2025年大学《传播学》专业题库- 传播学专业的中外名师介绍

2025年大学《传播学》专业题库——传播学专业的中外名师介绍考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、选择题（请将正确选项的代表字母填入括号内）1.被誉为“传播学之父”的是谁？A.沃尔特·李普曼B.哈罗德·拉斯韦尔C.保罗·拉扎斯菲尔德D.沃伦·本尼斯2.提出“二级传播”概念的是哪位学者？A.卡尔·霍夫兰B.乔治·赫伯特·米德C.保罗·拉扎斯菲尔德D.埃德温·伯纳德·莫斯3.其著作《传播的模型与模式》对传播学理论建设产生深远影响的学者是？A.丹尼尔·戴扬B.威廉·施拉姆C.史蒂文·蔡特布鲁克D.詹姆斯·瓦特4.提出“媒介即讯息”这一著名观点的加拿大传播学者是？A.马歇尔·麦克卢汉B.尼尔·波兹曼C.沃尔特·李普曼D.克莱德·克拉伯5.“拟剧理论”的提出者是谁？A.欧文·戈夫曼B.约瑟夫·克拉朋C.埃拉·肖D.丹尼尔·勒纳6.贡献“公共领域”理论，批判大众传播“文化工业”的学者是？A.米歇尔·福柯B.尼克·史蒂文森C.约翰·费斯克D.约翰·哈贝马斯7.在法国社会理论界具有重要影响力的思想家，其权力/知识理论被引入传播研究的是？A.萨米尔·阿明B.米歇尔·福柯C.佛朗西斯·福山D.亨利·吉登斯8.被认为是后现代主义传播思想的重要代表，强调“解构”的学者是？A.罗兰·巴特B.约翰·莱文森C.理查德·罗蒂D.约瑟夫·弗兰克9.其关于“沉默的螺旋”的假说，探讨了意见气候与人们表达意见之间的关系的是？A.伊丽莎白·诺尔-诺依曼B.丹尼斯·麦奎尔C.塞缪尔·亨廷顿D.西蒙·诺维格10.下列哪项不是拉斯韦尔传播模式“5W”要素的内容？A.传播者B.传播内容C.传播媒介D.社会制度二、填空题（请将正确答案填入横线处）1.美国学者霍夫兰在其主持的耶鲁项目中，系统研究了传播对人的____________的影响。2.乔治·赫伯特·米德提出的____________理论，强调了社会互动和符号在个体与社会之间中的作用。3.加拿大学者马歇尔·麦克卢汉认为，任何媒介的影响都不止于它所传递的____________本身，而是更在于它改变我们的____________。4.欧文·戈夫曼的____________理论将社会互动比作戏剧表演，提出了“前台”、“后台”、“看客”等概念。5.德国哲学家哈贝马斯提出的____________理论，旨在探讨理想的话语情境和达成共识的条件。6.法国思想家米歇尔·福柯的____________理论认为，知识的生产与权力的运作密不可分。7.加拿大传播学者____________和威尔伯·施拉姆等人共同奠定了传播学作为一门独立学科的基础。8.意大利电影理论家安东尼奥尼的____________系列电影，被视为对现代媒介社会和消费文化的经典批判。9.传播学者____________最早系统阐述了“把关人”的概念，认为信息在传播过程中会经过一系列筛选。10.将符号互动论引入传播研究的代表人物之一是____________，他提出了“概化他人”的概念。三、名词解释（请对下列名词进行解释，每条150-200字）1.意见领袖2.媒介即讯息3.公共领域4.符号互动论5.沉默的螺旋四、简答题（请简要回答下列问题，每题200-250字）1.简述拉扎斯菲尔德和施拉姆对“传播”概念的不同侧重。2.比较麦克卢汉的“媒介即讯息”与波兹曼的“媒介即环境”观点的异同。3.戈夫曼的拟剧理论如何解释我们日常生活中的社会互动行为？4.简述哈贝马斯交往行动理论的核心主张及其意义。5.福柯的权力/知识理论对理解当代信息社会有何启示？五、论述题（请围绕以下主题展开论述，不少于400字）试述传播学发展史上，从早期大众传播模型到当代互动与网络传播理论的演变过程，并分析其中关键人物及其理论的贡献与局限性。试卷答案一、选择题1.B2.C3.B4.A5.A6.D7.B8.A9.A10.D二、填空题1.态度2.符号互动论3.内容；感知方式（或：感知模式/经验方式）4.拟剧理论5.交往行动理论6.权力/知识7.哈罗德·拉斯韦尔8.蝴蝶9.埃拉·肖10.乔治·赫伯特·米德三、名词解释1.意见领袖：指在特定群体或社会中，因其知识、技能、经验、地位或人格魅力等因素，能够影响他人态度、信念和行为的人。意见领袖往往在信息传播和意见形成过程中扮演着“把关人”或“中介”的角色，他们不仅自身接受大量信息，还能将信息扩散给其他群体成员，并对群体决策产生重要影响。拉扎斯菲尔德等人的“二级传播”理论强调了意见领袖在大众传播效果中的中介作用。研究意见领袖有助于理解信息在特定社会网络中的流动模式以及影响社会舆论的复杂机制。2.媒介即讯息：这是加拿大传播学者马歇尔·麦克卢汉提出的核心观点之一。其含义并非指媒介传递的具体内容（讯息）是什么，而是强调媒介本身的形式、特性、技术及其社会应用方式才是决定人和社会发展方向的关键因素。媒介如同“皮肤”一样包裹着人类，塑造着我们的感知方式、思维模式、文化形态乃至整个社会的结构。例如，口语媒介、文字媒介、印刷媒介、电子媒介（广播、电视）和数字媒介（互联网）等，各自以其独特的方式重新组织了人类的经验和关系，从而构成了不同的“讯息”——即对世界和自身的理解框架。麦克卢汉认为，理解了媒介的特性，就能把握时代发展的脉络。3.公共领域：由德国哲学家约翰·哈贝马斯提出，指一个独立于国家和市场之外的社会公共空间。在这个空间中，公民可以通过自由、理性的公开讨论和辩论，自由地交换意见，形成公共舆论，并对国家权力进行批判和监督。哈贝马斯认为，大众媒介（尤其是报刊）是公共领域形成和发展的重要载体，它们能够将私人领域的信息公开化，促进公共意识的觉醒。然而，他也警惕现代资本主义社会中的媒介商业化、国家权力干预等因素对公共领域的侵蚀和扭曲，导致公共领域萎缩或异化。4.符号互动论：社会学理论流派，后被广泛应用于传播学。该理论认为，个体的行为不是由孤立的物理或社会刺激所引起的，而是由个体对情境中的人、事物和符号所赋予的意义所引导的。符号（如语言、表情、姿态、物品等）是人际互动的基础，人们通过解释和共享符号的意义来进行交流和互动，并在这个过程中不断建构和改变自我以及社会现实。代表人物有乔治·赫伯特·米德、赫伯特·布鲁默等。在传播学中，符号互动论强调意义在传播过程中的核心地位，关注人们如何通过符号互动形成理解、建立关系、塑造身份，以及社会规范如何通过持续的互动得以维系和变迁。5.沉默的螺旋：由德国女传播学者伊丽莎白·诺尔-诺依曼提出。该理论描述了一种社会现象：人们倾向于观察社会舆论的氛围，如果他们觉得自己的观点是主流，就会倾向于公开发表；如果他们觉得自己的观点是少数，则会倾向于保持沉默。这种沉默导致少数观点在公众中显得更加微弱，而多数观点则因无人反对而显得更加强大，从而形成一种螺旋式强化的态势——即少数观点因沉默而被螺旋式压缩，多数观点因公开而螺旋式扩展。沉默的螺旋理论解释了为什么在某些社会议题上，公众舆论可能并非多元平衡，而是呈现出明显的偏向性，并探讨了媒介在塑造这种舆论氛围中的作用。四、简答题1.拉扎斯菲尔德和施拉姆对“传播”概念的关注点存在差异。拉扎斯菲尔德等人的研究（如“人民的选择”）侧重于大众传播的效果，虽然他们提出了传播模型，但更关注信息如何从传播者流向受众，以及在这个过程中哪些因素（如意见领袖）会影响传播效果，特别是对人们态度和行为的影响。他们的研究倾向于将传播视为一个相对线性的、可控的过程，旨在测量效果。而施拉姆则更侧重于传播的普遍过程和交流的本质，他认为传播是一个双向的、共享意义的互动过程。他提出了著名的“传播模型”（施拉姆模型），强调编码、解码、讯息、渠道、反馈、噪音等要素的相互作用，并提出了“传播即共享意义”的核心观点。施拉姆的定义更具一般性和哲学性，将传播视为人类基本的社会互动行为，而不仅仅是大众媒介的传播。2.麦克卢汉的“媒介即讯息”与波兹曼的“媒介即环境”观点既有联系也有区别。联系在于，两者都强调媒介的技术特性及其社会文化影响远超其承载的具体内容。媒介不仅仅是传递信息的工具，更是塑造人类感知、思维和社会形态的基础结构。区别在于侧重点不同：麦克卢汉更侧重于媒介的形式和感官效应，认为不同媒介（冷媒介、热媒介）因其技术特性（如信息密度、参与度）不同，会深刻改变人的感知方式（延展感官）和文化模式，从而传递出一种宏观的“讯息”——即人类经验的性质发生了改变。波兹曼则更侧重于媒介的长期、潜移默化的影响，他认为媒介不仅是传递信息的工具，更塑造了我们生活的整体环境和文化氛围。他尤其以电视为例，认为电视媒介创造了一个“模拟环境”（看似真实的环境），使人们沉迷于虚拟世界，丧失了对真实世界的深刻体验和批判性思考能力，从而传递出一种关于现实感和思考能力的“讯息”。3.戈夫曼的拟剧理论将复杂的社会互动比作舞台表演，以此来解释人们如何在日常交往中呈现自我、管理印象。该理论的核心观点包括：社会是个大舞台，人们是演员，社会互动是演出；每个人都试图控制自己在他人眼中的形象，即管理自己的“印象”（FrontStage）；人们会根据不同的“舞台”（如家庭、工作场所、公共场合）和“观众”调整自己的行为和表现；存在“前台”（公开表演的区域）和“后台”（准备、休息、私下行为的区域）；观众会对演员的表演进行“反馈”，演员会根据反馈调整策略；有时会出现“滑稽剧”（如意外事件）或“丑闻”，打破常规表演。通过拟剧理论，可以理解人们为何会表现出符合社会期望的“角色”，为何会在意他人的评价，以及社会秩序是如何通过个体间的印象管理互动而得以维持的。4.哈贝马斯的交往行动理论是其社会理论的核心部分，旨在探讨人类社会交往的理想状态和实现条件。其核心主张包括：交往行动是现代社会的基本形式，它不仅是物质需求的满足，更是精神需求的满足，即通过沟通达成理解和共识；交往行动的理想类型是“话语情境”，即所有参与者地位平等、拥有平等的权利和机会来表达自己的理由和主张，并能够相互理解和达成共识；现实社会中，交往行动常常受到“工具理性”的侵蚀，参与者可能更关注实现特定目标，而非达成相互理解；此外，“生活世界”的殖民化（即系统理性对生活世界的入侵）也是交往障碍之一；哈贝马斯认为，通过“话语伦理”和“公共领域”的重建，可以实现更理想的交往，促进社会公正和解放。该理论对理解现代社会中沟通、理性、民主和权力关系具有重要意义。5.福柯的权力/知识理论对理解当代信息社会具有重要启示。福柯认为，权力和知识从来都不是分离的，而是相互交织、共生共存的（即“权力/知识”）。知识的产生和传播本身就蕴含着权力的运作，知识体系（如法律、医学、经济学、心理学等）不仅是认知世界的工具，更是塑造人的行为、规范社会秩序的权力机制。在当代信息社会，这一理论启示我们：信息技术和知识生产体系（如大数据、算法、社交媒体平台）具有强大的权力属性。它们不仅是中立的工具，更在塑造公众认知、管理社会流动、监控个体行为等方面扮演着权力角色。例如，算法推荐可能强化信息茧房，限制认知多样性；大数据分析可能被用于社会信用评分或精准营销，形成新的控制形式；社交媒体平台通过制定规则和内容审核，也掌握了定义“可接受言论”的权力。因此，我们需要警惕和批判性地审视信息与知识背后的权力结构，关注其对社会公正和个人自由的影响。五、论述题传播学的发展历程，大致可以勾勒出从关注单向、大众传播到强调互动、网络化传播的演变轨迹，其间涌现出众多关键人物及其理论，共同塑造了学科的版图。早期，以哈罗德·拉斯韦尔（HaroldLasswell）提出的“5W”模式为代表，传播被视为一个线性、单向的“枪-靶”模型。拉斯韦尔将传播过程分解为传播者、讯息、渠道、受传者和效果五个要素，强调对传播效果的可控测量。这一时期，拉扎斯菲尔德（PaulLazarsfeld）及其同事的“人民的选择”研究，通过实证调查发现了“两级传播”和“意见领袖”的存在，揭示了大众传播效果并非是单向、直接的，而是受到意见领袖等中介因素的影响，挑战了早期“魔弹论”的观点。同时，威尔伯·施拉姆（WilburSchramm）等人则致力于将传播学建立为一门独立的学科，强调传播的互动性和交流本质，提出了双向传播模型，并系统阐述了传播过程的基本要素，为传播学提供了更全面的理论框架。随后的黄金时代，传播学理论更加多元。卡尔·霍夫兰（CarlHovland）通过耶鲁研究项目系统考察了说服过程及其效果，深化了对传播影响机制的理解。哥特洛布·帕克（GottlobErzberger）等人发展了符号互动论，强调意义在传播中的作用，认为传播是人们共享和协商意义的过程。德弗勒（HerbertBlumer）进一步阐释了符号互动论在传播研究中的应用。这一时期，英尼斯（MarshallMcLuhan）的“媒介即讯息”理论石破天惊，将关注点从媒介内容转向媒介形式本身，认为媒介的技术特性（如线性/圆形、热媒介/冷媒介）塑造了人类的感知和文化。卢因（KurtLewin）提出了“守门人”理论，描述了信息在传播过程中经过筛选的过程。拉塞尔·戴维斯（RussellDavis）等人则发展了二级传播理论，进一步细化了信息流动的模式。进入20世纪70、80年代，批判理论兴起，对主流传播研究范式提出挑战。以哈贝马斯（JürgenHabermas）为代表的法兰克福