2025年大学《乌尔都语》专业题库- 乌尔都语戏剧与文化认同的建构

2025年大学《乌尔都语》专业题库——乌尔都语戏剧与文化认同的建构考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、请解释以下名词：1.乌尔都语戏剧现实主义2.文化认同的建构性3.“纳齐姆”戏剧运动4.舞台化（Theatricalization）二、简述以下内容：1.简述泰戈尔（RabindranathTagore）的戏剧对早期乌尔都语戏剧的影响。2.简述米尔塔·法鲁基（MirtaFarukhi）的戏剧创作中文化认同的主题表现。3.简述“伊斯兰文化”或“印度文化”在乌尔都语戏剧中通常作为文化认同建构的哪些方面被呈现或讨论。三、论述题：1.选择一位你熟悉的乌尔都语剧作家（例如：沙希布·阿明·阿赫桑ShaikhAshrafUmar）、一部他的重要戏剧作品，并结合具体情节、人物或台词，深入分析该作品如何探讨和建构特定的文化认同（如民族认同、宗教认同、性别认同或地域认同等）。请阐述戏剧的形式（如语言、结构、舞台意象等）是如何服务于其文化认同的建构或解构意图的。2.在全球化和后殖民的语境下，乌尔都语戏剧如何处理本土文化认同与现代性、西方文化影响之间的关系？请结合两到三部不同时代或不同作家的戏剧作品进行论述。四、分析题：阅读以下戏剧片段（假设片段内容在此处提供，若实际出卷需替换具体文本）：>[此处假设插入一段乌尔都语戏剧中的关键对话或独白，内容涉及文化冲突、身份迷茫或传统与现代的张力等主题]请仔细阅读上述片段，分析其中是如何通过人物的语言、冲突或情感表达来揭示或挑战文化认同问题的？这段对话或独白在剧中对于整体主题（如文化认同的建构与流变）起到了怎样的作用？请结合具体的语言细节和戏剧情境进行阐释。试卷答案一、请解释以下名词：1.乌尔都语戏剧现实主义：指在乌尔都语戏剧创作中，作家力求真实地反映社会生活，塑造典型人物，揭示社会矛盾和问题，并通常带有批判色彩。其特点包括：关注普通人的日常生活和命运，运用逼真的语言和细节，强调环境对人物的影响，情节发展力求符合生活逻辑，常常探讨社会问题如贫困、不公、阶级冲突等。2.文化认同的建构性：指文化认同并非预先给定或固定不变，而是后天在社会互动、文化实践、教育传播以及个体选择与反思中不断被形成、塑造、协商和重新构建的过程。它强调认同的动态性、历史性和社会性，认为认同是在与外部文化和其他群体互动中，通过叙事、符号、仪式等方式逐渐形成的。3.“纳齐姆”戏剧运动：指20世纪初以诗人纳齐姆·侯赛因（NazimHusain）为核心和命名的一场乌尔都语戏剧革新运动。该运动反对当时流行的印欧式模仿剧，主张回归印度本土的戏剧传统，强调使用乌尔都语日常口语，反映印度本土的社会现实和文化生活，形式上借鉴木偶戏、街头戏剧等，具有强烈的民族主义和文化本位色彩。4.舞台化（Theatricalization）：在戏剧语境中，指将某种现实生活情境、心理活动或抽象概念，通过戏剧特有的艺术手段（如舞台布景、灯光、音乐、演员表演、象征性道具等）进行视觉化、形象化和情感化的呈现。它强调的不是对现实的简单复制，而是经过艺术选择和提炼，以具有冲击力和感染力的舞台效果来传达特定意义或激发观众共鸣。二、简述以下内容：1.泰戈尔（RabindranathTagore）对早期乌尔都语戏剧的影响主要体现在：引入了人道主义和民主思想，强调戏剧的社会功能和教育意义；其独特的诗歌化、音乐化语言风格影响了乌尔都语戏剧的文风；倡导从印度本土文化（如宗教、神话、民间艺术）中汲取灵感，推动了民族戏剧意识的觉醒；他的《吉檀迦利》等作品也间接启发了戏剧创作中对精神世界和生命哲思的探索。2.米尔塔·法鲁基（MirtaFarukhi）的戏剧创作中，文化认同的主题通常通过描绘女性在现代都市与传统文化、家庭责任之间的张力与挣扎来展现。她关注女性在全球化背景下的身份焦虑，探讨传统性别角色、家庭规范与现代女性独立意识之间的冲突，常常将个人命运置于更广阔的社会文化变迁背景下，反映南亚次大陆（特别是巴基斯坦）女性在文化转型中的复杂处境和身份寻求。3.在乌尔都语戏剧中，“伊斯兰文化”或“印度文化”作为文化认同建构的方面，常常被呈现或讨论为：宗教信仰、律法习俗（如婚姻、性别规范）、语言文字、历史记忆（如莫卧儿帝国）、艺术形式（如音乐、舞蹈、建筑风格）、社会结构（如种姓、家庭观念）等。戏剧可能赞扬这些文化的某些方面，也可能批判其僵化、保守或内部矛盾，或探讨其在现代社会面临的挑战与变迁，从而塑造或反思特定的文化归属感和身份认同。三、论述题：1.（以米尔塔·法鲁基的《美国》为例）米尔塔·法鲁基的戏剧《美国》深刻地探讨了在全球化语境下，印度（特别是巴基斯坦）女性文化认同的建构与流变。剧中主人公努尔吉巴尔在前往美国的留学经历中，经历了巨大的文化冲击和身份认同的危机。一方面，她被西方文化中强调个人自由、独立和平等的思想所吸引，开始质疑和挑战国内严格的性别规范和包办婚姻制度，渴望打破传统的束缚，建构一个更符合现代女性理想的自我形象。这体现在她与在美国出生的男友的关系、她对自身命运的反思以及她回国后试图改变家庭观念的努力上。另一方面，她在异国他乡也感受到了文化隔阂和归属感的缺失，对故土的思念、对母语的依赖以及对自身文化根源的探寻，又让她在西方化和本土化之间摇摆不定。戏剧通过努尔吉巴尔的语言（从拘谨到逐渐自信和批判性）、行为选择（如学习驾驶、争取婚姻自主权）以及与其他人物的互动（如与保守的家人、开明的导师、西方朋友），展现了文化认同的复杂性和建构性。剧中的舞台呈现可能通过服装（传统服饰与西方服饰的对比）、音乐（南亚传统音乐与西方音乐的交织）、场景布置（国内与美国的对比）等手段，强化了文化冲突与身份转换的主题，凸显了个人在多元文化碰撞中寻求和重塑认同的艰难历程。该戏剧揭示了文化认同并非一成不变，而是在与外部文化的互动中不断被协商和重新定义的过程。2.在全球化和后殖民的语境下，乌尔都语戏剧处理本土文化认同与现代性、西方文化影响之间的关系时呈现出多元复杂的面貌。一方面，许多戏剧作品表现出对本土文化的强烈回归和再发现。作家们重新挖掘和诠释印度教、伊斯兰教传统中的神话、传说、哲学思想，以及民间文学、艺术形式，将其融入现代戏剧创作，旨在强化民族文化独特性，抵御西方文化的同化威胁，建构一种植根于自身传统的文化认同。例如，一些作品可能重新演绎历史人物或事件，强调本土英雄主义和反抗精神。另一方面，也有不少戏剧作品深刻地揭示了本土文化与现代性、西方影响的冲突与融合。这些作品常常聚焦于现代化进程中出现的社会问题，如贫富差距、城乡差异、传统价值观的失落、身份认同的混乱等。它们并不简单地否定西方文化，而是通过呈现本土社会在现代化面临的困境和挑战，引发人们对于如何在全球化的浪潮中保持文化主体性、如何吸收借鉴外来文化以促进自身发展的深入思考。此外，还有一些戏剧作品采取了更为戏谑、讽刺或后现代的手法，解构传统文化认同的宏大叙事，质疑现代性的普适性，探讨在文化交流碰撞中形成的混合文化（Hybridity）现象。例如，通过描绘在海外生活的南亚移民的困境，展现其文化认同的碎片化和多元性。总之，乌尔都语戏剧在这一语境下，既是对本土文化认同的坚守与弘扬，也是对现代性挑战和西方影响的复杂回应，反映了南亚社会在全球化进程中文化认同的持续建构与变迁。四、分析题：（假设片段内容为：一位生活在城市中的年轻男子，在家庭聚会时，其父辈严厉批评他沉迷于西方流行文化，忽视本土传统，而他与一位来自乡村、更认同传统文化的女性伴侣的恋情也受到质疑。对话中充满了代际冲突、文化价值观的碰撞以及对个人选择与归属的焦虑。）请仔细阅读上述片段，分析其中是如何通过人物的语言、冲突或情感表达来揭示或挑战文化认同问题的？这段对话或独白在剧中对于整体主题（如文化认同的建构与流变）起到了怎样的作用？请结合具体的语言细节和戏剧情境进行阐释。（分析要点示例）：*揭示文化认同问题：通过父辈的言论（可能使用刻板印象、传统教条）与年轻男子的辩解或无奈（可能表达对自由的渴望、对传统的反思或疏离感）形成直接冲突，揭示了不同代际、不同群体对于何为“正确”文化、“归属”群体的不同标准和激烈争论。语言中可能充满的文化术语（如“传统美德”、“西方腐朽”、“现代生活方式”）直接将文化认同问题摆上台面。年轻男子与女友的互动则可能揭示在多元文化背景下，个人情感选择与宏大文化认同之间的张力，以及外部压力对个体身份构建的挑战。*挑战文化认同：年轻男子的观点或行为可能挑战了父辈所代表的僵化的、排他的文化认同模式，暗示文化并非一成不变，而是需要与时俱进，包容多元。他对个人选择的坚持，本身就是对“单一正确”文化范式的一种质疑。剧中人物的情感挣扎和困境也暗示了现有文化认同框架的不足或压迫性，引发观众思考文化认同的合理性与代价。*作用：这段对话是剧中文化认同主题的核心载体，它将抽