江苏省南通市南通中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题（含答案）（解析版）

第页，共页高二10月摸底测试一、现代文阅读（共35分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合使用“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上它们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的谢庄、陆厥等诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如“秋月照层岭，寒风扫高木”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波”（曹植《野田黄雀行》），这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛想起了游子的漂泊。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织。“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。（摘编自林庚《说“木叶”》）材料二：古典诗歌的多重意义不仅表现在言内，还可以寄托在言外。言外义是诗人未尝言传，而读者可以意会的。言内义在字里，言外义在行间，诗人虽然没有诉诸言辞，但在行间有一种暗示，引导读者往某一个方向去想，以达到诗人意向的所在。富有言外义的诗歌状物而不滞于物，引导读者由此及彼地展开联想和想象。司马光《续诗话》：“古人为诗贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人唯杜子美最得诗人之体，如‘国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心’。‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。”类似的富有言外义的诗例还可以举出许多，如元稹的《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”红色的宫花和白头的宫女，色调形成鲜明的对比。红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇。在这样一座古行宫里，几个白头宫女闲坐在一起，谈论着玄宗的往事。诗里用了一个“在”字，说“白头宫女在”，言外昔日行宫的繁华已不复存在，如今只有“白头宫女”还在这里，好像是那段繁华历史的见证人。诗只写到宫女说玄宗就结束了。至于她们的身世如何，诗里没有交代。反正已经把那种凄凉寂寞的气氛和抚今追昔的情调表现出来了，其他也就不言而喻。前人说这首诗“语少意足，有无穷之味”，是不错的。（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国古代诗人非常重视诗歌语言的精妙，在表现秋风落叶季节的空阔境界时常使用“木”字。B.“高树”与“高木”虽然仅有一字之别，但是它们所表现的情景不同，蕴含的情感也有差别。C.古典诗歌的多重意义既表现在言内也寄托在言外，读者通过意会就可以达到诗人未直接传达的意向所在。D.元稹的《行宫》读来有无穷意味，主要是因为它包含了丰富的言外义，读者易于产生联想。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.屈原把“木”字用在诗歌中表现秋风叶落的季节后，“木”就成为一些诗人钟爱的形象。B.诗歌语言中的暗示性好似概念的影子，躲在概念的背后，故而我们发现不了它的存在。C.从“木”所暗示的颜色性来看，“木叶”自然而然给人以落叶的微黄和干燥之感。D.与“木”的暗示性一样，“草”“花”“鸟”等都具有暗示性，能引起人们丰富的联想。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）B.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（李绅《悯农》）C.吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？（先秦歌谣《击壤歌》）D.大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。（李贺《马诗》）4.简要分析材料一的论证思路。5.请结合以上材料，简要分析“木叶”与“宫花”两个意象在传达言外义时的相同之处。【答案】1.C2.B3.D4.①文章总体上按照“分—总”的思路渐次展开，逐层深入论述。②首先从文学现象入手，分析“木”与“树”相同而又不同的地方，接下来分析诗歌语言暗示性问题，再由诗歌语言的暗示性问题论述“木”所暗示的颜色性。③最后总结全文，指出“木”“树”概念相差不大，但艺术形象相去甚远。全文思路清晰，论证严密，内在逻辑性强。5.①都通过颜色暗示传达言外义：如“木叶”以微黄干燥暗示清秋空阔的气氛；“宫花”以红艳色调暗示凄凉寂寞的气氛。②都通过形象联想传达言外义：如“木叶”让人联想到树木、游子的形象，“宫花”让人联想到已经逝去青春的宫女形象。③都通过特征对比传达言外义：“木叶”用“木”的干燥疏朗对比“叶”的绵密交织；“宫花”以“红”的鲜艳对比后句“白”的衰老。④都通过情感寄托传达言外义：“木叶”寄托游子的漂泊与人生的短暂之情；“宫花”寄托抚今追昔的情调。【解析】【导语】这两篇材料从不同角度探讨了古典诗歌的语言艺术。材料一聚焦“木”字的意象分析，通过“木叶”与“树叶”的对比，揭示了诗歌语言的暗示性和艺术特征；材料二则从宏观角度论述诗歌的多重意义，特别是言外之意的表达方式。两文都强调了诗歌语言的精妙性和读者的联想作用，体现了中国古典诗歌“意在言外”的美学追求。【1题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。C.“读者通过意会就可以达到诗人未直接传达的意向所在”错，说法绝对，根据材料二第一段“引导读者往某一个方向去想，以达到诗人意向的所在”，可知读者通过意会不一定可以达到诗人未直接传达的意向所在。故选C。【2题详解】本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。B.“故而我们发现不了它的存在”错，根据材料一第二段“我们不留心就不会察觉它的存在”，可知并不是“发现不了”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二观点是“古典诗歌的多重意义不仅表现在言内，还可以寄托在言外”，即诗歌丰富的暗示性引导读者由此及彼地展开联想和想象。A.诗意：明亮的月光洒在井上的栏杆上，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。诗歌质朴晓畅，没有丰富的暗示性，读者可直接根据字面意思理解诗歌的内涵，不需要由此及彼地展开联想和想象。故不适合作为论据来支撑材料二观点。B.诗意：农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。可又有谁能知道这盘中饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。诗歌质朴晓畅，没有丰富的暗示性，读者可直接根据字面意思理解诗歌的内涵，不需要由此及彼地展开联想和想象。故不适合作为论据来支撑材料二观点。C.诗意：太阳出来的时候出去劳作，太阳下山的时候回来休息。自己挖井来饮水，自己耕种来吃饭。皇帝的权力对我来说有什么用呢？‌诗歌质朴晓畅，没有丰富的暗示性，读者可直接根据字面意思理解诗歌的内涵，不需要由此及彼地展开联想和想象。故不适合作为论据来支撑材料二观点。D.诗意：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展为国建立功业的壮志。诗中具有丰富的暗示性，适合作为论据来支撑材料二观点。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①文章总体上按照“分—总”结构渐次展开，先从具体文学现象切入，逐步剖析“木”字的艺术特征，最终升华至概念与艺术形象的本质差异，呈现出层层递进的论证逻辑，思路清晰，逻辑缜密。②聚焦文学现象，对比“木”与“树”的形象差异。开篇以“古代的诗人们都在什么场合才用‘木’字”切入，指出“木”的使用场景具有特殊性（非“万应锭”），并以屈原及后世诗人的创作实例（如吴均“寒风扫高木”、曹植“高树多悲风”）为证，对比“高树”与“高木”的意象差异。接下来分析诗歌语言的“暗示性”是“概念的影子”，需通过诗人的敏感捕捉与组合，才能形成丰富的艺术表达，对比“木”与“树”的暗示性差异，论述“木”所暗示的颜色性。③最后总结全文，回归本质，强调艺术形象的价值。指出“木”与“树”在概念上“相去无几”，但在艺术形象领域“差别就几乎是一字千金”，从具体诗句对比出发，经语言暗示性分析，最终落脚于艺术形象的本质区别，形成“现象观察—原理剖析—价值总结”的完整逻辑链，体现论证的严密性与逻辑性。【5题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①根据材料一第三段“至于‘木’呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息”可知，“木叶”以微黄干燥暗示清秋空阔的气氛；根据材料二第二段“红色的宫花和白头的宫女，色调形成鲜明的对比。红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇”可知，“宫花”以红艳色调暗示凄凉寂寞的气氛。二者都通过颜色暗示传达言外义。②根据材料一“然则‘高树’则饱满，‘高木’则空阔，这就是‘木’与‘树’相同而又不同的地方。‘木’在这里要比‘树’更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征”“这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛想起了游子的漂泊”可知，“木叶”让人联想到树木、游子的形象；根据材料二“红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇”可知，“宫花”让人联想到已经逝去青春的宫女形象。二者都通过形象联想传达言外义。③根据材料一“于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息”“然则‘木叶’与‘落木’又还有着一定的距离，它乃是‘木’与‘叶’的统一，疏朗与绵密的交织”可知，“木叶”用“木”的干燥疏朗对比“叶”的绵密交织；根据材料二“ 红色的宫花和白头的宫女，色调形成鲜明的对比”“而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇”“言外昔日行宫的繁华已不复存在，如今只有‘白头宫女’还在这里，好像是那段繁华历史的见证人”可知，“宫花”以“红”的鲜艳对比后句“白”的衰老。二者都通过特征对比传达言外义。④根据材料一“这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛想起了游子的漂泊”可知，“木叶”寄托游子的漂泊与的短暂之情；根据材料二“红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇。在这样一座古行宫里，几个白头宫女闲坐在一起，谈论着玄宗的往事”可知，“宫花”寄托抚今追昔的情调。二者都通过情感寄托传达言外义。阅读下面的文字，完成下面小题。空响炮（节选）（王占黑）往年除夕，赖老板都吃酒到八九点钟。零点将至的时候，家家户户的炮仗都蹿起来了，噼里啪啦一阵乱响。散场，赖老板出来，走在满地厚厚的红纸屑上，嘎吱嘎吱，鞋底不沾地面，像在大雪里。一脚一脚，他觉得自己踩在了钱上，五十响的，十五块，一千响的，五十块，一万响的，踩起来更加适意，软绵绵的。一年到头做的生意，若都在除夕夜放掉，能从脚下铺到哪条街呢，赖老板总是边走边盘算。这半年来，赖老板的生意越做越差。原来横幅满城，新年起不准放炮仗了，放了要罚款，从此谁还敢呀。做到年底，店里忽然回光返照，人人都想最后再过一次手瘾。元旦前夜，卡在禁燃令的口子上，城里像遭了空袭一样，硝烟弥漫，爆炸声此起彼伏。赖老板就坐在店里听，数，轰隆隆的是高升炮，嘶叫乱蹿的是礼花弹，噼噼啪啪的是电光炮。坐到十一点多，关了张，他在自家门口点了支一万响的“财神到”，响完，正好零点。过了这天，再没有人来买炮仗了。赖老板的炮仗生意，算是正式做到了头。到不到头，都是自己铺的路。这城里大大小小礼花店，并非全数倒闭。早有人劝，赖老板啊，要么也去进一点电子的卖卖，蛮好的，总算没有断掉这只生意头呀。电什么子！买来听个响，地上不留红，像什么样子，有这种喜庆法吗！话虽这么喊，赖老板毕竟还是胆子小，生怕新炮仗成本高，卖不动，想来想去想不好。结果却叫隔壁阿大香烛店先占为王，搞了个电子炮仗代售点，势头一下打开了。赖老板头上眼热，脚上硬是不肯跟风，他话，假炮仗，没意思！李阿大我晓得的，年轻时候就这副德行，没骨气的。这种事体，我赖明生不做！阿大向来不做发财梦，一间香烛铺，几十年开下来，仍是五平米的店面，卖点黄纸锡箔，线香红烛，再无别的品种。可如今红事也好，白事也好，烧香烧纸在城里愈发不时兴了。只剩几个老太太痴迷拜佛，勤快光顾。阿大倒也不急，做了回头客的，丢不了，新客人，阿大也不指望。反正一家老小齐全，不用多想，家里老太婆管小孩，阿大就看住这爿店。女儿却是能干人，听说城里要禁燃了，心中几粒算盘珠铛啷啷拨了起来。很快打听来一种假炮仗，只充电，不点火，卖得贵一点。女儿牵线搭桥，厂家的直销点就开进了阿大香烛店。阿大不吭声。九月里，禁燃令一出，烧着了半条喜铺街。众人本是跑去看火烧眉毛的赖老板，一抬头，呆住了。风水轮流转，叫阿大抢先啦。隔壁香烛铺装了新门面——××电子爆竹，底下拉着禁燃横幅。眼热的阿大招牌，退位让贤，拆下来堆在角落。店里半边旧货，半边炮仗。这架势，等于是打了隔壁赖老板一巴掌，还破了一行归一行的规矩。喜铺街上的老实头阿大转眼成了趁火打劫的强盗。人们当面说，背后说，阿大心思这么坏，不作兴噢。阿大躲在仓库里闷头折纸元宝，不肯出来露面。年三十，阿大一家三代人吃得开心。女儿举杯，祝阿爸来年生意兴隆。阿大却憋着一张苦瓜脸，闷头吃菜。女儿讲，阿爸不要急，新物什嘛，慢慢会卖得好起来。阿大只觉得满桌都是黄连，真真说不出的苦。吃完饭，孙子缠着阿大放魔术弹。阿大回屋拿出电子炮仗，孙子不要，偏要看天上蹿的。阿大有点怨这个假炮仗，能造个带声响的，怎么就没有能冲天的呢。另一天，赖老板毫无睡意，爬起来开窗，点了一根烟。天上乌漆抹黑一片，四周安静得吓人。竖起耳朵听，隔壁有几户看春节晚会的人家，电视机开得太响了，衬得整个小区更加死气沉沉。要是不讲，真不晓得这是过年呢。赖老板忽然气急了，却不再为生计发愁，纯是一腔正义怒在胸了。一口烟吐出来，唉，这种日子，过得是一点样子都没有了。赖老板总觉得，要把全小区快速集中起来，点一串鞭炮最好。没办法，人爱轧闹猛呀。往日里，十发礼炮响出一发，远近居民就纷纷开了窗，探了头。响过三发，闲着的走出家门，循声过去看看，谁家办喜事呀，新娘子好不好看呀，婚车气不气派呀。现在没了炮仗，结婚变成了打地道战，这头悄悄送嫁，那头悄悄迎娶，好像多见不得人似的。搬家的呢，进出毫无声响，什么都没听见，什么都不晓得，隔壁就添了户新客人。少了这点动静，叫干巴巴围观的人徒生尴尬，办事的也总觉不够体面。赖老板越想越气，手指一松，烟屁股从阳台缝里漏下去。刚落下去，只听得砰的一声，耳边一阵余音。赖老板吃了一惊。不可能啊，我这又不是炮仗卷，怎么炸得开！还没回过神，紧跟着又是几声巨响，砰，砰砰。躺下的人都清醒了。砰过五声，老老小小都穿上衣服，开窗开门来望了。顶楼窗口有人喊，河滩边！在河滩边！赖老板站在阳台上，看着昏暗的小区渐渐苏醒过来，房间里，楼梯上，灯火通明。人们裹着毛毯，带上手电，纷纷踏出家门。小孩子也跟出来了，一个个高兴地喊着。炮仗声果真如同拉警报一样，把人逼出来了，往河边的防空洞跑去。路灯底下，人的影子重重叠叠，略带慌乱，又显得十分兴奋。砰砰声更加近，更加密集了，密得像人们加快的脚步。远光照亮了一个歪斜的背影，站在河边晾衣服的绳子底下，一手握着螺丝刀，另一只手，捂住弯曲的膝盖。身前一片气球在风中乱撞。红的，绿的，各色都有。对面楼的瘸脚阿兴挥舞着螺丝刀，像公园里玩打枪似的，击破眼前密密麻麻的气球。砰，砰，响声在河面回荡，飘远。戳破的气球皮飞起来，又落下去，像几百响的电光炮，点完了，安详地铺在地上。小孩子呼喊着阿兴大伯伯，扒开大人的腿，朝气球冲过去。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.赖老板除夕夜走在红纸屑上，感觉自己踩在钱上，这一心理描写生动地表现了他对炮仗生意的重视和对金钱的渴望。B.众人对阿大卖电子炮仗指指点点，是因为这有悖于他们对行商之道的理解，该细节展现出市井商业世界的行为法则。C.赖老板在除夕夜听到气球爆炸声后，误以为是炮仗声。作者在这里通过夸张的手法，暗讽了禁燃令对传统节日的冲击。D.小说使用了大量的口语化表达，富有生活气息，同时也不乏细腻的描写，反映了时代变迁中社会与人们心态的变化。7.关于文中对李阿大与女儿的描写，下列说法不正确的一项是（）A.李阿大的女儿是个能干的人，她敏锐地察觉到禁燃令带来的商机，并成功为父亲的香烛店引入了电子炮仗的生意。B.李阿大从没有明确表态到接受女儿的提议，转型改卖电子炮仗，反映了他对时代变迁的无奈和对新事物的妥协。C.李阿大在女儿祝他生意兴隆时感到苦涩，这表明他因传统行业的没落感伤，同时也对电子炮仗的前景感到担忧。D.作者通过对比李阿大与女儿在面对禁燃令时的不同态度，展现出传统经营者与年轻一代在商业转型中的观念冲突。8.有人认为，小说“克制地呈现了城市平民面对生活起伏时的状态”。文中对赖老板的塑造是如何体现这一特点的？9.标题“空响炮”意蕴丰富，请结合文本加以分析。【答案】6.C7.C8.①情感表达的克制：生意终结时，未用激烈语言或动作宣泄，仅以“坐在店里听、数炮仗”“点一支‘财神到’”等日常行为，暗含对行业落幕的无奈与眷恋。②观念冲突的克制：对电子炮仗的抵触，仅用“电什么子”“假炮仗没意思”等口语化抱怨，未展开说教式批判，体现传统经营者面对变革时的保守与自尊。③生存焦虑的克制：禁燃令后生计堪忧，却未直接描写经济压力，而是通过“眼热阿大转型”“深夜感叹年味”等场景，将焦虑转化为对传统消逝的精神失落。④情绪爆发的克制：结尾误听气球声引发的感慨，以“气急”“正义怒”轻描淡写，却通过“踩红纸屑忆往昔”“渴望炮仗聚人群”等细节，含蓄传递对旧时光的深层怀念。9.①表层含义：指禁燃令下传统炮仗被电子炮仗替代，虽有声响却无真实燃放的硝烟与红纸屑，如阿大店里的电子炮仗“听个响，地上不留红”，是物理意义上的“空”。②象征意义：象征赖老板等传统从业者的失落与迷茫。赖老板踩在红纸屑上“踩在钱上”的旧日满足感，随禁燃令化为泡影，电子炮仗的“假响”无法填补其对传统生意的情感寄托，内心空落。③社会隐喻：暗喻城市化进程中旧有生活方式的消逝。炮仗曾是凝聚人群、营造热闹年味的象征，禁燃后“结婚像打地道战”，传统人情联结的“声响”不再，只剩文化记忆的空响。【解析】【导语】这篇小说以禁燃令为背景，通过赖老板和李阿大两个小商贩的对比，展现了传统习俗与现代文明的碰撞。作者以细腻的笔触刻画了市井人物的生存困境：赖老板固守传统却难敌时代洪流，阿大被动转型却心怀愧疚。气球爆炸的荒诞场景，既是对禁燃令的巧妙解构，也暗喻着民间智慧的顽强生命力。全文在平淡叙事中暗藏锋芒，既有对传统消逝的怅惘，又透露出市井小人物在时代变革中的韧性，体现了作者对城市平民生存状态的深刻洞察。【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“作者在这里通过夸张的手法，暗讽了禁燃令对传统节日的冲击”错，文中写赖老板听到气球爆炸声后，小区“昏暗……渐渐苏醒”“灯火通明”“人们……略带慌乱，又显得十分兴奋”，呈现的是禁燃后人们对“声响”的本能渴望。作者用细腻的场景对比（如“电视机太响衬得小区死气沉沉”）凸显传统年俗消逝的失落，而非“夸张手法”暗讽禁燃令，只是通过这一情节表现人们对传统习俗的怀念。故选C。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。C.“同时也对电子炮仗的前景感到担忧”错，文中写阿大“躲在仓库里闷头折纸元宝，不肯出来露面”“憋着一张苦瓜脸”，结合众人指责他“坏心思”“不作兴”，可知其苦涩更多源于违背传统行商观念的愧疚，而非单纯“担忧电子炮仗前景”；“孙子不要电子炮仗”的细节，也暗示他因传统年俗消逝而失落，并非仅因生意。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。①情感表达的克制：以日常行为替代激烈宣泄，文中写赖老板生意终结时，没有捶胸顿足或破口大骂，而是“坐在店里听，数炮仗”“点一支‘财神到’，响完，正好零点”，这些动作看似平静，却暗藏深意：“听，数”的细节展现他对炮仗声的熟悉与眷恋，仿佛在为旧日生意默哀；零点准时燃放最后一支炮仗，既是对行业的告别仪式，也暗含对传统年俗的坚守。这种以仪式感替代情绪爆发的写法，将失落与无奈包裹在“照旧行事”的惯性中，符合市井人物“打掉牙往肚里咽”的隐忍性格。②观念冲突的克制：用口语化抱怨保留体面，面对电子炮仗的冲击，赖老板的抵触仅停留在“电什么子！买来听个响，地上不留红，像什么样子”的嘟囔，以及“假炮仗，没意思”的评价。他没有长篇大论批判新事物，而是用“地上不留红”这种具象的传统审美标准表达不满，既体现对“喜庆仪式感”的执着，又避免沦为空洞的道德批判。当隔壁阿大转型成功，他虽“眼热”却“硬是不肯跟风”，一句“李阿大我晓得的，年轻时候就这副德行”，将嫉妒与不屑混杂在对他人过往的评价中，巧妙保留了传统生意人最后的自尊。③生存焦虑的克制：将经济压力转化为文化失落，禁燃令后，赖老板的生计危机始终未被直接描述，取而代之的是他对“年味”的感慨：“天上乌漆抹黑一片，四周安静得吓人”，电视机的声响“衬得整个小区更加死气沉沉”。他的“气急”并非源于破产恐惧，而是“这种日子，过得是一点样子都没有了”——将生存焦虑升华为对传统社交方式消逝的焦虑。文中回忆“十发礼炮响出一发，居民开窗探头”的往昔，与当下“结婚像打地道战”对比，凸显炮仗作为“人群联结符号”的文化意义，使个人命运与时代变迁的碰撞更具张力。④情绪爆发克制：以轻描淡写暗示深层渴望，结尾处，赖老板因气球爆炸声误以为炮仗复燃，仅用“气急”“正义怒”描述情绪，却通过“踩在红纸屑上，觉得自己踩在了钱上”的回忆，以及“要把全小区快速集中起来，点一串鞭炮最好”的念头，揭示他对旧日热闹的深层眷恋。“眼热阿大”却拒绝转型、误听响声后“看着小区苏醒”的复杂眼神，都在克制的细节中暗流涌动——正如气球爆破声“像几百响的电光炮”却终究是“假响”，他的愤怒与失落始终包裹在“体面人”的外壳下，唯有通过“踩纸忆昔”的细微动作，才能窥见传统从业者在时代浪潮中的孤独坚守。9题详解】本题考查学生分析文章标题意蕴的能力。①表层含义：物理意义上“有声无质”的虚假炮仗。“空响炮”的表层指向禁燃令下电子炮仗的物理特性——“听个响，地上不留红”。文中阿大的电子炮仗代售点开业后，赖老板曾不屑吐槽其“假炮仗，没意思”，而阿大年三十晚拿出的电子炮仗也被孙子嫌弃“不要，偏要看天上蹿的”。这种炮仗仅能模拟声响，却失去传统炮仗燃放时“硝烟弥漫”“满地红纸屑”的视觉与触觉体验。如元旦前夜赖老板在自家门口燃放一万响“财神到”时，“响完，正好零点”，红纸屑与硝烟构成的仪式感，与电子炮仗“地上不留红”的空洞形成鲜明对比，恰似一场“有声无质”的虚假狂欢，这正是标题“空”的第一层直观注解。②象征意义：传统从业者理想与情感的双重空落。“空响炮”象征赖老板等传统手艺人的精神失落，文中赖老板曾把踩在红纸屑上的触感视为“踩在钱上”的踏实，甚至幻想“一年到头做的生意，若都在除夕夜放掉，能从脚下铺到哪条街”，传统炮仗承载着他对生意的成就感与生活的热望。但禁燃令后，他的店铺“生意越做越差”，面对电子炮仗的冲击，他既“眼热”又“硬不肯跟风”，固执地认为“假炮仗，没意思”。当阿大的电子炮仗店“打了隔壁赖老板一巴掌”，他的愤怒不仅源于生意竞争，更因传统行业的式微让其失去价值锚点。正如他深夜感慨“这种日子，过得是一点样子都没有了”，电子炮仗的“假响”无法填补他对传统生意的情感寄托，内心的空落恰如“空响炮”般虚妄。③社会隐喻：城市化进程中旧有生活方式的消逝。“空响炮”暗喻传统年俗文化在现代文明冲击下的空洞化，文中描写禁燃前“零点将至的时候，家家户户的炮仗都蹿起来了，噼里啪啦一阵乱响”，炮仗是凝聚邻里、营造年味的核心符号——“十发礼炮响出一发，远近居民就纷纷开了窗，探了头”，它串联起婚丧嫁娶的人情往来，如“搬家的呢，进出毫无声响”反衬出传统仪式的缺位。禁燃后，赖老板痛惜“结婚变成了打地道战”，人际联结因炮仗的消失而变得疏离。瘸脚阿兴用螺丝刀戳破气球制造“砰砰声”，孩子们“呼喊着阿兴大伯伯”冲向气球的场景，看似重现了炮仗的热闹，实则是对传统年俗的滑稽模仿——“戳破的气球皮飞起来，又落下去，像几百响的电光炮”，这种替代性的“空响”，正是城市化进程中旧有生活方式消逝后，文化记忆空洞化的隐喻。二、文言文阅读（共20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子懿次于城濮。楚师背鹡而舍，晋侯患之。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”公曰：“若楚惠何？”栾贞子曰：“汉阳诸姬，楚实尽之。思小惠而忘大耻，不如战也。”晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盥其脑，是以惧。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。”子玉①使斗勃请战，曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。”晋侯使栾枝对曰：“寡君闻命矣，楚君之惠未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：“今日必无晋矣！”子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之，栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之。原轸②、邵溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃③以上军央攻子西，楚左师溃。（节选自《左传·晋楚城濮之战》，有删减）材料二：文公立四年，楚成王伐宋，宋人使门尹班告急于晋，公告大夫曰：“宋人告急，舍之则宋绝，告楚则不许我。我欲击楚，齐、秦不欲，其若之何？”先轸曰：“不若使齐、秦主楚怨。”公曰：“可乎？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚，我分曹、卫之地以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许齐、秦。齐、秦不得其诸，必属怨焉，然后用之，蔑不欲矣。”公说，是故以曹田、卫田赐宋人。令尹子玉使宛春来告曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”舅犯愠曰：“子玉无礼哉！君取一，臣取二，必击之。”先轸曰：“子与之我不许曹卫之请是不许释宋也宋众无乃强乎！是楚一言而有三施，子一言而有三怨。怨已多矣，难以击人。不若私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说，是故拘宛春于卫。子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也，且楚师老矣，必败。何故退？”子犯曰：“二三子忘在楚乎？偃也闻之：战斗，直为壮，曲为老。未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚众欲止，子玉不肯，至于城濮，果战，楚众大败。君子曰：“善以德劝。”（节选自《国语·文公救宋败楚于城濮》，有删减）【注】①子玉：楚国令尹，名得臣。②原轸：春秋时期晋国名将、军事家，因采邑在原邑，又称先轸。③狐偃：字子犯，晋国重臣，狐突之子，狐毛之弟。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。子与之A我B不许C曹卫之D请E是不F许G释宋也H宋众无乃强乎11.下列对材料中加点字的理解及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.冯，同“凭”，凭借，依靠，与《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风”的“冯”意思相同。B.敢，自言冒昧的谦辞，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”用法相同。C.藉，同“籍”，登记，与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”的“籍”意思相同。D.至于，到了，系古今异义词，与《屈原列传》中“屈原至于江滨”的“至于”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晋侯对楚军心怀忧虑，子犯、栾贞子先后以“得诸侯”“忘大耻”为由力劝开战，晋侯虽因梦境生惧，但最终听从了子犯的建议。B.晋军采用诱敌之计，狐毛和栾枝让战车拖着柴草伪装逃跑，楚军追击时，原轸、邵溱率中军拦腰攻击。晋军最终击溃了楚国军队。C.先轸在宋国告急时提出了巧妙策略，让宋国贿赂齐、秦，同时晋国分割曹、卫土地赐给宋国，并以此激化齐、秦两国与楚的矛盾。D.晋军“退避三舍”既是为报答楚成王昔日之恩，也是为了避免“以君抗臣”的理亏处境。子犯认为此举可使楚军理曲，削弱其士气。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）寡君闻命矣，楚君之惠未之敢忘，是以在此。（2）以君避臣，辱也，且楚师老矣，必败。何故退？14.从历史书写的维度审视，《左传》与《国语》对“城濮之战”的叙事呈现出怎样的差异？请结合文本简要分析。【答案】10.AEH11.C12.B13.（1）我们的国君领教了，楚王的恩惠我们不敢忘记，所以才退到（在）这里。（2）作为国君（凭国君的身份）却避开敌国的臣子，是一种耻辱。而且楚军已经疲劳，必然战败，我军为什么要撤退呢？14.角度①：《左传》为编年体，以时间为顺序，聚焦战争的过程；《国语》为国别体，以“晋国救宋”为主线，侧重外交策略与君臣谋议。角度②《左传》详写战场交锋，如胥臣“蒙马虎皮”、狐毛“设旆伪退”、栾枝“曳柴诱敌”等战术细节，突出军事谋略；《国语》详写政治外交，如先轸“使齐秦主楚怨”的策略、晋君“退避三舍”的德行考量，强调“以德服人”的政治智慧。角度③：《左传》叙事简练，突出人物形象，如写子犯解梦突出其机智；《国语》更重说理，如文末以“君子曰”直接评点，强化道德评判。【解析】【导语】这篇文言文从《左传》和《国语》双视角展现城濮之战。《左传》铺陈军事谋略，如虎皮蒙马、曳柴伪遁，突显晋军智胜；《国语》强化政治外交思辨与“德”的伦理，如先轸离间、退避三舍报恩。两书叙事互补，构建起战役中理性与道德的复调叙事，体现先秦史书“寓道于史”的传统。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：你应该允许他的请求，我们不答应曹、卫两国的请求，等于不允许解除对宋国的包围，宋国投降了楚国，楚国的兵力不是更强大了吗？“子与之”为完整分句，其后需停顿，应在A处断开；“不许曹卫之请”为动宾结构，语义完整，其后断开，应在E处断开；“也”为句末语气词，表判断，其后需停顿，应在H处断开。故选AEH。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：您可以扶着车前的横木观看。/浩浩淼淼好像乘风凌空而行。B.正确。句意：那就劳您费心转告贵国将领。/冒昧地拿这件事情麻烦您。C.“意思相同”错误。“藉”同“借”，借助/登记。句意：通过齐、秦去请求楚国退兵。/登记官吏和百姓的户籍，封存仓库。‌‌D.正确。句意：到了城濮，果然发生了战争。/屈原到了江边。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“狐毛和栾枝让战车拖着柴草伪装逃跑”错误。材料一明确“狐毛设二旆而退之，栾枝使舆曳柴而伪遁”，即狐毛通过设置大旗假装退却，栾枝负责拖柴伪遁，二者分工不同。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“寡君”，我（们）的国君；“未之敢忘”，宾语前置，正常语序为“未敢忘之”，其中“之”指“楚君之惠”，可不翻译；“是以”，因此，宾语前置，正常语序为“以是”。（2）“以”，作为，凭……的身份；“且”，况且，更何况；“何故”，什么原因，为什么；“……也”，判断句标志。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。角度①：叙事体例与主线差异。《左传》作为编年体史书，以时间为轴展开叙事，如“夏四月戊辰”“己巳”等时间节点，清晰记录晋楚两军在城濮的对峙与交战过程，聚焦战役本身的推进。而《国语》为国别体，以“晋国救宋”为主线，开篇即从宋国告急切入，围绕晋文公与大夫们的谋议展开，如先轸提出“使齐、秦主楚怨”的外交策略，侧重战前政治斡旋而非单纯的战争进程。角度②：军事与政治叙事重心不同。《左传》详写战场交锋的战术细节，如胥臣“蒙马以虎皮，先犯陈、蔡”，用虎皮蒙马震慑敌军，致楚右师溃败；狐毛“设二旆而退之”、栾枝“使舆曳柴而伪遁”，以假撤退诱敌深入，突显晋军军事谋略。《国语》则侧重政治外交，如先轸建议“分曹、卫之地以赐宋人”，借割地激化楚与齐、秦的矛盾；晋文公“退避三舍”以报楚惠，以“德”为盾牌占据道义高地，文末“君子曰：‘善以德劝’”更直接点明对德行的推崇。角度③：叙事风格与价值导向之别。《左传》叙事简练，通过人物言行刻画形象，如晋侯梦与楚子搏而惧，子犯解梦称“我得天，楚伏其罪”，以寥寥数语突显其机智。《国语》更重说理与道德评判，如子犯阐释退避理由时，以“直为壮，曲为老”强调师出有名的重要性，结尾以“君子曰”直接评点“善以德劝”，将“德”的伦理维度注入叙事，强化对政治智慧的道德肯定。参考译文：材料一：夏天四月初三，晋文公、宋成公、齐国大夫国归父、崔夭、秦国公子小子懿带领军队进驻城濮。楚军背着险要的丘陵扎营，晋文公对此很忧虑。狐偃说：“打吧！打了胜仗，一定会得到诸侯拥戴。如果打不胜，晋国外有黄河，内有太行，也必定不会受什么损害。”晋文公说：“楚国从前对我们的恩惠怎么办呢？”栾枝说：“汉水北面那些姬姓的诸侯国，全被楚国吞并了。想着过去的小恩小惠，会忘记这个奇耻大辱，不如同楚国打一仗。”晋文公夜里梦见同楚成王格斗，楚成王把他打倒，趴在他身上吸他的脑汁，因此有些害怕。狐偃说：“这是吉利的征兆。我们得到天助，楚王面向地伏罪，我们会使他驯服的。”子玉派斗勃来挑战，对晋文公说：“我请求同您的士兵们较量一番，您可以扶着车前的横木观看，我子玉也要奉陪观看。”晋文公让栾枝回答说：“我们的国君领教了，楚王的恩惠我们不敢忘记，所以才退到这里。对大夫子玉我们都要退让，又怎么敢抵挡楚君呢？既然得不到贵国退兵的命令，那就劳您费心转告贵国将领：准备好你们的战车，认真对待贵君交付的任务，咱们明天早晨战场上见。”四月初四，晋军在莘北摆好阵势，下军副将胥臣领兵抵挡限陈、蔡两国军队。楚国主将子玉用若敖氏的六百兵卒为主力，说：“今天必定将晋国消灭了！”子西统率楚国左军，斗勃统率楚国右军。晋将胥臣用虎皮把战马蒙上，首先攻击陈、蔡联军。陈、蔡联军逃奔，楚国的右军溃败了。晋国上军主将狐毛树起两面大旗假装撤退，晋国下军主将栾枝让战车拖着树枝假装逃跑，楚军受骗追击，原轸和郄溱率领晋军中军精锐兵力向楚军拦腰冲杀。狐毛和狐偃指挥上军从两边夹击子西，楚国的左军也溃败了。材料二：晋文公即位第四年，楚成王出兵攻打宋国，宋国派门尹班到晋国告急，晋文公对大夫们说：“宋国来告急，如果丢下宋国不管，那么宋国就会与我国断交。如果请求楚国退兵解围，楚国也不会答应。我想攻打楚国，齐、秦两国又不愿意，你们看怎么办？先轸说：不如让齐、秦两国都去怨恨楚国。文公说：那行吗？”先轸回答说：“让宋国舍弃我国，而去向齐国和秦国送财物，通过齐、秦去请求楚国退兵。我国将获得的曹、卫二国土地赐给宋国。楚国喜欢曹国和卫国，必定不答应齐国和秦国的请求。齐、秦两国请求不成，必然因此而怨恨楚国，然后我国再叫齐、秦两国参战，两国就不会不愿意了。”晋文公听了很高兴，因此将曹、卫两国的田地赐给了宋国。楚国的令尹子玉派宛春来传话，说：“请你们恢复卫侯的君位，把土地退还曹国，我们也解除对宋国的包围。”子犯发怒说：“子玉真无礼啊！晋君只得到一项好处，而子玉却得到两项好处，一定要攻打他。”先轸说：“你应该允许他的请求，我们不答应曹、卫两国的请求，等于不允许解除对宋国的包围，宋国投降了楚国，楚国的兵力不是更强大了吗？这样，楚国一句话对三个国家施了恩，而我们一句话却招了三个国家的怨。怨恨已经多了，战争难以打下去。不如私下允许恢复曹、卫两国，以离间他们，然后逮捕宛春来激怒楚国，等战争打起来之后再作打算。”晋文公很高兴，于是把宛春囚禁在卫国。子玉解除了对宋国的包围，转而追逐晋军。楚军摆开战阵之后，晋文公下令退却三十里，军吏请求说：“作为国君（凭国君的身份）却避开敌国的臣子，是一种耻辱。而且楚军已经疲劳，必然战败，我军为什么要撤退呢？”子犯说：“你们都忘记了以前晋文公在流亡楚国时所作的诺言了吗？我狐偃听说过，用兵作战，理直才会气壮，理曲士气就会低落。我们尚未报答以前楚国对晋文公的恩惠，而来救宋国，这是我方理曲而楚国理直，楚军士气就旺盛，不可认为他们已经疲劳不堪。如果我方做到以国君避开臣子，而楚军还不撤退，那对方也就理曲了。”于是晋军就撤退九十里，避开楚军。楚军将士都主张停止战事，子玉不肯。到了城濮，果然发生了战争，结果楚军被打得大败。君子评论说：“这是善于以德义来进行勉励。”三、古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首诗，完成小题。咏孤石（南北朝）高丽定法师迥石直生空，平湖四望通。岩根恒洒浪，树杪镇摇风。偃流还溃影，侵霞更上红。□拔群峰外，独秀白云中。15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开篇以平湖为背景，以湖的开阔烘托出了湖中之石的孤高独拔、突兀凌空的特点。B.“恒”“镇”二字展现出了孤石虽常年受风吹浪打，却不随风摇摆、逐浪奔流的特点。C.诗歌颈联写波澜壮阔的水流倒映着绯红绚烂的晚霞，整体画面色彩浓烈且极富层次感。D.全诗托物言志，尤其结尾两句将诗歌的主题从单纯的咏物升华到对人高洁情怀的赞美。16.诗歌尾联“口”内需补入一字，小甲认为应填“孤”，小乙认为应填“高”字。你赞成谁的观点？为什么？【答案】15.C16.示例一：赞成小甲的观点。①全诗围绕“孤石”展开，“孤”字与标题、诗歌整体意象一脉相承。②“孤拔群峰外”描绘出孤石独立于群峰之外的姿态，强化了孤石孤绝、遗世独立的空间感，让孤石“卓然不群”的形象更加鲜明。③“孤”字不仅体现孤石外在的孤立，更暗含诗人不与世俗同流合污、坚守自我的高洁情操，深化了诗歌托物言志的情感内核。示例二：赞成小乙的观点。①“高”字直接点明孤石在高度上远超群峰，与首联相呼应，进一步强化孤石高耸入云、直插天际的雄伟姿态。②“高”字与“平湖四望通”“侵霞更上红”等句共同构建出开阔宏大的意境，展现出一种雄浑壮阔的美感，使诗歌的意境更高远。③“高”有“高洁”“高超”之意，更能体现孤石“凌驾群峰”的豪迈气概，暗含对孤石超越凡俗、傲然独立精神的赞美。【解析】【导语】这首《咏孤石》以孤石为意象，通过“迥石直生空”“独秀白云中”等句，勾勒出孤石傲然独立的形象。“恒洒浪”“镇摇风”展现其坚韧品格，尾联升华至精神境界。全诗托物言志，将自然景物与人格理想相融合，体现了南朝咏物诗“形神兼备”的特点，在简练笔法中寄寓深远意蕴。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。C.“波澜壮阔的水流”错误，“偃流”指“平静的水流”，而非“波澜壮阔的水流”。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。示例一：赞成小甲观点。①标题是《咏孤石》，全诗核心意象是“孤石”。“孤”字直接呼应标题，让“孤石”的意象贯穿始终（从“迥石直生空”的孤立，到“孤拔群峰外”的孤绝），保证诗歌意象的一致性。②“孤拔群峰外”的“孤”，不仅写位置（独立群峰），更突出“孤绝感”——孤石不与群峰为伍，强化其“遗世独立”的姿态。比如“岩根恒洒浪，树杪镇摇风”写孤石所处环境的动荡，“孤”字让孤石在动荡中坚守孤立的形象更鲜明，突出“卓然不群”的特质。③南朝僧人常借自然物“托物言志”，“孤”字暗含诗人的人格追求：孤石的“孤”，是不随波逐流，体现诗人“坚守自我、高洁超俗”的情操，让“咏石”上升到“咏志”，深化诗歌内核。示例二：赞成小乙的观点。①首联“迥石直生空”已写孤石“高耸入空”，“高拔群峰外”的“高”直接呼应首联，强化“高度超越群峰”的视觉冲击。比如“侵霞更上红”写孤石与云霞相接，“高”字让这种“高耸入云”的雄伟姿态更具体，突出孤石的“挺拔雄浑”。②“平湖四望通”写开阔水面，“高拔群峰外”写孤石高耸，一低一高、一广一窄，共同营造“宏大辽阔”的意境。“高”字让孤石与天地（平湖、云霞、群峰）的空间关系更突出，意境从“孤立”转向“雄浑壮阔”，提升诗歌的审美层次。③“高”有双重含义：既写物理高度，也隐含“高洁、高超”的精神高度。孤石“高拔群峰”，象征超越凡俗的豪迈气概，体现诗人对“凌驾群峰、傲然独立”精神的赞美，这种精神更具“雄浑力量感”，与南朝诗坛追求“宏大境界”的审美倾向契合。四、名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“________，________”两句既肯定公西华的志向与才能，又从侧面反映出孔子鼓励弟子自信、勇于担当的教育理念。（2）历史上的严刑峻法虽然在实施初期可能颇有成效，但从长远来看，也有可能带来负面影响，魏征在《谏太宗十思疏》中用“________，________”两句话说明用严刑威怒治理百姓的局限性，为唐太宗的德治提供了深刻的思考。（3）风，常常出现在唐宋诗词中，用以承载文人墨客的情感，如“________，________”。【答案】①.赤也为之小②.孰能为之大③.终苟免而不怀仁④.貌恭而不心服⑤.归帆去棹残阳里⑥.背西风（背西风，酒旗斜矗/近中秋，更无一点风色/风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“孰”“苟”“貌”“棹”“矗”“啸”“渚”“羌”。五、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成小题。春节假期，笔者在北京逛庙会，A的人群中，操着各地口音的话语不绝于耳。上前攀谈发现，除了游客，还有不少老人从家乡来京与子女反向团圆，感受不同的节日氛围。春运途中，银发“候鸟”踏上出行之路，成为别样风景。反向团圆，得益于（甲）。交通运输部的数据显示，2024年我国铁路营业里程超16万公里，其中高速铁路超4.6万公里；新增公路通车里程约5万公里；新颁证民用运输机场5个……出行方式更加多元，舒适度越来越高。反向团圆，①体现出行服务的优化和智能化水平的增加。②春运期间，③人流密集，④铁路车次、航班班次繁杂，⑤为了方便老人出行的目的，⑥相关部门提供了更精细化的出行服务。比如，在车站、机场的醒目位置设置标识；安排专门人员提供出行引导和行李运输服务；增设临时休息区域和热水设备等。同时，（乙）。过去，老人到陌生城市，对环境不熟悉，可能会无所适从。现在，不少老人可以熟练使用智能化设备，用餐、出行、购物等需求得以满足。反向团圆，是家庭观念变得更加与时俱进的体现。团圆，是春节的主题，也是漂泊在外的人们的期盼。集中的假期、突然暴增的出行人潮，让返乡的机票、车票相对紧俏。而老人的时间比较自由，行程容易灵活安排。从“返乡过年”变成“反向团圆”，不失为一种选择。家人团聚，团圆氛围不减，还多了几分新鲜感。子女们带老人在自己打拼的城市看一看、逛一逛，不仅让老人更能体谅子女的不易，也能让老人领略到不一样的文化和生活，对两代人的沟通B。不断提升的服务水平，让出行更便利，让春节团圆更轻松愉悦。18.下列选项中，与文中画线处“银发”所使用的修辞手法相同的一项是（）A.“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”（司马迁《鸿门宴》）B.“你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？”（曹禺《雷雨》）C.在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。（梁思成《中国建筑的特征》）D.“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”（白居易《琵琶行》）19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.文中加点处的“紧俏”，有人说使用不当，应改为“紧张”。你的看法是什么？请简要说明理由。【答案】18.D19.A.熙熙攘攘（熙来攘往）B.大有裨益20.①句修改为：体现出行服务的优化和智能化水平的提升（或提高）；⑤句修改为：“为了方便老人出行”或“以方便老人出行为目的”。21.甲：我国基础设施建设持续完善乙：智能化服务提供了更多便利22.①“紧俏”能让读者更直观、准确地感受到返乡期间机票、车票的热门程度和稀缺性，给人一种这些票务很抢手、不容易买到的画面感，使表达更加生动形象。②“紧俏”常与商品搭配，强调机票、车票在市场上供不应求的状况，更符合语言表达习惯和要求。③“紧张”的语义相对比较宽泛和抽象，无法像“紧俏”那样生动地展现出其在市场上的受追捧程度和供需矛盾。【解析】18题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中“银发”代指老年人，运用了借代手法。A.比喻，“刀俎”喻强势，“鱼肉”喻弱势；B.“萍”与“凭”谐音双关；C.比喻，把“屋顶和出檐”比作“鸟翼”；D.借代，“丝竹”代指音乐。故选D。【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.“人群”“各地口音”“不绝于耳”描写庙会人潮拥挤、热闹的场景，可见此处应填表示人群密集的成语，如“熙熙攘攘（熙来攘往）”。熙熙攘攘：形容人来人往，十分热闹拥挤。熙来攘往：形容人来人往，非常热闹。B.原文“让老人体谅子女”“领略不同文化”强调反向团圆对两代人沟通的积极影响，故此处应填表示有益的成语，如“大有裨益”。大有裨益：非常有益处。【20题详解】本题考查学生辨析并修改语病的能力。①“智能化水平的增加”中，“水平”与“增加”搭配不当，“水平”需搭配“提高/提升/上升”等动词，体现抽象程度的进步，故应修改为：体现出行服务的优化和智能化水平的提升（或提高）。⑤“为了……的目的”句式杂糅，“为了……”与“以……为目的”的杂糅，改为“为了方便老人出行”或“以方便老人出行为目的”。【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲：后文列举了我国铁路、公路、机场等基建数据，说明交通条件改善。而这种改善显然有助于人们特别是老年人外出，故可据此概括填写“我国基础设施建设持续完善”。乙：后文举例说明老人使用智能设备解决用餐、出行等问题，充分体现了科