课外文言文阅读（迁移拓展）解析版-2025-2026学年七年级语文上册期末复习（上海专用）

专题05课外文言文阅读

温馨提示：经典真题4题，模拟预测11题

（^）经典真题

（24-25七年级上•上海崇明•期中）阅读下文，完成小题

谢奕作刻令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之乃至过醉而犹未已。太傅更时年七八岁，著青布裤，在

兄膝边坐，谏处日：“阿兄，老翁可念⑤，何可作此！''奕于是改容⑥日：“阿奴⑦欲放去邪？‘萃逡之。

——《世说新语》

【注释】①物，sh加县名。②醉酒：含酒精度高的酒。③太傅：官名，这里指谢安。④谏（jian）：规劝。

⑤念：怜悯：同情。⑥容：面容；脸上的神色。⑦阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。

1.解释下列句子中加点的词。

（1）欲放去邪（）

（2）速遣之（）

2.下面对划线句解释正确的一项是（）

A.谢奕把烈酒的他喝，即使醉得很厉害，却还不停地罚。

B.谢奕用烈酒罚他喝，以至醉得很厉害，却还不停地罚。

C.谢奕用烈酒罚他喝，虽然醉得很厉害，却还不停地喝。

D.谢奕把烈酒罚他喝，以至醉得很厉害，却还不停地喝

3.从以上文言语段中让我们感受到谢安是一个怎么样的孩子？

【答案】1.离开于是，就2.B3.善良、富有同情心、替他人着想等

【导语】《世说新语》中的这篇记录展现了古代社会对待罪犯的人文关怀和家庭教自的影响力。通过谢安

年幼时劝谏哥哥谢奕的行为，展现出谢安的温厚和富有同情心，这不仅反映出家庭环境对其人格的塑造，

也透露出占代士人重视谦逊和怜悯的观念。故事中谢奕对谢安的尊重以及最终改变行为的举动，也体现了

亲情的力量和兄弟间的相互影响。这段简短记录给读者留下了对于伦理亲情的深刻印象。

1.本题考查文言实词。

（1）句意：（你）想放他离开吗？去：离开。

（2）句意：于是打发他走了。遂：于是，就。

2.本题考查句子翻译。

画线句子关键词有：以，用；之，代词，指老头；乃至，以至；而，表转折；犹，还；已，停止。

句子应翻译为：谢奕用烈酒罚他喝，以至醉得很厉害，却还不停地罚。

故选B。

3.本题考查人物形象.

根据“有一老翁犯法，谢以醇酒罚之乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁，著青布裤，在兄膝边坐，谏曰：

‘阿兄，老翁可念，何可作此！’“可知，谢安七八岁规劝哥哥不以惩罚人为乐，希望哥哥能可怜老人，停止

对老人的惩罚，可见谢安是一个善良、富有同情心的孩子。

【点睛】参考译文：

谢奕做判县县令的时候，有一个老头儿犯/法，谢奕就用醇酒罚他喝，以至醉得很厉害，却还不停止惩罚。

谢安当时只有七八岁，穿一条低有裤，在他哥哥膝坐着，劝告说：“哥哥，名人家多么可怜，怎么可以做

这种事！“谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你想放他离开吗？“于是就把那个老人打发走了。

（24-25七年级上•上海奉贤•期中）阅读下文，完成各题。

孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。“敬叔与俱。至

周问礼于老聃，访乐于奕弘③，比郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之

圣，与周之所以王也。'‘及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。

（选自《孔子家语》，有删改）

注释：①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③甚弘：周敬王大夫。④郊社：祭祀天地。

4.解释下面句中加点的字词。

（1）敬叔与俱（）（2）垂去周，老子送之（）

5.本文中孔子向老聃学习的原因是什么？（请用原文回答）

6.从文中可以看出孔子是一个、的人。

【答案】4.一起等到5.通礼乐之原，明道德之归6.善于学习注重实践

【导语】这段文字展现了孔子虚心求学的精神。通过孔子向老子问礼、访慕弘学乐的记载，生动呈现了儒

家学派创始人的学术追求。文中“吾乃今知周公之圣”的感叹，既体现了孔了•对周礼的推崇，也反映了他通过

实地考察获得真知的学习方法。简洁的叙事中蕴含着尊师重道、知行合一的深刻哲理。

4.本题考查文言词语。

（1）句意：南宫敬叔和他i起去周国。俱：i起。

（2）句意：等到孔子离开周国时。及：等到。

5.本题考查对内容的理解。

可根据“吾闻老聃通礼乐之原，明道德之归，则吾师也“可知，我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白

道德的归属，那么他就是我的老师，所以孔子向老聃学习。用原句回答即可。

6.本题考杳概括人物形象.

根据“吾闻老聃通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣''可知，孔子得知老聃学识丰富，于是就把他

当做老师，向他学习。这体现孔子是个善于学习的人；

根据“至周问礼于老聃，访乐于茎弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”可知，孔子不仅向老聃、苣弘

他们学习理论知识，还实地考察获得真知，这体现他是个注重实践的人。

【点睛】参考译文：

孔子对南宫敬叔说：“我听说老于博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，那么他就是我的老师，现

在我要到他那里去。”到了周国，孔子向老子询问礼，向任弘询问乐，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的规

则，察看宗庙朝堂的制度。于是感叹地说：“我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。”等到孔

子离开周国时，老子亲自去送他。从周国返回鲁国，孔子的道更加受人尊崇了。从远方来向他学习的，大

概有三千人。

（23-24七年级上.上海闵行•期中）阅读下文，完成各题

初，孙桓①别讨备前锋于夷道，为备所围，求救于逊。逊日：“未可。'’诸将日：“孙安东公族，见围已

困，奈何不救？”逊曰：“安东得士众心，城牢粮足，无可忧也。待吾计展，欲不救安东，安东自解。'‘与方

略大施，备果奔遗。桓后见逊日：“前实怨不见救，定至今日，乃知调度自有方耳。”

（选自《三国志・陆逊传》）

注释：①孙桓：其父孙河，本姓俞，孙策赐姓为孙，列入属籍，所以后面称孙桓为''公族"，当时任安东中郎

将。

7.解释下列加点的字

（1）及♦方略大施（）（2）乃知调度自有方*耳（）

8.短文中陆逊不同意救孙桓的原因是（用自己的话回答）

9.从这篇短文中我们能够看出陆逊具有的形象特点。

【答案】7.等到方法8.陆逊认为孙桓得到军士的心，城池牢固粮草充足不必担忧：陆逊

12.文章用“玉不琢，不成器”来比喻""

13.玉不琢和人不学的后果是不同的，请用自己的话说说不同在哪里？

【答案】10.（1）成为（2）道理II.不学习的话，就会放弃君子而沦为卑鄙的小人，怎么可以不认真思

考呢？12.人不学，不知道13.玉本身有固定的特性，即使不经过雕刻成为玉器，也不影响它作

为玉的特性：而人的本性会因为外界影响而改变,不学习，就会放弃道第修养而成为卑鄙小人。

【解析】10.本题考查重点文言词语在文中的含义。

（1）句意：（如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具。成：成为。

（2）句意：（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。道：道理。

11.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、•词多义、特殊句式等

情况。重点词有：舍，舍弃；为，做、沦为；念，认真思考、深思。

12.本题考查内容理解。

“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，运用了类比（比喻）的手法，写就像玉不雕刻就不能成为有用的器具

一样，人不学习就不会懂得道理，强调了学习的重要性。用“玉不琢，不成器”来比喻“人不学，不知道

13.本题考查内容理解。

根据“然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也”可知，玉作为器具，有固定的特性，即

使不经过雕刻成为玉器，也不影响它作为玉的特性；

根据“人之性，因物则迁。不学，则舍君子而为小人”可知，人的本性会因为外界影响而改变，不学习，就会

放弃道德修养而成为卑鄙小人。

【点睛】参考译文：

（如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而

玉这种物品，有（它）永恒不变的特性，即使不雕刻制作成器物，也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。

人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就会失去君子的高尚品德从

而变成品行恶劣的小人，难道这不值得我们深思吗？

⑥模拟预测

阅读下文，完成各题

王安石待客

王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛

馔③。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡饼两枚,

次供猪肉⑥数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖⑦胡饼中间少许，留其四旁。

公取自食之，其人愧甚而退。

【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③馔IzhuM）：准备食物。④果蔬：泛指菜肴。

⑤酒三行：指喝了几杯酒。⑥黄（luan）：切成小块的肉。⑦啖：吃。

14.解释下列句中加点的词

（1）觉饥甚而不敢取）（2）馋啖胡饼中间少许（）

15.对画线句“公取自食之，其人愧甚而退“解释正确的一项是（）

A.王安石取过吃剩的胡饼后自己吃了它，那人很羞愧地退卜.了。

B.王安石取过吃剩的胡饼后自己吃了它，其他人很羞愧地退下了。

C.王安石拿过自己吃过的胡饼，那人很羞愧地退下J'。

D.王安石拿过自己吃过的胡饼,其他人很羞愧地退下了。

16.这故事表现出王安石为人处事的（）

A.寡情吝啬B.谨慎严谨C.简朴节约D.勤俭刻苦

【答案】14.离开只15.A16.C

【解析】14.本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、

词类活用、一词多义和古今异义词等。

（1）“觉饥甚而不敢去”的句意是：觉得十分饥饿，但又不敢离开。去：离开。

（2）“惟啖胡饼中间少许”的句意是：只吃了胡饼中间的小部分。惟：只。

15.考查对句子的翻译和理解。

语句“公取自食之，其人愧甚而退”中的“自食''是自己吃；“之”代指萧氏的儿子吃剩的胡饼；“其人”指那个人；

“愧甚”是很羞愧。据此，正确的诗句是：（王安石）取过吃剩的胡饼后自己吃了它，那人很羞愧地退下了。

故选Ao

16.考查对文章主旨的理解。

文章叙写王安石款待亲戚萧氏的儿子的事，从“酒三行⑤，初供胡饼两枚，次供猪衡数四，顷即供饭，旁置

菜羹而己。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退”可以看

出，王安石款待亲戚上表现出“简朴节约”的作风。

故选C。

【点睛】参考译文：

王安石在担任宰相的时候。儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到达京城，于是去拜见王安石，王安石约请他

一起吃饭。第二天，萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往，以为王安石一定会准备好丰盛的食物（来款待他）。过

了中午，萧氏的儿子觉得十分饥饿，但又不敢离开。又过了很久，王安石才让他坐下。菜肴都没有准备，

萧氏的儿子心里对王安石的做法感到奇怪。他们喝了几杯酒，先上了两块胡饼，再上了四份切成小块的猪

肉c一会儿就卜饭了,一旁放着菜汤哭了.萧氏的儿子很娇惯放纵,不再动筷子,只吃了胡饼中间的小部

分，把四边都留下了，王安石拿过来自己吃了。萧氏的儿子十分羞愧地回去了。

阅读下文，完成小题

华佗治病

有一郡守病，佗以为其人盛怒则差①，乃多受其货而不加治，无何②弃去，留书骂之，郡守果大怒，令

人追捉杀佗。郡守子知之，属③使勿逐。守嗔恚④既甚，吐黑血数升而愈。

【注群】①差：这里指差不多就能好。②无何：不久。⑤属：同“嘱”，嘱咐。④嗔恚：恼怒。

17.解样加点字

（1）无何弃去（）（2）留乃骂之（）

18.用现代汉语翻译下面的句子

佗以为其人盛怒则差。

19.郡守之子在文中的表现是（用自己的话回答）

20.华佗采用了哪些办法让郡守“嗔恚吐血而愈'’的？

【答案】17.离开信18.华佗认为让这个人极其愤怒差不多就能好了。19.嘱咐使者

不要追赶华佗。20.接受他的礼品不加医治；丢弃他离开；留下书信辱骂他。

【解析】17.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用

法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：没有多久丢下他走掉了。去，离开。

（2）句意：还留下书信辱骂他。书，信。

18.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：

以为，认为。其人，这个人。则，就。

19.考查筛选信息。

根据“郡守子知之，属使勿逐''可知，郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶。

20.考查筛选信息。

根据“乃多受其货而不加治”可得：接受他的礼品不加医治；

根据“无何弃去”可得：丢弃他离开。

根据“留书骂之”可得：留下书信辱骂他。

【点睛】参考译文：

有一位郡守牛病.华佗认为这人发一下大怒病就会好,干是多次接受他的财物却不给他医治，没有多久丢

卜.他走掉了，还留下书信辱骂他。郡守果然大怒，派人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要

追赶，郡守非常生气怨恨之后，呕吐几升黑色的血，病就好了。

阅读下文，完成小题。

孙莘老①识文忠公，尝乘间②从，以文字③问之。云：无他术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文

字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵（cD病不必待人指摘④，多作自能见之。此公

以共崇试弟告人，故尤有味。

【注】①孙莘老，宋代文学家。②乘间：利用机会；趁空子。③文字：此指写文章。④指摘指出错误、给

予批评。

21.文中“文忠公”就是《卖油翁》的作者一。

22.解释文中的加点词。

即求过人过：

23.文中所揭示的写作之道是：_（用自己的话表达）。

【答案】21.欧阳修22.超过23.例1：作文的好坏与读书的勤懒、练笔的多少有着密切联系。

例2：勤奋读书加上多动笔写文章

【解析】21.本题考查文学常识。

《卖油翁》的作者是欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市

永丰县）人。北宋政治家、文学家。

22.本题考查理解文言词语。

句意：马上要求它超过别人。过：超过。

23.本题考查理解文章内容。

结合文中“无他术，唯勤读书而多为之“分析，欧阳修认为没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然

会有长进。可见，我们要勤奋读书并经常写文章；结合“世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，

如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之''分析，懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超

过别人，这样不能成功。多练笔就能发现毛病。由此可知，作文的好坏与读书的勤懒、练笔的多少有着密

切联系。

【点睛】参考译文：

孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：没有别的方法，只有勤奋读书并经常写

文章,自然会有长进：们是世卜有人担忧自己练笔的机会很少,坏懒干读书,而口一篇文章写好后,马卜

要求它超过别人，像这样的事很少有成功的。文章的缺点也用不着别人指出来，自己多练笔后就能发现毛

病了。欧阳修把自己曾亲身体验的方法告诉别人，所以意味尤其深长。

阅读下文，完成后面小题

范式字巨卿，少游学于太学①，与汝南②张劭（shao）为友.劭字元伯。二人并告③归乡里。式谓元伯

日：“后二年当还，将过④尊亲。”乃共克⑤期日。后期方至，元一具以白⑥母，请设馔⑦以候之。母曰:“二

年之别，千里结言，尔何敢信之诚也？"对日：“巨卿信士，必不违约。"母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其

日，巨卿果到，升堂®拜饮，尽欢而别。

（选自《后汉书》有删改）

【注释】①太学：京城最高学府。②汝南：古地名，今河南境内。③告：告假。④过：拜访。⑤克：约定。

⑥白：告诉。⑦馔（zhu*n）：饭食。⑧升堂：登上大厅。

24.解释下列语句中的加点词。

（I）式西元伯日（）（2）军何敢信之诚也（）

25.对画线句意思理解正确的一项是（）

A.元伯把需要准备的食物告诉母亲，请母亲安排饭食来等候他。

B.元伯把这件事详细地告诉给母亲，请母亲安排饭食来等候他。

C.元伯把需要准备的食物告诉母亲，请母亲安排饭食来问候他。

D.元伯把这件事详细地告诉给母亲，请母亲安排饭食来问候他。

26.本文告诉我们的道理是。

【答案】24.⑴对……说；告诉。⑵你25.B26.做人应重诺言，守信用，

【解析】24.本题考查对重点文言词语含义的理解.。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、

词类活用、一词多义和古今异义词等。

（D句意：范式对元伯说。谓：对……说。

（2）句意：你为什么敢这么相信？尔：你。

25.本题考查翻译文言文句子的能力。翻译语句要注意•词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，

重点实词必须翻译到位。语句“元伯具以白母，请设馔以候之”中的“具”是“详细“；“白”是“说’的意思；"候”

是“等候据此，正确的译文是：元伯把这件事详细地告诉给母亲，请母亲安排饭食来等候他。

故选B。

26.本题考杳对文章主旨的理解.由文章”巨卿果到,升堂拜饮，尽欢而别”可知,范式吊与朋友元伯分别两

年，但如约去拜访朋友，体现了他的信守承诺。由此告诉人们“做人应重诺言，守信用”的道理。

【点睛】参考译文：

范式，字巨卿，山阳金乡人。他年少时到太学游学，当太学生，同汝南人张劭结成朋友。张劭字元伯。

二人一道告辞回家乡。范式对元伯说：“两年后我将回来，将去拜访您的父母，看看您的孩子。''于是一起约

定r日期。后来快到约定的日子，元伯将事情详细地察告母亲，请母亲准备饮食等候范式。母亲说：“分开

两年，千里之外约定的活，你为引么这么相信？’，元伯回答：“巨卿是守信用的人，一定不会失约。”母亲说：

“既然如此，我就为你酿酒。”到约定的那天，巨卿果然来到，到堂上拜见、喝酒，尽情欢乐而别。

阅读下文，完成后面小题

武训①传略（节选）

蒋维乔

武七者，山东堂邑人也。三岁丧父，家贫，行乞以度日，饮食必先其母，人称曰孝丐。六岁后丧母，

孑然一身，昼行乞，夜绩麻，得一钱，即存之。渐积至万余缗⑵，自以孤贫，目不识丁，慨然欲创建义学。

人劝之娶，执不可，日：“吾兴学之念，未或一日忘也。”先在堂邑柳林集购置地亩，建造学舍，远近闻

其义，咸助之。延师课读，束脩③必丰，礼意尤极周挚。入学之日，武先拜塾师，遍拜诸生，具盛谯飨④师，

而请邑绅为之主，自立门外，屏营⑤以待。

【注释】①武训（1838/896）：原无名，排行第七。②缗：成串的铜钱，一千钱为一缗。③灾脩：送给教

师的报酬。④飨：宴请。⑤屏营：形容诚惶诚恐的样子。

27.解释句中加点的词。

（1）隼一钱_________

（2）至万余缗

28.对文中画线句意思的理解最恰当的一项是（）

A.远近的人们听说其中的仁义，都来帮助他。

B.远近的地方听说其中的仁义，总是来帮助他。

C.远近的人们听说他的仁义，都来帮助他。

D.远近的地方听说他的仁义，总是来帮助他。

29.根据提示，分析武训的特点及表现，在表格里填入恰当的内容。

人物特点人物表现

(1)________(2)—“（摘抄原文）

义(3)_____一（自己概括）

【答案】27.得到多28.C29.孝行乞以度日，饮食必先其母行乞兴

办义学

【解析】27.此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，根据具体语境确定词义。

（1）句意：得了一文钱。得：得到。

（2）句意：积累到了一万多缗。余：多。

28.此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词

和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后再按照现代汉语的习惯进行语序调整。曲线句“远近闻

其义，咸助之”中“远近”在这里是形容词用作名词，意思是“远近的人”。“咸”意思是“都所以翻译为：远

近的人们听说他的仁义，都来帮助他。故选C。

29.此题考查的是对文章人物形象地理解。文中首先表现了主人公的“孝”，从“行乞以度日，饮食必先其母”

一句可以看出来。然后表现了主人公的“义”，从“昼行乞，夜绩麻，得一钱，即存之。渐积至万余缗慨然

欲创建义学”“在堂邑柳林集购置地亩，建造学舍'"'延师课读，束脩必丰，礼意尤极周挚”等句子中我们可以

概括出他行乞积攒钱财，兴办义学，尊师重教。据此理解作答。

【点睛】译文：

武训，山东堂邑人。三岁父亲去世了，家里贫穷，只能靠乞讨过日子，吃饭必先是侍奉母亲吃，人们

都说他是孝顺的乞丐。六岁的时候母亲又去世了，只剩下了他孤身一人，他白天出去乞讨，夜里帮人家搓

麻线，每得了一文钱就存起来。慢慢地积累到了一万多缗。因为自己贫穷，目不识丁，所以他慷慨地想建

立免费的私塾。在这期间有人劝武训该讨个媳妇了，但是被武训谢绝了，他说：“我想办学堂的想法，-H

不曾忘记过。“他先在柳林庄购买了土地，建立免费私塾，远近的人们听说他的仁义，都来帮助他。他请来

教课的老师，一定给予丰厚的报酬，礼节周到，情意真挚。私塾开学，武训先拜老师，再拜学生，武训给

老师们准备很好的饭菜，邀请地方上的绅士来参加，老师们吃的时候，他总是站在门外恭敬地守候。

阅读下文，完成下面小题。

范宣①年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答日：“非为痛，身体发肤受之父母，

不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁勺廉约，韩豫章②迤绢百匹，不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，

既终不受。韩后与范同载，就车同裂二丈与范，云:“人宁可使妇无祥‘邪？”范笑而受之。

（选自刘义庆《世说新语》）

【注】①范宣：晋朝人。②韩豫章：指豫章太守韩伯。③辉（kun）：裤子

30.解释文中加点的词.

（1）宣洁勺廉约

（2）遐绢百匹

31.对文中画线句翻译,哪的一项是（）

A.韩伯后来和范宣同时乘车，靠近车中和范宣扯了二丈绢，

B.韩伯后来和范宣同时乘车，靠近车中扯了二丈绢给范宣。

C.后来韩伯和范宜同乘一辆车，就和范宜在车中扯了二丈绢。

D.后来韩伯和范宣同乘一辆车，就在车中扯了二丈绢给范宣。

32.范宣“误伤指，大啼”的原因是。（用文中语句回答）

33.从上文看，范宣这个人物的主要特点是°

【答案】30.（1）品行（2）送给，赠送，馈赠31.D32.身体发肤，受之父母，不敢毁伤。33.富

有孝心、生活节俭

【解析】30.考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握

来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“行”：

品行。遗：送给，赠送，馈赠。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。

31.”韩后与范同载，就车中裂二丈与范”：后来韩伯和范宣同乘一辆车，就在车中扯了二丈绢给范宣。

A.“同时乘车”错。“与“翻译错误。

B“同时乘车”错。

C.“与“翻译错误。

故选D。

32.考查对文言文要点信息的提取。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，

依据题干要求提取重要信息。如范宣”误伤指，大啼”的原因可直接提取“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”

作为答案。

33.考查对文言文要点内容的概括，范宣这个人物的主要特点可分析“非为痛，身体发肤受之父母，不敢毁

伤，是以啼耳”“宣洁行廉约”“韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受：如是减半，遂至•匹，既终不受''

等句，即可概括为他富有孝心、生活节俭的特点。

【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为

主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时.，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字

落实.对号入座.翻译时,要有接按照原文的词义和词序,把文言文对换成相应的现代汉语.但字不离词.

词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

译文：

范宣八岁那年，有一次在后园挖菜，无意中伤了手指，就大哭起来。别人问道：“很痛吗？”他回答说：

“不是为痛，身体发肤父母所给，不敢毁伤，因此才哭呢。“范宣品行高洁，为人清廉俭省，有•次，豫章太

守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下；减到五十匹，还是不接受；这样一路减半，终于减至一匹，他到

底还是不肯接受。后来韩康伯邀范宜一起坐车，在车，撕了两丈绢给范宜，说：“一个人难道可以U.老婆没

有裤子穿吗？”范宣才笑着把绢收下了。

阅读下文，完成各题

王敦①有废明帝②意，欲以不孝废之。每言帝之不孝，皆云温太真■③所说。及温来，敦便奋其成容，问温：

“太子作人何似？”温日：“小人无以测君子。”敦声色并厉，欲使温从己，乃重问温：“太子何以称佳？”

温正色曰：“钩透致远④，盖非浅识所测。然以礼侍亲，可称为孝。”

【注释】①王敦：东晋大臣，有谍权篡位之心。②明帝：司马绍，即后文的太子。③温太真：东晋政治家，

曾任太子的近侍官。④钩透致远：指学识广博精深。

34.解释文中的加点词。

（1）及温来（2）欲使温丛己_______

35.对文中画线句意思理解叱画的一项是（）

A.小人物没法估量君子德行。B.我没有资格估量君子的德行。

C.小人物无法测量君子德行。D.我没有凭借测量君子的德行。

36.文中能体现温太真有胆识的语句是__________________（用原文语句回答）。

37.对本文主旨理解•最•恰•当的一项是（）

A.表现主人公王敦的有勇有谋。B.称赞明帝的广博学识与孝顺。

C.表现真正勇者的威武不屈。D.赞扬温太真的智慧与善辩。

【答案】34.等到听从（服从）35.B36.钩深致远，盖非浅识所测。然以礼侍亲，可

称为孝。37.C

【解析】34.本题考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的

学握来判断字词义。解群时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

（1）句意：等到温太真来了。及：等到。

（2）句意：想靠威力来迫使对方顺从自己,从：听从,跟从C

35.本题考查对文言句子的理解和翻译能力。梳通文字，了解句子的意思，注意各译句的不同点即“小人”“以“

两词的理解不同，根据文意判断。

小人：自称的谦辞，以：估量。正确翻译为：我没有资格估量君子的德行。

故选B.

36.考查对文章内容的理解。

阅读文本，结合文“敦便奋其威容”“敦声色并厉”，可在文中找到体现温太真有胆识的关键诃“正色”，据此

摘引相关句子“钩透致远，盖非浅识所测。然以礼侍亲，可称为孝”来提取即可。

37.本题考查理解文章主旨。

本文的主人公的温太真，当王敦想用威力迫使温太真服从，去说太子的坏话时，温太真不附和，敢说真话。

维护太子的名誉，不给王敦陷害太子的机会。从这里可知，本文表现了真正的勇者是威武不屈的。

故选C。

【点睛】参考译文：

王敦想废掉明帝，想借不孝的罪名废掉他。每次说到明帝不孝的情况，都说这是温太真说的。等到温太真

来了，王敦便摆出他的威严的神色，问太真：“皇太子为人怎么样？“温太真回答说：“小人没法儿估量君子。”

王敦声色俱厉，想靠威力来迫使对方顺从自己，便重新问道：“跟据什么称颂太子好？”温太真说：“太子才

识的广博精深，似乎不是我这种认识肤浅的人所能估量的；可是能按照礼法来侍奉双亲，这可以称为孝。”

阅读下文，完成下面小题。

郑板桥开仓济民

郑板桥曾任范县令，案无留腹，爱民如子。迂①潍县，值岁花，人相食。板桥开仓赈济，或阻之，板桥

日：“此何时，若辍转申报，民岂得活乎？上有谴②,我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老

沿途送之。

（有删改）

【注释】①迁：指调动官职。②遣：责问、责备。

38.解释下列句中加点的词。

⑴值岁荒，人相食（）

（2）当任之日（）

39.用现代汉语翻译文中画线的句子。

若辗转申报，民岂得活乎？

40.联系卜下文,“或阳之”的理由是（用自己的话回答）

41.文中的郑板桥是一个的人。

【答案】38.吃离开39.如果一层层上报，百姓难道还能够活命吗？40.没有申报上

级，自己决定开仓放粮，会被追究责任。41.关心百姓疾苦（或爱民如子）、敢于负责。

【解析】38.考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通

假字、词类活用、古今异义等现象。

（1）句意为：恰逢荒年，（到了）人吃人（的地步）。食：吃：

（2）句意为：任命期到离开的时候。去：离开。

39.考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过

来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。

句中重点词语：若，如果；辗转申报，层层上报；民，百姓；岂，难道；得活，能够活命。

40.考查对文章内容的理解。

“或阻之，板桥日：‘此何时，若辗转申报，民岂得活乎?上有谴，我任之。’“意思是有人阻止他，郑板桥说：

这都什么时候了，如果向上申报，百姓怎能活命？皇上怪罪下来，所有罪名，我一人承担。由此可知，”或

阻之”的理由是没有向上级申报，自己擅自决定开仓放粮，会被追究责任。

41.考查对文章内容的理解和人物形象分析。

“案无留牍，爱民如子”，意思是案件处理的很快，没有积压，爱百姓就像爱自己的子女；

“此何时，若辘转申报，民岂得活乎?上有谴，我任之“，意思是这都什么时候了，如果向上申报，百姓怎能

活命？皇上怪罪下来，所有罪名，我一人承担。由此可以看出郑板桥是一个关心百姓疾苦、爱民如子、敢

于负责的官员。

【点睛】参考译文：

郑板桥曾经在范县担任县令，案件处理的很快，没有积压，爱百姓就像爱自己的子女。后来调任到潍

县做官，恰逢荒年，（到了）人吃人（的地步）。郑板桥打开官仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止他，郑

板桥说：“这都什么时候了，如果向上申报，百姓怎能活命？皇上怪罪下来，所有罪名，我一人承担。''于是

立即把粮食发放给百姓，上万人得以活命。任命期到离开的时候，潍县的百姓沿路为他送行。

阅读课外古文，完成下面小题

子贡赎人，子路受牛

鲁国之法，鲁人为人臣妾①于诸侯，有能赎之者，取金于府②。子贡③赎鲁人于诸侯而让其有。孔子曰：

“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施千百姓，非独适己之行也°今鲁国富者寡而贫者多，

取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路④受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”

【注释】①臣妾：古时对奴隶的称谓，男称臣，女称妾。②府：指国库。③子贡：孔子的学生，名赐。④

子路：孔子的学生。

42.解释下列加点的词语。

（1）而教导可瑜于百姓（）（2）不取其金（）

43.对文中画线句意思理解正确的一项是（）

A.子贡在诸侯国赎I可来了鲁国人，但拒绝向国家领取他的奖金。

B.子贡把鲁国人从诸侯国赎回来，但拒绝向国家领取他的奖金。

C.子贡把鲁国人从诸侯国赎回来，然后拒绝领取这个人的奖金

D.子贡在诸侯国赎回来了鲁国人，然后拒绝领取这个人的奖金。

44.文中“鲁国之法”的“法”是指（用原文）。

45.孔子对“子贡”和“子路”态度不同的原因是（）

A.子贡行为有利于穷人获利，子路行为有利于富人赎人。

B.子贡只考虑自己高尚的名声，子路只考虑自己眼前的实惠。

C.子贡做法不能给鲁人示范，子路做法能给鲁人示范。

D.子贡的行为阻碍“赎人”之法的实行，子路的行为促进该法实行。

【答案】42.实行、施行（传授）拿43.B44.鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取

金干府。45.D

【解析】42.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用

法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（I）句意：可以让人效法，可以影响后代。施，实行，施行（传授）。

（2）句意：不拿自己的赏金。取，拿。

43.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：于，从。让，拒绝领取。其，他的，指子贡。

金，赏金。故译为：子贡把鲁国人从诸侯国赎回来，但拒绝向国家领取他的奖金。

故选B。

44.考查筛选信息。

根据“鲁国之法,兽人为人臣妾于诸侯.有能赎之者，取金于府”提炼可得。

45.考查对文本内容的理解。

根据第一段中的“今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，无取其金，则不及赎人矣”可知，子贡的做法

会让鲁国人不再愿到其他诸侯国去赎人，不利于“赎人”之法的实行二根据第二段中的“鲁人必多拯溺者矣”

可知，子路的做法会让更多的人去拯救落水者，利于该法的实行。

故选D。

【点睛】参考译文：

鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔

子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“赐呀！你

这件事就做错了。圣人做事可以移风易俗，可以让人效法，可以影响后代，而不会只是为了适合自己的兴

致。现在鲁国富裕的人少，贫穷的人多。你这种仅仅只考虑自己德行修养的行为，将会造成今后鲁国人，

不再愿到其他诸侯国去赎人。”

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收卜.了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落

水者了。”

阅读下文，完成小题。

孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，

赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”

故日：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其杳，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其

臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。

（《孔子家语》）

【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。“商”即子夏;“赐”即子贡。②益：长进。③损：退步。

④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

46.孔子是学说的创始人，被后人尊为“

47.解释加点词：

（1）商好与贤己者处（）（2）与普人居（）

48.下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.吾死之后则商也/日益赐也/日损

B.吾死/之后则商也日益/赐也日损

C.吾/死之后贝”商也日益赐也日损

D.吾死之后/则商也日益/赐也日损

49.下列故事告诉人们的道理与本段文字相近的是（）

A.程门立雪B.囊萤映雪C.孟母三迁D.墨守成规

【答案】46.儒家圣人（或至圣先师）47.喜欢好48.D49.C

【解析】46.考查文学常识。孔子，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国颐邑（今山东省曲阜市）。中国著

名的思想家、教育家、政治家。儒家学说的创始人，被后世尊称为“圣人”或“至圣先师工

47.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通

假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起。好，喜欢。

（2）句意：常和品行高尚的人在一起。善，好。

48.考查断句。句意：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。分析句意，“商也口

益”与“赐也口损''是"吾死之后”的两个不同的结果。故断句为：吾死之后/则商也口益/赐也口损。故选D。

49.考查分析主旨。

根据文本中的“是以君子必慎其所与处者焉”强调了环境对人的影响，所以君子必须谨慎的选择自己处身的环

境。

A.程门立雪：意指学生求学心切，比喻尊师重教，虔诚求学；

B.囊萤映雪：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读；

C.孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居；

D.墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变；

故选C。

【点睛】参考译文：孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为

什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如

何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者

就可以了，不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。所以说：常和品行高尚的人在一起，就