刘向《说苑至公》《战国策刘向书录》文言文试题答案及翻译-秦始皇帝既吞天下

刘向《说苑至公》《战国策刘向书录》文言文试题答案及翻译--秦始皇帝既吞天下材料一：秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而议曰：“古者五帝禅贤，三王世继，孰是？将为之。”博士七十人未对。鲍白令之对曰：“天下官，则禅贤是也；天下家，则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。”秦始皇帝仰天而叹曰：“吾德出自五帝，吾将官天下，谁可使代我后者？”鲍白令之对曰：“陛下行桀、纣之道，欲为五帝之禅，非陛下所能行也。”秦始皇帝大怒曰：“令之前若何以言我行桀纣之道也趣说之不解则死。”令之对曰：“臣请说之。陛下筑台干云，宫殿五里，建千石之钟，妇女连百，倡优累千。兴作骊山宫室，至雍相继不绝。所以自奉者，殚天下，竭民力。偏驳自私，不能以及人，陛下所谓自营仅存之主也，何暇比德五帝、欲官天下哉？”始皇暗然无以应之，面有惭色，久之，曰：“令之之言，乃令众丑我。”遂罢谋，无禅意也。（选自刘向《说苑·至公》，有删改）材料二：当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，时六国为一，以傧背秦。秦人恐惧，不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。然秦国势便形利，权谋之士，咸先驰之。苏秦始欲横，秦弗用，故东合从。及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦。是故始皇因四塞之固，据崤、函之阻，跨陇蜀之饶，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。杖于谋诈之弊，终无信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。任刑法以为治，信小术以为道，遂燔烧《诗》《书》，坑杀儒士，上小尧舜，下邈三王。二世愈甚，忠不下施，情不上达；君臣相疑，骨肉相疏；化道浅薄，纲纪坏败；抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。其比王德，岂不远哉？孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”夫使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？秦之败也，不亦宜乎！（选自刘向《战国策·刘向书录》，有删改）10．材料一画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。令之前A若何以B言C我D行桀纣之道也E趣F说之G不解H则死。11．下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．乘，依凭，依仗，与《登泰山记》中“自京师乘风雪”的“乘”意义不同。B．烈，功业，与《过秦论》中“奋六世之余烈”的“烈”意义相同。C．道，同“导”，引导，与《离骚》中“来吾道夫先路”的“道”意义不同。D．苟，如果，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“苟”意义不同。12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．干，冲犯，与成语“豪气干云”“干霄凌云”的“干”意义相同。B．建，树立，与《谏逐客书》中“建翠凤之旗”的“建”意义相同。C．殚，竭尽，与成语“殚精竭力”“力殚财竭”的“殚”意义相同。D．因，凭借，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”意义相同。13．下列对材料中加横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．乃，连词，于是，与材料一中“令之之言，乃令众丑我”的“乃”词性、意义均不同。B．而，连词，表修饰关系，与材料二中“齐之以刑，民免而无耻”的“而”用法不同。C．以，连词，表目的关系，与材料二中“齐之以礼”的“以”用法与意义均不相同。D．之，助词，的，与《愚公移山》中“汝心之固，固不可彻”的“之”的意义相同。14．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（）A．秦始皇兼并了天下之后，询问群臣传位让贤与世袭哪一种做法是对的，除了鲍白令之，其他博士官没有一人回答。B．鲍白令之说秦始皇不可能像五帝那样禅让天下，秦始皇听后大怒，但在听了鲍白令之的解释后，秦始皇面带羞愧。C．材料二与杜牧《阿房宫赋》相似，都通过秦攻成守败的对比，指出攻守天下的策略应不同，治理天下要行仁义。D．材料二中刘向引用孔子的话，阐述了用刑罚和用礼教两种治民之道的不同结果，肯定了德教与礼教对化民的重要性。15．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）（2）遂燔烧《诗》《书》，坑杀儒士，上小尧舜，下邈三王。《战国策·刘向书录》）16．贾谊《过秦论》中说秦国灭亡是因为“仁义不施”，材料一与材料二中有哪些事实可以支持贾谊的观点？请简要概括。参考答案10．AEG11．C12．D13．D14．C

15．（1）砍下树木做武器，举起竹做旗帜，天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他，背着粮食像影子一样跟着他。（2）于是焚烧书籍，坑杀儒生，往上（往前）轻视尧、舜，向下（往后）藐视禹、汤、文王。

16．①秦始皇建造高大宫殿，为了自己的享乐，耗费天下的资财；②秦始皇焚烧书籍，坑杀儒生，轻视王道；③秦二世变本加厉，对下不施行恩惠，不注重礼治与道德教化。【解析】这两篇材料均围绕秦朝统治展开，从不同角度揭示其灭亡原因。材料一通过秦始皇与鲍白令之的对话，批判其奢靡暴政、自私专横，揭露其“行桀纣之道”的本质；材料二则从权谋诈术角度，指出秦朝依靠地理优势和阴谋手段兼并天下，但缺乏道德教化，最终因“诈伪之弊”而速亡。两文共同印证了贾谊“仁义不施”的观点，强调德政对治国的重要性，体现了汉代儒家的政治理念。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：你上前来！你凭什么说我走的是桀、纣一样的道路？赶快解释清楚，不能解释就处死罪。“若”是“你”的意思，作下一句的主语，A处断开。“何以言我行桀纣之道也”，“何以”宾语前置，“以何”，凭什么，“言”是谓语，“我行桀纣之道”是宾语，“也”是句末语气词，在E处断开。“趣说之”是动宾结构，“趣”是状语，修饰“说”，“说”是谓语，“之”指代前文“我行桀纣之道”的指控，作宾语，语意完整，在G处断开。故选AEG。11．本题考查学生理解文言词语含义的能力。A.正确。“乘”，依凭，依仗/冒着。句意：凭借六代先王的功业。/从京城冒着风雪启程。B.正确。“烈”均为“功业”。句意：凭借六代先王的功业。/奋力发展六世遗留下来的功业。C.错误。“道”，均同“导”，引导。句意：用政令来引导百姓。/来呀，我在前引导开路。D.正确。“苟”，如果/苟且。句意：如果用狡诈虚伪的方法苟活取悦他人。/最终只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德。故选C。12．本题考查学生理解文言词语含义的能力。A.正确。“干”，均为冲，冲犯。句意：陛下修筑楼台上接云霄。/高高地耸起，直逼云霄。B.正确。“建”，均为树立。句意：立其重达千石的大钟。/立起翠凤羽毛装饰的锦旗。C.正确。“殚”，均为竭尽。句意：耗费天下的资财。/力量和财物都已耗尽。D.错误。意义不同。“因”，凭借/沿袭。句意：因此到了秦始皇时期，凭借国境四面的险要。/继承接已有的基业，沿袭前代的策略。故选D。13．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.正确。“乃”，连词，于是/动词，是。句意：便召集群臣商议说。/令之这番话，是让众人憎恶我。B.正确。“而”，连词，表修饰关系/连词，表转折关系。句意：秦始皇仰天长叹说。/用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有羞耻之心。C.正确。“以”，连词，表目的关系/介词，用，拿。句意：来抵抗秦国。/用礼制去同化他们。D.错误。意义不同。“之”，定语后置标志，不译/主谓之间消独，不译。句意：因此到了秦始皇时期，凭借险要的四面地势。/你思想顽固，顽固到不能改变的地步。故选D。14．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“都通过秦攻成守败的对比，指出攻守天下的策略应不同”错误。《阿房宫赋》并未对秦的功成守败进行对比，杜牧也未论述攻天下的策略问题。故选C。15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“揭”，举起；“云”、“响”，像云一样，像回声一样；“赢”，背着；“景”，通“影”，像影子一样。(2)“上”“下”，名词作状语，往上，向下；“小”，小看，轻视；“邈”，轻视。16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①结合“筑台干云，宫殿五里”“殚天下，竭民力。偏驳自私，不能以及人”可知，秦始皇建造高大宫殿，为了自己的享乐，耗费天下的资财；②结合“燔烧《诗》《书》，坑杀儒士，上小尧舜，下邈三王”可知，秦始皇焚烧书籍，坑杀儒生，轻视王道；③结合“二世愈甚，忠不下施，情不上达；君臣相疑，骨肉相疏；化道浅薄，纲纪坏败”可知，秦二世变本加厉，对下不施行恩惠，不注重礼治与道德教化。参考译文：材料一：秦始皇兼并天下之后，便召集群臣商议说：“古代五帝传位让贤(禅让制)，夏、商、周三王世袭(世袭制)，哪一种做法正确我将采用它。”七十多个博士官没有一人回答。鲍白令之回答说：“如认为天下公有，那么禅让贤人就是对的；如认为天下私有，那么世袭就是对的。所以五帝视天下为公有，三王以天下为私有。”秦始皇仰天长叹说：“我的国运承自五帝，我将以天下为公有，谁人可以在我之后接替天下呢”鲍白令之回答说：“陛下走的是桀、纣一样的道路，想要像五帝那样禅让天下，不是陛下所能做到的。”秦始皇大怒说：“你上前来！(你)凭什么说我走的是桀、纣一样的道路赶快解释清楚，不能解释就处死罪。”鲍白令之回答说：“我请求解释这样说的道理。陛下修筑楼台上接云霄，宫殿连绵五里，立起达千石的大钟，后宫嫔妃数百，歌舞杂技艺人上千。兴建骊山宫室，一直到咸阳雍门接连不断。为了供自己享乐，耗费天下的资财，竭尽全国民力。这样偏颇自私不顾他人，陛下是所谓自己立业仅能保存基业的君主，怎么谈得上与五帝比德行，又谈何要以天下为公呢”秦始皇默不作声，没有什么话可回答他，面带羞惭的表情，过了好一阵，他才说：“令之这番话，是让众人憎恶我。”于是放弃了这个计划，再也没有禅让天下的意思了。材料二：在这个时候，秦国最强，诸侯国正弱，苏秦用合纵的方式联合他们，当时六国联合成为一体，来抵抗秦国。秦国惧怕，因而不敢向函谷关以东进兵，天下没有发生大的战争的状况有二十九年。然而秦国国势强盛，地形有利，善于权谋的人，都以投奔秦国为首选。苏秦一开始也想让秦国采用连横策略，秦国没采用，因此才向东(游说诸侯)采用合纵策略。等到苏秦死后，张仪采用连横策略，诸侯听了后，开始向西侍奉秦国。因此到了秦始皇时期，凭借国境四面的险要，据有崤山、函谷关的天险，拥有肥沃的陇蜀之地，听从众人的策略，凭借六代先王的功业，蚕食六国，兼并诸侯，统一了天下。可秦国毕竟是依仗狡诈的谋略，结束于没有诚信笃实，没有仁义道德的教化，来凝聚天下的人心。依靠严刑峻法来治理国家，相信一些小技巧或权谋作为治国之道，于是焚烧书籍，坑杀儒生，往上轻视尧、舜，向下藐视禹、汤、文王。秦二世更是变本加厉，对下不施行恩惠，民间的情形不能向上传达