2016年陕西师范大学历史学专业基础综合（中国史）真题试卷

2016年陕西师范大学历史学专业基础综合（中国史）真题试卷一、<B>名词解释21-28小题。1.八旗制度

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（正确答案：努尔哈赤创立的一种军事、社会组织形式。努尔哈赤在统一女真各部的过程中，于万历二十九年（1601年）在原有牛录制的基础上，初创红、黄、蓝、白四旗，后又增添镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗，合为八旗。每旗下辖一甲喇，每甲喇下辖五牛录，每牛录为三百人。每旗所辖牛录的数目，以及牛录下的丁数，时有变化。凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下，平时从事生产劳动，战时自带粮草兵器从征。入关后，八旗兵和绿营兵共同构成清统治全国强有力的工具，直至清亡，八旗制度随之全部瓦解。）2.秦直道

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（正确答案：秦始皇修筑的一条重要军事要道。为了加强中央集权，秦始皇于公元前212至公元前210年命蒙恬监修，南起秦朝京都咸阳云阳林光宫（今淳化县凉武帝村），北至九原郡（今内蒙古包头市孟家湾村），穿越了14个县，七百余里。秦直道自秦至隋唐一直沿用，整体路段宋代以后开始废弃。它加快了中央政府与北方各地的联系，保证了政令的畅通。沟通了中原地区和西北地区，是我国北方经济文化交流、民族融合的重要纽带和桥梁。）3.仰韶文化

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（正确答案：黄河中游地区新石器时代的一种彩陶文化。因考古队于1921年在河南省渑池县仰韶村发现其遗址，故名。距今约7000年至5000年，属于母系氏族繁荣时期的文化。分布区域较广，其中心地区在渭河流域、豫西和晋南地区，其农业、畜牧业、制陶业已有相当程度的发展，农业以种粟为主，畜牧业主要饲养猪、狗，制陶业则以精致的手制彩绘陶器和磨制石器为主要特点，著名的仰韶文化遗址有陕西西安的半坡村遗址和临潼的姜寨遗址。仰韶文化的发现极大地推动了我国的古史研究。）4.九品中正制

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（正确答案：三国时期魏文帝开创的一种选拔官吏的制度。又称“九品官人法”。公元230年，曹丕为了争取世家大族的支持，采纳陈群的建议，实施“九品中正制”。即：朝廷在各州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和才德，据此将士人评定为九个品级，然后逐级上报，朝廷依品级授以官职。该制度试图通过品评，客观、公正地考察人才，起初起到了一些积极作用。但是后来，中正官一职完全被世家大族把持，形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，丧失了选举贤能的功能。九品中正制的实施，是选士制度发展史上一个不可或缺的过程，对选士制度的完善是有意义的。）5.孙文越飞宣言

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（正确答案：1923年孙中山与苏联特使越飞联名发布的合作宣言。1922年陈炯明叛变革命后，国民革命形势危急，孙中山从广东退居上海，得到了共产国际的帮助。1923年1月，苏联特使越飞来沪与孙中山会晤，就改组国民党、建立革命军以及共产国际援助中国革命等问题展开商讨。在商谈的基础上，1月26日，双方联名发表了《孙文越飞宣言》，表明孙中山公开确立联俄联共的政策，并开始抛弃对帝国主义的幻想和寻求国际进步势力援助的愿望，为国共第一次合作创造了条件，推动了国民革命的进展。）二、<B>简答题31-34小题。6.西安事变的过程、结果、意义

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（正确答案：1936年12月12日张学良和杨虎城联合发动的一次兵谏。又称“双十二事变”。过程：1936年12月初，蒋介石到西安逼迫张学良、杨虎城把军队开赴陕北“剿共”。12月12日凌晨，东北军和第十七路军扣留了蒋介石，并囚禁了陈诚、卫立煌等国民党军政大员，随即通电全国，提出改组南京政府、停止一切内战等八项抗日主张。在如何对待事变的问题上，南京当权势力中出现了两种对立的主张。以何应钦为代表的亲日派主张“讨伐”，企图取代蒋介石的统治地位；而亲英美派的蒋介石亲属宋美龄、孔祥熙、宋子文等则主张和平解决西安事变，为营救蒋介石而积极努力。中共中央主张用和平方式解决西安事变，反对新的内战。结果：经过双方的商谈，宋美龄等人作出“停止剿共”“三个月后抗日发动”等项承诺，蒋介石也表示同意谈判议定的六项条件。12月25日下午，张学良释放蒋介石，并亲自陪同蒋介石回南京，至此，西安事变和平解决了。意义：西安事变的和平解决，结束了国共两党长达十年之久的内战，促成了国共的第二次合作，加速了中国民主革命的发展进程，促成了全民族的抗日统一战线的建立，成为由国内战争走向抗日民族战争的转折点，成为时局转换的枢纽。）7.东南互保

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（正确答案：1900年两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等人与西方列强达成的一种协议。义和团运动兴起后，西方列强出于保护自己在华尤其在长江流域利益的考虑，便策划两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与之合作，在买办盛宣怀穿针引线下，经两江总督刘坤一与总督张之洞联络东南各省督抚，会同各国驻上海领事商定《东南保护约款》及《保护上海城厢内外章程》，随后，山东、广东、广西、浙江、福建等省的督抚也纷纷宣布加入互保行列，并分别制定了互保章程，这就是所谓的“东南互保”。庚子之乱后，为了巩固满族统治，清廷宣布实行新政，剥夺了东南督抚对东南地区财权和军权，互保局面至此瓦解。东南互保既是南北政治经济的分野，也是东南督抚在驻外使节的帮助下，利用帝国主义之间的相互牵制而多次斡旋的产物，产生了深远的影响。它在一定程度上，维护了国家的主权，阻止了义和团运动的南进，保障了江南地区免受战乱，稳定了东南地区的局势，客观上有利于南方经济的稳定和发展。但也加剧了朝廷和地方的离心力，加速了清廷的衰落。）8.王安石变法内容

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（正确答案：熙宁变法即王安石变法，因变法开始于熙宁元年，故亦称熙宁变法。熙宁元年，年方二十的神宗即位后，决心变法图强，于次年任命王安石为参知政事，并设置“制置三司条例司”作为变法的机构。新法内容大体可分为三类：一是财政经济方面的改革。1．均输法（熙宁二年七月）：在东南六路设发运使，要求发运使周知各路产品情况和中央的需求，“徙贵就贱，用近易远”。这一条有利于减少国家开支，同时限制了富商大贾的投机倒把。2．青苗法（熙宁二年九月）：各地方政府于每年正月和五月两次贷钱、谷给农村主户，借贷期限为半年，出息二分。此法旨在抑制兼并之家的高利贷盘剥，对青黄不接的农民暂救燃眉之急。3．农田水利法（熙宁二年十一月）：规定各地兴修水利工程，其工料由当地居民照户等高下分派。凡单靠民力不能兴修的，其不足部分可向政府贷款，取息一分；一州一县不能胜任的，可联合若干州县共同负责。农田水利法对于农业生产的发展起到了一定的推动作用。4．募役法（熙宁四年十月）：把原来按照主户户等轮充差役的办法，改由州县政府出钱募人应役。募役的费用，由管辖区内的主户按照户等高下分担。原来有差役负担的人家所交纳的，叫作“免役钱”；原来享有免役特权的也都得按照户等出“助役钱”，其数目比免役钱减半。这样可以使很多农民免除苛刻的差役，使农业生产得到较多的劳动力。5．市易法（熙宁五年三月）：由政府拨出资金100万贯，在开封设“市易务”，平价收购不易脱售的货物，到市场缺货时再卖出去。商贩向市易务交纳抵押品，即可成批赊购政府仓库里的某种货物到各处销售，半年出息一分。市易法的推行，打击了大商人对市场的垄断，平抑了物价，也促进了商品经济的发展，但遭到了保守派的激烈反对，促成王安石的第一次罢相（熙宁七年）和变法派内部的分裂。6．方田均税法（熙宁五年八月）：方田是对土地进行丈量清查，将田地的亩数、主人姓名、土地好坏一一登记上册；均税是将清查后的土地按好坏分为五等，均定税率高低。这项法令对大量隐瞒田地的豪强地主不利，遭到他们的反对。二是军政方面的改革。1．置将法（熙宁三年十二月）：针对更戍法造成的“兵不知将，将不知兵”的局面，把禁军划分为若干个辖区，由固定的将官，就地加以训练，“使兵知其将，将练其士卒”。置将法的推行，加强了北宋的边防力量。2．保甲法（熙宁三年十二月）：把农户加以编制，十家为一保，五保为一大保，十大保为一都保。农闲时集合保丁，练习武艺；夜间须轮流值班巡查。保甲法的推行，有效加强了对地方的控制。另外，还推行保马法和在开封府设军器监等。三是教育和科举方面的改革。1．在教育改革中，主要是广建学校，在太学实行“三舍法”。初入学的为外舍生，不限名额；外舍生经过考试升为内舍生，名额200人；内舍生经过考试升为上舍生，名额100人。上舍生学习优秀者，或授官，或可直接参加省试、殿试。2．颁行《三经新义》作为学校的统一教材。此书是王安石对《诗》《书》《周礼》三部儒家经典重新加以注释而成，故名《三经新义》。3．在科举改革方面，废除明经、诸科，只以进士科取士；规定应举人不再考诗赋、帖经、墨义，而考经义和策、论，经义则以《三经新义》作为应试标准。王安石的变法，在发展生产、富国强兵方面收到了某些效果，在一定程度上扭转了“积贫”“积弱”的局势，特别是在财政上，熙、丰年间，出现了“中外府库无不充衍”的局面。但是，由于变法派触动了北宋大官僚、大贵族、大地主集团的既得利益，引起他们激烈的反对和攻击，推行新法举步维艰。加上新法本身的一些弊端和王安石与吕惠卿等人的矛盾和纷争，削弱了变法派内部的力量。熙宁九年（1076年），王安石第二次辞去相位，从此不再参与国事。司马光上台后，完全废除新法，王安石变法彻底失败。）三、论述题9.中国隋唐文化对日本的影响

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（正确答案：公元6—9世纪是著名的隋唐盛世，隋唐文化灿烂又辉煌，成为强大的文化中心，先进的隋唐文化吸引和影响着周边相对落后的国家，尤其是当时的日本，正处于从部民奴隶制向封建制转变的社会变革中，迫切需要学习先进国家的经验于是日本开始全面吸收隋唐文化，模仿隋唐制度。隋唐文化从语言文字、意识形态、社会制度等各层面都对日本产生了重大而深远的影响。具体表现在：文化上，汉字传人日本后，日本语言获得丰富与发展，日本人根据中国汉字，创造了日本文字片假名和平假名。意识形态上，儒家经典在日本的传播范围逐渐扩大，儒学开始浸入社会意识形态领域，成为其治国方针。社会制度上，大化改新之后，日本全面引进唐朝制度，仿照唐朝模式建立了以天皇为首的国家统治体制，如仿照唐朝建立班田制、租庸调制和户籍制，并制定了成文法、形成了比较完整的教育系统。综之，隋唐文化在日本留下了深深的烙印，促进了古代日本的社会发展。日本著名史学家井上清在叙述这段历史时说；“日本社会就是这样恰如婴儿追求母乳般的贪婪地吸收着中国和朝鲜的先进文明，于是便从野蛮阶段进入文明阶段。”）10.早期维新思想

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（正确答案：一股形成于甲午战前且具有早期资产阶级改革意识的时代思潮。它形成于19世纪60年代，伴随着中国资本主义和民族资产阶级的产生而产生。西方资本主义的思想文化和科学技术是早期维新思想的思想来源，早期维新思想的主要代表人物有冯桂芬、王韬、郑观应、薛福成等开明知识分子。冯桂芬的《校邠庐抗议》集中代表了他的早期维新思想。政治上，主张对漕运、河务、盐务衙门及各海关部门的冗员实行整顿；军事上，主张学习先进国家的科学技术以自强；文教上，采用西学，培养翻译和科技人才。王韬，其代表著作《弢园文录外编》，在政治改革方面，提出裁撤冗员、广开言路，启民智，得民心，建立资产阶级的“君民共主”的政治体制；军事上，采用西式武器进行新式练兵以巩固海防；经济上，批判“重农抑商”的观点，提出“商为国本”的新经济思想，鼓励开办新式工商业；文教方面，提出改革科举取士制度。郑观应，代表早期维新思想的著作有《盛世纪言》《盛世危言》，在政治上方面，主张仿行效仿西方式的君主立宪和议院制。经济上，主张“初则学商战于外人，继则与外人商战”。教育方面，主张引进西方先进教