部编版七年上册《论语十二章》教材全解

部编版七年上册《论语十二章》教材全解

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。儒家学派创始人，被后世尊称为“孔圣人”、“至圣先师”。思想上以“仁”为核心，强调“礼”，主张“为政以德”。教育上开创私学，主张“有教无类”；强调因材施教，学思结合，温故知新。《论语》：儒家经典著作之一，北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。韦编三绝：孔子年老时，回家乡编书和讲学，工作挺忙的，但仍坚持学习。有一次，他得到一部《周易》。这是一部最难懂的古书。孔子决心要读懂弄通。他把几十斤重的《周易》抱回家去，一遍不懂，来二遍，三遍，因为读的遍数多了把串联竹木简的牛皮带子都磨断多次，换了多次新带子。后来人们就把这个故事编为一句成语，叫做“韦编三绝”，以此形容孔子勤奋好学的精神。注释原文翻译子：古代对男子的尊称，这里指孔子。而：连词，表顺承，然后。①〔时习〕按时温习。时，按时。②〔不亦说乎〕不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。朋，有志同道合的人。③〔愠(yùn)〕生气，恼怒。

④〔君子〕指有才德的人。

⑤〔吾(wú)〕人称代词，我。

⑥〔日〕每天。

⑦〔三省(xǐng)〕多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。

⑧〔为人谋〕替人谋划事情。

⑨〔忠〕竭尽自己的心力。

⑩〔信〕诚信。⑪〔传(chuán)〕传授，这里指老师传授的知识。

⑫〔十有五〕十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

⑬〔立〕立身，指能有所成就。

⑭〔惑〕迷惑，疑惑。

⑮〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

⑯〔耳顺〕对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

⑰〔从心所欲〕顺从意愿。

⑱〔逾矩〕越过法度。逾，越过。矩，法度。

可以，可以凭借。矣：语气助词，表肯定。⑲〔温故而知新〕温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

而：连词，表转折，却，但是。

⑳〔罔(wǎng)〕迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

21〔殆(dài)〕疑惑。

贤:品质高尚。22〔箪(dān)〕古代盛饭用的圆形竹。巷：此处指颜回的住。

23〔堪〕能忍受。

24〔之〕代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

25〔者〕代词，……的人。26〔好(hào)〕喜爱，爱好。27〔乐〕以……为快乐。

28〔饭疏食，饮水〕吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。29〔肱(gōng)〕胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。之：助词，起调节音节的作用，无实义。30〔于〕介词，对，对于。

31〔如浮云〕像浮云一样。

三人：几个人，泛指多人。32〔焉〕于此，意思是在其中。33〔善者〕好的方面，优点。之：代词，代指好的方面。

34〔川上〕河边。川，河流。35〔逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜〕逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

36〔三军〕指军队的通称。37〔夺〕改变。

38〔匹夫〕指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

而：连词，表示并列，可不译。39〔笃(dǔ)志〕坚定志向。笃，坚定。40〔切问而近思〕恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。

41〔仁〕仁德。

第一章：子曰：“学\而时习①之，不亦\说（yuè）乎②？（学习方法.按时复习，这是认识与巩固的关系）有朋\自远方来，不亦\乐乎？（交友乐趣）人不知\而不愠(yùn)③，不亦\君子④乎？”（修身做人.宽厚仁和）(《学而》)写学习方法，强调学以致用，学习需要自觉温习，并且在生活中不断实践。

第二章：曾子曰：“吾(wú)⑤日⑥\三省(xǐng)⑦吾身（修身做人.善于自省）：为人谋⑧\而不忠⑨乎？与朋友交\而不信⑩乎？传(chuán)⑪\不习乎？”(《学而》)讲修身做人，强调随时都该反省自己，提高自我修养。

第三章：子曰：“吾十有五⑫\而志于学，三十\而立⑬，四十\而不惑⑭，五十\而知天命⑮，六十\而耳顺⑯，七十\而从心所欲⑰，不逾矩⑱。”（修身做人.循序渐进）(《为政》)你认为‘君子’是天生的吗？观察孔子的人生轨迹，初步感知“君子是后天修炼而成”的结论。

第四章：子曰：“温故\而知新⑲，可以为师矣。”（学习方法.温故知新）

(《为政》)写学习方法，强调学习关键要思考，要“知新”。

第五章：子曰：“学而不思\则罔(wǎng)⑳，思而不学\则殆(dài)21。”（学习方法.学思结合）(《为政》)

阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。

第六章：子曰：“贤哉，回也！

一箪22食，一瓢饮，在陋巷，人\不堪23其忧，回\也不改其乐。（修身做人.安贫乐道）贤哉，回也！”(《雍也》)孔子赞赏“颜回之乐”的原因:颜回在贫困中依然保持好学的乐趣,坚守配的志向。体现了儒家安贫乐道的精神,即把对精神和道德的追求置于物质享受之上。

第七章：子曰：“知之者\不如好(hào)之24者，好26之者\不如乐27之者。”(《雍也》)（学习态度.以学为乐.兴趣重要）

第八章：子曰：“饭疏食，饮水28，曲肱(gōng)29\而枕之，乐\亦\在其中矣。（安贫乐道）不义\而富且贵，于30我\如浮云31。”（修身做人.坚守道义）(《述而》)

运用比喻，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊名利，坚守“仁义”的高尚品格。

第九章：子曰：“三人行，必有\我师焉32。（学习态度.谦虚好学）择其善者33\而从之，其不善者\而改之。”(《述而》)

写学习态度，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习。

第十章：子在川上34曰：“逝者\如斯夫(fú)35，不舍昼夜。”（学习态度.珍惜时间）(《子罕》)

写对于时间流逝的感慨、对生命短暂的叹息，实际上是劝人们要珍惜时光。

第十一章：子曰：“三军36\可夺37帅也，匹夫38\不可夺志也。”（修身做人.坚守志向.坚定信念）(《子罕》)现实意义：它鼓励我们要有坚定的理想信念,不随波逐流,不畏艰难,为了自己的目标不懈奋斗。

第十二章：子夏曰：“博学\而笃(dǔ)志39，切问\而近思40，仁41\在其中矣。”（修身做人.学中修身）(《子张》)讲学习方法，强调求仁的途径。既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。

孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”

曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，说话办事都有把握，四十岁，心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨是什么，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。”

孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”

孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。”

孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”

孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。”。

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”

孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”

孔子在河边感叹道：“逝去的一切像这河水一样流去，日夜不停。”

孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。”

子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”出自本文的成语：不亦乐乎

三省吾身

三十而立

温故知新

不舍昼夜

三人行，必有我师

匹夫不可夺其志。文章中心：本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习态度、学习方法、修身做人等方面给人以启示，教育我们学习是为了更好地做人。现实意义：①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，对我们的学习、成长有重要的借鉴意义。②《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，有助于我们更好地理解自身的文化传统。1、“温故”和“知新”有怎样的关系？学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见，“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键在于要“知新”，即要学会独立思考问题。2、孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。示例：①学习方法：“学而时习之，不亦说乎”告诉我们学习需要自觉温习，并且在生活中不断实践。②学习态度：“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明了“学”与“思”的辩证关系，在平时的学习中我们既不能只学习不思考，也不能一味空想而不去学习。3、请谈谈《论语》十二章中体现了哪些君子品格?@宽厚包容：“人不知而不愠,不亦君子乎?”--君子不因别人不了解自己而生气,心胸宽广。@自我反省：“吾日三省吾身”--君子每天多次自我反省,以求在“忠”、“信”、“习”方面不断进步。@安贫乐道:“人不堪其忧,回也不改其乐。”/“不义而富且贵,于我如浮云。”--君子追求精神的富足和道义,不慕虚荣,能安守清贫。@坚定志向：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”--君子拥有独立的人格和不可动摇的坚定志向。4、阅读《论语》十二章后，你认为孔子是一个怎样的人?请结合内容简要分析。@他是一个睿智的教育家：他提出了“因材施教”、“启发式教学”、“学思结合”等深刻的教育思想。@他是一个自律的修身者：他“吾日三省吾身”,描绘了“三十而立…不逾矩”的人生境界,展现了严格的道德自律。@他是一个乐观的乐天派：他赞赏颜回“不改其乐”,自称“乐在其中”,体现了在艰难中保持精神快乐的乐观主义。@他是一个坚定的理想主义者:他坚守道义(“不义而富且贵,于我如浮云”),志向坚定(“匹夫不可夺志”)，展现了崇高的人格追求。5、针对他人的不足或社会某个现象，选《论语》一则来警醒世人。现在的年轻人，大学刚毕业就说买不起房子，买不起车子，人生没有希望了，活着没有意思了，天天痛苦得不得了。孔子却说：“君子食无求饱，居无求安……”他最喜欢的学生颜回，“住陋巷”，天天快乐得不得了。“人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子、颜回等古代士人一心向道，不为外物所役，精神丰足，自然居不陋矣。我用“君子食无求饱，居无求安……”来勉励当下的年轻人，人生最重要的是做精神世界的主人，不被物质世界奴役，不要被高房价“绑架”。思考.探究.积累一、孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。学习方法：“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习态度：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行，必有我师焉”。例如：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话讲的是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。二、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。1.人不知而不愠，不亦君子乎?“君子”与“小人”相对，指有才德的人。别人不了解自己，自己却不恼怒，不算得上有才德的人吗？2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?“忠”，指竭尽自己的心力。“信”，指诚信。我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚信呢？老师传授给我的知识是否温习了呢？3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种贫苦，颜回却不改变他自有的快乐。4.不义而富且贵，于我如浮云。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是浮云一样。5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。军队的主帅可以改变，但平民百姓的志向不可改变。三、解释下列加点的词。1.……七十而从心所欲，不逾矩。

逾：越过。2.学而不思则罔，思而不学则殆。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。3.……好之者不如乐之者。

乐：以……为快乐。4.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭：吃。水：文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。四、背诵全文点拨：本题旨在检查同学们对课文的背诵情况。文言知识梳理（一）通假字1.不亦说乎（“说”同“悦”，愉快）2.吾十有五而志于学（“有”同“又”，用于整数和零数之间）（二）古今异义1.学而时习之

古义：按时；今义：时间。2.吾日三省吾身

古义：自身的品德、才力等；今义：身体。3.与朋友交而不信乎

古义：诚信；今义：相信，信用。4.温故而知新

古义：学过的知识；今义：原来的，从前的。5.可以为师矣

古义：可以凭借；今义：表示许可或可能。6.饭疏食

古义：粗糙，粗砺；今义：清除阻塞使通畅。7.不舍昼夜

古义：停留，止息；今义：舍弃。（三）一词多义1.人不知而不愠（了解）

温故而知新（知道，懂得）2.吾十有五而志于学（有志）博学而笃志（志向）3.逝者如斯夫（语气词，用于句末，表示感叹）匹夫不可夺志也（成年男子的统称）4.为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（担任，充当）（四）词类活用1.学而时习之（名词作状语，按时）

2.吾日三省吾身（名词作状语，每天）3.温故而知新（形容词作名词，学过的知识；新的理解和体会）4.一瓢饮（动词作名词，指水）5.好之者不如乐之者（意动用法，以……为快乐）6.饭疏食（名词作动词，吃）（五）重要虚词1.之①学而时习之（代词，指学到的知识）②知之者不如好之者（代词，它，指学问和事业。一说，指仁德）③曲肱而枕之（代词，指胳膊）2.其①人不堪其忧（代词，那种）②回也不改其乐（代词，他的）③择其善者而从之（代词，他们的）3.以可以为师矣（介词，凭借）4.而5.于于我如浮云（介词，对，对于）（六）特殊句式1.判断句三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（“……也”表示判断）2.固定句式不亦说乎？（“不亦……乎”常用于表示委婉地反问）（七）成语积累1.不亦乐乎：原是喜悦之意。现常用来表示事态的发展已达到过甚的程度。2.三省吾身：原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。3.三十而立：指人在三十岁前后有所成就。4.从心所欲：随心所欲。5.温故知新：温习学过的东西，获得新的体会。也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。6.箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。7.择善而从：指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。8.逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。9.不舍昼夜：不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。类文阅读【甲】（《论语》节选）子曰：学而时习之，不亦说乎？……子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。【乙】李生论善学者王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓①君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志②之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘

’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以③谓之善学也？”王生益愠，不应而还④走。居⑤五日，李生故⑥寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀⑦闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍⑧改之乎？不然，迨⑨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒⑩。”（《颜氏家训（节选）》）注释：①或谓：有人说。②志：记。③何以：凭什么。④还(xuán)：同“旋”，掉转身。⑤居：过了。⑥故：特地。⑦冀：希望。⑧盍：为什么。⑨迨：等到。蹉跎:光阴消逝。坐：同“座”，座位。⑩昭炯戒：展示明显的警戒。译文：王生好学,但没有方法。他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生(对此感到)不高兴,说:“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说:“孔子说过‘学习,但是不思考,就会感信守约,为人方正。而本文,父亲宽容仁善、富有智慧,通过表达信任来教育偷盗者。这些都能够对元方产生好的影响。到迷惑而一无所得’,学习重在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,凭什么说你善于学习呢?”王生更恼火,不对李生的话做任何应答,转身就走了。过了五天,李生特地找到王生,告诉他说:“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,学习别人好的地方,希望听到真理啊！学习最忌讳的事,没有超过满足于自己所学的知识的,你为什么不改正呢?如果不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生这才醒悟过来,道歉说:“我真不聪明,现在才知道你说得对,请允许我把你的话当作座右铭,用作醒目的警戒。1、解释下列句中加点词的含义。(1)不亦说乎?

说

(2)说之曰

说(3)吾悉能志之

悉

(4)王生益愠

愠:(1)高兴

(2)劝说

(3)全皆

(4)生气,恼怒。2、下列句子的朗读停顿正确的一项是(

)A.学而/不思则罔

B.可以为师/矣C.盖/学贵善思

D.请铭之坐/右C

请用“/”给文中画线的句子断句。盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？3、用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)择善而从之,冀闻道也。选择别人的长处来学习,希望听到好的真理。(2)不然,年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!如果不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!（3）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博览群书并广泛地学习，而且能坚守自己的志向；恳切地提问，并且多想当前的事，仁德就在其中了。4、若从【甲】选出一句作为自己的座右铭，你选哪一句？请说说理由。示例：我选择“三人行，必有我师焉”作座右铭，因为只有取长补短，虚心学习，才能做一个像孔子一样品德高尚的人。5、比较阅读。（1）联系上下文，【乙】横线处可以选填【甲】中“

”一句。（2）这两则材料都谈到学习方法，孔子与李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）（1）学而不思则罔

（2）学贵善思、不耻下问、择善而从

【甲】《论语十二章》节选子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【乙】列子学射列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也为国与身亦皆如之。”故圣人不查存亡，而察其所以然。1．解释下列语句中加点词的含义。①学而时习之

②不亦说乎③温故而知新

④子知子之所以中乎【答案】（1）按时

（2）“说”同“悦”，愉快

（3）学过的知识

（4）射中2．请将句子翻译成现代语。①学而不思则罔，思而不学则殆。只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。②故圣人不查存亡，而察其所以然。所以，圣人不考察事物存亡的现状，而着重考察为什么会出现这种状况的原因。3．用“/”为下面的句子断句。非独射也为国与身亦皆如之非独射也/为国与身亦皆如之4．乙文中，向关尹子学习的列子主动采用了甲文中的哪些学习方法？（至少两种，用自己的话回答。）每天多次反省自己、温故知新（温习旧知识学习新知识）、学习思考。

【甲】《论语十二章》节选子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【乙】司马温公①幼时，患②记问不若人，群居讲习，众兄弟既③成诵，游息矣；独下帷④绝编⑤，迨⑥能倍⑦诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”注释：①司马温公：即司马光。②患：担心。③既：已经。④下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。⑤绝编：典故。指孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。⑥迨：等到。⑦倍：通“背”。1、解释文中加点的词的意思。（1）人不知而不愠

（2）患记问不若人答案：（1）生气、恼怒

（2）如2、请用现代汉语翻译选文中画线的语句。（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。（2）咏其文，思其义，所得多矣。吟咏文章，想想它的意思，收获就会非常大。3、用“/”为下面句子断句，断两处。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也4、概括出【甲】【乙】两文中相同的学习方法。及时复习、善于思考《论语》选读学习之道子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就是聪明智慧！”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子说：“见到贤人，要想着向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教