2025年大学《古文字学》专业题库- 古代文字的象征与象征意义

2025年大学《古文字学》专业题库——古代文字的象征与象征意义考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、名词解释（每题5分，共20分）1.象征2.象征意义3.古文字的象征性4.图画文字二、简答题（每题10分，共30分）1.简述古文字产生过程中象征思维的作用。2.以甲骨文或金文为例，说明文字结构与其象征意义的关系。3.简述“人”字形在甲骨文中的几种主要象征形态及其意义。三、论述题（每题25分，共50分）1.结合具体实例，论述甲骨文中表示“祭祀”活动的文字的象征意义及其反映的商代社会文化观念。2.探讨从甲骨文到金文，某一具有显著象征意义的文字（如“日”、“月”、“水”）在字形和意义上发生的变化，并分析其背后的原因。试卷答案一、名词解释1.象征：指用具体形象（象征体）表现某种抽象观念或情感（本体）的一种艺术手法或思维方式。在古文字中，指通过文字的图形构造来表达特定意义，使其超越单纯的表音功能。*解析思路：定义象征的基本概念，强调其“具体形象”与“抽象观念/情感”的对应关系。将其应用于古文字学领域，指出古文字的图形构造本身就具有象征性，是实现象征的一种载体。2.象征意义：指象征体所承载的、超越其字面或声音的、更为深层的文化、观念或情感内涵。古文字的象征意义是其文化价值和思想价值的重要体现。*解析思路：定义象征意义，强调其“超越字面/声音”、“深层文化/观念/情感内涵”的特点。点明古文字象征意义的重要性，即反映文化价值。3.古文字的象征性：指古文字不仅作为记录语言的工具，其自身的形体构造、演变过程以及组合方式都蕴含或体现了特定的象征信息，反映了特定历史时期人们的宇宙观、价值观和社会生活。*解析思路：定义古文字的象征性，区分其与单纯的表记功能。强调其形体、演变、组合的象征信息，并指出其反映的是历史、宇宙观、价值观等深层内容。4.图画文字：指早期文字中保留较多图画特征，其字形直接模拟事物形状的文字。很多图画文字同时具有表意和表音（或兼表音）的功能，是文字从图画向符号过渡的阶段，其象征性通常很强。*解析思路：定义图画文字，点明其“早期”、“保留图画特征”、“模拟事物形状”的特点。说明其文字类型（表意、表音或兼有）和象征性强。二、简答题1.简述古文字产生过程中象征思维的作用。*答案：象征思维是古文字产生的早期重要思维方式。它使得原始社会的人们能够通过具象的图形来表现抽象的概念、观念或情感。这种思维直接体现在古文字的构形上，许多文字（尤其是图画文字和指事字）的字形就是其象征意义的具体载体，反映了先民对自然、社会、信仰的理解。例如，“日”字模拟太阳形状，“人”字模拟侧立人形。象征思维帮助文字超越了简单的记号，承载了丰富的文化信息，为文字系统的建立奠定了基础。*解析思路：首先点明象征思维在古文字产生中的“早期重要作用”。然后解释其如何“通过具象图形表现抽象概念”，并举例（日、人）。接着强调这种思维在“构形”上的体现，及其作为“文化信息载体”的功能，最后总结其对文字系统建立的基础作用。2.以甲骨文或金文为例，说明文字结构与其象征意义的关系。*答案：古文字的结构与其象征意义密切相关。文字的部件组合、位置安排、形态变化往往都蕴含着特定的象征信息。例如，甲骨文中的“田”字，其内部十字交叉的分割，不仅表示耕作的田地，也可能象征土地的界域或规划，体现了农业社会对土地管理的重视。金文中的“高”字（宝盖头下面一个“口”或“山”），宝盖头象征房屋或顶部，下面的“口”或“山”象征高度，整体结构直观地表达了“高”的象征意义——处于高处或被遮蔽的空间。文字结构是传递象征意义的视觉语言。*解析思路：阐述文字结构与象征意义的“密切关系”。提出文字结构的具体表现方式（部件组合、位置、形态变化）。然后分别举甲骨文“田”和金文“高”的具体实例，分析其结构如何构成象征意义（田的界域/规划，高的位置/被覆）。最后总结文字结构是象征意义的“视觉语言”。3.简述“人”字形在甲骨文中的几种主要象征形态及其意义。*答案：甲骨文中的“人”字形有多种形态，主要象征形态及其意义包括：一是指示方向或位置，如“上”、“下”中的“人”表示向上或向下的动作或存在；二是表示行走、前往，如“行”、“往”中的“人”；三是表示人数，如合文“众”或计数单位；四是表示被俘、仆役，如“囚”字中两个“人”被“口”或“网”困住；五是表示人的基本状态或功能，如“生”、“老”、“病”等字中“人”是核心意象。这些不同的“人”字形，通过姿态、组合方式的变化，传递了关于个体、群体、行为、状态等丰富的象征信息。*解析思路：先指出甲骨文“人”字有多种形态，并分类说明。列举主要形态：指示方向/位置、行走/前往、人数/计数、被俘/仆役、基本状态/功能。对每种形态稍作解释，并点明其传递的“丰富象征信息”。三、论述题1.结合具体实例，论述甲骨文中表示“祭祀”活动的文字的象征意义及其反映的商代社会文化观念。*答案：甲骨文中表示祭祀活动的文字，如“祭”、“祀”、“犝”（或“黍”）、“黍”、“鬲”等，其字形和组合往往蕴含着丰富的象征意义，深刻反映了商代的社会文化观念。*字形象征：“祭”、“祀”字形多包含手持祭品（如“禾”苗代表黍米）、向“上”（或神龛）呈献的意象，象征人与神灵沟通、献祭供品以祈求福佑或报答恩德。“犝”或“黍”本身即代表重要的祭品，其字形也带有献祭的意味。“鬲”（li）作为常见的祭祀礼器，其字形本身也象征着庄严的祭祀场面和等级秩序。*象征意义：这些文字的核心象征意义在于“沟通”（人与神之间）、“献献”（物质与精神的双重付出）、“敬畏”（对神灵的尊崇）和“祈求”（福佑、延年、丰收等）。*社会文化观念反映：通过这些祭祀文字，可以看出商代社会以神权为中心的政治思想，统治者通过祭祀活动与鬼神沟通，以巩固其统治合法性。同时反映了商人对农业（黍作为主要祭品）、祖先崇拜以及对生死、鬼神的深刻理解和敬畏。祭祀活动是维系社会秩序、沟通天地神灵、保障生存繁衍的核心机制。这些文字是商代巫术信仰、宗教观念和社会结构的视觉见证。*解析思路：开头点明甲骨文祭祀文字的象征意义及其反映的文化观念。分点阐述：1.字形象征（结合具体字例如祭、祀、黍、鬲解释其图形内容）；2.核心象征意义（沟通、献献、敬畏、祈求）；3.反映的社会文化观念（神权政治、祖先崇拜、对鬼神的态度、祭祀的社会功能）。注意结合具体文字实例进行分析，并上升到对商代社会文化的理解。2.探讨从甲骨文到金文，某一具有显著象征意义的文字（如“日”、“月”、“水”）在字形和意义上发生的变化，并分析其背后的原因。*答案：以“日”字为例，探讨从甲骨文到金文的字形和意义变化及其原因。“日”在甲骨文中通常被描绘成带有光芒或四射线条的圆形，形象地表现了太阳диск(disk)及其光芒，象征光明、温暖、生命力，也是时间和方向的重要标志。字形较为繁复，具有强烈的图画感。到了金文时期，“日”字逐渐简化，通常写作一个圆形内部带一竖笔（或点），光芒被舍弃或内化，字形趋于符号化。其基本表意功能（指代太阳）没有大的改变，象征意义的核心依然是光明和中心，但在具体形态上，象征性通过简化后的符号来体现。*变化原因分析：字形变化的主要原因是文字的“简化和符号化”趋势。随着社会发展和书写需求的增加，文字需要更加简洁、规范以便于记忆和书写。图画性逐渐减弱，符号性增强。字形简化是文字成熟和广泛应用的结果。虽然字形变化，但其核心的象征意义（光明、能量、时间中心）因为与人类基本生存体验紧密相关而被保留和传承，体现了文字在演变中稳定其文化内核的特点。同时，简化的字形也可能使得其在书写和刻划时更为便捷。*