2025年《呼兰河传》阅读测试题及答案

2025年《呼兰河传》阅读测试题及答案一、单项选择题（每小题2分，共10分）1.《呼兰河传》中反复出现的“大泥坑”位于小城的哪条街道？A.东二道街B.十字街C.西头道街D.南门外街2.小说中“我”与祖父的主要活动场所是？A.后园的黄瓜架下B.东厢房的暖炕C.磨坊的草垛旁D.城门楼的老榆树下3.小团圆媳妇被接进胡家时，文中提到她“骑在她的二姑的腰上”，这一细节暗示了？A.她与二姑关系亲密B.她年龄幼小，身体单薄C.胡家接亲仪式的特殊D.当地婚俗的独特性4.有二伯的“物件”被偷后，他反复强调“这是我哥哥的”，反映了他怎样的心理？A.对亡兄的怀念B.用虚饰的身份维护自尊C.对偷窃者的怨恨D.对财产归属的执着5.冯歪嘴子的磨房里，“我”看到他给孩子喂饭时“把筷子头放到自己嘴里，试了一试”，这一动作体现了？A.他生活贫困，饥饿难耐B.他细心照顾孩子的本能C.他对“我”的防范心理D.当地喂养幼儿的习俗二、多项选择题（每小题3分，共15分。选对但不全得1分，选错不得分）6.《呼兰河传》中“火烧云”的描写具有哪些作用？A.渲染小城日常的诗意氛围B.暗示时间流逝与生命无常C.对比后园里“我”与祖父的温情D.象征封建礼教对人性的灼烧7.关于“跳大神”的情节，以下描述正确的是？A.大神“穿红布衣裳”“拿铜铃”是仪式标配B.围观者“指指点点”“议论纷纷”体现群体的麻木C.小团圆媳妇被“用开水浇”是跳大神的必要步骤D.老胡家请大神是为了救治小团圆媳妇的“病”8.祖父形象的典型意义包括？A.传统乡村中温暖的长者代表B.封建礼教的直接维护者C.儿童视角下自然天性的守护者D.小城衰败中唯一的精神亮色9.文中对“七月十五盂兰会”的描写，反映了呼兰河人怎样的生存状态？A.对宗教仪式的虔诚B.用热闹掩盖生活的贫瘠C.对生死问题的深刻思考D.群体娱乐中的精神麻痹10.以下属于“我”童年记忆中“快乐”元素的有？A.在后园摘黄瓜、追蜻蜓B.看大泥坑里翻大车的“热闹”C.听祖父读诗、教“我”认草D.围观小团圆媳妇被“治病”三、填空题（每空1分，共20分）11.呼兰河小城最盛的节气是________，届时会有唱秧歌、放河灯等活动。12.祖父的园子里，“我”曾把________的种子踢飞，还误将狗尾草当作谷穗拔掉。13.小团圆媳妇被接进胡家时，身上穿的是________颜色的衣裳，梳着________根大辫子。14.有二伯与老厨子吵架时，常骂对方“________”，以此贬低其身份。15.冯歪嘴子的妻子是________，她因________（事件）早逝，留下两个幼儿。16.文中提到“我”家的后园里有________（至少两种植物），还有一口________（设施）。17.大泥坑“吃”过猪、羊，甚至________（动物），居民们对它的态度是________（用文中关键词概括）。18.祖父教“我”读诗时，“我”常把“________”（诗句）念成“关关雎鸠，在河之洲。爷爷大大，上班赶车”。19.小团圆媳妇被“治病”时，邻居们拿来________（物品），说是能“驱邪”，这反映了________（社会现象）。20.文末提到冯歪嘴子“一抬头”看到“我”，“他的笑”里包含着________（情感）与________（精神）。四、简答题（每小题6分，共30分）21.分析《呼兰河传》中“大泥坑”的象征意义。22.小团圆媳妇之死是多重压迫的结果，请结合文本具体说明。23.祖父的“老”与“我”的“小”形成怎样的对照？这种对照对主题表达有何作用？24.如何理解小说中“热闹是他们的，我什么也没有”的孤独感？请结合“我”的童年视角分析。25.有人认为《呼兰河传》是“回忆的诗”，也有人认为是“批判的刀”。请结合文本谈谈你的理解。五、文本阅读题（共25分）（一）阅读下面选段，完成26-28题（12分）“后园中有一棵玫瑰，一到五月就开花的，一直开到六月。花朵和酱油碟那么大。开得很茂盛，满树都是，因为花香，招来了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。别的一切都玩厌了的时候，我就想起来去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脱下来用帽兜子盛着。在摘那花的时候，有两种恐惧，一种是怕蜂子的勾刺人，另一种是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什么了。忽然异想天开，这花若给祖父戴起来该多好看。祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我是在捉弄他的头发。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：‘今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。’就把我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的能力再插上去。等我插完了，祖父还是安然的不晓得。他还照样地拔着垄上的草。我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了。那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。她看见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大，而是那花就顶在他的头上。他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会儿一想起来，又笑了。”26.选段中“我”与祖父的互动体现了怎样的情感？请结合具体细节分析。（4分）27.文中多次描写“笑”，请分析“我”的笑与祖父的笑有何不同。（4分）28.这段后园回忆在整部小说中起到了什么作用？（4分）（二）阅读下面选段，完成29-30题（13分）“小团圆媳妇的婆婆坐在她的旁边，她的脸是青的，她的眼睛是哭红了的。她嘴里说着：‘自己的孩子，自己舍不得，自己把握不住，送到他家去，吃他们的饭，受他们的管教，若是不受管教，人家就打骂。自古千般的苦，万般的苦，只有这童养媳的苦，才是真的苦。任打，任骂，任烧，还不能说半个不字。要是说半个不字，娘家也不向着你。’她那小团圆媳妇的婆婆说到这里，就又痛哭起来。……看热闹的人，妇女们都起了同情，有的说：‘周大娘，你可真能忍者，一个亲生孩子放在他家，受这样的折磨。’有的说：‘他家的那小团圆媳妇，我看就不是个好东西，一天到晚的，看看那黄瘦的样子，一看见人就想逃跑。’有的说：‘那才怪呢，那才怪呢，我以前没有见过这样的媳妇，怪模怪样的。’有的说：‘周大娘，我看你还是早点给她找个婆家吧，若到了这样的年纪，婆家不娶，那可就是你的一块病。’”29.选段中婆婆的“哭”与围观者的“同情”分别反映了怎样的社会心理？（5分）30.结合全文，分析小团圆媳妇“怪模怪样”这一评价背后的深层含义。（8分）答案一、单项选择题1.A2.A3.B4.B5.B二、多项选择题6.ABC7.ABD8.AC9.BD10.AC三、填空题11.七月十五盂兰会（或“鬼节”）12.谷穗13.绿；两14.下等人（或“猪狗”）15.王大姐；生第二个孩子时难产（或“坐月子受冻”）16.玫瑰、倭瓜（或黄瓜、玉米等）；井（或“大榆树”）17.小孩（或“人”）；又怕又无奈（或“习惯成自然”）18.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑19.黄连水（或“香灰”“白酒”）；封建迷信对人的迫害（或“群体的愚昧”）20.希望；坚韧（或“乐观”“生存的力量”）四、简答题21.①“大泥坑”是呼兰河小城的地理符号，表面是自然形成的洼地，实则象征封闭落后的社会环境；②它“吃”动物、“吃”人，却无人真正治理，反映居民麻木的生存状态；③泥坑的存在与居民“议论但不作为”的态度，暗示旧习俗对生命力的吞噬，是封建礼教压迫的具象化表达。22.①直接压迫：婆婆以“管教”为名，联合“大神”用“开水浇”“烙脚心”等暴力手段“治病”，是封建家长制的残酷；②群体压迫：邻居们以“看热闹”“出主意”参与迫害，将小团圆媳妇的痛苦当作娱乐，体现集体冷漠；③文化压迫：“童养媳”制度、“跳大神”习俗等封建迷信，将正常的生命个体异化为“妖怪”，从精神上摧毁其生存空间。23.①对照：祖父的“老”是岁月沉淀的包容与智慧（如包容“我”的顽皮、耐心教“我”读诗），“我”的“小”是未被规训的天真与好奇（如在后园胡闹、给祖父戴花）；②作用：通过代际互动，展现未被世俗污染的自然人性，与小城其他人物（如小团圆媳妇、有二伯）的苦难形成对比，突出对温暖生命状态的向往，也暗含对成人世界麻木的批判。24.①“我”的童年视角是纯真未染的，能感知到表面热闹下的荒诞：如大泥坑翻大车时“看客”的兴奋，实则是对苦难的麻木；小团圆媳妇被“治病”时的“热闹”，是对生命的践踏；②“我”的“孤独”源于无法理解成人世界的规则（如为何要折磨小团圆媳妇、为何对泥坑视而不见），也源于童年快乐（后园与祖父）与外部世界残酷（他人苦难）的割裂，这种孤独强化了小说对“被遗忘的真实”的挖掘。25.①“回忆的诗”：后园与祖父的片段（如戴花、读诗）充满诗意，用儿童视角还原了未被世俗污染的温情，语言素朴却细腻，如“玫瑰开得很茂盛，满树都是”的白描，传递出对童年、乡土的深切怀念；②“批判的刀”：小团圆媳妇之死、大泥坑的荒诞、有二伯的卑微，揭露了封建迷信、群体麻木、等级压迫对生命的摧残，如“跳大神”仪式中“用开水浇”的细节，直接刺向旧文化的残忍；③二者交融：诗意回忆是对美好人性的追念，批判则是对扼杀美好的现实的痛击，共同构成对“活着”的深刻思考。五、文本阅读题（一）26.体现了祖孙间纯粹的温情与亲昵。细节：“我”给祖父戴花时“一边插着一边笑”，祖父“安然不晓得”仍继续拔草，表现祖父对“我”的包容；祖父发现帽子上的花后“笑了十多分钟还停不住”，体现他对“我”调皮的宠爱。这种互动没有说教与约束，是自然流露的亲情。27.“我”的笑是天真的捉弄与得意（“笑得哆嗦”“在炕上打着滚笑”），源于孩子对游戏的满足；祖父的笑是宽厚的包容与喜爱（“笑了十多分钟还停不住，过一会儿一想起来，又笑了”），是长者对孩童天真的接纳，两种笑共同构成温馨的情感流动。28.①作为“回忆的诗”的典型片段，与小说中其他苦难情节（如小团圆媳妇之死）形成对比，突出美好人性与残酷现实的冲突；②后园是“我”的精神原乡，祖父是温暖的象征，为全文奠定“哀而不伤”的抒情基调；③通过儿童视角的观察，展现未被异化的生命状态，暗含对理想生存方式的向往。（二）29.婆婆的“哭”是虚伪的表演：她以“亲生孩子受折磨”的苦情掩盖自己对小团圆媳妇的迫害（如支持“跳大神”“用开水浇”），本质是封建家长制下“受害者变为加害者”的扭曲心理；围观者的“同情”是廉价的猎奇：她们表面安慰婆婆，实则通过评价小团圆媳妇的“怪”来强化自身的“正常”，将他人苦难作为谈资，