第2课《孔雀东南飞》（学生版）-2023学年高二语文讲义（统编版选择性必修下册）

第2课*孔雀东南飞并序

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学习目标重点难点

1.了解“乐府”及“乐府诗”，掌握文中的通假字、

偏义复词、古今异义词。1.清叙事诗的矛盾冲突和曲折情

2.把握诗歌的主要情节和人物形象，着重分析刘、节。

焦二人的性格特征及其悲剧意义。2.了解叙事诗中通过人物对话揭

3.品味诗中的民族气息和抒情意味，理解作品的浪示人物形象的艺术性。

漫主义色彩。

应知识精讲

【作者简介】

乐府双璧之《孔雀东南飞》

本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻况是我国古代汉民族最长的叙事诗，作

者不详。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三

绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。

【探寻背景】

封建伦理纲常下的悲剧一一《孔雀东南飞》

故事发生在“汉末建安中二当时的背景是“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，

逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”“天

下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代

氛闱里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”

的坚决态度，这是难能可贵的。

【文体知识】

自然活泼的诗体一一乐府诗

“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备

朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是

继《诗经》《楚辞》后兴起的一种新诗体。

汉乐府开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置.，它用通俗的

语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法,刻画人物细致入微,划造人物性

格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节,开拓叙事诗发展成熟的新

阶段,是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位,其与《诗经》

《楚辞》可鼎足而立。

【延伸阅读】

孔雀东南飞

一曲爱的悲歌，是为千古鸳鸯绝唱。——题记

秋日突然神伤，碎雪零星满楼，夕阳凄凉地依在山头。

秋菊开了，星星点点，愁容满面。

我安静地穿过花园，心底涌上无限悲凉，秋菊盛开的时候，是我与夫君续缘之日，秋菊又

开了，是我与夫君缘尽之日。

“莫思量，十年生死两茫茫。年年寒水断肠处，惟有泪两行。寂寞梧桐深院锁清秋，是离

愁。月如钩，物是人非事事休C月满西楼，花自飘零水自流。两处闲愁，才下眉头，却上心头。”

这满心凄苦，无语诉说，心如裂帛泪如泉涌。

夫君有苦难言，婆婆对我已没有恩情，园中花儿也好似不舍与我匆匆作别，泪光闪闪，饱

满深情，我亦又舍得？可婆婆逼催，只能挥泪作别，纵有万般无奈，千种留恋，无人领会，意

决去。

“为伊消得人憔悴，双溪酢魅难载愁。烟雨黄昏，非那点点愁。西风凋碧树，望尽天涯路，

风飘飘、心悠悠、肠断情深处。”

月儿弯弯，暮色低沉，经过婆婆门前，婆婆熄灯就寝，无奈，只得回房，夫君满脸愁绪，

看我进来说道：“并非我无意留君，母命难违。"我苦笑：“夫君何出此言？不必多虑，知君

重清重意，岂可怨君？“夫君拥我而泣。

长夜难眠汨沾襟，辍转反侧不能寐，与君深情相望，泪眼诉惆怅，逝者如斯，不知东方之

既勺。

终到哀肠断情处，诉君如蒲苇，蒲苇纫如丝，愿君作磐石，磐石无转移，君呜咽，高马转

头，万丈尘土起，泪眼把君望。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。相见时难，别亦难，人不寐，孤夜难熬尽，

高搂清酒入断肠，化作相思泪。”

哥哥许我与人家，心如死水泪如雨下，可怜衷情人，如今两相隔。

“红藕杏残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。梳洗

罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，欲语泪先流。”

夜夜思君切，盼君早日归，惆怅马悲伤，蹑履相逢迎，嗟叹！便心伤。“自君别我后，日

夜思君苦，逼迫有兄弟，以我应他人！“君泣拥入怀，哽咽不成声，“生不能日日相守不离不

弃，但愿黄泉下相见，永不分离！”

“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离另山

史那堪，冷落清秋节。杨柳岸、晓风残月，绵绵愁，一江春水向东流。”

今生与君缘分已尽，来生，愿厮守至死不渝。

冷冷清秋，红装雅容，心与君作别，尸留人间魂伴君，与君化为蝶，比翼双双飞，含笑跃

清池，愿与君相见！

孔雀东南飞，五里一徘徊……

【基础知识】基础梳理・夯基提能

一、字音识记

荤篌(k6ngh6u)公―Gnti)罗缴(在0

^lW(lingping)槌床［chuD绣腰像(rd)

遗施

蕨•蕤•(weirui)*Mei)纨*素(wdn)

瞬躅明月港

•♦(zhlzhu)拊*掌(代)(ddng)

磐石(pdn)便言fpidn)否泰(pi)

白鹄舫(瞥珍(

♦•hi'if^ng)个钱5)X")

二、文言基础

(一)通假字

1.箱帘六七十(“也”同“奁”，女子梳妆用的镜画)

2.蒲苇纫如丝(“纫”同“到"，坚韧)

3.未至二三里,摧藏马悲哀(“藏”同“脏”，脏腑)

(二)一词多义

1.适

①贫贱有此女，始适■还家门(出嫁)

②处分适兄意(适合、依照)

③适得府君书，明日来迎汝(刚才)

2.谢

②非*为织作迟（动词,是）

③始尔未为久（动词，算）

④阿母为汝求（介词，替）

⑤时时为安慰（动词，作为）

⑥自名*为鸳鸯（动词，叫作）

10.相

①相*见常日稀（副词，互相）

②儿己薄禄相（名词,xiang,福相）

③及时揖遣归（表示动作偏有一方,我）

④会不*相从许（表示动作偏指一方，你）

⑤好自■相扶将（表示动作偏指一方,她）

11.自

①自名秦罗敷（代词，其）

*

②我目不驱卿（副词，本来）

③就蕤目生光（自然）

④本目无教训（副词，已已经）

12.见

①相见常日稀（动闻见面）

②君既若见•录/府吏•见丁宁（用在动词前，表示对自己怎么样）

③渐加愁煎迫（介词，被）

13.且

①吾今*且报府（副词，将要）

②且暂还家去（副词,暂且）

14.何

①何乃太区区（疑问代词,怎么）

②隐隐何甸甸（副词，何等）

③何*意致不厚（疑问代词,哪里）

④巧言复来还（疑问代词，什么）

15.若

①今若遣此妇（连词,如果）

*

②腰若流纨素（动词，像）

・

③君既若见录（代词，如此）

16.故

①大人故嫌迟（副词，仍旧）

*

②故遣来贵门（连词，所以）

③知是故人来（旧的,从前的）

*

（三）古今异义词

1.可检体无比

古义:可爱。

今义：同情,怜悯。

2.感君区区怀

♦•

占义:情意深挚。

今义:数量少，事物不重要。

3.处分适兄意，那得自任专

古义：处理、处置。

今义:对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。

4.•生•人作死别，恨恨那可论

古义:活着的人。

今义：陌生人。

（四）词类活用

1.名词作状语

①孔雀参由飞（向东南）

②承修入机织（在鸡鸣时）

③昼夜勤作息（从早到晚）

••

④理实如兄言（按道理.）

*

⑤明日来迎汝（第二天）

♦•

⑥手中掩口啼（用手巾）

⑦朝成绣夹裙，晚成单罗衫（在早上;在晚上）

••

2.名词作动词

①五里一徘徊（飞五里）

♦•

②头上玳瑁光（发光）

*

3.形容词作动词

千万不复全（保全）

4.使动用法

①及时相遣归（使……回去）

②足以笨汝身（使……荣耀）

③以此下心意（使……委屈）

5.意动用法

球之慎勿忘（以……为警戒）

（五）偏义复词

1.便可白公•姥•，及时相遣归（“公姥”偏指“姥"，婆婆）

2.我有亲名用,逼迫兼弟兄（“父母”偏指“母”，母亲;“弟兄”偏指“兄"，兄长）

3.昼夜勤你艮伶傅萦苦辛（“作息”偏指“作"，劳作）

（六）特殊句式

1.汝是大家子（判断句，“是"表判断）

2.誓天不相负（宾语前置,“相”代指刘兰芝，做宾语，前置）

3.君既若见录（宾语前置,“见”代指刘兰芝，做宾语,前置）

4.渠会永无缘（宾语前置,“渠”代“他"，指焦仲卿,做宾语,前置）

5.何言复来还（宾语前置,“何”疑问代词做宾语,前置）

6.仕宦于台阁（状语后置，应为“于台阁仕宦”）

7.蒲苇纫如丝（状语后置，应为“蒲苇如丝纫”）

8.性行暴如雷（状语后置，应为“性行如宙暴”）

9.为仲卿母所遣（被动句，“为……所……”表被动）

10.同是被逼迫（被动句，“被”式）

11.渐见愁煎迫（被动句，“见”式）

（七）文化常识

（1）古代纪时法

我国古代纪时法主要有两种：

①天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、

鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yii)中、日中、日跌(由6)、晡(bU)时、日入、黄昏、人定。

②地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。天色法与地支法是古代诗文中常见

的两种纪时方法。天色纪时、地支纪时与序数纪时对应关系见附表。

天色纪时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中

地支纪时子丑寅卯辰巳

序数纪时23〜1点1〜3点3〜5点5〜7点7〜9点9〜11点

天色纪时口中日联晡时口入黄昏人定

地支纪时午未申酉戌亥

11〜1313〜1515〜1717〜1919〜2121〜23

序数纪时

点点点点点点

【五更我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。

夜间时辰五更五鼓五夜现代时间

黄昏一更一鼓甲夜19〜21点

人定二更二鼓乙夜21〜23点

夜半三更三鼓丙夜23〜1点

鸡鸣四更四鼓丁夜1〜3点

平旦五更五鼓戊夜3〜5点

(2)古代历法常识

【初阳约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。

《孔雀东南飞并序》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”

【初七】指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。传说为牛郎织女聚会之夜。《孔

雀东南飞并序》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”

【下九】古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代每月十九日，妇女

常置酒欢聚，嬉戏娱乐。

重点梳理

【重点01】理清思路

1.“焦、刘殉情”的故事传说：

汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿结为恩爱夫妻。但刘兰芝却为婆婆

不容，遭到封建家长婆婆的百般刁难，忍无可忍，只好自请回娘家。焦、刘“誓死不相负”。

兰芝回到娘家后不久，县令、太守先后登门替儿子求婚，仲卿闻知此事，急见兰芝，生人作死

别。在完婚那天，兰芝举身赴清池，仲卿也自挂东南枝。尔后双双化成鸳鸯，相向而鸣。这个

美好的故事传说就演化成了这首我国最早最长的叙事诗,

2.《孔雀东南飞》的悲剧线索。

全诗以仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述。

3.情节结构

比兴开头（1）（弓子）（“孔雀东南飞，五里一徘徊”）

兰芝被休（2）（开端）（“十三能织素一一及时相遣归”）

夫妻誓别（312）（发展）（“府吏得闻之二情同依依”）

兰芝抗婚（1321）（高潮）（“入门上家堂一一郁郁登郡门”）

双双殉情（2231）（结局）（“阿母谓阿女一一自挂东南枝”）

魂化鸳鸯（32）（尾声）（两家求合葬一一或之或之慎勿忘”）

【重点02】问题探究

1.试着用几个小标题来概括《孔雀东南飞》的主要情节。

口・

【明确】兰芝自造、夫妻誓别、兰芝抗婚、双双殉情、两家合葬。

2.诗歌开头的“孔雀东南飞，五里一徘徊”有什么作用？

【明确】（1）借鸟起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散,并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情,

这是我国古代民歌的传统手法。以孔雀失偶,徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼

罩全篇的悲剧气氛,起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

3.《孔雀东南飞》这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然,整首

诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的？

【明确】（1）故事一开头兰芝向仲卿自陈时说“十三能织素，十四学裁衣……”；她被遣回娘家,

刘母大感震惊，说道：“十三教汝织，十四能裁衣……”

这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，又表明此前兰芝所言非虚，也再次强

调了兰芝的无辜与委屈。

后文在兰芝做嫁衣时写道：“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这儿句

突出了她的心灵手巧,照应了“十三能织素,十四学裁衣”。

(2)故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说:“……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母

为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说道：”……东家有贤女，窈窕艳城乳阿母为汝

求，便复在旦夕。”前后照应。

(3)兰芝离开焦家时，本文不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为

下文兰芝回到娘家后,官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。

(4)仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石……磐石无转移」后来仲卿误以

为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚……便作旦夕间。”前后照应。

因为在封建家庭,婆母是礼教的执行者,她的压迫是一种基本的、不可反抗的压迫。

【重点03】分析人物形象

【重点03】分析人物形象

1.刘兰芝离开焦家时为什么要精心打扮一番？她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前

才“泪落连珠子”？

答：_____________________________________________________________________________________

答案(1)刘兰芝一大早就起来，开始梳妆打扮，揣摩其中原因：一方面，她是要把自己最美

好的形象展现给焦仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念；另一方面，她不愿意

向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终大认为自己有什么过错。诗里写她打扮

时“事事四五通”，多少透露了她内心情绪的杂乱。

⑵刘兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面

对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智，与小姑子情谊深厚，表现她的善良与友爱。

2.结合文中具体的内容,分析刘兰芝的形象特点。

【明确】①勤劳能干②善良友爱③外柔内刚，自有主意④刘兰芝是一个聪明、善良、勤

劳能干、外柔内刚、忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古

典文学作品中光辉的妇女形象之一。

【重点04】理解浪漫主义的手法

尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？

浪漫主义色彩。呼应开头寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。

诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，这个浪漫主义

的结尾并不能改变全诗现实主义悲剧的性质，相反，还突出了主人公的悲剧命运，也表达了人

们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。

另外，得鸯双飞的结尾与孔雀失偶徘徊的起兴互相呼应，形成独特的艺术表现力。

《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，《离骚》具有浓郁的浪漫主义色彩。

而《孔雀东南飞》以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。中间叙述焦、刘

爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，

组成一个完美的艺术整体。是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

保能力拓展

1.刘兰芝与焦仲卿婚姻悲剧的根源究竟是什么？请说说你的看法。

【明确】（1）社会悲剧。汉末至魏晋是人生价值观念发生急剧变化的时代，对自我和个性的尊重

成为新的社会价值。焦仲卿就是社会转型期处于迷惘和大望状态中的悲剧人物。他自幼犬怙，

受焦母溺爱,更承担了焦母对其寄托的期望,这种期望在焦仲卿身上便化作一种社会责任。在当

时，焦的续娶是为名教所允许的。因为汉代婚姻的自由非后世任何一个封建朝代所能比拟。在

封建礼教的桎梏下，妇女的地位低下。夫在从夫,夫死从子,一旦刘兄参与，其母则无能为力。在

这样的社会中,刘兰芝的悲剧不可能避免。

⑵文化悲剧。在以儒家礼教为核心的文化背景下，中国社会比其他任何社会都更注重人伦关系

的规范化和秩序化。在全诗中，刘兰芝被塑造成了一个夫权社会中以男性为转移的典型的理想

女性形象:纯洁、娴静、温柔、灵巧、贤能、美丽、守节。这是男性对女性的审美理想。由于

被遣仍然表现出这种孝道，就更具有了催人泪下的道德感化力量，

（3）性格悲剧：

兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决

不屈服。

仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲

的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。

2.铺陈排比是古代诗歌中常用的手法之一。请结合本文中的典型例子，分析其主要类型和作用，

完成下表。

举例类型作用

①②③

④⑤⑥

⑦⑧⑨

答案①“十三能织素……十六诵诗书”②纵向铺陈③突出女主人公的多才多艺，有良好

的家庭教养和文化素养④“新妇起严妆……精妙世无双”⑤横向铺陈⑥从足至头、腰、

耳、指、口、步等，用一连串的夸饰语言，铺陈主人公的美，意在表现她的从容镇定，也表现

了她内心的矛盾和痛苦⑦“青雀白鹄舫……郁郁登郡门”⑧横向铺陈⑨铺陈太守家豪

华排场的喜事场面，显示刘兰芝不为富贵所动的节操，乜可表现刘兰芝的声名和身价，同时将

太守家的喜与焦、刘的悲形成对比

率

1实践飞跃

请同学们结合自己的认识和别人的个性解读完善自己心目中焦仲卿的形象，用你生花的妙笔为

焦冲卿写一段鉴赏文字,可以写成诗歌、对联或散文,可长可短字数不限。

答：

参考示例：

问世间情为何物,直教人生死相许！

“徘徊庭树下，自挂东南枝”，庭树听见了你长长的叹息，东南枝见证你在现实前的无奈。

你,哽咽不能语；你,长叹空房中；你,渐见愁煎迫;你，自挂东南枝。这是凤凰涅槃的悲壮,就在这

一瞬间，绽放生与死,绽放爱与恨,绽放情与愁!人们目睹那美丽的爱情在自己的眼前轻轻地、轻

轻地撕碎了……

世间的爱情凝固在这一瞬间，生死相许的爱情见证了这一瞬间！

d分层提分

题组A基础过关练

1.下列有关文学常识的表述不正确的一项是（）

A.《孔雀东南飞》是保存下来的我国最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作，它与

北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧〃。

B.《孔雀东南飞》选自《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。

C.《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后的又一部诗歌总集，它的作者是南朝陈的徐陵。

D.《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要

才斗志O

2.下列各句的句式不同于其他三项的一项是（）

A.仍更被驱遣B.汝是大家子C.为仲卿母所遣D.渐见愁煎迫

3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A."结发同枕席〃〃结发〃指成婚之夕，男左女右共髻束发，意为男女结为夫妇。

B.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它和北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）

并称“乐府双璧〃。

C."伏惟启阿母〃，"伏惟〃是指上级对下级或长辈对晚辈说话表示谦虚的习惯用语。

D.“初七及下九〃初七指农历七月七日乞巧节，下九指农历每月十九。在汉代，下九也是妇女

欢聚的日子。

4.下列对古代文化常识的解释，不正确的一项是（）

A."台阁〃，尚书省的别称，东汉以尚书直接辅佐皇帝处理政务，因汉尚书台在宫禁内，乃有

此称。

B.〃城郭〃，古代〃筑城以卫君，造郭以守民〃，内城叫〃城〃，外城叫〃郭〃。三里之城，七里之郭。

C.〃再拜〃，古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。〃再〃，第二次；〃拜〃，见面时的礼节。

D.“黄昏〃，傍晚时分，一般指18点左右；"人定〃，夜深人静的时候，指21点至23点。

5.下列关于《孔雀东南飞》的鉴赏说法不正确的一项是（）

A.《孔雀东南飞》是乐府民歌的代表作，它与北朝民歌《木兰诗》在文学史上因其文学价值而

被合称为“乐府双璧〃。

B.《孔雀东南飞》是乐府诗，也是我国最早的一篇长篇叙事诗，选自南朝宋人徐陵编的《玉台

新咏》。

C.《孔雀东南飞》以现实主义的手法叙述故事，而以浪漫主义的手法结尾，使全诗产生了质的

变化，成为浪漫主义的代表作。

D.《孔雀东南飞》采用了托物起兴的手法，借飞禽的离散相依，暗示了焦、刘两人婚姻的破裂，

给全诗奠定了缠绵俳恻的抒情基调。

6.下列对课文内容的分析和理解，不正确的一项是（）

A.诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊〃是“兴〃的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋

之情，烘托了全篇的气氛。

B.这首诗以现实主义的手法叙述故事，最后一段中，松柏、梧桐覆盖相交，鸳鸯双双和鸣，

是运用了浪漫主义的手法，既象征了刘、焦爱情的不朽，又象征了他们的悲愤和控诉。所以，

这首诗是浪漫主义的诗歌。

C.这首诗既写了刘兰芝、焦仲卿两人的感情纠葛，也写了刘、焦夫妇同焦母、刘兄之间的矛

盾冲突，前者的感情纠葛是在后者的基础上展开的。

D.这首诗最大的艺术特色是通过大量人物个性化的语言刻画了人物的性格，一些段落浓墨重

彩，如刘、焦话别，兰芝辞母等，使人物形象更鲜明。

7.下列几句中最能概括焦仲卿忠于爱情敢于反抗的一项是（）

①府吏闻此变，因求假暂归②今若遣此妇，终老不复取③故作不良计，勿复怨鬼神④

府吏再拜还，长叹空房中⑤奄奄黄昏后，寂寂人定初⑥徘徊庭树下，自挂东南枝

A.①④⑤B.②③⑥

C.①②⑤D.③④⑥

8.下列各句中加点字的解释，有误的一项足（）

A.便可白•公姥白：告诉，禀告。B.堂上启阿•母启：告诉，禀告。

C.不零母驱使堪：胜任。D.却与小姑别去U：表转折，但是。

9.下列各组句子中，加点词的古今意义相同的一组是（）

①孔雀东南飞②汝岂得自由③共事二三年④窈窕世无双⑤可怜体无比

•••••••・••

⑥络绎如浮云⑦蹑履相逢迎⑧哽咽不能语⑨大人故嫌迟⑩举手长劳劳

••・•••••••

⑪徘徊庭树下⑫”？适兄意⑬两家求俞拜⑭“川相?尊⑥寡妇起彳方侬

A.①③⑤⑥⑧⑨⑪⑭B.①④⑥⑧⑩⑪⑬⑮

C.②④⑥⑦⑩⑪⑫⑭D.②③⑤⑦⑨⑪⑬⑥

10.下列各句中，不含有偏义复词的一项是（）

A.昼夜勤作息B.逼迫兼弟兄

C.承籍有宦官D.勤心养公姥

题组B能力提升练

（一）阅读下面的文言文，完成1〜5题。

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。⑴著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨

素，耳著明月档。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子，受母钱帛

多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里J却①与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始

扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将②。初七及下九③，嬉戏莫相忘。”出门

••••

登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后，隐隐现④甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔

卿,且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区面怀！君既若见录⑥，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫

••♦•

如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，羊⑦以煎我怀。”举手长劳劳，二情同

依依。

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。⑵不堪吏人妇,岂合令郎君？幸可广问讯，不得便

相许。”……故遣来贵门。

其日牛马嘶,新妇入青庐。奄奄⑧黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱

••

丝履，举身赴清池。

两家求合葬，合葬华山傍。东西柏松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交

通⑨。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢⑩后世

••

人,戒之慎勿忘！

1.下列句中不含通假字的一项是（）

A.终老不复取B.蒲苇纫如丝

C.摧藏马悲哀D.留待作遗施

2.下列关于文化常识的判断不恰当的一项是（）

A.“往昔初阳岁”中的“初阳岁”指的是冬至以后，立春以前的一段时间。

B.“初七及下九”中的“初七”指的是农历每月的初七日；“下九”为农历每月的十九日。古

人以农历每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九。

C.鸡鸣、黄昏、人定等，均是古代表时间段的词语，其中“人定”指亥时，相当于现在夜间21〜

23时。

D.古代妻子对丈夫的称谓有“良人”“郎君”“官人”等,丈夫对妻子的称谓有“夫人”“娘子”

“内人”等。

3.下列有关课文内容的表述,正确的一项是（）

A.《孔雀东南飞并序》是我国古代汉民族最长的抒情诗，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》，

原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧二

B.本诗以“孔雀东南飞，五里一徘徊"开头，这是民歌常用的比兴手法。其作用是统摄全篇，营

造哀怨缠绵的气氛,引起下文。

C.人物语言的个性化是本诗突出的艺术特点。刘兰芝的通情达理、胸怀宽广、坚决果敢、忠贞

坚强的特点，焦仲卿死守孝道、软弱无能的特点,焦母专横霸道的特点，刘兄见利忘义、自私凶

狠的特点都表现得十分鲜明。

D.这首诗结尾部分的“化鸟”情节,运用现实主义的表现手法,寄托了人们追求自由恋爱和幸福

生活的强烈愿望，表达了对封建制度的抗议和嘲弄，深化了诗歌的主题。

4.壬下面的句子翻译成现代汉语。

(1)君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。

译文:____________________

(2)东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。

译文:____________________

5.姑嫂关系本不易相处，可是刘兰芝“却与小姑另时却"泪落连珠子”，这说明什么？

答：

(二)阅读下面两首唐诗，完成6、7题。

燕子楼

张仲素

楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。

相思一夜情多少，地角天涯未是长。

燕子楼

白居易

满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。

燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。

【注】工部尚书张惜去世后,其妾盼盼独居燕子楼,历十余年不嫁。曾在张惜手下任职多年

的张仲素写了《燕子楼》，白居易阅后，写了和诗。

6.下列对诗歌的理解和赏析,不正确的一项是()

A.张仲素诗巧用一个“伴”字，将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来，是为人的出场做安排。

B.张仲素诗后两句是补笔，写盼盼的彻夜失眠,极言一夜相思之情的长度，只有天涯地角的距离

才能比拟。

C.白居易诗以“满窗明月”与“满帘霜”合写，“被冷”与“灯残”合写，增添了女子拂床动作,

与张仲素诗既相衔接乂不雷同。

D.无论是张仲素诗还是白居易诗,都塑造了一个能够跃然纸上的在相思中煎熬挣扎的女性形象。

7.请简要分析两首诗歌的异同之处。

答:_________________________

（三）阅读下面的诗歌，完成89题。

西北有高楼

《古诗十九首》

西北有高楼,上与浮云齐。

交疏结绮窗,阿阁三重阶。

上有弦歌声,音响一何悲!

谁能为此曲？无乃杞梁妻

清商随风发,中曲正徘徊。

一弹再三叹,慷慨有余哀。

不惜歌者苦,但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

8.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.“西北有高楼，上与浮云齐，交疏结绮窗，阿阁三重阶〃这四句诗重在写出歌者地位的不凡。

B.〃清商随风发，中曲正徘徊〃两句中，“清商〃写出乐曲特点一一音调清越；〃徘徊〃写出歌者在

一个地方来回走动。

C.“不惜歌者苦，但伤知音稀〃中的"知音〃指懂得乐曲中意趣的人，引申为了解对方内心抱负

的人。

D.这首诗歌所吟咏的是高楼上的弦歌，那激越悲哀动人的乐曲之声，引起了一个楼外人对歌

者的同情和对知音稀少的感慨。

9.“清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。〃张庚在《古诗十九首解》中评价

这四句诗〃但'摹写声音，正摹写其人也你如何理解？

题组C培优拔尖练

阅读下而的文字，完成下面15题。

吴芳吉：国人之范

邹柱石

吴芳吉为20世纪20年代中国著名诗人。1896年出生在重庆杨柳街,8岁随父迁居江津“白

屋吴宅”，世称“白屋诗人”。13岁时在作文课上写出名噪一时的《读外交失败史书》，广受

赞誉。

他被称为诗词改革的先驱，是举国皆知、享誉一时的爱国诗人。其代表作《婉容词》，被

中国诗界誉为“几可与《孔雀东南飞》媲美”的传世之作。《婉容词》描写了一位贤淑的乡下

女子因被出国留学的丈夫抛弃而殉情的爱情悲剧。诗一经发表就引起文学界的震惊，令全国读

者争相传诵，并被选入中小学教材。当时的读书人只要一提到吴芳吉就能随口吟诵出：“天愁

地暗，美洲在那边？……”

今天来看，《孔雀东南飞》毕竟是永恒的经典，《婉容词》再怎么好，都没有可比性；但是

当时的影响，可见一斑。他的人品、文品也曾受到周恩来、郭沫若等人的高度赞誉。1910年，

吴芳吉考入清华留美预科班。1912年因抗议美籍教师无理辱责因病缺考的中国同学，他和吴

宓等十人被选为国课代表。吴芳吉年纪最小，仿骆宾王《为徐敬业讨武瞿檄》，撰写《讨校长

檄》，署名求公道，后拒绝认缙被校方开除，时年16岁。

被清华开除后，吴芳吉流浪北京，后赧转去上海书局做校对，次年在同学资助下徒步回川，

沿途乞讨、历时半年回到老家。这段直堕底层的经历，让吴芳吉了解了当时的中国社会。军阀

的暴行、战乱的苦痛、百姓的困顿、女性的压抑……无不给其心灵带来震撼，成为其笔底狂澜。

吴芳吉的诗文成了反映民生疾苦的号角和武器：“三日不书民疾苦，文章辜负苍生多。”

这以后.吴芳吉一边读书，一边创作，一边从教。吴芳吉从教的足迹遍布全国，他凭自己

的学识声望和至交好友吴宓等人的介绍，做过中学教员，做过大学教授。先后受聘于西北大学、

东北大学、成都大学、四川大学等名校。1929年