2022届高三毕业班语文期末冲刺模拟新编训练卷（北京专用）（解析版）

2022年高三毕业班语文期末冲刺模拟新编训练卷本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共17分阅读下面材料，完成1-5题。材料一《天龙八部》中的人物个性与武功本领，有很多夸张或事实上不可能的地方，如“六脉神剑”“火焰刀”“北冥神功”“无崖子传功”“童姥返老还童”等。如同现代派绘画中超现实主义、象征主义的画风，一幅画中一个女人有朝左朝右两个头之类。在艺术上，脱离现实的表现方式是容许的。迄今尚无一位中外物理学家_______（指责//指摘））《庄子•逍遥游》不科学。庄子说大鹏南徙，“抟扶摇而上者九万里”，但根据地球物理学，距离地面十七公里以上，叫做对流层顶，气温极低，再上去到同温层，温度增高，由于物理作用，空气只方便横向运动，要纵向再升高就极困难，因为高温空气上升后，下面低温空气升不上来补充，中间脱节。这一层的上限离地面约五十公里。连空气都不易升到五十公里以上，庄子这头大鹏要上升到九万里（四万五千公里），只怕有点困难了。相信植物学家也不会责怪庄子说“上古大椿以八千岁为春，八千岁为秋”，这样长寿的植物世上恐怕没有吧。中国有自然科学家们硬要研究“六脉神剑”是否可能，不知外国的昆虫学家有没有研究卡夫卡小说中有人忽然变成了一只大甲虫，在人体生理学或昆虫学上是否可能。有些文艺批评家要求任何小说均须遵守现实主义原则。自古以来，我国文艺创作，即重驰骋想象，今人拘于现实，未免__________（迂/愚）矣。从前有人评李白诗“白发三千丈”未免太长；“朝如青丝暮成雪”头发白得太快；“桃花潭水深千尺”太深；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，从白帝城到江陵，万重山太多，千重百重则差不多。武侠小说自身有种种习惯性的通用虚构，犹如今天大画家画华山，极力夸张其雄奇险峻，往往悬崖峭壁，无路可上。实则华山每日上山者往往数百人。绘画之夸张虽离事实，然画为好画，亦无人否定之也。当年苏东坡曾以朱笔绘竹，风神潇洒，有人说：“世上岂有红色竹子？”苏反问：“然则有墨竹乎？”盖世人多以墨笔绘竹，习见之即不以为异。笔者并不敢自认本书可与上述艺术品相提并论，但知艺术不必一定与真实相符，优劣皆然。（取材于金庸《〈天龙八部〉新修版后记》）1．根据材料一，下列说法符合文意的一项是（3分）A．武侠小说中很多夸张或与事实不符的内容，是运用了现实主义、象征主义手法。B．昆虫学家研究卡夫卡小说人物变成大甲虫，是人体生理学研究的一项重要内容。C．有文艺批评家主张现代任何文艺创作都需要遵循现实主义创作原则，古人例外。D．作者认为文艺创作可驰骋想象，不必拘于现实，武侠小说有习惯性的通用虚构。2．下列诗句符合文中所谓“现实主义原则”的一项是（3分）A．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 B．春雨断桥人不度，小舟撑出柳荫来。C．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 D．万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。材料二武侠小说的特点是知识面越广越好。知识，包括书本知识和生活知识。《红楼梦》里说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”是也。我今天只讲书本上的知识。一、古典文学：特别是诗词对联。我最初写武侠小说时用回目，用诗词作开篇，就是抓住南来香港人的怀念旧小说的特点，让他们有“似曾相识燕归来”的感觉。二、地理：武侠小说内容涉及的地域较广。写爱情小说，从头到尾可以在一个地方进行，例如曹禺的《雷雨》，就基本是二十四小时里在周家发生的。但是武侠小说不可能这样。因为侠士们到处游历，“闯荡江湖”。所以我们必须知道地理知识。三、历史：至于历史知识，也跟地理一样。写别的小说，可能不需要知道历史，只发生在某段时空就可以了，但武侠小说最好结合历史，似假还真，更加吸引人。尤其是典型的武侠小说，因为写的是古代人物。所以最好能结合历史。我在《七剑下天山》里面就加上一些历史人物，但是也不能像历史教科书那样写。历史元素也有两种，一种是历史的真实，是历史上的的确确发生过的事件，一些重大的事件，不可凭空自造。例如《萍踪侠影录》里的“土木堡之变”，历史事件不可以改变。另一种是历史上没有的，但很可能发生，就可以用自己的想象写上去，称为“艺术的真实”。我的武侠小说的主角一定是虚构的，我将江湖融入朝廷，但以不歪曲史实为原则。小说不是历史教科书，我认为有些艺术塑造是可以的。四、宗教：写武侠小说常常涉及宗教，尤其佛教，也需要懂些。武侠小说里十本有八本是写到和尚的，假如你写的和尚只懂说“阿弥陀佛”，“善哉善哉”，那么你的这个和尚未免太没味道了。所以至少要知道一些佛学，才能有深刻的描写。五、心理学：小说里有很多心理描写。譬如写到一些性格异常，行为怪异的人，就最好懂一点心理学。《七剑下天山》里有个桂仲明，他怀疑自己杀了父亲，他做了个梦，我就是用潜意识来解释的。我写小说时中国很流行讲潜意识，人的潜意识像冰山一样，十分之九是潜在水底的。潜意识就是连做梦也不敢想的东西。梦的化装就是潜意识。佛洛伊德的《梦的解释》就很详细说明潜意识。在写人物心理时，最好也懂得一点心理学。六、化学：说到我所学过的化学，和写小说有没有关系呢？我只读了一年化学就转到经济系了，因为我不懂做实验，一到定性分析、定量分析就一定失败了。但是我的小说就运用了一点化学知识。《云海玉弓缘》提到蛇岛火山爆发一段，金世遗利用石棉逃过大难。石棉是一种天然纤维状的硅质矿物的泛称，细长弯曲，是一种被广泛应用于建材防火板的硅酸盐类矿物纤维，也是唯一的天然矿物纤维，它具有良好的抗拉强度和良好的隔热性与防腐蚀性，不易燃烧，故被广泛应用。这也是把一点化学知识写进小说，既有趣味，又不失真实。（取材于梁羽生《武侠小说与通识教育》）3．根据材料二，下列说法不符合文意的一项是（3分）A．爱情小说不同于武侠小说，作者不必懂地理知识。 B．懂得一些宗教知识也是武侠小说作者必备的要素。C．武侠小说不是历史教科书，可以根据想象去创作。 D．运用一些化学知识，使小说有趣味，又不失真实。材料三新派武侠从金庸开始，少说也有几十年历史，其间名家名作辈出。这么多年沉淀下来，武侠小说已然形成了一个庞杂、热闹又不失精彩的江湖格局，这个武林世界有自己的一套约定俗成的规则，有自己的一套传统和风俗，甚至有自己的一套社会体系。这套体系是如此精彩，以至于读者往往忘记了它的虚构性，把它当作现实社会的一个延伸——正如《三国演义》的读者往往把演义当作正史去相信一样。然而时至今日，武侠和中国大部分传统文化——不包括麻将——一样，已然逐渐式微，不复当年之盛况。究其原因，以个人蠡测，一来是金、古诸位大师珠玉在前，如泰山北斗，难以逾越，后进作者就如终南山上的麻雀，再如何腾挪移转，也逃不出小龙女的天罗地网；二来是社会资讯多元化，好玩的东西俯首皆是，选择极多，武侠这种植根传统文化的文学形式很难得到主流青睐；三来江湖世界格局已定，一提少林必定一派老僧白须飘飘，一提武当必定青袍道长仙风道骨，苗疆出泼辣毒女，西藏出密宗番僧，海南剑派偏险奇诡，四川唐门暗器惊人，种种定式，不一而足。对读者来说，这些东西固然精彩，可每本书皆是如此，未免腻烦。当代的武侠小说作者们，也都清楚其中关窍，无不苦苦探索，希望能够摆脱旧日大师们的阴影，推陈出新，拿武侠的旧瓶装一些新酒。于是我们可以看到推理武侠、冒险武侠、言情武侠等一系列新生事物，从其中能够体察到作者们的用心良苦。而这一本小说，则是反其道而行之，用的是新瓶，装的却是旧酒。说的是欧罗巴中世纪的故事，却仍旧是中式武侠的内核。说白了，写这个东西的初衷只是为了回答我读武侠时的一个疑问。中国人是人类，西方人也是人类，人体构造都是一样，外国人也一样练得内功，修得武学嘛。黄药师一曲《碧海听潮声》技惊四座，格里高利的索尔特里琴为何不能弦动九天？石破天从李白《侠客行》里悟出内力，达•芬奇为何不能从耶稣《登山宝训》里学得神功？这种创意，其实古已有之。金庸的开山之作《书剑恩仇录》里，就有西域大侠阿凡提，《倚天屠龙记》里明教的波斯使者更是武功惊人。只不过那些多是惊鸿一现，涉墨不多。在这本书里，我希望能够把中国武侠的氛围移植到欧洲中世纪，用欧洲文化加以替换。比如在书里，穴道被十二宫与星命点替换，内功被四液替换，等等，诸如此类。也算得上是另外一种“中学为体，西学为用”。我对这部小说没有野心，也不认为这种尝试能够开创一个新的流派——它其实还是传统武侠的格局，甚至在行文风格上我都尽量朝着金庸靠拢——如果它能够给读者带来一些与众不同的新鲜感，就足够了。（取材于马伯庸《欧罗巴英雄记•序言》）4．根据材料三，对武侠小说衰落的原因，分析不正确一项是（3分）A．江湖格局程式化，使读者感到审美上的疲劳。 B．大师水平极高，如泰山北斗，高峰难以逾越。C．社会信息多元化冲击，武侠文学日益边缘化。 D．后继作家在创作上难以摆脱阴影、推陈出新。5．请根据以上三个材料概括武侠小说的基本特征。（5分）二、本大题共7小题，共24分。（一）阅读下面的文言文，完成6-10题。（共18分）（1）景公出游于公阜，北面望睹齐国，曰：“呜呼！使古而无死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之殁为善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而无死，丁公太公①将有齐国，桓、襄、文、武将皆相之，君将戴笠衣褐，执铫耨②以蹲行畎亩之中，孰暇患死！”公忿然作色，不说。无几何，梁丘据御六马而来，公曰：“是谁也？”晏子曰：“据也。”公曰：“何如？”曰：“大暑而疾驰，甚者马死，薄者马伤，非据孰敢为之！”公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也。所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也甘君亦甘，所谓同也，安得为和！”公忿然作色，不说。无几何，日暮，公西面望睹彗星，召使禳③去之。晏子曰：“不可！今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在彗！”公忿然作色，不说。及晏子卒，公出屏而泣曰：“呜呼！昔者从夫子而游公阜，夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！”（取材于《晏子春秋》）（2）齐侯至自田，晏子侍于遄台，子④犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。先王之济五味也，以平其心，成其政也。今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”（取材于《左传》）（注）①丁公太公：丁公太公以及下文的桓、襄、文、武，集中指齐景公之前历代齐国国君。②铫耨：两种耕田农具。③禳：迷信的人向鬼神祈求消除灾殃。④子：指梁丘据，齐景公近臣。6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．桓、襄、文、武将皆相之相：辅佐。B．大暑而疾驰疾：快速。C．宰夫和之和：调和。D．是以政平而不干干：追求。7．下列各组语句中加点的词，意义和用法都相同的一组是（3分）A．景公出游于公阜政不饰而宽于小人B．昔者上帝以人之殁为善以泄其过C．梁丘据御六马而来子犹驰而造焉D．非据孰敢为之先王之济五味也8．下列对文中语句的理解，不符合原文意思的一项是（3分）A．使古而无死，何如？假使将来我们不是消亡而是回到古代，会怎样呢？B．夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！先生一天内就多次指摘我的过失，现在还有谁能这样呢！C．据亦同也，焉得为和？梁丘据不过是与您保持一致，哪里称得上是与您相和呢？D．若以水济水，谁能食之？如果只是用清水去调和清水，谁还会去饮用它呢？9．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．齐景公北望齐国心有所动，想引发大家议论，没想到晏子借机讽谏。B．为了能讨得齐景公的欢心，梁丘据顶着酷热大张旗鼓地追随齐景公。C．臣下坚持违抗国君的命令提出自己的不同政见，才能实现君臣相和。D．国君认为一些措施不可行，臣下也应就其中的可行因素向国君陈述。10．结合以上两则文言文，简要概括晏子所说的“和”与“同”的区别。（6分）（二）根据要求，完成11题。（共6分）11．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”（《八佾》）宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也;粪土之墙不可杇也；于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《公冶长》）季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”（《先进》）根据记载，温厚的孔子也有发怒的时候。请结合上面三章《论语》，分别分析孔子发怒的具体原因，以及“孔子之怒”中所体现出的思想。（6分）三、本大题共5小题，共25分阅读下面诗歌，完成12-14题。（共12分）秋兴八首（其六）①杜甫瞿塘峡口曲江②头，万里风烟接素秋③。花萼④夹城⑤通御气，芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯⑥起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中⑦自古帝王州。注释：①这首诗是唐代大历元年（766年）作者流寓夔州（今重庆奉节）时所作。②曲江：地名，在长安城南。③素秋：秋季。④花萼：即花萼相辉楼，在长安兴庆宫西南隅。⑤夹城：两边筑有高墙的通道。⑥牙樯：用象牙装饰的桅杆。⑦秦中：此处指长安。12．下列对两首诗的理解，不正确的一项是（3分）A．首联写诗人从瞿塘峡口看到曲江头的景象，“接”字融入了客蜀望京、抚今追昔、感时伤世等情感。B．颔联中的“边愁”是指安禄山反叛引发的朝廷忧患，“入”字表明边关叛乱的消息传到了芙蓉小苑。C．尾联暗含了昔盛今衰的对比，蕴含了诗人对乱后长安的痛惜之情，表现了诗人深沉的家国情怀。D．作者立足于瞿塘峡口，在想象中回顾了当年长安繁盛时期的状况，全诗虚实结合，意境阔大而深远。13．“珠帘绣柱围黄鹄”一句中用“珠帘绣柱”代指行宫别院。下列诗句没有使用借代手法的一项是（3分）A．何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）B．金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）C．君当作磐石，妾当作蒲苇。（《孔雀东南飞》）D．朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》）14．请分别解释杜甫诗中的“锦缆牙樯起白鸥”和下面杜牧诗中“新丰绿树起黄埃”中的“起”字，并简要赏析这两句诗。（6分）过华清宫绝句（其二）杜牧新丰①绿树起黄埃，数骑渔阳探使②回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。注释：①新丰：唐设新丰县，离华清宫不远。②渔阳探使：安禄山在渔阳（今天津蓟县），唐明皇曾派使者刺探他是否谋反。15．在横线处填写作品原句。（共8分）①白居易《琵琶行》这样描写琵琶声：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。_____________，______________。”②古诗词写愁情，手法不一。李清照的《声声慢》直抒胸臆：“这次第，怎一个愁字了得！”而李煜在《虞美人》则以譬喻手法写之：“____________？______________。”③《阿房宫赋》一文写道：“____________，而后人哀之；____________，亦使后人而复哀后人也。”以饱含激情的笔墨借古讽今，有言尽意不尽的特点。④“新冠”疫情给高三的学生备考增加了忧思，请你引用古诗文的句子给自己、也给同行者以激励：_____________，______________。（二）根据要求，完成第16题。（共5分）16．《金陵十二钗图册判词》评价贾探春是“才自精明志自高”，评价王熙凤是“都知爱慕此生才”。请选择其中一个人物，概括其理家之才的两个特点，并请结合原著具体情节简要分析。（5分）四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成17-20题。（共18分）枪挑紫金冠谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏。羞愧地离席。出了剧院，二月的北京浸在浓霾里。没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。（取材于李修文的同名散文）17．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（3分）A．滴水不漏：形容技巧高超。 B．粉墨登场：指化装登台演戏。C．不可理喻：指不通情理。 D．如火如荼：形容情感热烈。18．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3分）A．第二段中作者“羞愧地离席”，是因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜。B．文章中对白素贞与许仙相逢的描写，体现了中国戏剧表演中的含蓄细腻，能引人入戏，这样的表演令作者十分欣赏。C．叙写《单刀会》时，作者特意交代这个寻常的戏班是以“废弃的运沙船”为舞台，是想突出戏班面临的生存困境。D．文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果。19．文章写了作者看过的三出戏《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》，请分别概括作者借这三次观看经历所表达的对戏剧艺术的认识。作者这样构思体现了怎样的匠心？20．文章最后一段画线句子运用了想象的手法，请结合相关内容对该手法加以赏析。（6分）五、本小题共3小题，共65分。21．语言基础运用。（5分）国家统计局公布第七次全国人口普查主要数据结果，除人口继续保持低速增长态势的总体特点外，①一个比较突出的情况是，出生人口性别比持续下降。出生人口性别比也叫婴儿性别比，在正常的社会和自然状态下有一个相对恒定的数值。②尽管中国的出生性别比日前还没有到达正常比例，但是出生性别比在逐渐回归正常，③重男轻女的现象得到了基本遏制。究其原因，一方面法律和法规的制定实施起了较大作用，如禁止鉴定胎儿性别的事情不再发生；另一方面，计划生育政策的放宽也起到了保护女婴的作用，全面二孩政策的推出对于有意愿生育孩子的家庭来说起到了平衡婴儿性别的作用，④这也符合中国“儿女双全”的生育文化和社会习俗。（1）下列说法不正确的一项是（3分）A．①句中划线处的逗号，可以改成冒号。B．②句中的“尽管”，可以替换成“虽然”。C．③句中的“遏制”，可以替换成“遏止”。D．④句的“这”指代“全面二孩政策的推出”。（2）文中划线句是一个病句，请将修改正确的语句抄写在答题纸上。（2分）阅读下面的文字，完成下列小题。22．微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。（1）“真即是美，美即是真。”（济慈）请结合自己的阅读或生活经历，以济慈这句话为主题，描绘一个场景。要求：符合主题，有描写，有画面感。不超过150字。（2）2020年，互联网上又出现一些新的网络用语，如“种草”“打卡”“云监工”“逆行者”“光盘行动”“秋天的第一杯奶茶”……请选择以上网络用语中的一个，向你的父母介绍其意义和用法。要求：对象明确，表述具体清楚。150字左右。（3）一部好小说往往具有艺术之美、人性之光、思想之力。请从《呐喊》《边城》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》中任选一部，从上述三个角度中任选一个角度，谈谈你对该部作品的认识。要求：符合原著内容，自圆其说。150字左右。23.作文。（50分）从下面二个题目中任选一题，按要求作答。数字“1”和“0”在生活中很常见，同时又具有丰富的象征意义……请从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。（1）以“‘从1到0’和‘从0到1’”为题，自选角度，写一篇议论文。要求：观点明确，言之有据，逻辑合理；语言流畅，书写清晰。（2）以“归零”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。2022年高三毕业班语文期末冲刺模拟新编训练卷21周末仿真测试题1．D2．B3．A4．D5．①武侠小说自身有种种习惯性的通用虚构，不必遵守现实主义原则。②武侠小说不仅拥有一定的生活知识，更具有丰富的书本知识。③武侠小说有自己的一套约定俗成的规则、传统、风俗、社会体系。【解析】1．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.“是运用了现实主义、象征主义手法”错误，由原文“如同现代派绘画中超现实主义、象征主义的画风”可知，不是现实主义，是超现实主义。B.原文“中国有自然科学家们硬要研究‘六脉神剑’是否可能，不知外国的昆虫学家有没有研究卡夫卡小说中有人忽然变成了一只大甲虫，在人体生理学或昆虫学上是否可能”可知选项曲解文意，不是说真要研究，而是要理解文学的虚构；C.“现代任何艺术创作”错误，原文为“任何小说”；由文中内容某些现代人对古人诗词作品的怀疑可知，“古人”也不例外。故选D。2．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力A项的“万仞”，C项的“万条”，D项的“万壑”都是夸张的表现，是非现实的；B项的春雨、断桥、人、小舟、柳荫都是客观存在的事物，是现实的。故选B。3．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.曲解文意，文中观点是写武侠小说需要懂些地理知识，但是不能推出写爱情小说不需要懂地理知识。故选A。4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。D.由“于是我们可以看到推理武侠、冒险武侠、言情武侠等一系列新生事物，从其中能够体察到作者们的用心良苦”可知难以“推陈出新”错。故选D。5．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。作答本题需要综合概括以上三个材料，材料一主要讲的内容是“如同现代派绘画中超现实主义、象征主义的画风，一幅画中一个女人有朝左朝右两个头之类。在艺术上，脱离现实的表现方式是容许的……艺术不必一定与真实相符”，由此可概括出“武侠小说自身有种种习惯性的通用虚构，不必遵守现实主义原则”；材料二主要讲“武侠小说的特点是知识面越广越好。知识，包括书本知识和生活知识”，由此可概括出“武侠小说不仅拥有一定的生活知识，更具有丰富的书本知识”；材料三主要讲“武林世界有自己的一套约定俗成的规则，有自己的一套传统和风俗，甚至有自己的一套社会体系。这套体系是如此精彩，以至于读者往往忘记了它的虚构性，把它当作现实社会的一个延伸”，由此可概括出“武侠小说有自己的一套约定俗成的规则、传统、风俗、社会体系”。6．D7．C8．A9．C10．同：关注获得个人好处，往往一味随声附和，对国事贻害无穷。和：注重谋求国家利益，能够调和不同见解，有利于国家治理。【分析】6．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。文言文的根本在于平时的诵读和积累，从而形成提升文言阅读的素养。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。D项，错误。干：违背情理。故选D。7．本题考查学生对文言常见文言虚词意义和用法的理解和分析能力。对于虚词的学习重在从词性、在句中充当的功能等角度进行积累。在具体阅读过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。A项，不同。第一个“于”：介词，到；第二个“于”：介词，对。B项，不同。第一个“以”：介词，把；第二个“以”：连词，来。C项，相同。两个“而”：连词，表修饰，无意义。D项，不同。第一个“之”：代词，这件事；第二个“之”：助词，的。故选C。8．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句式，不能翻译的助词删掉，省略的内容根据上下文加以补充，平时训练时注意抓取赋分点，并一一落实。A项，错误。应为：“假如自古以来人们就没有死亡，会怎么样呢？”故选A。9．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。C项，“臣下坚持违抗国君的命令提出自己的不同政见”错。从原文“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心”可以看出，国君认为可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出来就可以促成它；国君认为不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就会政令通畅而不会违背情理，百姓就不会有对抗的想法。这样才能做到相和。故选C。10．本题考查对文本内容的理解和分析能力。要做好此题，首先会翻译文本，然后还需要寻找信息源提取文中信息，并筛选整合，与选项细致对照，以便发现问题，找出答案来。从第一则文言文看，“所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也甘君亦甘，所谓同也，安得为和”，指的是相和的情形，应该是国君说甜，臣子说酸；国君说淡，臣子说咸。现在梁丘据说甜国君您也说甜，这是保持一致而已，怎么能称得上相和呢？“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在彗”可以看出，假如君王酷爱饮酒而又沉迷于游乐，不勤力修治国政而又宽容奸邪之人，亲近谗佞和优伶，厌恶礼乐而又疏远圣贤之人，怎么只是去关注彗星就可以呢！综上，只关注个人得失，一味迎合君主，对国家没好处，这就是同。从材料二“君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。先王之济五味也，以平其心，成其政也。今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。先王之济五味也，以平其心，成其政也”可以得知，君子吃这样的食物，来平和自己的内心。君臣之间关系的处理也是这样。国君认为可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出来就可以促成它；国君认为不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就会政令通畅而不会违背情理，百姓就不会有对抗的想法。故去的国君讲求调和五味，来平和人心，成就国家政事。从中可以得知，要注重国家利益，不要一味迎合国君说法，要调和不同意见，这样才能有利于国家治理和发展。参考译文：（1）齐景公出宫去到公阜，向北远远地望着齐国的都城，感叹道：“唉！假如自古以来人们就没有死亡，会怎么样呢？”晏子说：“过去天帝认为人故去是好事，因为好人因此得到安息，坏人因此得以降服。如果古代的人们没有死亡，那么丁公、太公将永久是齐国的国君，桓公、襄公、文公、武公都会尽心尽力辅佐他们，而您将会头戴斗笠，身穿粗布短衣，拿着大锄头，蹲行在田野之中辛苦劳作，哪里有闲暇去担忧死亡啊！”景公气得变了脸色，不高兴。过了不久，梁丘据驾着六匹马拉的车子赶过来。景公问：“来的人是谁？”晏子说：“是梁丘据。”景公问：“怎么样呢？”晏子说：“在这样的大热天驾车快速奔跑，严重的话马会累死，就算不严重马也会累伤，如果不是梁丘据，还有谁敢做这样的事！”景公说：“梁丘据是与我相和的人啊！”晏子说：“这是保持一致。相和的情形，应该是国君说甜，臣子说酸；国君说淡，臣子说咸。现在梁丘据说甜国君您也说甜，这是保持一致而已，怎么能称得上相和呢？”景公气得变了脸色，不高兴。过了不久，夜幕降临，景公向西眺望，看到了彗星，就召见人派他向鬼神祈求消除灾殃。晏子说：“不能这么做！假如君王酷爱饮酒而又沉迷于游乐，不勤力修治国政而又宽容奸邪之人，亲近谗佞和优伶，厌恶礼乐而又疏远圣贤之人，怎么只是去关注彗星就可以呢！”景公气得变了脸色，不高兴。到晏子去世时，景公凭吊之后从屏风里面走了出来，哭着说：“从前我和先生一起去公阜游玩，先生一天内就多次指摘我的过失，现在还有谁能这样呢！”（2）齐景公从猎场赶来，晏子在遄台陪侍，这时梁丘据骑马赶到了。齐景公说：“梁丘据与我相和啊！”晏子回答说：“梁丘据不过是与您保持一致，哪里称得上是与您相和呢？”齐景公说：“和与同有什么差别吗？”晏子回答说：“当然有差别。和就好比做羹。厨师（用各种佐料）调和它，用合适的口味标准来调制，补充那味道不足的，冲淡那口味过重的。君子吃这样的食物，来平和自己的内心。君臣之间关系的处理也是这样。国君认为可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出来就可以促成它；国君认为不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就会政令通畅而不会违背情理，百姓就不会有对抗的想法。故去的国君讲求调和五味，来平和人心，成就国家政事。现在梁丘据不是这样。国君您认为可行的梁丘据也认为可行，国君您认为不可行的梁丘据也认为不可行。如果只是用清水去调和清水，谁还会去饮用它呢？如果琴瑟总是弹奏同样一个音调，谁会去听它呢？保持一致不能与彼此相和相提并论，正和这个道理一样。”11．(1)原因：季氏祭祀时僭越使用天子规格的八佾舞蹈队，思想：孔子认为礼法非常重要，应该严格遵守。(2)原因：宰予在白天睡觉，(言行不一)。思想：孔子认为做人应该行动在言语前而不应该说的好听，行动却跟不上或与语言完全相反.(3)原因：冉有帮助季氏在百姓身上敛财。思想：孔子仁爱的思想。【详解】本题考查对文本中某一问题的探究的能力。（1）该句的译文“在议论季氏时说：‘在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情，季家都忍心做了，还有什么事情不忍心去做呢！’”“八佾舞于庭”，佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满。因此，孔子生气的原因是季氏在家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，使用了他不该使用的礼法，体现了礼法的重要性。（2）该句的译文“宰予大白天睡觉。孔子说：‘腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？’又说：‘起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。’”由此可见，孔子是因为宰予大白天睡觉而生气。体现的是孔子希望做人应该要言行一致。（3）该句的译文“季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮人民来增加他的钱财。孔子说：‘冉求不是我们这类人了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！’”说明孔子生气是因为冉求帮季氏搜刮人民的钱财，体现了孔子爱民，仁爱的思想。12．A13．C14．杜甫诗中的“起”字的意思为起舞，诗句描绘了皇帝乘坐的装饰华美的游船上黄鹄起舞的景象，表现游乐的声势之大，隐含了对统治者骄奢淫逸的不满。杜牧诗中的“起”字意思为腾起，诗句描绘了骑马疾驰的探使身后滚滚黄尘腾起的景象，暗示叛乱即将发生的危险。【分析】12．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对两首诗的理解，不正确的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，“首联写诗人从瞿塘峡口看到曲江头的景象”说法错误。瞿塘峡口的秋色，是眼前的景色，而曲江头的秋色是心里想象的，诗人并未真正看到。故选A。13．本题考查正确使用修辞手法的能力。《考试说明》明确规定：正确运用常见的修辞手法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。高考中对修辞手法的考查，不考概念，而是考查在具体语言环境中对常用修辞手法进行判定、评价以及运用的能力。题干中，“珠帘绣柱围黄鹄”一句中用“珠帘绣柱”代指行宫别院，用的是借代的修辞手法。A项，“何以解忧？唯有杜康”以传说中发明酒的人“杜康”借代酒，用的是借代的修辞手法。B项，“金戈铁马，气吞万里如虎”以“金戈铁马”借代精锐的部队，用的是借代的修辞手法。C项，“君当作磐石，妾当作蒲苇”运用了比喻的修辞手法，把“君”“妾”分别比作“磐石”“蒲苇”。D项，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”用“朱门”借代显贵之家，用的是借代的修辞手法。故选C。14．本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“分别解释杜甫诗中的‘锦缆牙樯起白鸥’和下面杜牧诗中‘新丰绿树起黄埃’中的‘起’字，并简要赏析这两句诗”，作答本题，首先要理解这两句诗的意思。“锦缆牙樯起白鸥”意思是曲江上舟楫往来不息，水鸟时被惊飞。杜甫诗中的“起”字的意思为起舞，诗句描绘了楼亭富丽、游船往来、黄鹄飞舞等奢华堂皇的实景，可观当年长安富奢。安史之乱以来，长安城满目疮痍，诗人在万里之外的瞿唐峡口，回想往日玄宗游幸曲江的盛况，对自古帝王州的今昔盛衰变化，不胜感慨，隐含了对统治者骄奢淫逸的不满。“新丰绿树起黄埃”，意思是绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，杜牧诗中的“起”字意思为腾起，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。15．东船西舫悄无言唯见江心秋月白问君能有几多愁恰似一江春水向东流秦人不暇自哀后人哀之而不鉴之长风破浪会有时直挂云帆济沧海【详解】此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查情境默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“舫”“唯”“暇”“鉴”“沧”等字，默写时要写准确。16．关于贾探春之才：(1)评价：敏(敏锐、眼光见识、能力手段)、兴利除弊(勇于改革)、雷厉风行，义不避亲(大公无私)等，(2)情节：处理赵姨娘的兄弟赵国基死之事；制定开源节流的制度。关于王熙风之才：(1)评价：见事明敏、权术机变(才智、能力、手段)、令行禁止(有威严、有决断)、周到妥帖等。(2)情节：处理迟到奴妇；接受贾蓉贾蔷贿赂，答应他二人到江南去采买唱戏的女孩子。【详解】本题考查阅读理解文学名著的能力。王熙凤生病，由贾探春代理家政，更是让贾探春的才能发挥的淋漓尽致。第一件事是生母赵姨娘的兄弟赵国基死了，探春不是按照前面王夫人赏袭人的例子赏40两，而是翻出老祖宗时候姨娘的旧例赏20两，这表现了她雷厉风行，义不避亲的特点。探春管家兴利除弊，具体有一是“节流”，治理哥儿小姐笔墨纸张钱、头油脂粉费用有重复支取的现象，还严格财务纪律，禁止破例冒领；二是“开源”，将大观园里的田地、苗圃、花木等发包给专人管理，这样不但大观园里的鸟食、插花等开销可免了，还可收租金，最重要的是提高了劳动积极性，除了按规定上交的，剩下的都归承包者所有。这些事情的处理，表现了贾探春聪敏，兴利除弊的特点。王熙凤杀伐决断，不讲情面。协理宁国府充分展示了凤姐的“辣手”，有一股不避锋芒的锐气。凤姐不怕得罪人，没有绕着矛盾走，而是迎着矛盾上，结怨树敌也在所不计。有一个仆妇迟到了，也说了情，最后她是不饶，打了二十板子，出去回来以后，还要跪下来磕头叩谢。王熙凤的“辣手”在更多的情况更多场合表现为逞威弄权、滥施刑罚。她素常惩治丫头，“垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给”，“拿绳子鞭子，把那眼睛没有主子的小蹄子打烂了”，威吓道要用烧红的烙铁烙嘴，要用刀子来割肉，而且当即就拔下那个簪子来戳小丫头的嘴。王熙凤假公济私。贾珍要派贾蔷到江南去采买唱戏的女孩子，贾琏原不甚同意；但贾蓉示意凤姐，凤姐便立刻发言支持，于是蔷蓉两个当面许下了贿赂。贾琏要派贾芸管理小和尚小道士的差使，凤姐却先答应了贾芹，结果把贾芸打消了；于是贾芸就使用贿赂和巧妙的语言来说动凤姐，果然派了他充当大观园中种树的差使。馒头庵老尼姑求了凤姐假冒贾琏之名，托了长安节度使，强迫别人退婚。这些事件中，能看出王熙凤严厉、独断、令行禁止、假公济私等性格特征。17．A18．B19．千百年来伶人地位卑微、命运悲惨，只能自己拯救自己。那些繁多的戒律是前人根据错误总结出来的，遵守戒律才可以避免错误，才能得到饭碗和些许尊严。认识：①《罗成带箭》：戏剧艺术要遵守戒律。②《白蛇传》：戏剧与人生一样漫长真实、内涵丰富。（借小青与法海的戏表达了“戏如人生”的道理；借白素贞与许仙的戏说明优秀的表演能引人入胜，让观众觉得戏剧与生活似乎没有分别。）③《单刀会》：戏剧应记录复杂真实的人性。匠心：作者以这三出戏与新编戏剧的胆大妄为与匮乏形成对比，表达了戏剧要遵守戒律、内涵丰富的观点，从而表达了对那些胡编乱造的新编戏的批判。20．作者想象真实的花云一路赶来，用挑落紫金冠的方式教训这些对戏剧艺术不知畏惧的人。想象的内容生动、形象、细致，能使读者感受到花云的果敢英武、威风凛凛、怒气冲冲，增强了文章的可读性。同时也使作者对缺乏敬畏、胡乱改编者的愤怒之情表达得更加酣畅淋漓。【解析】17．本题考查学生对文中词语的理解能力。A.滴水不漏：一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，不肯轻易出手。文中的意思是配合得非常完美，无懈可击，并非形容技艺高超。故选A。18．本题考查学生筛选文本信息、理解和概括文章内容的能力。A.“因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜”错误。作者“羞愧地离席”，是为缺乏敬畏、胡乱改编新编戏的行为感到羞愧，选项原因分析错误。C.“作者特意交代这个寻常的戏班是以‘废弃的运沙船’为舞台，是想突出戏班面临的生存困境”错误。由原文“在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子”可知，这是强调戏班子寻常；由原文“但是这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改”可知，表达作者对戏班子的赞叹之情。D.“是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果”错误。文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，不是“在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果”，而是对胡乱编造的新编戏的讽刺与批判。故选B。19．本题考查学生概括文章的内容要点和分析结构安排的能力。题干要求分析概括作者借这三次观看经历所表达的对戏剧艺术的认识以及这样构思体现了怎样的匠心。首先看第一个问题，考生需要到文中找到作者观看《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》这三出戏的内容，然后圈出作者的观看感受，概括注意抓住文中的句子。如观看《罗成带箭》之后，作者想到“梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何”“唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严”，这表明戏剧艺术要遵守戒律。如观看《白蛇传》之后，作者想到“可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦……这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色”，这表明戏剧与人生一样漫长真实、内涵丰富。如观看《单刀会》之后，作者想到“可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝”，这表明戏剧应记录复杂真实的人性。再看第二个问题，从结构安排上看，可以和文章所要批判的主体内容新编戏剧相联系，用这些尊重戏剧艺术规律和原则的戏与胆大妄为与匮乏的新编戏形成对比，表达了戏剧要遵守戒律、内涵丰富的观点，从而表达了对那些胡编乱造的新编戏的批判。20．本题考查赏析句子、鉴赏文章语言、分析作品的表达技巧及其效果的能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法——想象，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。划线语句运用了想象的手法，首先分析用“想象”手法写了什么内容，需要概括描写的文段。想象着真实的花云一路赶来，“穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝”，用一系列动词，生动、形象、细致地刻画了花云的果敢英武、威风凛凛、怒气冲冲；然后看对于主旨情感的作用：用“一枪挑落他们头顶的紫金冠”方式教训这些对戏剧艺术不知畏惧的人，使作者对缺乏敬畏、胡乱改编者的愤怒之情表达得更加酣畅淋漓。最后明确表达上的妙处：作者运用想象，以想象场面作结，花云一路赶来，能使读者感受到花云的威风与怒气，增强了文章的可读性，给读者留下想象的空间。21．（1）A（2）如禁止鉴定胎儿性别的事情发生【分析】（1）本题考查学生对重要词语以及标点符号的把握能力。A.“冒号”表示揭示说明时不能和“即”“是”等词语同用，所以①中的逗号不能换成冒号。故选A。（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。本句话中“禁止……不再发生”否定适当。“禁止”表示否定，后面不能再用表示否定的词语，应删掉“不再”。22．（1）美在真实，真实就是美！我们要感谢城市美容师，我们的环卫工人！是他们在宁静的夜晚，用扫帚舞动“华尔兹”，给黑夜带来生机；是他们走进黑暗，又迎来黎明，为城市的整洁昼夜不停歇；是他们舞动着扫帚，在清扫路面的同时，也荡涤着行人的心灵。我建议街头莫乱扔乱丢乱吐乱倒，让我们的生活增加真实的美和美好的真！【详解】本题考查学生微写作的能力。“美即是真，真即是美”的意思是：所看到美好的事物都是最真实的，而所有看到、触摸到、感受的最真实的东西也是最美好的。就此推想某个场景，可以是因真实而美丽，也可以是由感受美丽而觉悟到真实。要求描绘一个场景，所以表达方式应以描写、记叙为主。写作要点围绕关键词“真”与“美”展开，内容能体现二者的辩证关系。考生可以调动自己的生活积累和阅历，提取相关信息。比如困境里的坚守、重压下的善良；护士脸上深深的勒痕，清洁工深夜舞动的扫帚。也可以是聂赫留朵夫类的忏悔场面，爱丝梅拉达的纯真救助加西莫多。还可以是冬天的万物萧条，春天的百花盛放，月亮的圆缺与隐匿，大海的宽广与怒潮……这些都可以体现“美即是真，真即是美”的主题。如写聂赫留朵夫类的忏悔场景，可以从语言、神情的描写体现其真；分析其忏悔心理之诚之不易体现其美。真与美的结合才会触动人心。（2）例文：新冠肺炎疫情发生时，那些奋笔写下“请战书”的医护工作者，开建武汉火神山医院的施工人员，日夜驰援运送物资的驾驶员等等，他们都是“逆行者”。“逆行者”是对英雄的一种称呼，当灾难来临大家纷纷逃离的那一刻，有人却奋不顾身冲向危险，救助他人，这些人就被称作逆行者。他们默默无闻，尽己所能，为城市为人们无私奉献，不求回报，值得获得每一个人的钦佩。因为有他们，我们内心踏实且充满希望。【详解】本题考查学生微写作的能力。表达方式：说明和议论。关键词：意义和用法。写作对象：“种草”“打卡”“云监工”“逆行者”“光盘行动”“秋天的第一杯奶茶”。写作要点：首先从种草”“打卡”“云监工”“逆行者”“光盘行动”“秋天的第一杯奶茶”中选取一个网络用语，说明指向的对象，要让自己父母明白这些用语说的是什么人的什么行为，并且要介绍这些用语有什么样的意义，应该在什么情况下使用。比如“逆行者”指发生危险时逆行而上的人，他们不怕危险，为我们带来精神上的鼓励，传递一种正能量。“种草”指“宣传某种商品的优异品质以诱人购买”的行为。“打卡”，并不代表满意或不满意，更没有所谓的忠诚度，只是记录下“我曾经留下过痕迹”而已。“光盘”是指将盘子里的东西吃光。“光盘行动”指对“舌尖上的浪费”说不，旨在让人们培养节约习惯，养成珍惜粮食、反对浪费的习惯。“云监工”，原指抗击新冠肺炎疫情期间，数千万网友在线观看武汉火神山、雷神山医院建设现场24小时直播，主动充当“云监工”。现泛指通过网络远程监督某件事的进展。“秋天的第一杯奶茶”，指秋天来了，情侣、好友或家人之间以请喝奶茶之名发红包，表达亲密之情，金额多为52.0元(谐音“我爱你”)。（3）《呐喊》是鲁迅先生的小说集，这部小说集有着强大的思想之力。在过去吃人的社会里，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们没有勇气发出呐喊之声。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，既表现了先生急切的希望，也表现出作品的思想之力。【详解】本题考查学生微写作的能力。题目要求学生从《呐喊》《边城》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》中任选一部，从艺术之美、人性之光、思想之力三个角度中任选一个角度，谈谈对该部作品的认识。“艺术之美”，文学作为一门语言艺术，必须要具备艺术的基本特征，比如文字、结构、逻辑、故事，以及对叙事形式的无尽探索。“思想之力”，小说作为一种虚构的艺术，必然要通过塑造人物形象来表达作者对世界和事物的看法，每个人物都有属于自己的悲欢、爱憎、无奈、痛楚、迷茫、绝望与困境，但作为依托于现实、超越于现实的独特存在，文学作品所创造的人物不能一味地胶着于黑暗之中，他/她应当在痛苦辗转的长途跋涉之后，于混沌的尘埃中挣扎、超拔出来，照亮自己以及别人前行的道路，让人看到生活的美好和希望，而不是在庸常、低落的精神深渊中飘不振、沉沦到底。另外，好的小说作品除了要有艺术之美、人性之光，还有更为重要的点，就是体现出作家在叙事背后对社会的关注、人性的拷问，传递出强烈的问题意识和时代情怀。这就考查学生名著阅读的情况，以及语言表达能力。因为所给作品和角度较多，考生可以选择自己熟悉的来写。此题侧重议论，注意议论方法的运用。要求：符合原著容，自圆其说。在写作时要紧扣题目要求，注意修辞手法和字数要求。23．例文：归零人生，难免会有成功与失败、顺境与逆境。顺境时，把自己适时“归零”，可以戒骄戒躁，消除“骄娇”二气，不把成功和顺境当“包袱”背起来；逆境时，固然会失去很多，但能够在失去时勇于“归零”，才能重新面对自己，从头开始，积极奋斗。其实，人生也像时钟一样，到了夜间子时就要“从零开始”，只有归零，才会有新的周期与辉煌。著名作家刘震云曾说过：“归零心态就是把自己心灵里的一切清空，把已经拥有的一切剥除，一切归于零的心态。”实际上，无论何种境况，能适时把自己“归零”，不失为明智之举。南隐是一位禅师。一天，一位当地的名人特地来向他问禅，名人喋喋不休，南隐则默默无语，只是以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，满了也不停下来，而是继续往里面倒。眼睁睁看着茶水不停地溢到杯外，名人着急地说：“已经满出来了，不要再倒了！”南隐说：“你就像这只杯子一样，里面装满了自己的看法和想法。如果你不先把杯子空掉，叫我如何对你说禅呢？”名人恍然大悟。综上所言，我们可不可以认为不断“归零”不仅是一种上升与提高，更是-种难得的积淀与涵养。攥紧巴掌，手里什么都没有；张开双手，就会拥有整个世界。做人适时的“归零”，当然不是妄自菲薄或消极避世，而是持有人生的洒脱与从容，再去面对眼花缭乱的花花世界时，就会多一分明世的清醒，多一分心态的淡泊。这是一种对工作、学习、生活、生命的放空，低头，吐故纳新。放得越空，拥有越多。如果你不愿意放弃，就无法重塑，倒掉心中盛满的，才能让心灵甚至整个生命重生。“此空为彼满”，放弃是为了更深一层的拥有，要有空杯心态，这样会拥有的更多。适时把自己“归零”，就会不断重新开始，永葆青春。人生最大的敌人莫过于自己。一个人是否成功，大抵决定于在不断把自己“归零”的过程中战胜自己。适时把自己“归零”，就会不断追求卓越。需要一步一个脚印地前行，不断把每迈出的一步都当作万里长征的“第一”，也就是在一个成绩“归零”之后再赢得新的成绩。要想获得事业的一次次成功，首先就要调整、完善、升华自己的心态。面对这个日新月异的世界，将心态归零，放下包袱，轻装上阵，把每一次成功都视为新的起点、新的希望、新的挑战，新的成功就会在不远处向你招手。智者说，心态归零，责任才能归位。把自己“归零”了，就会焕发一种高度的事业心和责任感。不等待、不埋怨、不消极。我们要奋发进取，永不满足，积极学习新事物，适应新环境，接受新挑战，创造事业的新成果。适时把自己“归零”，体现了人生的大智慧、大聪明和大能力。归零“从1到0”是归零思维，就是不断地清零自己，让自己回到起始点，放空自己，不受习惯的约束，不受固化思维的影响，开创新的生活。“从0到1”则是是一种突破思维，因为这是从0到1的突破，是经历无数失败后的突破。从古至今，中国有多少文人墨客在官场浮浮沉沉，有的失意，有的得意，但很多人选择了退出官场，无论以前是荣华富贵或是家徒四壁，无论是官场得意或是处处碰壁，他们都选择了将过去归零，让一切重新开始。归零之后的生活无论是好是坏都是对自己灵魂的皈依，对自己意愿的遵从。我记得“棋圣”聂卫平说过一句话：要不断地打倒自己。不管是站在高高的山巅，还是遭遇多大的挫折，都要有勇气有