云南省玉溪市重点中学2025-2026学年高二上学期11月月考语文试题（含答案）

第=PAGE1*2-11页共=SECTIONPAGES2*24页◎第=PAGE1*22页共=SECTIONPAGES2*24页第=PAGE1*2-11页共=SECTIONPAGES2*24页◎第=PAGE1*22页共=SECTIONPAGES2*24页云南省玉溪市重点中学2025-2026学年高二11月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国式现代美术最鲜明的艺术特征，就是把人民既作为艺术的接受者，也作为艺术的被表现者，使作品所表达的审美价值体现人民的世界观，从而逐渐形成了中国现代美术独特的话语体系。1942年毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，明确提出“为工农兵服务”的艺术命题，“服务”即意味着要表现他们——体现无产者的思想情感；要让他们看得懂——体现无产者的审美精神。“为工农兵服务”的艺术命题，更深刻地指出了中国式现代美术要为无产者服务，这是中国艺术史上从未明确提出的艺术命题。改革开放时期将文艺“为工农兵服务”改写为“为人民服务”，显现了意识形态领域对阶级斗争概念的淡化。全球化语境的新时代，“人民性”成为一种国家公民的广义概念，从艺术“为工农兵服务”到“为人民服务”，再到“以人民为中心”，“人民性”内涵不断适应了中国经济社会发展的需求而得到不断的丰富与发展，“人民性”从“无产者”到“有产者”再到我国宪法所表述的“公民”，从“服务”那种艺术与主人的主辅关系，到“为中心”强调艺术为民众的中心式结构，中国美术更加开放和多元，勾勒出以“人民性”为现代性内涵的鲜明标志。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中强调了“转向创作人民可以理解和必要的艺术”的主张。他指出“对艺术作品最有价值、最正确的意见，是工农兵的意见”，因而“艺术家应该努力让他们的作品得到人民的认可”。这便是“为人民所‘喜闻乐见’”的中国现代美术评价标准。“喜闻乐见”这句出自王守仁“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之”的成语，形象地表达了中国现代艺术作品应具备被人民“喜欢听”“乐意看”的审美特征。也即“人民性”所描述的艺术受众者和被表现者的统一，不仅是人民原型与艺术形象的统一，而且是艺术作品所体现的人民世界观和艺术作品的审美理想、审美品味与审美情趣的统一。“喜闻乐见”作为“人民性”的评判话语，并不是矮化艺术的创作水准，而是强调雅俗共赏，将艺术的高水准、高品质与广泛的公众接受度相统一，是阳春白雪的艺术高度和下里巴人的艺术接受度的契合。“喜闻乐见”作为“人民性”的评判话语，毫无疑问也更深刻地指引了中国式现代美术不断从中国广袤的民间美术、驳杂的民俗美术中汲取艺术变革精神、获取民族化灵感的艺术探索道路，因此形塑了美术作品质朴刚健的“民族化”特征。“人民性”诉诸艺术的灵魂，就是艺术表现人民的思想情感并为满足人民的审美需求而创新性发展。在以坚持“人民性”为主导的现实主义精神烛照下，探索的包括意象、抽象、表现、象征等在内的多种艺术形态呈现。其实，西方后现代主义艺术只是通过多媒介的物性，探索了“观念形态”的审美价值，而中国式的现代美术则更偏重“技艺形态”的审美价值和“生活形态”的审美价值。这三者之间，其实并不完全存在艺术的所谓进化时序。相对来说，以“人民性”为话语灵魂的中国式现代美术，更注重对现实之中人民生活的审美发掘，“生活形态”的审美价值也更适应中华民族对艺术的基本认知与审美感知。（摘编自尚辉《“人民性”——中国式现代美术话语建构的灵魂》）材料二：新时代以来，倡导“以人民为中心”的文艺观，不仅是一个口号，而是呈现为艺术的实践行动。无论是艺术家致力于中国式艺术语言的探索与建构，还是跨媒介特征愈发凸显，抑或是中国当代艺术以更加积极的姿态介入公共空间，艺术服务大众的人民性特征，在艺术的创新性中不仅未被弱化，反而得到了强化和凸显。当然，在“人民性”观念的映照下，当代艺术场域和发展过程中也有一些值得关注与反思的现象：一是在近些年的中国当代艺术创作中，存在着较为严重的“景观化”现象。不少作品回避对现实的关切，在这些作品貌似宏大的景象中，人群仅仅是被摆布的“道具”，图像仅仅是呈现的景观而已。二是情感的疏离化，当下，在关注现实、扎根人民的观念导向下，各地艺术机构也以各种方式组织艺术家深入生活，感受现实。但是，不少都是以“他者”的身份，走马观花，所看所表现的都是“景观”，很难真正体味民众的真实生活境遇和精神需求。三是媒介的娱乐化将艺术场域变成了网红打卡的场地。一些展览以“当代”之名，制造着没有身份特征和现实关切的，仅仅彰显着炫耀式的大众审美消费的“媒介奇观”，炫目的形式遮蔽了应有的人文关怀。艺术，无论是什么样的媒介和样式、风格，其出发点与归宿，是为了倡扬人性之美，讴歌生命的意义与价值，呵护人性的尊严与光芒，这也是当代艺术不应缺失的最基本的品格。中国艺术研究院研究员在谈及新时代中国美术创作中的“人民形象”问题时就强调，最重要的是体现美术家的人文关怀。“首先，尊重‘人’，肯定个体生存意义及生命的价值；其次，关注人文世界，表现人与社会、人与自然之间的和谐关系，表现文化生成的力量；最后，回到形象，以气息为重，以生动为目的。‘人民形象’不能停留在抽象概念上，而应以人为本。至于艺术表现，就应注意将个体视角与整体表述相结合，注意主体观念的外化和客观物象的内化，解决个别与一般的关系、个体与时代的关系。‘气息’，既是个体的也有时代的因素，是综合性的。‘生动’，涉及主体的情感体验及艺术的表现力，已超越了形象的范畴。”只有真切深入地贴近生活，才能找准“最广大受众”的共鸣点。多年来，美术创作实践主要聚焦在“为了谁”“表现谁”“好坏谁说了算”等核心问题。美术创作中的“人民形象”则主要涉及题材、风格、趣味三个方面，分别指向“画什么”“怎么画”和“为了谁”的命题。与此同时，今天如何辩证思考艺术性与人民性、学术性与大众性的关系也必须引起进一步的重视。（摘编自李亦奕《最厚重最温暖的底色——美术创作中的人民性》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中国现代美术话语体系的独特性体现为，人民既是艺术的接受者，也是艺术的被表现者，其作品的审美价值体现了人民的世界观。B．从艺术“为工农兵服务”到“为人民服务”，再到“以人民为中心”，“人民性”内涵不断丰富，中国美术在此过程中也变得更加开放和多元。C．“为人民所‘喜闻乐见’”作为中国现代美术的评价标准，主要是指公众的接受度优先于艺术的创作水准，作品要被人民“喜欢听”“乐意看”。D．新时代的中国美术创作最重要的是体现美术家的人文关怀，无论是什么样的媒介和样式、风格，其出发点与归宿，都是为了倡扬人性之美。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．“以人民为中心”的文艺观，变革了过去的艺术与主人的主辅关系，更符合全球化语境的新时代。B．中国式现代美术更注重对现实之中人民生活的审美发掘，是对西方后现代主义艺术的超越。C．材料二引用中国艺术研究院研究员的话，论述了新时代更要强化和凸显艺术服务大众的人民性特征的观点。D．美术创作实践的“人民形象”归根结底需要解决好“画什么”的命题，因为“画什么”的命题决定了创作的题材。3．下列说法中，不能用来佐证“美术创作需要坚持‘人民性’”的一项是（

）A．别林斯基较早地使用了文艺的“人民”概念，他认为那些描写社会底层民众的文艺最具有人民性。B．毛泽东认为，文艺“为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题”，为什么人？为人民。C．巴尔扎克认为，从事艺术就是为艺术本身服务，只能向艺术要求艺术所能给的乐趣。D．习近平认为，文艺深深融入人民生活，人类生活的一切方面，都可以在文艺作品中得到启迪。4．下面是现代画家力群1940年在延安创作的木刻画《饮》，根据材料内容，其中关于“人民性”的描述不恰当的一项是（

）A．木刻画所描绘的人物对象是边区的劳动者，体现了人民原型与艺术形象的统一。B．木刻画中的人物肌肉强健，身躯魁伟，形塑了作品质朴刚健的“民族化”特征。C．木刻画用严密交织的刀触，借助素描的表现效果，反映了农民日常的辛勤劳作。D．画面以黄土高原为背景，通过多媒介的物性，探索了“观念形态”的审美价值。5．请结合材料谈谈新时代美术创作应该如何体现“人民性”。阅读下面的文字，完成各小题。将军的部队（节选）李浩我坐着的姿势有点像眺望。我坐着的姿势有点像眺望，是的，我是在眺望，别看我看不清眼前的东西了，可旧日的那些人和事却越来越清晰。我坐在屋檐下。我坐在屋檐下，低着头，低上一会儿，然后就向一个很远的地方眺望。当然，白内障已不可能让我望见远处的什么了，我做这样的姿势却从来都显得非常认真。我的这个动作是模仿一个人的，一个去世多年的将军，这种模仿根本是无意的，直到三个月前我才突然地发觉，我的这个动作和将军是那么的相像。我越来越多地想到他了。想到他，我感觉脚下的土地，悄悄晃动一下，然后空气穿过了我，我不见了，我回到了将军的身边，我重新成为了干休所里那个二十一岁的勤务员。想到他，我的患有白内障的双眼就不自觉地灌满了泪水。我已经足够老了，我知道我的时间已经不多了，我能听到死神在我身边有些笨拙和粗重的喘息。我没什么可惧怕的，更多地我把他当作自己的亲人，一个伴儿，有些话，想起了什么人，什么事，就跟他说说。想起将军来的时候，我就跟他谈我们的将军，谈将军的部队。别看他是死神，他也不可能比我知道得更多。将军的部队装在两只巨大的木箱里。进行眺望的时候，我再次看见了那两个木箱上面已经斑驳的绿漆，生锈的锁，闻到生锈的气味和木质的淡淡的霉味。对住在干休所里已经离休的将军来说，每日把箱子从房间里搬出来，打开，然后把刻着名字的一块块木牌从箱子里拿出来，傍晚时再把这些木牌一块块放进去，就是生活的核心，全部的核心。直到他去世，这项工作从未有过间断。那些原本白色的，现在已成为暗灰色的木牌就是将军的部队。直到现在，我仍然无法说清这些木牌的来历。我跟身边的伴儿说的时候，他只给了我粗重的喘息，并未做任何的回答。我跟他说，我猜测这些木牌上的名字也许是当年跟随将军南征北战的那些阵亡将士们的名字吧，我的猜测是有道理的。可后来，我在整理这些木牌的时候，却发现，上面有的写着“白马”“黑花马”“手枪”，而有一些木牌是无字的，很不规则地画了一些“○”。也许，将军根本不知道那些阵亡战士的名字？我用这种眺望的姿势，望见站在槐树底下的将军打开了箱子上的锁。他非常缓慢地把其中的一块木牌拿出来，看上一会儿，摸了摸，然后放在自己的脚下。一块块木牌排了出去。它们排出了槐树的树阴，排到了阳光的下面，几乎排满了整个院子。那些木牌大约有上千个吧，很多的，把它们全部摆开可得花些时间。将军把两个木箱的木牌全部摆完之后，就站起身来，晃晃自己的脖子、胳膊、腰和腿，然后走到这支部队的前面。阳光和树叶的阴影使将军的脸有些斑驳，有些沧桑。站在这支部队的前面，将军一块块一排排地看过去，然后把目光伸向远处——我仍然坚持我当年的那种印象，将军只有站在这支部队前面的时候才像一个将军；其他的时候，他只能算是一个老人，有些和善，有些孤独的老人。将军从他的部队的前面走过去，他就又变成一个老人了，将军变成一个老人首先开始的是他的腰。他的腰略略地弯下去，然后坐在屋檐下的一把椅子上，向远处眺望。他可以把这种眺望的姿势保持整整一个上午或一个下午，我不知道他在想什么。帮将军把两个木箱搬出来，我就退到某一处的阴影里，余下的是将军自己的事了。将军摆弄他的那些木牌的时候，我就开始胡思乱想。这种胡思乱想能让时间加快一些。在没有胡思乱想时，我就用根竹棍逗逗路过的虫子，或者看一只蝉怎样通过它的声音使自己从稠密的树叶中显现出来。将军的那种自言自语一片一片地传入我耳朵，其中因为胡思乱想或别的什么，不知自己丢掉了其中的多少片。我耳朵所听到的那一片一片的自言自语，它们都是散开的，也没有任何的联系。将军说，你去吧。将军说，我记得你，当然。我记得你的手被冻成了紫色。是左手吧？将军说，你这小鬼，可得听话呀。将军说，我不是叫你下来吗？将军说，马也该喂了。将军说，……如果下雨下雪，外面的天气过热或者过于寒冷，将军就会叫我在他的书房里把木箱打开，他把那些木牌一块块拿出来，从某个墙角排到书桌上，然后又排到椅子上，再放在地上。将军摆完后站起身来，晃晃自己的脖子、胳膊、腰和腿，走到这支部队的前面看上一会儿，随后就叫我搬来椅子，坐下来，把目光伸向窗外。他所看的绝对不是窗外的树枝，不是雨打在树枝上的颤动或者树枝上沉沉的雾。不是。就像我现在，透过我的白内障双眼，清晰地看见将军在那把红褐色的椅子上侧坐着，他的眼睛紧紧地盯着窗棂。只是窗棂。空气中有股潮潮的气味，有一些灰白色的光，昏暗如同一层层潮水，漫过了将军和他的椅子，向着书房的方向漫去。书房的门敞开着，里面的光线昏暗，那些或高或低的木牌在昏暗中静静地呆着，一言不发。我的手指，抚摸着我一直收藏着的那两块木牌。在我混乱的生活里，它们的位置却是一直都没变过。而现在，我抚摸着它们，感觉上它们变小了，但比以前更重了。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）A．“我”虽然无法看清眼前的东西却对旧人旧事记忆犹新，意在凸显“我”的视力模糊但记忆超群。B．有些木牌是无字的，只很不规则地画了一些圆圈，说明将军年老健忘，已记不清某些战士的名字。C．与死神对话并把他当作亲人和伴儿，表现了“我”对死亡的坦然，也透露出“我”年老的孤独。D．小说没有叙述将军叱咤风云的往事，不曾涉及战争的残酷，而是通过生活琐事展现将士们的形象。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．用“一片一片”来形容将军的自言自语，化无形为有形，表现了将军语言和思绪的零散、断续和跳跃。B．“我”感觉木牌变小了，但比以前更重了，此处今昔对比凸显了木牌在逐渐老去的“我”心中愈发珍贵。C．“将军的部队”既指将军曾带过的部队，也指代表阵亡将士和战争装备等的木牌，以此为题，意蕴深刻。D．小说以“我”为贯穿全文的线索，始终聚焦足够老了的“我”的所思所感，从而增强了故事的真实性。8．“我”为什么会模仿将军眺望的动作？请结合文本谈谈你的理解。9．文中现实与回忆穿插交织，这种叙述方式有哪些好处？请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一文王曰：“何谓仁义？”太公曰：“敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。敬之勿疑，天下和服。”文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩，吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？”太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎！”（节选自《太公六韬》）材料二文子曰：凡学者，能明於天人之分，通於治乱之本，澄心清意以存之，见其终始，反於虚无，可谓达矣。治之本，仁义也：其末，法度也。善赏者，费少而劝多；善罚者，刑省而奸禁；善与者，用约而为德；善取者，人多而无怨。故圣人因民之所喜以劝善，因民之所憎以禁奸。赏一人，而天下趋之；罚一人，而天下畏之。是以至赏不费，至刑不滥。圣人守约而治广，此之谓也。此圣人致理之道若此也。上义者，治国家，理境内，行仁义，布德施惠，立正法，塞邪道，群臣亲附，百姓和辑，上下一心，群臣同力。诸侯服其威四方怀其德修正庙堂之上折冲千里之外。发号行令，而天下响应。义足以怀天下之民，事业足以当天下之急，选举足以得贤士之心，谋虑足以决轻重之权，此上义之道也。国之所以强者，必死也。所以必死者，义也。义之所以行者，威也。是故令之以文，齐之以武，是谓必取；威义并行，是谓必强。白刃交接，矢石若雨，而士争先者，赏信而罚明也。上视下如弟，必王四海；下事上如兄，必政天下。是故义君内修其政，以积其德；外塞於邪，以明其势。察其劳佚，以知饥饱。战期有日，视死若归，恩之加也。（节选自《文子·上义》）【注】《文子》，又名《通玄真经》。文子，即计然，春秋时期谋士、经济学家。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。诸侯服A其威B四方C怀其德D修正E庙堂F之上G折冲H千里之外11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．夺，文中指强取、篡夺，与李密《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思相同。B．神明，文中指神的总称，与《劝学》中“神明自得”的“神明”意思不同。C．齐，文中指使齐整，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”意思不同。D．四海，文中指天下、全国，与《阿房宫赋》中“四海一”的“四海”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．周文王问仁，太公回答说君主要尊重百姓，团结宗亲。尊重百姓就会和睦，团结宗亲就会欢喜。这就是施行仁义的准则。B．太公认为，进行奖赏惩罚，即使是没有听到和看见，也没有不潜移默化受到勉励警戒。诚信能够畅行于天地之间，对人也不例外。C．文子认为，因为奖赏和惩罚明确讲信，所以战士们面对白刃交战，如雨的箭和石块，仍然能够奋勇争先杀敌。D．文子认为如果君主能够完善政务，积累德行，堵塞奸佞，明察形势，审查劳动的过失，关注人民饥饱，那么战士都能视死如归。13．把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（1）吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？（2）国之所以强者，必死也。所以必死者，义也。14．两则材料对于赏罚的看法有何异同？请结合材料概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首词，完成下面小题。贺新郎·多景楼落成①［宋］李演笛叫东风起。弄尊前、杨花小扇，燕毛初紫。万点淮峰②孤角外，惊下斜阳似绮。又婉娩③、一番春意。歌舞相缪愁自猛，卷长波、一洗空人世。闲热我，醉时耳。绿芜冷叶瓜州市。最怜予、洞箫声尽，阑干独倚。落落东南墙一角，谁护山河万里！问人在、玉关归未？老矣青山灯火客，抚佳期、漫洒新亭泪④。歌哽咽，事如水。【注】①多景楼位于今江苏镇江北固山上，为天下名楼。南宋淳祐年间重建此楼，落成后知府设宴庆贺。②淮峰：淮水边的山峰，位于宋金边界。③婉娩：天气和暖。④新亭泪：晋室南渡，士大夫每于景物佳美日游宴新亭（位于今南京），名士周颜感叹“风景不殊，正自有山河之异”，人皆相视流泪。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首句“叫”字用得很响亮，笛声唤起东风，巧妙引出春天到来的情景。B．“初紫”一词色彩运用恰当，形象地写出乳燕毛色刚刚变紫的状态。C．“老矣”二字写出了词人年老体衰的现状，情感深沉而复杂。D．面对美景，词人和友人聚在新亭一醉方休，独倚阑干，感慨万分。16．词人是如何抒发情感的？请结合整首词简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）生活中，人们会在案头或书房张贴警句，以自我勉励。想鼓励自己迷途知返，勇敢前行，可以选择陶渊明的《归去来兮辞》中的“，”。（2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“，”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。（3）苏轼在《石钟山记》中明确指出“，”是错误的做法，表现出注重调查研究的务实精神。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。近日，由中国女足和球迷为四川凉山彝族自治州瓦吾小学共同捐赠全国第二座中国女足主题球场“玫瑰梦想球场”正式落地。瓦吾小学地处群山中，被称为“云端小学”。该校38名女足队员每天坚持在“手工自制”的土地球场上训练。尽管场所简陋、环境恶劣，但小姑娘们坚持每天训练，这种____①_____、为梦想拼搏努力的精神，与在逆境中坚忍前行的“女足精神”相互映照。中国女足捐赠的这座足球场不仅是一座球场，更是孩子们的梦想，是山里娃“踢出”大山的机会，是对中国女足拼搏精神的传承。从“手工自制”的简陋土球场到_____②____的漂亮绿茵场，从______③___到“已有4所重点中学联系‘云端’小学输送有足球特长的孩子”，这片“玫瑰球场”承载着孩子们“玫瑰般的梦想”。岂止“云端小学”，近年来社会各方更加关注偏远山区，他们发挥自身资源优势，在为更多山里孩子打开一扇看山外世界的窗口，努力为孩子们点亮梦想之灯、搭建圆梦之桥。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。20．文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至目不识丁，______①_____，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。其实，孔子完整的人生规划是“______②_____”，但一辈子下来，治国、平天下的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了的可让别人信赖的结论，也只有这一条。______③_____，没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后见贤思齐，产生对高山景行的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定名不副实。总之，对中国传统文化传承、发扬及现代青年一代思想品德教育具有深远意义的包含个人修身的具体内容和方法的研究儒家文化不可或缺的孔子的修身之道是一套完整科学的儒学思想体系。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处10个字左右。22．将文中画波浪线的长句改成四个短句，要求用“孔子的修身之道”作为首句的开头，保持原意，语句通顺，语意连贯，符合逻辑，可以调整语序，增删个别词语。六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。一棵树的一生，不仅要努力向下，还要尽力向上，二者缺一不可。作为当代青年，这句话引发了你怎样的感悟和思考？请联系实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页《云南省玉溪市重点中学2025-2026学年高二11月月考语文试题》参考答案1．C2．A3．C4．D5．①现代美术创作应该艺术地表现人们的思想感情并为满足人们的审美需求而创新求变；②现代美术创作要注重对现实之中人民生活的审美发掘；③要解决好“为了谁”“表现谁”“好坏谁说了算”等核心问题；④要摒弃艺术场域和发展过程中以人民为“道具”和脱离民众的真实生活境遇、精神需求的不良现象。【解析】1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。C.“公众的接受度优先于艺术的创作水准”说法错误，文中材料一说“并不是矮化艺术的创作水准，而是强调雅俗共赏，将艺术的高水准、高品质与广泛的公众接受度相统一，是阳春白雪的艺术高度和下里巴人的艺术接受度的契合”选项曲解文意。故选C。2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“是对西方后现代主义艺术的超越”说法错误，原文说“其实并不完全存在艺术的所谓进化时序”，选项主观臆断；C.“论述了新时代更要强化和凸显艺术服务大众的人民性特征的观点”理解错误，根据材料二第三段可知，引用中国艺术研究院研究员的话是为了论述倡扬人性之美、讴歌生命的意义与价值、呵护人性的尊严与光芒是当代艺术不应缺失的最基本的品格，选项曲解文意；D.文中材料二最后一段“美术创作中的‘人民形象’则主要涉及题材、风格、趣味三个方面，分别指向‘画什么’‘怎么画’和‘为了谁’的命题”，表述指向三个命题，并无偏指，因此这一说法不成立，强加因果。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.此项，没有涉及“美术创作需要坚持‘人民性’”，属于“为艺术而艺术”的观点。故选C。4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。D.“探索了‘观念形态’的审美价值”理解错误，根据材料一最后一段“西方后现代主义艺术只是通过多媒介的物性，探索了‘观念形态’的审美价值，而中国式的现代美术则更偏重‘技艺形态’的审美价值和‘生活形态’的审美价值”可知，画作展现的是“生活形态”的审美价值。故选D。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答本题，先从材料中找出“人民性”相关信息，然后加以分析，最后总结“应该如何体现”。①根据材料一“‘服务’即意味着要表现他们——体现无产者的思想情感”可知，现代美术创作应该艺术地表现人们的思想感情；根据材料一“‘人民性’诉诸艺术的灵魂，就是艺术表现人民的思想情感并为满足人民的审美需求而创新性发展”可知，现代美术创作应该为满足人们的审美需求而创新求变；②根据材料一“相对来说，以‘人民性’为话语灵魂的中国式现代美术，更注重对现实之中人民生活的审美发掘”可知，现代美术创作要注重对现实之中人民生活的审美发掘；③根据材料二“多年来，美术创作实践主要聚焦在‘为了谁’‘表现谁’‘好坏谁说了算’等核心问题”可知，现代美术创作要解决好“为了谁”“表现谁”“好坏谁说了算”等核心问题；④根据材料二谈到的当代艺术场域和发展过程中的一些值得关注与反思的现象，根据“艺术，无论是什么样的媒介和样式、风格，其出发点与归宿，是为了倡扬人性之美，讴歌生命的意义与价值，呵护人性的尊严与光芒，这也是当代艺术不应缺失的最基本的品格”可知，现代美术创作要摒弃艺术场域和发展过程中以人民为“道具”和脱离民众的真实生活境遇、精神需求的不良现象。6．C7．D8．①身为勤务员的“我”深受将军潜移默化的影响；②年老的“我”理解了将军当年通过眺望缅怀阵亡将士的行为；③“我”要用将军式的眺望表达对将军和阵亡将士的崇仰和缅怀。9．①增加了历史的纵深感和厚重感，使情节充满张力；②塑造了回忆和现实中的两个“我”，使人物形象更加立体、丰满；③展现了“我”对将军逐渐理解的过程，丰富了意蕴，深化了主题；④打破了单一的线性叙事方式，增强了作品的可读性。【导语】这篇文章通过一名年老的勤务员之“我”的视角，怀念已故将军及其部队，表达出了对往昔岁月的怀旧和对死亡的坦然。作者将现实与回忆交织，以细腻的笔触刻画了将军在日常生活中的仪式感和孤独，赋予普通木牌以深邃的历史和情感厚度。以“将军的部队”为题，隐喻历史记忆的传承和对逝去岁月的执着，使得作品的情感更为厚重且富有感染力。6．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。A.“凸显‘我”视力模糊但记忆超群”有误，“我”虽看不清眼前东西却对旧人旧事记忆犹新，重点不是凸显“记忆超群”，而是凸显我对旧日的人和事记忆深刻。B.“说明将军年老健忘”有误，木牌上有不规则的“○”等情况，不能简单归结为将军年老健忘，“也许，将军根本不知道那些阵亡战士的名字？”也许将军根本不知道有的战士的名字。D.“不曾涉及战争的残酷”有误，战士们的阵亡体现了战争的残酷。故选C。7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。D.“始终聚焦足够老了的‘我’的所思所感”有误，如第12段的所思所感全都来自年轻时当将军勤务员的“我”。故选D。8．本题考查学生对小说相关内容、情感态度的理解和分析能力。①受将军潜移默化影响：“我”曾是将军身边的勤务员，长时间陪伴在将军左右，日常里将军常常会做出眺望的姿势，“将军把两个木箱的木牌全部摆完之后，就站起身来，晃晃自己的脖子、胳膊、腰和腿，然后走到这支部队的前面”。“我”在这样的环境中耳濡目染，不自觉地就受到了影响，开始模仿起将军的这个动作，即便后来自己年纪大了，这个模仿的动作也保留了下来，可见将军的行为对“我”有着深刻的潜移默化的作用。②理解将军行为含义：随着岁月流逝，“我”也逐渐老去，经历了诸多世事，对往昔的记忆越发深刻。这时的“我”越发明白将军当年频繁做眺望动作的深意，将军通过眺望远方，仿佛是在与那些逝去的战友进行着跨越时空的交流，寄托着自己对他们的思念与不舍。“我”理解了这背后蕴含的情感后，也延续了这样的动作。③表达崇仰与缅怀：“我”对将军一直怀着深深的崇敬之情，将军在“我”心中有着崇高的地位，他的为人、他对待过往的态度等都让“我”敬佩不已。同时，“我”也对那些为了国家、为了战争胜利而牺牲的将士们充满敬意与缅怀之情。所以，“我”模仿将军的眺望动作，让这份情感能通过这样的姿势有所寄托。9．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。①文中通过现实里“我”坐在屋檐下模仿将军眺望的动作、抚摸木牌等情节，自然地穿插进回忆中将军摆弄木牌、对着木牌自言自语等往昔场景。将过去与现在相连，仿佛拉长了时间跨度，增加了历史的纵深感和厚重感，使情节充满张力吸引读者去探寻背后的故事。②现实中的“我”已是年老体迈，患有白内障，坐在屋檐下沉浸在对将军的回忆里，呈现出一种沧桑、念旧且对往昔时光不断回味思索的形象特点。而回忆中的“我”是二十一岁的勤务员，有着年轻人的那种好奇、懵懂，偶尔会在将军摆弄木牌时胡思乱想打发时间。这样两个不同阶段的“我”相互映衬，使“我”这个人物形象从多个角度展现出来，变得更加立体、丰满。③随着回忆与现实的交织，在不断回想将军对待木牌如对待真正的部队般认真、专注、充满情感，以及那些自言自语等细节后，“我”越发能体会到将军对过往战争岁月、对那些牺牲战友的深厚情感，也慢慢理解了将军的内心世界。这种理解过程的展现，丰富了文本所蕴含的情感与思考，进一步深化了对战争、对军人情感、对记忆与怀念等主题。④现实与回忆不断穿插交织，打破了单一的线性叙事方式，一会儿是当下“我”的状态和思绪，一会儿又跳转到过去将军的种种行为画面，让读者不断在现实与回忆中切换思维，保持阅读的新鲜感，从而增强了作品整体的可读性。10．BDG11．A12．D13．（1）我想用奖赏一人而使众人都得到勉励，惩罚一人而使众人都收到警戒，怎么才能达到这个目的呢？（2）国家所以强大是因为人民都能视死如归，人民之所以为国视死如归是为了仁义。14．同：奖惩的目的相同，奖赏用来勉励，惩罚用来警诫。异：材料一强调奖赏贵在守信，惩罚贵在坚决执行，材料二强调赏罚有度。【解析】10．本题考查学生准确断句的能力。句意：各地诸侯顺服他的威望，四方之士心念他的品德，在朝廷之上修养政事，在千里之外制敌取胜。“诸侯服其威”“四方怀其德”是并举成分，“诸侯”“四方”是主语，“服”“怀”是谓语，“其威”“其德”是宾语，主谓宾齐全，应在句子后B、D处断开；“修正庙堂之上”“折冲千里之外”是并举成分，都是省略句、状语后置句，原句应为“（于）庙堂之上修正”“（于）千里之外折冲”，故应在G处断开。故应断于BDG。11．本题考查学生辨析一词多义的能力。A.错误。强取、篡夺；强行改变。句意：不要让人篡夺了你的权力。/舅舅强行改变了母亲守节的意志。B.正确。“神明自得”中的“神明”指非凡的智慧。句意：上通于神明。/自然就会达到最高的智慧。C.正确。“齐彭殇为妄作”的“齐”是把……看作相等。句意：用法纪等“武”的办法统一行动。/把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。D.正确。句意：必能称王于天下。/天下统一。故选A。12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“审查劳动的过失”说法有误。原文中的“劳佚”，指劳逸，指辛劳和安逸；佚，通“逸”。“佚”在这里不指过失。故选D。13．本题考查学生准确翻译文中句子的能力。（1）“劝”，勉励；“百”，众人；“惩”，警诫；“奈何”，怎么办。（2）“所以”的意思，指“是因为”或“是……的原因”；“必死”，视死如归；省略句，“必死”之前补充省略的“人民”。14．本题考查学生归纳概括文章的中心意思的能力。材料一中，作者借文王的口说出“吾欲赏一以劝百，罚一以惩众”，提出了奖惩治国的观念。材料二中，作者指出“善赏者，费少而劝多；善罚者，刑省而奸禁”，也提倡利用奖来劝勉百姓，利用惩罚来警诫百姓。由此可见，两则材料奖惩的目的相同，奖赏用来勉励，惩罚用来警诫。对于奖惩的方式而言，材料一中，太公说“凡用赏者贵信，用罚者贵必”，也就是强调奖赏贵在守信，惩罚贵在坚决执行。而材料二中说“是以至赏不费，至刑不滥”“赏信而罚明也”，强调的是赏罚有度。参考译文：材料一文王问道：“什么是仁义呢？”太公回答说：“尊重自己的百姓，团结自己的宗亲。尊重百姓就会和睦，团结宗亲就会欢喜。这就是施行仁义的准则。不要让人篡夺了你的权力，要做到明察是非，顺着常理行事。遵循上述原则而毫不迟疑，天下人自然就会信服了。”文王询问太公说：“奖赏是用来鼓励人的，惩罚是用来警戒人的，我想用奖赏一人而使众人都得到勉励，想罚一人而使众人都收到警戒，怎么才能达到这个目的呢？”太公回答说：“凡是奖赏贵在守信，惩罚贵在坚决执行。奖赏守信，惩罚坚决执行，是人们耳朵能听到、眼睛能看见的。即使是没有听到和看见，也没有不潜移默化受到勉励警戒。诚信能够畅行于天地之间，上通于神明，更何况是人呢？材料二文子说：大凡是学者，都能够清楚天和人的职分，通晓治和乱的根本，并能使自己心意清静，明见事物始终，返归于虚无之境，可以算是通达之人了。治世的根本，是推行仁义；治世的末端，是施行法度。善于奖赏的人，奖赏所用的资财少，而勉励人们为善的多；善于刑罚的人，刑罚省却，而禁止了奸；善于给与的人，节约费用，而多施之以道德；善于获取的人，人民给与他的虽多，而没有怨恨。所以圣人根据人民所喜欢的来勉励为善，根据人民所憎恶的来禁绝奸。奖赏一人而天下之人皆来归附，惩罚一人而天下之人皆感到畏服。因此说最高的奖赏不需很多资财，重刑也不要过度。圣人执行简要，而为治的功效却广大，说的就是这个道理。所以说，圣人治理天下的道理就是这样。（拥有）上义的人，治理国家，管理境内，推行仁义，布施德惠，树立公正法度，堵塞邪门歪道。群臣亲附，百姓和睦团结，上下一心，君臣同力。各地诸侯顺服他的威望，四方之士心念他的品德，在朝廷之上修养政事，在千里之外制敌取胜，发号施令而天下响应。仁义足以怀柔天下的人民，事业足以应付天下的急迫，选举足以赢得贤士之心，谋虑足以决定轻重的权变，这就是上义之道啊。国家所以强大是因为人民都能视死如归，人民之所以为国视死如归是为了信义，信义所以能为人民所奉行，是因为有威力来保障。因此用教育等“文”的办法宣扬，用法纪等“武”的办法统一行动，因此而必得民心，（得民心而民必为其赴死）。畏惧和大义并行，因此就必能变得强大。白刃交战，箭矢和石块如雨，而战士仍能奋勇争先杀敌是因为奖赏有信处罚明确。君主视百姓如弟，必能称王于天下；百姓对待君主如兄，天下必能医正。因此（拥有）上义的君主对内完善其政务，以积累其德行，在外堵塞邪恶，来明察其形势。详审其劳苦安逸的程度，以了解其饱情况。战斗的如期而来，战士都能视死如归，是因为恩情深厚啊。15．D16．①借景抒情（以乐景衬哀情）：“杨花”“乳燕”“一番春意”写出大好春光；“万点淮峰孤角外，惊下斜阳似绮”写倚楼北望所见，美丽而孤寂，乐景衬托哀情，更添作者的愁绪。②直抒胸臆：“谁护山河万里”直接抒发对国家山河的忧虑和担忧：“老矣”句表达了报国无门的苦闷；“问人在、玉关归未”，暗含对边疆战士的关切和对国家安危的忧虑。③用典：“新亭泪”，借晋室南渡士大夫的典故，表达情感、如今佳期迢递，唯有空洒一掬新亭清泪，词人之泪已变成家国即将沦丧时无可奈何的感慨，蕴含对世风不振、朝廷偏安一隅的批评。④对比：“绿芜冷叶瓜州市”，下片转写瓜州市的冷清景象，与上片的热闹形成鲜明对比；多景楼重修落成时的热闹非凡、与词人“阑干独倚”的孤寂愁闷形成对比，蕴含着词人对国家命运的担忧，表达了深深的忧国忧民之情。【导语】这首《贺新郎·多景楼落成》通过描绘多景楼的春日美景和宴会场景，以婉转的笔触表达了词人复杂的情感。词的上片以“笛叫东风起”起头，展现了春风徐来、杨花飞舞、燕子初生等一派生机勃勃的春日景象，表达了宴会的欢愉热闹；下片则由景生情，通过描述独倚阑干怀古思乡，抒发了词人对国事家事的感伤和怀念之情。全词情景交融，既有象征意义，又富有个人情感的深层次表达。15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“聚在新亭”错误。由注释可知“漫洒新亭泪”是用的晋室南渡的典故，原文是用典，并非词人和友人聚在新亭的情形。故选D。16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。词中上片描写了“东风”起，“杨花”飞，“乳燕”长的大好春风、无限春意，同时又描写了“万点淮峰”，似绮“斜阳”等雄阔高远之景，便这些却都笼罩在“孤角”的悲鸣之中，让人生出无边的愁思，感受到作者的愁绪。属于借景抒情，或者以乐景衬哀情。作者直接发问“谁护山河万里”，即有谁能够守护着这片广袤无垠、壮丽的山河，确保国家的安宁与完整呢，直接抒发作者对南宋“落落东南墙一角”命运的关注与忧虑。“老矣青山灯火客”作者直接抒发感慨，青山是不会老的，只有那闲居青山之中、无所作为的人才会感到自己正慢慢衰老，“老矣”句强烈表达了作者无所作为、报国无门的苦闷。“问人在、玉关归未”作者又不由得询问，远在祖国西北的边疆的玉门关的守卫的将士们，他们什么时候才能回家呢，作者在此感叹关塞戍卒，头白守边，表达对守边战士的关切，对边疆战事的担心。属于直抒胸臆的手法。根据注释，“新亭泪”中作者借用晋室南渡，士大夫每于景物佳美日游宴新亭，人皆相视流泪的典故，来写如今佳期渺渺，往事如烟，面对家国的衰微，作者唯有空洒一掬家国即将沦丧自己却无可奈何的悲伤清泪，只能看着楼下的滚滚江水东流而去，只能留下无奈的遗憾和哀悔，以表达对国势衰败的叹息，对世风不振的无奈，对朝廷偏安的批评。属于用典的手法。词作上片描写了“东风”起，“杨花”飞，“乳燕”长，“万点淮峰”，似绮“斜阳”等优美壮阔之景，下片描写了“绿芜冷叶”“洞箫声尽”的凄切哀伤之景，在景物上两者形成鲜明对比。上片写友人们“歌舞相缪”“闲热”“醉时”的热闹欢宴，下片写自己“阑干独倚”的寂寞神伤，在人物上两者形成鲜明的对比。在景物与人物的对比中，更显出词人的孤寂、落寞，怫郁，表达了词人对国家命运的忧虑，对时事政局的担忧。属于对比的手法。17．悟已往之不谏知来者之可追其莳也若子其置也若弃事不目见耳闻而臆断其有无【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：谏、莳、弃、臆。18．①永不言弃（坚韧不拔/锲而不舍/不屈不挠/百折不挠）②焕然一新③无人问津（默默无闻）19．近日，由中国女足和球迷共同为四川凉山彝族自治州瓦吾小学捐赠的全国第二座中国女足主题球场“玫瑰梦想球场”正式落成。20．①比喻，将“梦想”比作“灯”，将“实现梦想的途径、方法”比作“桥”，生动形象地表达了梦想对于山区孩子的重要性和社会各方为山区孩子实现梦想提供帮助的重要作用。②对偶，使语言整齐、增强节奏感。【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，结合“但小姑娘们坚持每天训练”“为梦想拼搏努力的精神，与在逆境中坚忍前行的‘女足精神’相互映照”可知，此处语境是指这种在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇的精神，应用“永不言弃”，或者“坚韧不拔”“锲而不舍”“不屈不挠”“百折不挠”。永不言弃：不抛弃，不放弃。坚韧不拔：形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。锲而不舍：不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。不屈不挠：形容不畏困难十分顽强，或在恶势力面前坚决不屈服。百折不挠：无论受到多少打击也不退缩。形容意志顽强。第二空，此处语境是指崭新的漂亮绿茵场，应用“焕然一新”。“焕然一新”：形容呈现出崭新的面貌。第三空，此处语境是指从没有名声，不为人们所知道到“已有4所重点中学联系‘云端’小学输送有足球特长的孩子”，应用“无人问津”，或者“默默无闻”。无人问津：没有人来打听渡口。比喻无人过问或尝试，受到冷落。默默无闻：形容没有名声，不为人们所知道。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线句子的语病有：一是成分残缺，成分残缺致主语不当，应为“捐赠的全国第二座中国女足主题球场”；二是搭配不当，“主题球场……落地”搭配不当，应搭配“落成”；三是语序不当，副词“共同”应于主语“中国女足和球迷”后，改为“共同为四川凉山彝族自治州瓦吾小学捐赠”。20．本题考查学生赏析修辞手法及表达效果的能力。“在为更多山里孩子打开一扇看山外世界的窗口，努力为孩子们点亮梦想之灯、搭建圆梦之桥”运用比喻的修辞手法，将“梦想”比作“灯”，将“实现梦想的途径、方法”比作“桥”，生动形象地表达了梦想对于山区孩子的重要性和社会各方为山区孩子实现梦想提供帮助的重要作用。“点亮梦想之灯、搭建圆梦之桥”运用对偶，“点亮”对“搭建”，“梦想之灯”对“搭建圆梦之桥”，使语言整齐、增强节奏感。21．①也乐于被人称为君子②修身、齐家、治国、平天下③“修身”本是他规划的起点22．孔子的修身之道是一套完整科学的儒学思想体系（主干），其中包含个人修身的具体内容和方法（内容），是研究儒家文化不可或缺的一部分（重要性），对中国传统文化传承、发扬及现代青年一代思想品德教育具