核心考点01信息理解与推断（讲义）

考点01信息理解与推断（讲义）考点分布年份卷别提问方式考查角度命题特点2025全国一卷下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)信息理解(1)选项内容多是对材料核心概念、重要句子及段落内容的转述。(2)选项设置顺序与原材料段落顺序大体一致。(3)选项的综合性较强,单一信息转述或整合的选项较少。全国二卷下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)2024新课标Ⅰ卷下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)新课标Ⅱ卷下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是(3分)2023新课标Ⅰ卷下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)新课标Ⅱ卷下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)年份卷别提问方式考查角度命题特点2025全国一卷下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)信息推断(1)选项既有基于文本内的推断,也有须利用文本材料进行的理解和推断。(2)选项综合性强,往往有体现推断关系的标志性词语。全国二卷根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)2024新课标Ⅰ卷根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)新课标Ⅱ卷下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)2023新课标Ⅰ卷根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)新课标Ⅱ卷根据材料二的内容,下列说法不正确的一项是(3分)二、命题规律1.形式上,以选择题的考查形式为主，一般出现在前两道客观题中。2.分值上，客观题每题3分，一般两道题，共6分；三、备考策略1.重视阅读指导以课内的信息类文本课文为例，切实培养学生读懂信息类文本的能力，掌握必要的阅读技巧，提高阅读的速度与准确度。同时，丰富学生的阅读语料，多维度、多领域拓宽学生的阅读视野。2.明确错误类型掌握常出现的几种错误类型，学会辨识和明确错误的原因。掌握专业的语言表达，提高学生的表达能力也是提高阅读能力的重要一环。四、命题预测1.识别设误类型，巧妙判断选项正误。2.提高利用逻辑知识推断文意的能力。综上，需要从以下几个方面加以提升：(1)夯实基础知识，熟悉论述性文本和实用性文本的主要文类及其基本特征、体式惯例。(2)适当掌握概念、判断、同一律、矛盾律、排中律等逻辑推理知识，提升理性思维水平。(3)加强学术性、理论性的文章的阅读训练，拓展阅读的广度和深度。(4)立足整体阅读锁定文本内核。对非连续性文本，我们不能碎片化、浅表化地阅读，而应当整体通读快速锁定文本内核，从而对多则材料组成的文本形成“面”上的认知。一、常用设误手段选择题的选项一般不会抄录原文语句,而是对原文语句或文中涉及的观点态度进行转述,转述中经过“删”“添”“调”“改”“漏”“凑”等方式“改造”出来的选项,有的改变了原文的意思,有的没有改变原文的意思,而改变了原文的意思的选项就是“不正确的一项”。设误手段删添调改漏凑具体阐释删减定语、状语等修饰成分意味着语意的改变,有可能是内容的扩大或缩小,也有可能是对内容的曲解添加定语、状语、中心语或其他词语,造成偷换概念或曲解文意调换语序,造成逻辑错误,改变句意;调换表述的对象、时间,造成时态混乱等现象改变说法,似是而非,干扰判断看似保留原文词句,但暗中漏掉了重要信息,具有较大迷惑性将意义有关或无关的几个词语(句子)凑在一起造成错误二、常见陷阱类型常见命题陷阱含义辨析标志以偏概全故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语，即以部分代替整体（或相反）；以局部代替全局（或相反）；以一般代替个别（或相反）；以特殊代普遍（或相反）等方式，从而使考生做出错误的判断。常出现表范围的词，如“所有、全部、都、全、一些、极少、部分、相关、必须、一定、严重、非常、可能、似乎”等。张冠李戴主要指命题人在解释概念，或转述文意时，故意将此人表述成彼人，将此事物表述成彼事物，将事物此方面表述成彼方面等。特别要联系上下文弄清指代性词语（“这”、“这些”和“其”等）指代的具体内容，以防指代错误。常出现一些代词，如“之、其、此、这、那”等；一些连词，如“或、和、及、除”等。偷换概念偷换概念，是指选项中概念的内涵、外延不等同于原文中概念的内涵、外延。常出现一些表示判断的句式，如“……就是指……”等。混淆是非有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定。常出现肯定词或否定词等曲解文意选项中的观点和原文不一致，对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。常出现与原文内容类似的复述句或概括句混淆时态把尚未确定或还未实现的设想或推测说成已经发生的事实，或把已发生的事实说成未发生的。常出现一些表示时间、结果的关键词，如“了、已经、将要、完成、结果”等。混淆关系或是条件不充分，或是将必要条件当成充分条件，从而使考生作出错误的判断。“只有…才…”与“只要…就…”是有区别的。颠倒因果，故意把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒因果关系；强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。常出现一些表示肯定或否定的关键词，如“没有、无、无非、拒绝”等；一些表示因果或条件、假设关系的词，如“只有……才……”“只要……就……”“如果……那么……”等。无中生有在解说原文或转述文意时，选项中所说的内容在原文中没有涉及，也不能从原文中推断出来。特别是对某一方面进行优劣对比，实际上原文并没有这方面的对比分析。常出现一些表示主观判断的词或句式过于绝对文章表达的是不确定、不唯一的意思，但是限定词却被改为绝对化的词语。一般情况下，信息类文本出现“全部”“必须”“只要……就”“最”等类似的词语要慎重。扩大范围命题者在命制选项时故意增删、改动原文中表示范围限制或程度轻重的词语来干扰考生。如以部分代替整体、以特殊代替普遍、以次要代替主要等。夸大其词夸大其词，是指命题者对原文中涉及的有关作用、效果、用途等信息，在选项表述时故意用语夸大，或加深程度，或夸大作用，等等。常出现一些表示程度或范围的词，如“唯一、极其、稍微、更加、分外、尤其”等。三、突破方法“三比对”1.抓关键字词句，辨明关系快速进行沉潜式文本阅读，勾画圈点出文中重要句子。抓住关键句（如总起句、中心句、过渡句等）把握文本的中心内容,在理解各材料主要观点和视角的基础上，综合地看材料之间的关系。(1)总起句，领起全篇或者全段的语句，位于文本或段落的开头。(2)中心句，包括篇章总括（观点、结论），段落总结（结论、推论）。(3)过渡句。段落之间、层次之间、句群之间起承上启下的作用。2.标重要词语，找出命题陷阱(1)比对词语①表范围、程度的词语。如：全部、都、会、一些、部分、相关、所有、必须、一定、严重、非常、可能、似乎等。这类词语涉及部分与整体（把部分说成整体，或把整体说成部分）、扩大与缩小（任意扩大或缩小外延现象）、偶尔与经常、轻度与严重等。辨析方向为混淆范围、以偏概全。②表时间的词语。如：已经、将要、完成、成功、尚未等。这类词语涉及把原文中尚未实现或尚未确定的设想或推测说成既成事实，即已然与未然、或然与必然。辨析方向为混淆时态等。③表指代的词语。如：之、其、此、彼、那、该等。这类词语涉及原文中的“指代内容”有误，或是类别上的，或是程度上的，或是陈述对象方面的等。辨析方向为偷换概念、张冠李戴等。④表是非的词语。如：没有、没、无、无非、拒绝、妨碍、无可厚非、无可非议等。此类词语涉及将原文中肯定了的事物或观点加以否定，或者将原文中否定了的事物或观点予以肯定，即肯定与否定颠倒。辨析方向为混淆是非、无中生有等。(2)比对关系比对关系既要注意选项中句与句之间、分句与分句之间的关系，也要注意原文在表述相关信息时句与句之间、分句与分句之间的关系，看选项中表述的关系是否符合原文中的逻辑关系。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其要关注因果关系，是否出现强加、倒置不当等现象。比对的关系有：①因果关系。设误情况有：一是因果颠倒，把“因”的语句错断为“果”，“果”的语句错断为“因”；二是强加因果，就是把没有因果关系的硬说成是因果关系；三是偷换原因，选项与原文的“果”一样，但选项把原文中的“因”给换掉了。辨析方向为因果颠倒、强加因果。②假设关系。设误情况有：一是把假设前提下的结果变成了现实，二是变换了假设前提，三是把假设关系变成其他关系。辨析方向为不合逻辑、无中生有。③条件关系。设误情况有：两个分句间或把充分条件换成了必要条件，或把必要条件换成了充分条件。辨析方向为说法绝对、不合逻辑。④递进关系。设误情况有：转换了前后两个分句之间的递进关系，或把递进关系变成了其他关系。辨析方向为不合逻辑。(3)比对依据和结论①原文中无表述,看选项是否符合客观实际与逻辑；②原文中有表述,看选项是否与原文的表述一致。比对句间关系后仍无法判断，依据结论审一番。3.认真比对找答案所设置的选项有的是对文本内容的直接转换，有的是对文本内容进行适度地整合或迁移。准确定位文本区间，通过文本与选项中重要信息词语的比对，就能快速判定选项。（2025高考全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。种植入门问答问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。问二：如何说是依法种植？答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。问四：……答：……问五：深耕浅种之说，如何解释？答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。问六：必须深耕之理由安在？答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。问九：如何是地位？答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。问十一：高低又怎样解释？答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。问十二：请问浇灌的干湿如何？答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。（摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。【答案】1．B2．D【解析】1．本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。A.“这些情况往往容易导致植物的根部腐烂”错误。原文信息是“在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀”（问三）、“施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂”（问十三），“过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂”（问十四），“炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂”（问十二），可见选项杂糅了阴雨天、“浇水量、施肥量过多”导致烂根的相关信息；而“炎夏烈日，每日浇灌”是正确的做法，只是文中对浇灌时间有要求，选项原因表述与原文不符，遗漏了具体条件。C.“这些内容可作为问六‘必须深耕之理由安在’这一问题的补充”错误。问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容与问六“必须深耕之理由安在”这一问题无关。问六的深耕属于种植操作，而问八的“三端”指“第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡”，其中“地位”指的是“方向”“高低”，而“三端”属后期养护；问十五“种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定”也与问六无直接补充关系。D.“问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项”错误。问八到问十一是讨论花木种植的注意事项，问十二到问十四是讨论花木移植到固定的地方后培育的注意事项。故选B。2．本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。D.“此句可全面且形象地回答问十三”错误。问十三具体内容有“请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当”，可见问十三内容涉及多方面，而选项以饮食过度可以更加形象地回答施用肥料之“浓淡”的问题，但是该句无法回答问十三中施用肥料之“时期”的问题，可见不够全面，故无法全面回答。故选D。（2025高考全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。（摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》）材料二：记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当：（1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。（摘编自陈望道《修辞学发凡》）[注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。”1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。B．材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。C．材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。D．材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为：2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。B．材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可指形式方面的新。C．材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。D．材料二多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。【答案】1．B2．C【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致”错误。材料一第三段引用《庄子》的话是为了说明文章长短要视具体情况而定，如果需要的话，文章也可以写长。选项把《庄子》引文中的长短之辩错解为表述中长句短句要错落有致地搭配。故选B。2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“消极修辞仅适用于书面表达”错误。材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，以强调消极修辞适用于“记述的境界”，但后文没有任何对书面表达的强调，而且在第二段中作者还着意使用了“话语文章”“写说者”“语言文字”等词语，事实上是兼顾了书面表达和口头表达两个层面，因此，“消极修辞仅适用于书面表达”的推断不成立。故选C。（2025·河北衡水·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。材料一：美国商务部日前发布公告，宣布加强对全球芯片出口管制的新规。新规以莫须有的罪名，声称在世界任何地方使用华为昇腾芯片均违反美国的出口管制法规。这种典型的非市场和单边霸凌行径，对高度全球化的半导体分工体系构成严重威胁，加剧市场碎片化和技术标准分化的风险，对全球科技创新造成冲击。给别人“下绊子”，不会让自己跑得更快。美方在公告中称限制华为芯片在全球市场的使用，是为“确保美国将继续处于人工智能创新的前沿”，但其维护竞争力和领先地位的方式，不是加大创新研发力度，更不是通过合作相互促进，而是以单边主义和保护主义手段，妄图围堵、孤立乃至压垮其他国家。历史已反复证明，保护主义的“温床”培育不出真正有竞争力的行业和企业。彭博社举例指出，过去十年，美国采取钢铁保护主义措施，并未阻止金属制造业就业岗位流失，还拉高了其他行业成本，降低了行业竞争力。同样，竞争缺失和合作不足只会使美国芯片和人工智能等产业在封闭中丧失竞争力，其负面外溢效应可能波及上下游各个产业。美国围堵中国半导体产业已有时日，从芯片到生产芯片的设备，美国不遗余力封锁中国产业发展空间。在此背景下，中国半导体产业反而加快了成长步伐，自主研发能力显著增强。今年初，中国人工智能企业深度求索（DeepSeek）发布人工智能大模型R1，凭借较少算力资源实现了和全球顶尖AI模型相当的效果。“美国优先”的政策立场，反而促使各国加快半导体产业本土化的步伐。谷歌公司前首席执行官埃里克·施密特撰文指出，在许多技术领域，尤其是在AI科技前沿，中国与美国势均力敌，或者超过了美国。中国在技术传播、商业化和制造技术方面已形成了真正的优势。中国创新力逆风而上，究其根本，在于中国产业和企业敞开怀抱、拥抱竞争，在风雨中磨砺自身。在全球化浪潮中，只有通过开放合作，才能实现自身发展和互利共赢。美国知名经济学家、哥伦比亚大学可持续发展中心主任杰弗里·萨克斯认为，在人工智能等潜力巨大的先进技术领域，各国应加强合作，而不是把世界划分为“朋友”和“敌人”。而美国政府的所作所为，将人工智能这一充满希望的领域拖入地缘政治竞争的泥潭，使本应共享的技术红利沦为零和博弈的筹码，割裂全球协作创新，破坏全球产业链的稳定。国际半导体设备与材料组织警告说，由于政治和地缘政治风险，供应链的分散化趋势正在加剧，整个（半导体）行业已进入一个“不可预测的时代”。人工智能产业的发展依托于全球开放性的合作和市场竞争。加强产业链供应链开放合作、防止碎片化，有利于有关各方，也有利于整个世界。美国越是挥舞“制裁大棒”，中国越是展现出“破茧成蝶”的进化能力。美国越是歧视排他，中国越是在包容开放中赢得更广泛的支持和尊重。（摘编自新华时评《芯片新规——美国低估了中国，高估了自己》）材料二：“我们每天使用的电子设备，性能好坏很大程度取决于芯片中电子的‘奔跑速度’。电子在材料中跑得越快，数据处理就越高效，‘转身’就越灵活（即开关特性越好），设备能耗就越低。长期以来，硅凭借其稳定性高成为芯片材料的‘主角’，但随着技术发展，它的‘潜能’逐渐见顶。”刘开辉告诉记者。高质量的硒化铟晶圆为何难造？“这要从材料的‘脾气’说起。”刘灿解释道，硒化铟由铟和硒两种元素组成，而它们“性格”差异很大：硒在高温下容易“逃跑”，而铟则相对“稳重”。这导致它们很难按精确比例结合，容易形成“杂质相”，就像面团里混进了石子，影响性能。同时，原子排列是否整齐（结晶度）也至关重要，排列越乱，电子“跑”起来越费劲。为解决这些问题，研究团队想出了“固—液—固”这个巧妙的策略。通过这种方法，团队成功制备出直径约5厘米的硒化铟晶圆。“我们制造的10纳米沟长的硒化铟晶体管，本征开关速度是现有3纳米硅基技术的3倍，能效也提升了一个量级。目前来看，硒化铟晶体管的关键性能指标，已满足国际半导体技术路线图所设定的2037年性能指标。”邱晨光说。在刘开辉看来，这项研究的意义不止于材料本身。它首次实现了大面积、高质量硒化铟晶圆的可控制备，就像从“手工作坊”升级到“自动化工厂”，为规模化生产奠定了基础。“未来，基于这种材料的芯片可能让电子设备发生质变；手机续航时间大幅延长，电脑运行速度再上台阶，人工智能训练效率更高……甚至在柔性电子、量子计算等前沿领域，硒化铟也有望发挥重要作用。”（摘编自晋浩天《芯片材料迎来新突破》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．给别人“下绊子”，没有让美国跑得更快，反而加剧市场碎片化的风险，促使各国加快本土化步伐，削弱美国的技术领导地位。B．中国人工智能企业深度求索（DeepSeek）发布的人工智能大模型R1，拥有海量的算力资源并且超越了全球顶尖AI模型。C．国际半导体设备与材料组织警告，供应链的分散化趋势正在加剧，整个半导体行业将进入一个“不可预测的时代”。D．电子设备性能都取决于芯片中电子的速度，电子速度越快，数据处理越高效，能耗越低。随着技术进步，亟需寻找新材料突破硅的瓶颈。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．美国钢铁保护措施未能挽救就业，反拉高其他行业成本、削弱竞争力，证明了保护主义的“温床”培育不出真正有竞争力的行业。B．美国学者萨克斯批评美国政府将人工智能领域拖入地缘政治竞争，使本应共享的技术红利沦为博弈的筹码，导致其他国家一无所获。C．硒化铟晶圆制备难主要因铟、硒元素性质差异大，二者难以精确配比，易形成杂质相；同时原子排列是否整齐，也影响电子运行速度。D．中国科学家突破二维硒化铟晶圆制备技术，为规模化生产奠定基础。该材料可大幅提升电子设备性能，延长续航时间，提高AI训练效率。【答案】1．A2．B【解析】材料一揭美国芯片管制的霸凌本质，指其破坏全球产业链，却倒逼中国及各国强化创新；材料二述北大硒化铟晶圆突破，为芯片材料破局提供方向。二者一析外部环境困境，一显内部技术突破，皆紧扣芯片产业痛点，既曝行业挑战，也展突破希望，具鲜明现实指向与参考价值。1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“超越了全球顶尖AI模型”错误。材料一仅说R1“凭借较少算力资源”达到顶尖水平，而非“海量算力”，且未提“超越”。C.“将进入一个‘不可预测的时代’”错误。材料一原文是“已进入”而非“将进入”，时态错误。D.“电子设备性能都取决于芯片中电子的速度”错误。材料二提到“很大程度取决于”，选项中的“都取决于”过于绝对，且“亟需”未在原文体现。故选A。2．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“导致其他国家一无所获”表述绝对化，美国的做法割裂了全球协作创新，但其“下绊子”的行为反而使其他国家尤其是中国加快了成长步伐，别有收获。故选B。（2025·东北三省精准教学联盟·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：生成式治理的核心在于“生成式”。这一概念源自生成式人工智能，尤其是当前备受关注的生成式预训练大语言模型。作为一种全新的治理范式，生成式治理以大语言模型等生成式人工智能技术为基础，对公共事务治理中的决策制定和执行优化进行系统性赋能，在“人—机—物”交互协同中持续进化、涌现创新，以应对日益复杂的治理环境，提升国家治理体系和治理能力现代化水平。因此，生成式治理是一种具有动态性、适应性、数据驱动特征的决策制定和执行过程，是一种崭新的治理范式。生成式治理之所以具有革命性的意义，其根源在于依托生成式大模型的技术路径，基于人类社会海量数据所生成的治理方案，有别于传统基于个体的治理方案。传统治理往往遵循固定路径，依赖预设规则；生成式治理的突破在于，它不再满足于既定规则，而是通过对全语料内在关联的生成式挖掘，试图洞察治理问题的深层规律和生成机制。通过持续学习治理实践的海量多模态数据，生成式治理模型能够透过纷繁表象把握事物本质，在看似无关的隐空间中发掘高维关联，进而生成既合理可行又出人意料的决策方案。生成式治理强调对当前数据的持续分析、学习和生成，犹如亿万人脑共同参与决策，这改变了政策制定的信息来源和质量，使政策更加数据驱动和客观，在某种意义上符合了“以证据为基础的政策制定”的理念。因此，生成式治理绝非仅是对进步技术的简单应用，还是新技术、新理论、新实践交融的复合体。区别于单纯应用算法模型解决特定问题，生成式治理的特点在于以数据和模型为基础，通过复杂计算和“思维链”推理，将传统的“分析—决策—执行”线性流程转变为更加动态、适应性强、参与性广的决策涌现过程，生成新的治理策略、规则和方案。具体来看，生成式治理呈现出如下特征。其一，生成式治理强调数据的中心地位，数据不再只是决策参考，而是上升为决策核心。政策制定者利用海量实时数据进行精准分析，预测未来趋势，制定更加个性化的政策。其二，生成式治理重视算法和机器学习在决策中的作用。有别于传统决策模型对人类直觉和经验的依赖，生成式治理借助算法从大数据中挖掘深层模式和规律。其三，生成式治理注重公众参与和协作。在数字化时代，公众不再是被动的信息接收者，而是积极参与政策制定、监督和执行的主体。生成式治理利用社交媒体、在线论坛、移动应用等数字工具，加强与公众的互动合作。可以说，生成式治理标志着从传统经典治理到大规模时代公共治理的革命性转型，反映了对治理理念和方法的根本性重估与更新。它融合了历史积淀的治理智慧与当下的前沿技术，旨在创造一个更加高效、公正、透明的公共管理系统。它昭示了这样一个核心理念：将分散在不同时空、领域和层级的数据知识整合为群体智慧，生成跨越时空界限的治理之道，从而实现从个体化走向全局化的范式转移。在大模型时代，生成式治理不仅改变了治理对象和方法，更深层次地重塑了我们对治理的整体认知和预期。过去，我们总是试图通过规范程序来控制不确定性和复杂性。而生成式大模型机制则允许我们以更加开放动态的视角审视治理，让我们认识到在一个不断变化和发展的世界中，治理不仅需要规范控制，更需要创新适应。（摘编自米加宁《生成式治理：大模型时代的治理新范式》）材料二：生成式人工智能嵌入数字政府应用也带来了新的风险结构，这与风险社会理论紧密相关。复杂的算法模型对人类来说可能是不透明的，增加了人类理解其行为的难度，从而导致了不确定性。智能系统的错误或偏见可能会被放大并影响到整个社会，产生系统性风险。这种错误的发展速度往往快于相应监管措施的建立，这可能会导致技术失控的风险。另外，由于伦理框架尚未完全建立，当算法做出错误决策时，责任归属问题就会变得模糊不清，因而自动化的广泛应用可能带来大规模失业，进而改变经济结构，对社会稳定产生影响。人工智能虽然是算法驱动的，但其设计、开发、决策过程及最终的应用场景均受人类行为的影响。数据集的选择、算法的架构以及训练过程中的人工干预都可能引入偏见。如果数据集不具代表性或含有偏见，模型的学习结果也会带有这些偏见，从而在实际应用中产生不公平或具有歧视性的结果。人类决策者在选择何时何地部署智能系统时可能会犯错，可能导致技术被错误地应用于不适合的场景，引发不必要的风险。开发者和使用者可能都没有充分考虑到应用的伦理后果，如隐私侵犯、自主权剥夺或是就业市场结构的变化。忽视伦理原则和价值观，可能导致技术发展偏离以人为本的方向，增加社会不稳定性和个人权益受损的风险。通过风险社会理论的视角可以认识到，生成式人工智能的风险并非单纯的技术问题，而是深深根植于人类社会的复杂性之中。要有效管理这些风险，就需要跨学科的方法，结合技术、伦理、法律和社会学等领域的知识，以确保智能发展既能推动社会进步，又能维护人类福祉，减少不确定性和负面影响。（摘编自傅建平《数字政府建设中应用生成式人工智能的风险及其克服》）3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．生成式治理是以大语言模型等人工智能技术为基础的新型治理模式，它能系统性提高公共事务治理中的决策制定与执行优化能力。B．生成式治理通过持续分析数据并动态调整决策，使政策更数据驱动、更客观，体现了以证据为基础的政策制定理念。C．生成式治理将分散数据整合为群体智慧，标志着从传统经典治理向大模型时代公共治理的跨越，实现了由个体化向全局化的转型。D．从风险社会理论的角度来看，在生成式人工智能的实际应用中，人类决策者、开发者和使用者都有可能引发不必要的风险。4．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．不同于单纯应用算法模型解决特定问题，生成式治理能够通过复杂计算和推理，转变传统的线性流程，生成新的治理方案。B．生成式治理融合了历史积淀的治理智慧与当下前沿技术，既有别于传统的治理理念，又超越了单纯的技术应用，具有革命性意义。C．在大模型时代，生成式治理强调以创新适应替代传统规范控制，以开放动态的视角应对不确定性，重构了我们对治理的整体认知。D．生成式人工智能的风险具有复杂性，这意味着我们需要融合多学科知识才可能有效管理风险，维护人类福祉。【答案】3．C4．C【解析】在大模型时代，生成式治理正重塑公共治理范式。它依托生成式AI技术，通过“人—机—物”协同实现动态决策，将数据驱动、算法挖掘与公众参与深度融合。这种新型治理模式既能通过持续学习生成，也面临算法偏见、责任模糊等风险。两则材料分别揭示了生成式治理的变革性特征，为数字化转型中的治理现代化提供了双向思考维度。3．本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。C.“实现了由个体化向全局化的转型”错误。根据材料一最后一段“从而实现从个体化走向全局化的范式转移”可知，这是一个“正在进行”的“范式转移”，而非已经完成的“转型”。故选C。4．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。C.“生成式治理强调以创新适应替代传统规范控制”错误。根据材料一最后一段“治理不仅需要规范控制，更需要创新适应”可知，生成式治理在提倡创新适应的同时也需要规范控制。故选C。（2025·湖南·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代小说长于叙事，通常依傍于史书，并借鉴诗画的艺术经验，因而小说叙事理论长期借镜于史论、诗论以及画论。具体表现是，惯常以长于叙事的“史”为镜像加以阐释，形成“拟史批评”传统。所谓“拟史批评”，即运用史传视角看待小说的叙事之道和行文方式，或将某部小说比作史部经典《史记》，或称赏小说叙事中的春秋笔法、实录精神，或赞美某些小说笔法胜过史传的叙事效果，等等。同时，传统诗论、画论中固有的重直觉、重感悟等思维方式，以及意象化、即兴式批评方式，被推广到中国古代小说理论中。尤其是小说评点理论多针对具体小说文本有感即发，且采取“寓目即评”方式，注重发掘小说文本的意蕴与兴味。自古以来，小说与史书之间剪不断理还乱，关联复杂，二者之辨乃中国小说理论上的一桩公案。在小说评点中，自南宋刘辰翁评点《世说新语》开始，就各已注重小说叙事与史书叙事的辨析。如他评点“桓公卧语”一则关于桓温时而“卧语”、时而“屈起”段叙事文字曰：“此等较有俯仰，大胜史笔。”指出子虚乌有的“小说家言”大胜“史笔”，这是对小说笔势顿挫、跌宕有致叙事的肯定。到了明代，随着小说的广泛刊印和传播，各种专论、序跋、评点等批评形式纷纷出现，依傍史书叙事问题被提上日程。其中，李卓吾《焚书·杂记》在继承司马迁“发愤著书”传统基础上，强调《水浒传》的创作是“夺他人之酒杯，浇自己之块垒”。作为现存较早的较完整的章回小说评点著作，容与堂本《水浒传》以及在此前后问世的袁无涯刻本《水浒传》均题名李卓吾评点，都发扬了《史记》“发愤著书”的传统。明末清初，金圣叹积十数年之功完成的《水浒传》评点，最终以《贯华堂第五才子书水浒传》的名目刻印刊行，进而认为《水浒传》的叙事写人方法源自《史记》，而又有较大的超越：“《水许传》方法，都从《史记》出来，却有许多胜似《史记》处。若《史记》妙处，《水浒》已是件件有。”尤其值得重视的是，金圣叹还别出心裁地辨析了历史叙事与小说叙事的不同：“某尝道《水许》胜似《史记》，人都不肯信，殊不知某却不是乱说。其实《史记》是以文运事，《水许》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟吃苦事；因文生事却不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”根据金圣叹的说法，史书常采取“以文运事”策略，多叙已然之事；而小说常运用“因文生事”方法，多叙可然之事。这意味着史书往往拘泥于历史事实，而小说可以根据兴致和情理添枝加叶，凭空造谎，信笔所之。这为长期以来小说与史书之间的不休争辩公案做了较食人信服的定论，具有较强的理论指导性。后来，各种小说评点基本上沿承金圣叹等人的“拟史批评”口径和观念，不断地拿批评对象与《史记》等历来书籍进行对比，以赞美小说的叙事功能之强、叙事造诣之高。在“拟史批评”的整体风气下，中国小说叙事理论特别注重叙事文理与叙事文法探讨。自刘辰翁开创小说评点的先河，历经李贽、叶昼等人的努力，到金圣叹、毛宗岗、张竹坡、脂砚斋、冯镇峦，中国小说叙事文法理论得到高度重视，且越来越丰富，越来越成熟。其中，金圣叹《读第五才子书法》曰：“《水浒传》章有章法，句有句法，字有字法”他针对这部小说中的谋些具体文本一口气提出了“倒插法”“夹叙法”“草蛇灰线法”“大落墨法”“正犯法”“极不省法”“欲合故纵法”“横云断山法”“鸾胶续弦法”等十几种叙事文法，涉及现在所谓的倒叙、插叙、呼应、详略、快慢、伏笔、犯而不犯、接榫叙事技巧和结构奥妙。此外，金圣叹在总结小说叙事理论时，时常冠以“文法”名义，特别强调了《水浒传》“非他书所曾有”的叙事特色。其中，许多小说叙事文法术语援引自传统绘画理论术语、习见词语以及绘画史上的典故。如第十二回回前总评说：“画咸阳宫殿易，画楚人一炬难；画舶舫千里易，画八月潮势难。”第十九回回前总评运用了“胸有成竹”一词：第二十二回夹批运用了“赵松雪画马”典故，等等。总之，金圣叹对中国古代小说叙事之道与叙事之技的探讨和总结达到了前无古人后无来者的理论高度，成为中国小说理论演变史上的里程碑。叙事离不开时序与因果等因素的绾结，古代小说叙事理论已初步意识到叙事要讲时间或因果逻辑关联。在金圣叹小说理论影响下，毛氏父子在《读三国志法》中归纳出“追本穷源之妙”“巧收幻结之妙”“隔年下种，先时伏著之妙”“奇峰对插、锦屏对峙之妙”等十四种“叙事之妙”。在具体评点中，毛宗岗父子还经常以“叙事妙品”等评语称誉许多精彩的叙事段落。随后，在张竹坡评点《金瓶梅》所归纳出的一百零八条读法中，“叙事之法”也占了不少。尤其值得注意的是，张竹坡在金圣叹评《水浒传》强调“神理”的基础上，提出了叙事“情理”说：“做文章，不过是‘情理’二字。今做此一篇百回长文，亦只是“情理’二字。”这有利于人们破解小说所面对的“情”“理”困惑，无其是对脂砚斋评“事之所无，理之必有”的《石头记》具有指导意义。在历代评点家们眼里，这种注意事件或故事来龙去脉、前因后果，注意情节或叙述之起伏曲折、有条不紊的叙事技法多姿多彩。概括地看，古代小说叙事理论多源自书画学、建筑学以及文章学等其他学科，关注叙事结构、叙事情理、叙事效果，探讨并总结出了一套叙事文理与文法。从古代小说理论的承继关系看，李贽、叶昼等具有开创风气之功，金圣叹评点《水浒传》的理论贡献至高无上，毛宗岗评点《三国演义》、张竹坡评点《金瓶梅》、闲斋老人评点《儒林外史》、脂砚斋评点《石头记》、冯镇峦等评点《聊斋志异》等踵武其后。在一代代小说批评家的努力下，我们的小说批评最终形成了一套富有中国本土特色的叙事文理与叙事文法理论。（摘编自李桂奎《寻意觅趣：中国古代小说理论的历史演变》）5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中国古代小说长于叙事，通常依傍于史书，“拟史批评”是中国小说批评的传统之一，展现了中国小说与史书之间的紧密联系。B．金圣叹在《水浒传》评点中创造性地辨析了历史叙事与小说叙事的差别，并分析了史书“以文运事”和小说“因文生事”的写作策略。C．中国古代逐渐形成了以诗画的创作技法评点小说叙事的传统。许多小说叙事文法术语援引自传统绘画理论术语、习见词语以及绘画史上的典故。D．金圣叹评《水浒传》强调“神理”，这表明了古代小说叙事理论已初步意识到叙事要讲时间或因果逻辑关联。这一思想对于后世的小说创作有重要的指导意义。6．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．本文介绍了中国古代小说叙事理论的历史演变，提出了“拟史批评”等一系列概念，摹画出中国古代小说批评家的灿若星辰。B．小说评点起源于南宋，在明末清初时有了重大突破，小说叙事的文法理论得到高度重视，中国古代小说批评不断走向成熟。C．在“拟史批评”风气的影响下，批评家们十分注重小说叙事与史书叙事的辨析，赞美小说的叙事功能之强、叙事造诣之高。D．金圣叹常以“文法”关照小说叙事理论，并十分重视揭示作品的叙事技巧和结构奥妙，这一思想深刻影响了毛宗岗父子对《三国志》的文学批评。【答案】5．D6．C【解析】这篇材料系统梳理了中国古代小说叙事理论的发展脉络，重点阐述了“拟史批评”传统的形成与演变。文章以金圣叹为理论高峰，展现了小说批评从史论依附到独立审美的理论自觉过程，揭示了叙事文法与绘画、建筑等艺术门类的互文关系，凸显了中国小说理论独特的意象化批评特色和本土化理论建构。5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“这一思想对于后世的小说创作有重要的指导意义”错误。原文提到“在历代评点家们眼里，这种注意事件或故事来龙去脉、前因后果，注意情节或叙述之起伏曲折、有条不紊的叙事技法多姿多彩”，“这一思想对于后世的小说创作有重要的指导意义”在原文找不到依据。故选D。6．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。“在‘拟史批评'风气的影响下，批评家们十分注重小说叙事与史书叙事的辨析”错误。两者间并无明确关系，不存在影响与被影响的关系。C.“在‘拟史批评’风气的影响下，批评家们十分注重小说叙事与史书叙事的辨析”错误。根据“在‘拟史批评’的整体风气下，中国小说叙事理论特别注重叙事文理与叙事文法探讨”“自南宋刘辰翁评点《世说新语》开始，就各已注重小说叙事与史书叙事的辨析”可知，两者间并无明确关系，不存在影响与被影响的关系。故选C。（2025·安徽合肥·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：解读文明形态一定要着眼于社会形态和文化传统的统一。文明形态不管如何千差万别，总是不可能完全偏离社会形态的大框架，这体现了历史发展过程的统一性：而文明形态的千姿百态，则是积淀在现实道路中的文化传统的表现，这体现了历史发展过程的丰富性。文化传统在文明形态中具有特殊的意义。首先，它构成了民族的文化血脉，通过最为深沉持久的价值追求，成为民族凝聚力的强大源泉。中华文明是世界上唯一历经五千多年而从未中断、发展至今的文明，其最深厚的根源就在于流淌在民族血脉中的爱国主义传统。其次，它孕育了民族的文化基因，决定了文明传播和交流的基本方式。中华文明和中华民族共同体是在滚雪球般的拓展中形成的，其最大特色在于这一文明的拓展过程主要依靠经济、文化、生活方式的交流交融。正如习近平总书记所说：“回顾历史，支撑我们这个古老民族走到今天的，支撑5000多年中华文明延绵至今的，是植根于中华民族血脉深处的文化基因。中华民族历来讲求'天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬'大道之行，天下为公的美好世界。”亲和交往、世界大同、和合共生，这正是中华文明强大生命力的表现，也是中华民族共同体当代价值的体现。中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境作出开创性的贡献。社会形态决定了文明形态的生命力和前途。唯物史观关于“社会形态是判断文明进步的基础”的观点没有过时。我们确定的文明古国，就是那些因生产方式先进而最早进入阶级社会的国家；我们讲近代以来中国的落后，就是因为腐朽的封建制度阻碍了我们赶上工业化和社会化大生产的历史潮流；我们认为当代人类文明发展遇到的种种挑战，从根本上说源于经济全球化的矛盾。无论从世界还是一国的视角来看，能否顺应历史潮流都是文明进退乃至存亡的根本。社会形态也决定了文明形态的转型和基本走向。从根本上说，人类物质生产方式的两次飞跃，决定了人类文明的两次转型和飞跃：其一是借助资本的无限扩张活力，社会生产力由此而跃升为社会化生产力；其二是借助经济全球化引领力的转变，社会化生产力由此而开始向全球化生产力跃升。进入21世纪，人类又一次站在了十字路口。合作还是对抗?开放还是封闭?互利共赢还是零和博弈?如何回答这些问题，关乎各国利益，关乎人类前途命运。这不仅是发展道路的选择，而且是人类文明形态的更新。（摘编自侯惠勤《论人类文明新形态》）材料二：王治河：您如何看待人类文明新形态?您认为这种新文明与现代文明应该有哪些不同?柯布：人类文明新形态是一个非常好的表述，它昭示着我们要与旧文明告别。与旧文明膜拜财富不同，新文明应该将人与自然的共同福祉放至首位，优先考虑个体和共同体的共荣与幸福；与旧文明膜拜竞争不同，新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命共同体。习近平总书记的人类命运共同体思想就正确地指明了这一方向。长路漫漫，如果人类不想毁灭的话，人类文明新形态无疑是个正确的方向，值得我们为之奋斗。樊美筠：英国哲学家怀特海提出的“有机过程哲学”与中国文明非常契合，您认为拥有有机过程思维，对中华文明在化解文明冲突方面能形成一定的优势吗?柯布：答案是肯定的。在有机过程思维看来，正是事物之间的内在关系，包括合作互助关系构成了事物本身。在深层的意义上，任何真实的存在一定是“关系性的存在”。相信对于这种思维，中国人一定不陌生。从中国道家思想先驱庄子的“齐物论”，到宋代哲学家张载的“民胞物与”，到明代大哲人王阳明的“仁者以天地万物为一体”，无不体现了这样一种有机过程思维。我一直认为这种有机过程思维也会给中国的科学家带来优势，使他们有别于西方同行的碎片化研究，得以用一种动态的、整全性的视野指导自己的研究。王治河：作为人类文明新形态的重要组成部分，生态文明建设十分重要。在您看来，中国式现代化为创建生态文明能作出什么样的独特贡献?柯布：如果中国式现代化是指人与自然和谐共生的现代化，那我举双手赞同。在中国人的宇宙观中，人仅仅是宇宙的一个构成要素。这一点在中国的山水画中得到了具体的呈现。在那里，人物居于从属的、次要的地位，美丽的植物、动物和山水则成了主角。这样一种认真看待自然、敬畏自然的传统，在中国一直没有中断，它直接影响着中国向生态文明迈进。这样一种思想上的优势是世界上任何其他地方所不曾具备的。除了思想资源上的优势，中国式现代化在创建生态文明方面还具有一种后发优势，她可以充分吸取西方发达国家在实现现代化的过程中的沉重教训。当然，中国还可以利用高科技特别是绿色科技、绿色能源实现弯道超车。此外，中国是社会主义国家，这也为创建生态文明乃至实现中国式现代化提供了制度保障（摘编自王治河等《人类文明新形态与生态文明世界著名后现代思想家小约翰·柯布访谈录》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文明形态由社会形态和文化传统构成，从二者出发研究文明形态，可以发现历史发展过程的统一性和丰富性。B．文化传统孕育了民族的文化基因，而植根于民族血脉深处的文化基因往往正是支撑一个民族永续发展的关键。C．在社会化生产力、全球化生产力的形成过程中，资本无限扩张活力与经济全球化引领力分别发挥了重要作用，D．以人与自然的共同福祉为先，将全球人类社会纳入更大的生命共同体，应该成为人类文明新形态的发展方向。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中华文明之所以具有强大生命力，与她在自身发展过程中始终注重交流交融关系密切。B．对文明古国的确定和对近代中国发展的审视，都证明社会形态是判断文明进步的基础。C．理解“齐物论”等传统思想对“物”的论述，应是深刻把握有机过程哲学的先决条件。D．如果善于吸取他国教训、利用绿色科技，且重视制度保障，就能更好地创建生态文明。【答案】1．A2．C【解析】材料一指出，文明形态是社会形态和文化传统统一的产物。历史发展的统一性使文明形态不会偏离社会结构，而其多样性则通过文化传统展现。在分析文明形态时，需结合社会形态决定其生命力的因素和文化传统提供的支撑。中华文明依靠其丰富的文化传统和交流能力，展现出了强大的生命力，并在融入现代潮流中为人类文明带来积极影响。1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“文明形态由社会形态和文化传统构成”错误，根据材料一中“解读文明形态一定要着眼于社会形态和文化传统的统一”可知，这里强调的是社会形态和文化传统对文明形态的共同作用，而非简单的“构成”关系。故选A。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“理解‘齐物论’等传统思想对‘物’的论述”错误，根据材料二“从中国道家思想先驱庄子的‘齐物论’……无不体现了这样一种有机过程思维”可知，并没有提到“理解‘齐物论’等传统思想对‘物’的论述，应是深刻把握有机过程哲学的先决条件”。故选C。（2025·安徽淮北·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。意象，作为中国美学思想的核心理论范畴，镌刻着中华文化基因的烙印，体现着中国传统美学精神。意象是审美主体通过“观”“味”“悟”三重审美体验，创构出的主客统一、心象交融的审美形态。自20世纪以来，朱光潜、张世英、叶朗等学者不断致力于意象理论的当代阐释与论述，引领意象理论从传统向当代转型，实现中国审美批评的创新发展，彰显传统意象理论的当代价值。理解文化，就需要理解其水有源、其流有势、其去有向，才能在大浪淘沙中赓续文化的基因。早期，中国传统美学就很重视“意象”，老子贯通“道”“气”“象”的哲学观念，《易传》的“立象以尽意”，《论衡》的“礼贵意象”等，促使意象理论逐步成熟，构成中国传统美学思想的底蕴。及至《文心雕龙》提出“窥意象而运斤”，“意象”一词正式演化为专门的审美范畴。此后，意象理论在中国古代诗、书、画等审美品鉴中广泛运用。与西方写实美学中的“摹象”概念不同，中国传统美学中的“意象”包含“观象”“味象”“悟象”三重审美体验。所谓眼见为“观”、体察为“味”、心化为“悟”，“意象”的生成呈现为由视觉至心觉不断深入、内化的审美感知过程。它不要求艺术家逼真地再现客观世界，而是将外在客观世界与内在心灵世界相融合，统一于艺术本体，生成和谐统一、物我归一的审美形态。美是物象、事象和艺术品经由主体悦目、悦耳和赏心，或震撼心灵创构而成的意象。在心的感化下，主体与客体实现了统一，情与景实现了交融，它超越表象，直通心意。由此，“意象”拥有了天人合一的本体性、情景交融的整合性、超脱表象的超越性，体现了中国美学思想独特的审美风格和特征。诗论中的“赋”“比”“兴”，绘画中的“气韵”“神似”“留白”，书法中的“神采”“风神”，音乐中的“乐象”“和声无象”等，均是对中国意象精神的理论化、体系化表述，是中国美学理论体系的重要组成部分。朱光潜等学者充分利用中国传统意象理论资源，提出“美是意象”等一系列学说，认为意象作为一个美学范畴，比起其他的美学范畴来，更为本质、更为重要。由此，他们以中国传统意象理论为“养料”，使中国意象理论面向世界、面向当代转型，实现了“意象”涵蕴的当代重释，展现出中华民族深厚的文化积淀。朱光潜在《谈美》《文艺心理学》等著作中，对中国传统意象理论进行了现代性解读与阐释。他提出“美感的世界纯粹是意象世界”，“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面”，认为意象是“形象的直觉”。不仅赋予“意象”美的本体论内涵，还将它置于审美心理学的维度，探索中国意象理论的当代转型路径，为中国学界打开了意象理论当代阐释的大门。20世纪80年代以来，现象学逐渐深入中国意象美学的研究领域。张世英认为，海德格尔强调“隐蔽”和不在场的东西对于“敞亮”和在场的东西极端重要：正是“隐蔽”和不在场的东西才使得一个存在物之“去蔽”和出场成为可能，这颇有一番“言有尽而意无穷”的意味。在现象学视域下，“意象”同样具备这种“去蔽”的审美特征，恰如中国古代诗歌中所氤氲着的不可穷尽性和不在场性的审美意象，为主体的想象驰骋留下空间。此时‘意象超越了表象’超越了二元对立。由此，张世英找到了中国意象理论与西方现象学的契合点'实现了对西方主客二元论美学的超越和对中国意象理论的当代重构。叶朗同样以现象学理论阐发意象。他认为西方传统哲学对美之本质的认识是建立在二元论基础上的，即主体与客体、形式与内容、感性与理性的二元对立。叶朗认同以海德格尔为代表的现象学流派的观点，将美视作一种整体存在，倡导“天人合一”的哲学理念：“意象生成统摄着一切：统摄着作为动机的心理意绪（‘胸中勃勃，遂有画意’），统摄着作为题材的经验世界（‘烟光、日影、露气’‘疏枝密叶’），统摄着作为媒介的物质载体（‘磨墨展纸’）也统摄着艺术家和欣赏者的美感。”换言之，“美在意象”，它向“人们打开（呈现）一个完整的世界”。叶朗将意象视为主体与客体、情与景的交融，亦从现象学视角实现了对中国意象理论的当代重构。由此。20世纪80年代以来，学界以心理学、现象学两条理路，不断探寻中国传统意象理论的当代转型。如今，中国意象美学研究已呈现一派灿然景象。朱志荣、彭锋等学者接续前辈，继续推进中国传统意象理论的研究，不仅是对中国传统意象理论的深化与丰富，更是对其当代价值的挖掘与创构。（摘编自李新《中国意象理论的当代转型》）3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．具有中华文化基因的意象，是审美主体创构出的属于中国美学思想核心理论范畴的一种审美形态。B．老子等中国早期的思想家已经开始了“意”和“象”的关系的思考，但并没有形成成熟的意象理论。C．意象的生成除了要再现客观世界外，更重要的是艺术家要将外在客观世界和内在心灵世界相融合。D．意象体现了中国美学思想独特的审美风格和特征，意象理论在书法、绘画等审美品鉴中广泛运用。4．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．理解“气韵”“神似”“留白”等中国意象理论也需要了解它们的源头、发展过程和去向。B．意象是情与景、主体与客体的交融统一，可见诗歌中人物的活动并不属于意象的审美范畴。C．意象是“形象的直觉”，当审美主体的审美活动上升到理智阶段，则不会伴随形象的直觉。D．在审美过程中，“隐蔽”和不在场的东西是极端重要的，所以意象的“象”是可有可无的。【答案】3．C4．A【解析】这篇文章探讨了意象作为中国美学思想核心的历史发展和当代阐释过程，着重分析了意象理论在传统和现代的转型与应用。通过引用朱光潜、张世英、叶朗等学者的见解，文章展示了意象在美学领域的深远影响，并强调了该理论的内在融合性和文化价值。全文逻辑清晰，论述深入，体现了对中国传统美学现代意义的重新解读。3．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C.“意象的生成除了要再现客观世界外”错误，根据材料第三段“它不要求艺术家逼真地再现客观世界，而是将外在客观世界与内在心灵世界相融合”可知，意象生成不要求再现客观世界。故选C。4．本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。B.“人物的活动并不属于意象的审美范畴”错误，事象也可以经由主体的创构而成为意象，“诗歌中人物的活动”是事象，因此也属于意象的审美范畴。C.“则不会伴随形象的直觉”错误，文中朱光潜指出美感的世界纯粹是意象的世界，意象又是“形象的直觉”，因此审美活动都伴随形象的直觉。D.“意象的‘象’是可有可无的”错误，意象虽具备“隐蔽”和不在场的审美特征，但“象”并非可有可无，它是意象生成中不可或缺的部分。故选A。（2025·安徽黄山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中新社记者：古典学包含哪些研究领域和范畴？与其他学科如历史学、文学或哲学有何交集与区别？吴飞：作为一门学科，古典学对于中国大众而言是一个比较陌生的概念，目前在中国主要高校，古典学也只是刚开始，且存有一些争议。西方古典学的概念界定比较明确，古希腊、古罗马研究就是古典学，这是大家比较公认的。但近年来，西方古典学界也普遍提出“多元文明”的古典学概念，探讨古代中国、古代阿拉伯等文明中的古代经典研究是否可以纳入古典学范畴等。对于中国，至少有两个领域是比较明确属于古典学的。一是对古希腊、古罗马的研究，属西方古典学范畴；二是先秦的经、子文献，属中国古典学范畴。在西方，虽然狭义的古典学范围是古希腊、古罗马，但因其对现代社会产生了深刻影响，因此以现代思想对其文明进行重新解读和诠释，也应算古典学研究范畴。在中国，汉代之后对先秦经、子传统的重新理解和诠释，也可纳入古典学研究之内。至于历史是否应纳入古典学范畴，若从“经史子集”分类来看，“史”当属其中。史官传统，是夏商周三代文明的重要来源。我们研究回顾中国历史，主要依靠汉代司马迁《史记》及之后的史官、文人编写的正史。其文本本身的形成，虽已是在汉代及之后，但处理的内容很多是先秦时期的，因此从某种角度也属于古典学。六经皆史，先秦的很多经学文献也有“史”的意义，可以从“史”的角度来研究。当下，西方古典学受到人类学等研究方法的深刻影响，如从人类学角度研究希腊神话，是当前西方古典学的重要方向。传统的文学、历史、哲学、考古等研究方式，在古典学未来的发展中仍然十分重要，而通过其他学科的介入，可以打开多元视野。中新社记者：面向未来，您认为古典学的研究和教育应如何适应社会的发展和变化？在推动古典学的发展和创新上，如何提高公众的兴趣和参与度？吴飞：目前中国的古典学研究刚刚起步，坦率而言，无论中、西古典学，都存在一些门槛，因此解决这个问题并不容易。学习西方古典学的前提是懂希腊语和拉丁语，而在中国，也需要能读懂大量古籍和古代文献。中国古文和现代文之间毕竟是同一门语言，不存在过大差异，因而中国人读古典文献难度较小，但也要避免低门槛化或泛化的趋势。尽管古典学的发展要适应大众，但这并不意味着要自身矮化和庸俗化，而应让大众意识到古典学中有较为“高深”的内容，产生仰慕之情，并能够逐渐学习和理解古典精神；如《黑神话：悟空》等游戏可以作为一种推广的方式。让大众认识古典学，推广是非常必要的。（摘自中新社“东西问”人物访谈栏目《研究古典学，不是为了复古》）材料二：古典学是在现代历史处境中对古代传统经典的整理、校勘、翻译、义理阐释与思想研究。古典学研究的目标不仅在识读古代文本，还应当思古人之所思，理解他们的精神创造和价值观。只有把他们的思想成果当作活的经典，把古人当作可以对话的朋友，我们现代人才能够从古典学研究中获得最大的教益。古典学通过研究古代经典而对当今时代面临的挑战作出回应。现代世界是人类文明传承发展的新阶段。伴随着生产力的不断革新。人类文明的确取得了巨大的进步，但当代世界所面临的技术宰制、气候危机、地缘政治矛盾等问题则蕴含着文明冲突与失序的危险。如何激活古代文明中的智慧力量，以应对现代世界的文明处境及思想挑战，构成了古典学的当代价值，也是全世界古典学研究者所面对的核心课题。为此，我们应当尊重古人的智慧，扬弃片面的“进步主义”，打破“新的就是好的，旧的就是落后的”这一观念，以古典意识来弥补现代立场的缺陷。古典学虽然在18世纪末才在西方的大学中成为一个正式的学科，但从文艺复兴开始，对古希腊罗马文明的重新发现就在为西方文明注入新的活力。对古代哲学、文学、历史、艺术、科学的大规模深入研究，为现代西方文明的思想先驱提供了丰富的资源，使他们获得了思考的动力。可以说，数百年古典学术的积累，是现代西方文明的命脉所系；现代西方文明的每一次自我修正，都离不开对其古典文明的深入发掘。中国古典学的发展是中华文明传承与创新的必然要求。中国的传统经典源于先秦，其后经历了汉代的整理与考证，宋代的思辨与诠释，清代的考据与梳理，从而确立了中国古典学研究的基本规范。可以说，中国的经史传统汇集了古人最杰出的智慧，体现了中华文明独特的思考方式，凝聚了传统中国的核心价值。这一传统并未经历西方古典文明曾经遭受的中断，而是以不断焕发的新活力应对危机，体现了中华文明精神内核绵延不绝的生命力。以古典学传承人类文明是大学当然的使命与职责。近百年来的中国大学建制曾经遗漏了古典学，但若干有远见卓识的中国大学和研究机构正在积极弥补这一块憾：在传统文、史、哲院系架构的基础上，或成立古典学研究中心，或组建以古典学为重点的研究团队，或在教育部备案自主设置古典学作为二级学科。可以说，中国特色的古典学研究正在迅速成为新的学术重心，将为中华文明的传承作出特有的贡献。（摘编自董波《古典学与文明传统的价值传承》）5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．古典学作为一门学科，对于中国的民众而言较为陌生，但目前在中国主要高校中已经开始，且存在着一些争议。B．史官传统，是夏商周三代文明的重要来源，因此主要处理先秦时期内容的正史，从某种角度来说，属于古典学。C．现代世界是人类文明传承发展的新阶段，其表现为一是生产力的不断革新，一是人类文明取得了巨大的进步。D．中华文明精神内核绵延不绝的生命力，在于经史传统汇集古人最杰出的智慧，以不断焕发的新活力应对危机。6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．目前中国的古典学研究处于起步阶段，还存在一些不容易解决的问题。B．因为中国人读古典文献难度较小，所以要警惕低门槛化或泛化的风险。C．只有把古代经典当作活的经典，我们才能从对其研究中获取最大教益。D．西方对于其文明的每一次深入发掘，都使其文明完成了一次自我修正。【答案】5．C6．D1【解析】材料一通过专家访谈，揭示古典学在中西不同地域的定位、研究范畴和