2025年大学《大学阿拉伯语》专业题库-伊斯兰思想与西方现代主义

2025年大学《大学阿拉伯语》专业题库——伊斯兰思想与西方现代主义考试时间：______分钟总分：______分姓名：______考生注意：请将所有答案用阿拉伯语书写。1.请简要阐述伊斯兰教法（沙里亚）的核心来源及其在伊斯兰社会中的作用和意义。结合具体的历史或实践例子说明。2.启蒙运动中的理性主义思想对西方现代政治和社会结构产生了哪些深远影响？请从个人权利、国家治理、科学发展等角度进行论述。3.伊本·西那（阿维森纳）的哲学思想如何试图调和理性与信仰？他关于“神智学”（Ilmal-Ma'rifah）的核心观点是什么？这种尝试对后来的伊斯兰哲学和神学发展有何影响？4.西方现代主义进程中的世俗化趋势与伊斯兰传统中的宗教观存在怎样的张力？请分析在现代化背景下，伊斯兰世界内部围绕世俗化问题产生的不同观点和应对策略。5.选择一位你认为是伊斯兰思想与西方现代主义互动关系中的关键人物（可以是伊斯兰世界的思想家、改革家，也可以是西方思想家、东方学家等），详细介绍其思想观点、主要活动及其在这一互动中所扮演的角色和产生的具体影响。6.阅读以下阿拉伯语段落（此处假设一个段落），然后回答问题：[此处插入一段阿拉伯语文本，内容可关于伊斯兰与现代性、科技、全球化等的讨论，例如：]“فيالعصرالحديث،أصبحتالتكنولوجياجزءًالايتجزأمنحياةالمسلمينفيجميعأنحاءالعالم.يمكنهاأنتفتحآفاقًاجديدةللتعليموالاتصال،ولكنهاcũngмогутأنتهددالتقاليدوالموازنةالدينية.كيفيمكنللمسلميناستخدامالتكنولوجيابطريقةتحافظعلىهوياتهمالثقافيةوال宗教يةوتعززقدرتهمعلىالتفاعلمعالعالم؟هذاسؤالمهميتطلبإعادةتقييمللمعارفوالممارساتالإسلاميةفيسياقالتقدمالرهان。”问题：请翻译这段文字，并分析其中体现的关于伊斯兰思想与现代科技互动的几个关键议题。你如何看待这些议题在当代伊斯兰社会中的重要性？7.请比较伊斯兰思想中的“马赫迪亚”（回归纯净）观念与西方现代主义对进步和发展的追求。两者在理解历史、社会变革和个人角色方面存在哪些根本性的不同？这种比较对我们理解东西方文明差异有何启示？8.作为一名《大学阿拉伯语》专业的学生，你认为学习伊斯兰思想与西方现代主义这一主题，对于提升你的阿拉伯语能力、跨文化沟通能力以及认识世界格局有何具体帮助？请结合你自身的语言学习经历或对相关文献的阅读体会进行阐述。试卷答案1.伊斯兰教法的核心来源主要包括《古兰经》、圣训（包括艾萨木大圣训集如布哈里、穆斯林等收录的可靠圣训）以及通过伊智提哈德（Qiyas，类比推理）推导出的法律原则。此外，公议（伊杰玛ع，Ijma'a）和贤者启示（阿尤兹مألوف，Urf）在某些情况下也被视为重要补充。沙里亚作为上帝的法律指南，规范了穆斯林在宗教信仰、礼拜、饮食、社会交往、商业、婚姻、继承、犯罪等各个方面的行为，旨在实现个人的精神完善和社会的和谐有序。例如，在当代，伊斯兰银行根据沙里亚原则，禁止利息（Riba）并促进风险共担，体现了沙里亚在现代金融领域的指导作用。2.启蒙运动中的理性主义强调理性和科学方法的重要性，对西方现代政治和社会结构产生了革命性影响。在个人权利方面，它促成了天赋人权、自由、平等等观念的普及，成为现代宪法和公民权利法案的理论基础。在国家治理方面，理性主义推动了三权分立、法治、宪政等民主制度的建立，旨在限制君权，防止权力滥用。在科学发展方面，它鼓励观察、实验和质疑，推动了科学革命，形成了科学权威，深刻改变了人们对自然和社会的理解方式，塑造了现代社会的知识体系。3.伊本·西那试图通过其“神智学”（Ilmal-Ma'rifah）调和理性与信仰。他认为，真正的知识（Ma'рифah）包括对上帝、灵魂、宇宙本质和目的的终极理解。他采纳了亚里士多德的哲学框架，将上帝视为宇宙的“必要存在”（Wujubal-Wujud），但赋予上帝以人格和创造能力，以符合伊斯兰一神论信仰。他区分了“可能存在”（Mumkinal-Wujud）的世界和“必要存在”的上帝，认为物质世界是上帝意志的偶然创造。通过这种方式，伊本·西那将哲学理性置于服务信仰和神学的位置，他的著作如《治愈书》和《神智学》对后世伊斯兰哲学和科学的发展产生了深远影响，尤其是在波斯和中亚地区。4.西方现代主义进程中的世俗化趋势，即宗教权威在社会公共生活和政治领域相对或绝对地衰落，与伊斯兰传统中强调宗教作为生活指南的根本观念存在显著张力。伊斯兰教强调安拉是宇宙的创造者和立法者，宗教信仰应贯穿于个人和社会生活的方方面面。世俗化要求将宗教与国家事务、法律教育、公共讨论分离，这与伊斯兰关于宗教普遍性和社会整合的传统观念形成冲突。伊斯兰世界内部对此产生了多样化反应：一部分人主张彻底世俗化以适应现代国家模式；另一部分人坚持伊斯兰复兴，试图在现代背景下重新阐释和实践伊斯兰教法（沙里亚），主张建立基于伊斯兰原则的国家和社会；还有一部分人则采取保守立场，抵制世俗化，强调伊斯兰的独特性和优越性。5.（假设选择哈纳·法鲁基HanaaFatouhas-Sa'diyyah）哈纳·法鲁基是当代伊斯兰世界一位重要的女性学者和活动家，她是埃及伊斯兰复兴运动的重要人物之一，也是“埃及伊斯兰兄弟会”的资深成员。她的思想核心在于强调伊斯兰的内在和谐以及与现代文明的对话可能性。她主张回归伊斯兰的原初精神，反对极端主义和暴力，同时积极倡导女性的教育和参与。法鲁基认为，伊斯兰并非僵化的过去，而是具有生命力的宗教，能够为现代社会提供解决方案。她在著作和演讲中，常常探讨伊斯兰教法如何适应现代社会问题，如家庭法、经济发展和社会正义。她试图在保留伊斯兰核心价值的同时，吸收现代文明的积极成果，特别是科学知识和人权理念（以一种符合伊斯兰理解的广义人权观）。她通过教育和社会服务活动，致力于在埃及和阿拉伯世界推广一种温和、理性、注重社区建设的伊斯兰主义，成为连接传统与现代、保守与改革的关键人物之一，对伊斯兰兄弟会的发展和伊斯兰世界的性别议题产生了显著影响。6.（假设阿拉伯语段落内容如上所述）翻译：在当代，技术已成为全球穆斯林生活中不可或缺的一部分。它为教育和交流开辟了新的途径，但同时也可能威胁到传统和宗教平衡。穆斯林如何以既能保持其文化及宗教认同又能增强其与世界互动能力的方式使用技术？这是一个重要问题，需要对伊斯兰知识体系与实践进行反思，以适应技术进步的挑战。分析：这段文字反映了伊斯兰世界在现代化进程中面临的关键议题：首先是如何利用现代科技（特别是信息技术）促进社会发展和个人提升；其次是科技发展对伊斯兰传统价值观、社会规范和文化习俗的潜在冲击；第三是保持伊斯兰身份认同（文化、宗教）的必要性；最后是如何在开放包容的心态下，有效地参与全球化和数字化进程。这些问题在当代伊斯兰社会中至关重要，因为它们直接关系到穆斯林社群如何在坚持自身信仰的同时，融入并贡献于不断变化的全球格局。对这些议题的积极探讨和回应，有助于促进伊斯兰世界的内部活力和外部交流。（解析思路已融入翻译和分析中）7.伊斯兰思想中的“马赫迪亚”（回归纯净或被选中者）观念，通常指代先知穆罕默德或其继任者哈里发，有时也指未来一位将带来正义和回归伊斯兰纯真的领袖。这一观念蕴含着对人类偏离真主指引的担忧，以及对最终实现宗教和社会纯洁性的期盼，带有一定的末世论色彩和对历史循环的某种理解。而西方现代主义对进步和发展的追求，根植于启蒙运动的理性主义和科学观，相信通过技术革新、社会改革和理性启蒙，人类可以不断克服愚昧和苦难，实现普遍的繁荣、自由和解放。两者在理解历史方面，前者可能更倾向于视为循环的、受神圣意志引导的过程，后者则倾向于线性的、由人类理性驱动的进步观。在社会变革方面，前者可能期待通过神圣启示或精英引导实现变革，后者则强调社会运动、制度创新和科学理性的力量。在个人角色方面，前者强调顺服真主、履行信仰义务和社群责任，后者则强调个体的自主性、创造性和对自我实现的不懈追求。比较这些差异，有助于我们认识到东西方文明在历史观、价值观和世界观上的根本不同，理解这些差异是促进跨文化对话和相互尊重的基础。8.学习伊斯兰思想与西方现代主义这一主题，极大地促进了我的阿拉伯语能力。首先，阅读相关的阿拉伯语文献，无论是古典的教义学、法学著作节选，还是现代学者的比较研究论文，都迫使我去处理复杂的专业词汇、句法结构和修辞手法，从而深化了对阿拉伯语表达多样性和精确性的理解。其次，分析伊斯兰和西方思想家的观点，需要运用阿拉伯语进行精确的逻辑论证和批判性评价，这提升了我的书面表达能力和思辨能力。例如，在阐述伊本·西那如何调和理性与信仰时，我需要找到合适的阿拉伯语词汇来表达“哲学”、“神学”、“理性”、“信仰”、“宇宙”等概念，并用连贯的语句构建复杂的论证链条。此外