15公里的汉魏洛阳城址内。

永宁寺是北魏后期都城洛阳的重要佛寺故址。当时位于北魏宫城的西南侧，占地面积达9

万平方米。它是一座以佛塔为中心的佛寺，是专供皇帝、太后礼佛的场所。寺院围墙经勘察，

平面长方形，南北305米、东西260米。塔基位于围墙内正中部位，平面呈方形。塔北有•片较

大的夯土台基遗迹，东西60馀米，建筑面积达1300平方米以上，为正殿基址，据北魏杨炫之

《洛阳伽蓝记》记载，该殿豪华可与宫廷中的太极殿相比，两侧向南延伸，连接东西廊檐。围

墙内正南又有一处殿基，建筑面积约1000平方米。围墙南壁正中是寺院的山门，正对著佛塔。

永宁寺遗址的山门、佛塔及正殿均位于中轴线上，而以塔为中心，殿在塔彼，这是中国早期佛

寺建筑的典型布局。

佛塔塔基

永宁寺塔为木塔,据《洛阳伽蓝记》记载原为九级，举高九十丈(《水经注•谷水》条又记

为四十九丈)，今仅留塔基。塔基夯筑，平面略呈方形，分上下两层。下层基座东西101米，

南北98米，高度超过2.5米。在下层基座正中筑匕层基座，平面方形，边长38.2米，高2.2米。

台基四边用青石垒砌压边，基座四面均设踏道。基座四周附近散见石栏构件。

木塔建于上层基座上，现尚存方形础石124个，分内外5圈，呈正方形网格有序排列。在第

四圈础石内，筑成土坯垒砌的方形实心体，为木塔的中心柱，边长20米，残高3.6米。在其东

、西、南三面各开5龛，每箱都设在两柱之间，宽约1.8米，进深20〜30厘米，呈弧形。畲内原

有塑像，今仅存残块。中心柱北面没有壁盆，只见方形柱槽，原应为支架木梯的登塔之处。

檐墙内绘彩色壁画。内容有菩提树、背光和莲花化生等佛教题材。塔基地面铺有较厚的白

灰面。保存有门窗的遗痕。塔基有大量佛教泥塑残像，还有石雕、瓦、瓦当等建筑材料“佛教

泥塑残像有大小两种，大像较少，有佛和菩萨造像。小像出土约300馀件，多为墙壁上贴塑，

包括飞天、菩萨、比丘以及世俗供养人像。泥塑的面貌传神，富有个性，人物的发髻、冠帽、

衣袍、鞋履等，刻画得细致逼真，代表了当时泥塑艺术的最高水平。

42、隋唐洛阳城的布局特点

外郭城的城墙全部用夯土筑成，整个城址南宽北窄，形状略近方形，横跨洛河南北岸。全城共

设8个城门，东面和南面各3门，北面2门，西面无门。其中定鼎门是1门3道，门址宽28米，为

南面正门。定鼎门大街是郭城中的主干道，又称天门街，现存的宽度121米。

城内街道纵横相交，宽窄相配，形成棋盘式布局。据《唐六典》及《旧唐书》记载，洛阳东都

城内共103坊，由郭城内的纵横街道所构成。已勘查出洛南55坊、洛北9坊。坊半面呈正方或近

方形，周围有坊墙，墙正中开门，坊正中设十字街“四出趋门”。文献记载城中设北、西、南

三市，三市均有可通舟船的河渠。其中以南市最大，市内有纵横街道各3条，四面各开3门。

皇城、宫城在郭城西北隅地势高亢处，皇城围绕在宫城的东、南、西三面，东西两侧与官城之

间形成夹城。宫城在郭城的西北隅，南北略短，东西稍宽。城垣夯筑，内外砌砖，四侧辟门。

宫城的北部有陶光园，西北部是九洲池。在宫城内中轴线匕由北向南有延续不断的大片夯土

基址，应是中央各殿的殿址。

宫城南部及东西两侧为皇城和东西隔城所包围，宫城北面有曜仪城、圆璧城前后重叠。皇城东

面有东城，其北有含嘉仓城。郭城东北部及洛水南岸部分为里坊区。尤其是含嘉仓城中粮窖密

集，已探出259座。在已发掘的6座唐代粮窖中，出土有刻年号的铭砖，记载仓窖的位置、储粮

数目、入窖年月日及管理人员的官职和姓名。其中160号窖中保存有约55万斤炭化了的谷物，

绝大部分仍保持颗粒状，含嘉仓城规模之大、储粮之丰富，为研究隋唐时期大型官仓的仓储制

度及粮食保管等，提供了可贵的实物资料。

根据已有的考古资料和文献记载可复原洛阳城概貌，发现该城在规划方面与长安有显著的差

异：第一，皇城和宫城不在郭城北部正中，而位于郭城的西北，这样的规划属于下京城等。

第二，宫城除南置皇城外，北建重城，西邻禁苑，东接东城。皇城之南以洛河为界.其戒备坚

固严密，又远在京师之上。第三，里坊面积缩小，里坊沿用北魏旧制，面积小于长安。有助于

强化对居民的控制，这与它既是都城又是战略要地相适应。整座城市挟洛河而建，港运交通便

利，工商业繁荣，充分反映了它在唐代政治。经济生活中的特殊地位。

43、隋唐两京地区墓葬的考古分期：

第一期：从6世纪晚期至7世纪晚期。墓葬沿袭北朝时期的传统，流行方形或长方形单室、土洞

墓和砖室墓，土洞墓的墓主一般为平民或下级官吏，砖室墓主则是高级官吏和皇室成员。大墓

则盛行带长斜坡墓道、多天井，多小龛的形制。随葬陶俑一部分是表现家内生活的仆侍俑，另

一部分为表现墓主人出行的仪仗俑。墓葬出土青瓷和白瓷，保留南北朝时期的一些特点，常见

有四系罐、风头壶、鸡首壶、龙柄壶等大型器物。稍晚出现了唐三彩器。

第二期：从7世纪晚期至8世纪中。墓葬以刀形墓室盛行，墓道开始缩短，天井和小龛数量减

少，而对墓室构筑却更加重视。墓内多随葬僮仆俑和园宅、假山、建筑模型，突出炫耀其豪华

优裕的家庭生活。西安、洛阳的此期唐墓中，随葬较多的唐三彩器物和三彩陶俑，大型盥器逐

渐减少，碗、盘、杯、盒、罐、唾盂等实用器物增多。太原唐墓壁画多绘制大幅的树下老人

图。属此期的永泰公主墓、章怀太子墓、懿德太子墓等，除具长斜坡墓道、多天井、多小龛

外，还有前、后二墓室，墓内随葬晶丰富，墓壁绘制大型出行图、狩猎图和击球图等壁画。

第三期，从8世纪中至10世纪初。墓葬中斜坡墓道更短，竖井式墓道盛行，天井变少，小龛移

至墓室四周。厚葬之风甚盛，以金银器、锦绣织品较常见。墓葬器类多数是第二期的延续，但

造型更加丰富多彩，有的墓出土成套的注子、盏、盏托等实用器。元和(806〜820)年间以后，

陶俑数量减少，经常使用装饰华丽的绢衣本身俑，表现墓主生前室内陈设的条幅式立鹤屏风画

成了墓室壁画常见的内容。

44、唐三彩

唐墓中所出的唐三彩是隋唐时期陶器的代表之作，是我国古代独特的美术陶瓷。是一种低温铅

釉陶器。是用白色粘土上作胎，用含铜、铁、钻、镒等元素的矿物作釉料的着色剂，在釉里加

人大量炼铅熔渣和铅灰作助熔剂。经过800℃温度烧成的陶器，釉色呈多种色彩，因此被称作

三彩器。以西安利洛阳发现最多。三彩的主要器类可分为两大类，一是日用器皿.如碗、盘、

瓶、壶、杯、盂、砚、枕、灯、钵、凤头壶等；二是作为明器使用的人物俑和动物俑、家具、

建筑物等.其中人物俑包括贵妇人、男女侍、牵马俑、武士、天王及胡人俑等，动物俑包括

马、驴、骆驼、猪、牛、羊、狗、鸡、鸭等，家具多为仿木质的箱柜，建筑物包括有亭台楼

阁、假山水榭。唐三彩在艺术上有很高成就，多为形神俱佳的成熟之作，色彩绚丽斑斓，反映

了盛唐气象。

以唐三彩作为随葬品，始于初唐后期，盛行于盛唐，前后大约有100年的时间，中唐以后，三

彩器逐渐消失，是一种很好的断代器物。

45元大都

在北京市旧城内，是当时世界上著名的大城市。在城市建设方面，大都又是唐长安以来的一个

规模巨大、规划完整的都城。它充分继承了宋以来的城市建筑传统，有布局规整的三重城，主

要宫殿都建在中轴线上。

元大都外郭城平面呈长方形，南北略长，周长共约28600米。皇城位于全城南部的中央地区，

宫城设在皇城东部。纵贯宫城中央的南北大路，也就是元大都的中轴大路。元大都的街道在南

北向主干大街的东西两侧，等距离地平行排列着许多东西向的胡同。大街宽约25米，胡同宽约

6〜7米。元大都的街道也是目前所知最典型的开放式街巷。今天北京内城的许多街道和胡同，

仍保存着元大都街道布局的旧迹。

大都的水系由杰出的科学家郭守敬规划设计，将城内的河湖水系划分为两个系统，-是由高粱

河、海子、通惠河构成的漕运水系统；一是由金水河、太液池构成的宫苑用水系统。有汁划地

解决了城市的用水和漕运，并且有良好的排水系统。

元大都城市规划在中国封建社会后期的都城发展中占有重要的地位，并直接为明清北京城所沿

用。

46、宋元明清城市布局的四种类型

(1)方形十字街式。这是唐代以来的形式，城平面多为规整的正方形，城内开十字街，城垣每

面正中各开一门。这种类型的城市多见于中原和北方地区，如山西的大同、北京的顺义等，是

当时地方城市中最流行的布局，一直到明代新建的城市，也还采用这种布局.如江苏的奉贤

城。

(2)方形(或长方形)丁字街式。城一般多为南北稍长的近似方形的平面，东、西、南城垣正中

各开•门，城内开“丁”字街。东西门之间的横街将城分为南北两部分，北部为衙署(或王

府)、庙学所在，衙署居中，向南有大街通南门，南大街两侧为居民市肆，如内蒙古昭盟克什

克腾旗的元代应昌路故城和江苏南通的元明通州城。

(3)长方形纵街横巷式。这种形式的城市多见于江南地区。

衙署在城的中央或偏于一方，南北主干大街（纵街）之间由平行的东西向小巷（横巷）构成街道

网，主干大街傍临小河、路并行的水陆交通线。典型的代表是苏州的宋代平江府城、杭州的临

安城。

（4）不规则形的城市。它们多处于南方丘陵或滨水地区，城垣依地形呈曲折状，城内的街道亦

多随地势河湖而弯肺转折，没有一定的规律，如宋元时期的泉州城和广州城。还有一些是在水

陆交通干线上发展起来的商业城市，自由发展的结果往往使城市成为不规则的狭长形，如沿长

江岸边的宋代沙市城。

47、巩县宋陵

巩县宋陵河南省巩县境内嵩山、洛河间丘陵上的北宋皇陵区，埋葬着宋太祖赵匡胤至宋哲宗赵

煦共计7位皇帝，还有追尊为宣祖的赵匡胤之父赵弘殷的陵墓。按地望可将陵墓分作四区：一

区宣祖永安陵、太祖永昌陵、太宗永熙陵：二区真宗永定陵；三区仁宗永昭陵、英宗永厚陵：

四医神宗永裕陵、哲宗永泰陵。

巩县宋陵对陵地的选择及对地形的利用有两大特点：第一，宋陵面嵩山而背洛水，陵区内诸

帝、后陵的方向朝着嵩山主峰。与历代帝陵居高临下，或倚山面河的制度相反。第二，各陵地

形南高北低，将陵台放置在地势最低处。与古代建筑逐步增高，置建筑于高台有所不同。

每座皇陵依照相同制度构建，布局基本一致，以土筑的坟丘为中心，在帝陵墓室上建方形陵

丘，四周筑有平面呈正方形的夯土墙垣.每面