备战2026年高考语文考试（新高考）易错题11 对诗化概念理解不清（ 小说文本阅读之诗化分析题）（原卷版）

易错题11对诗化概念理解不清（小说文本阅读之诗化分析题）

目录

01易错陷阱（两陷阱）

【陷阱一】将诗化误解为简单的修辞或形式上的美化

【陷阱二】忽视诗化与人生体悟、审美态度的关联

02避坑攻略&例析

【攻略一】明确诗化小说的特点与行文脉络

【攻略二】深入剖析诗化小说的语言与修辞

【攻略三】把握诗化小说的情感与主题

03易错通关

小说文本阅读之诗化分析题

小说文本阅读之诗化分析题主要考察对诗化小说特征的把握能力。这类题目要求考生从故事情节淡化、

情理哲理诗化、画面意境诗化、人物性情美化、小说语言诗化等方面评析小说的诗化特征。具体作答时，

考生应结合文本，分析小说是否故事情节没有大起大伏却富有诗意，情感是否浓郁且充满温情，画面是否

营造了一种温馨静谧祥和的氛围，人物性格是否温和且富有人性美，以及语言是否简洁质朴又不乏典雅修

辞，从而表现诗意的语言之美。

★易错陷阱一：将诗化误解为简单的修辞或形式上的美化

★易错陷阱二：忽视诗化与人生体悟、审美态度的关联

【攻略一】明确诗化小说的特点与行文脉络

诗化小说，作为小说与诗融合后的一种边缘体裁，其特点在于淡化情节、结构松散，不以曲折的故事

情节取胜，也少有冲突和悬念。这类小说更多地呈现日常生活的自然状态，主张展示生活的本色，叙述者

的情致自然地融注在色调平淡的描写中。因此，在阅读诗化小说时，首先要明确其“形散而神聚”的特点。行

文结构看似随意散化，内容之间跳跃性强，但实则有其内在的“神”来贯穿全文，即弥散于文本深处的情感与

诗意。

要抓住诗化小说的内在情感流动与诗意营构的脉络，需要关注其叙述视角和叙述特色。不少诗化小说

采用主观性、抒情性鲜明的叙述视角，如“我”的视角、第三人称有限视角、儿童视角、回忆视角等，这些视

角往往根据情感抒发、氛围营造与诗意内涵的需要交织一起或灵活切换。通过关注叙述视角，可以更好地

把握小说的叙述特色，进而理解其内在的情感与诗意。

此外，诗化小说在形象塑造上往往虚化人物，甚至没有主要人物，人物大多是普通人，被作者安排化

入小说的情境氛围里。情节上则淡化故事情节，叙事节奏缓慢，叙事信息密度小，有助于形成作品的抒情

风格。环境描写上则注重景物形象的描写，营造意境，着重展示一个纯净的审美世界。主旨上则隐去或淡

化生活苦难，展现人情美、人性美，表达对美好人性的向往。

【例题1】（2024·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。

白兰花

戴涛

①每次我走过街边的花店，总免不了朝里面的鲜花看上几眼，心想会不会有白兰花呢？可每次都会很

失望。其实我也知道，白兰花是不会出现在花店里的，而且我也不是在花店里认识她的。

②那是大约在二十多年前的一个黄昏，我下班后去一家百货公司买东西，这家公司坐落在已经繁华了

百年的淮海路（它旧名霞飞路）上。当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹

带了一丝暖暖的甜味，这显然不同于平日里空气中弥漫着的各类人造香精。

③于是我开始寻找，在弄堂口我看到了一个六十来岁的妇人，她坐在一个小板凳上，她的跟前放着一

只竹子编织的篮子，篮子里铺着一块蓝条白底的湿毛巾，在毛巾的上面排着十几朵奶白色的小花，它两三

厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味。

④阿婆，这是什么花？

⑤白兰花。

⑥哦，白兰花，这花真好闻。

⑦嗯，这可是最迷人的花香。

⑧老妇人说话的声音还有她的笑容都显得特别的优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市

民的印象，我被她所吸引，便站在一旁默默地看着她卖花。

⑨这时走过一对青年男女，女的问男的：老公，这是什么花？这么香。

⑩男的说：我也不知道。

⑪于是他们蹲下来问老妇人，当知道这叫白兰花时，男青年显得异常兴奋：哇，这就是白兰花！我看

过几部三四十年代的上海老电影，里面都有在街头叫卖，“栀子花”“白兰花”。这叫声又嗲又糯，每次看完了

电影这声音还在我脑子里转。

⑫老妇人微笑地看着他们俩：嗯，白兰花在这个城市里被人欢喜的时间啊，已经超过了我的年龄。

⑬女青年对男青年说：老公，我要买。

⑭好的。阿婆，这花多少钱一朵？

⑮难得你们年轻人欢喜，就送给你们啦。

⑯说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把栓在花上的铁丝弯成一个钩子，将花

轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们俩像白兰花一样美好。

⑰眼前的这一幕也让我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些湿润了。

⑱告别了老妇人，我的心情却有些沉重。如果不是生活拮据，一个六十岁的老人会坐在弄堂口卖花吗？

可照她这样卖法，一天又能挣几个钱。

⑲我开始有意无意地路过那里，然后买一朵白兰花。不久后的一天，我和一位经营宾馆的朋友聊天，

他说他想打造一家体现这个城市文化风貌的酒店，问我有什么建议。我说可以在每个房间里放上一朵白兰

花，并且告诉客人这是这个城市的味道。朋友听了说，好像有点道理，可以试试。我说花由我来提供吧，

朋友笑，这点小生意你也做。

⑳我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、平静，说：这样好吗？

㉑这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。

㉒老妇人终于同意了。

㉓明天您先准备两百朵花吧，我和您一起送过去。

㉔不麻烦你了，我自己去吧。第一次我还是陪您去吧，我坚持道。老妇人见我这样的态度也就只好答

应了，我们说好了第二天中午我去她家接她。

㉕第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六

七十年的历史了，推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式。

㉖她让我坐到沙发上，给我倒上一杯白开水，充满歉意地对我说：真对不起了，我先生走了以后，家

里已经不备咖啡、茶叶了。

㉗为了打破尴尬气氛，我问她：您怎么会想到去街上卖白兰花？

㉘她沉默了片刻，说：记得小时候我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是

妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花。从我上小学读书到开始教书，每

天都会佩戴着一朵白兰花。可是现在，白兰花要从这个城市消失了，人们脚步匆匆，似乎并不留意平凡的

白兰花。

㉙喜欢白兰花就需要辛辛苦苦地在街头卖白兰花吗？

㉚我是想叫更多的人能够欢喜。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学小孩儿，要比拿其他的钞票更

有意义，也更让我开心。

（有删改）

茹志鹃的《百合花》被人们称为“散文化小说”“诗化小说”，这篇小说也具有“散文化”“诗化”的特点，

请结合文本简要分析。

规避陷阱：忽视诗化与人生体悟、审美态度的关联。

【攻略二】深入剖析诗化小说的语言与修辞

在探讨诗化小说时，我们应当深入剖析其独特的语言特征，这些特征包括但不限于抒情性、象征性以

及音乐性。抒情性体现在小说中情感的细腻表达和对内心世界的深刻描绘；象征性则通过各种象征手法，

使得文本层次丰富，含义深远；音乐性则表现在语言的韵律和节奏上，为读者带来听觉上的享受。此外，

诗化小说中常见的修辞手法，如比喻、拟人、排比和反复等，也起着至关重要的作用。这些修辞手法不仅

增强了文本的表现力，而且在构建小说的诗意氛围和传达情感方面起到了关键作用。通过这些语言和修辞

的巧妙运用，诗化小说能够将读者带入一个充满诗意的世界，让读者在感受文字魅力的同时，也能深刻体

会到作者想要传达的情感和思想。

【例题2】（2024·广西·二模）阅读下面的文字，完成下列小题。

历史母本

余秋雨

多年来我一直被问，写作散文受谁的影响最深。我曾经如实地回答过“司马迁”，立即被提问者认为

是“无厘头”式的幽默。

“我们问的是散文啊，您怎么拉出来一个古代的历史学家？”

我不知如何解释，后来遇到同样的问题也就不作回答了。

年岁越长，披阅越多，如果自问最倾心哪位散文家，我的答案依然没变。

散文什么都可以写，但最高境界一定与历史有关。这是因为，历史本身太像散文了，不能不使真正的

散文家怦然心动。

历史没有韵脚，没有虚构，没有开头和结尾；但是历史有气象，有情节，有收纵，有因果，有大量需

要边走边叹、夹叙夹议的自由空间，有无数不必刻意串络却总在四处闪烁的明亮碎片，这不是散文是什么？

而且也只能是散文，不是话本，不是传奇，不是策论，不是杂剧。

既然历史本是如此，司马迁也就找到了写史的最佳方式。他以第三人称的叙述主体从容地说着，却与

一般历史著作的冷若冰霜不同。他说得那么富有表情，有时赞赏，有时倾心，有时怀念，有时祭奠，有时

愤怒，有时讥讽，有时鄙视。但这一切，都只是隐约在他的眉眼唇齿间，而没有改变叙述基调的连贯性。

有时他不得不评论了，除了每篇最后的“太史公曰”，也会在叙述半道上拍案指点，却又点到为止，继续

说事。事有轻重远近，他如挥云霓，信手拈来又随手撇去，不作纠缠。

在我看来，他的笔下出现了各种色调、各种风致、各种意绪、各种情境的大组合。明君、贤相、恶吏、

谋士、义侠、刺客，各自牵带出鲜明的人生旋律，构成天道人心、仁政至德的丰富交响。这便是真正的“历

史文化大散文”。写天可以取其一角，但必先感受满天气象；画地可以选其一隅，也必先四顾大地苍茫。

散文的范本应该比寻常散文开阔得多，才能摆脱琐碎技巧而获得宏大神韵。

除了内容，散文的基元是语言。在这一点上，司马迁也称得上是千古一笔。

司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣脱。在他之前，文坛充斥着浓郁的辞赋之风。以枚乘、

司马相如等人为代表，追求文学上的铺张和奢侈。到了司马迁时代，此风越演越烈。好像是要呼应汉武帝

所开创的大国风范和富裕局面，连散文也都竞相追求工丽、整齐、空洞、恣肆，甚至还要引经据典，磨砺

音节。虽然确也不乏文采，却总是华而不实、装腔作态。这种倾向发展到以后，就成了过度讲究藻饰、骈

偶、声律、用典的六朝骈文，致使到唐代，韩愈、柳宗元他们还要发起一个运动来反对。

知道了司马迁的文字环境，就可以明白他文笔的干净、朴实、灵动，包含着多大的突破。他尤其像躲

避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式，力求明白如话、参差错落的自然散句。他又要把这种散句熔炼得似

俗而雅、生动活泼，实在是把握住了散文写作的基础诀窍。他还不让古代语言以“佶屈聱牙”的形态出现

在自己的文章中，而必须改得平易流畅，适合当代人阅读。

说到这里，我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀。我们的时代，离两汉六朝已那么遥远，不知何时突

然掀起了一种不伦不类的当代骈文。一味追求空洞套话的整齐排列，文采当然远不及古代骈体，却也总是

不怕重复地朗朗上口。有一次我被邀去参加一所大学的校庆，前来祝贺的官员居然有五位完全重复一个同

样的开头：“金秋十月，桂子飘香，莘莘学子，欢聚一堂。”后来又有一位官员只把“金秋十月”改成“金

风送爽”，后面十二个字还是一模一样。我想大笑又不能不掩口，因为四周都觉得这才像是好文章。

我想，大家还是应该更认真地读《史记》，除了认识历史学上的司马迁之外，还应该认识文学上的司

马迁。

昨夜写作此文稍憩，从书架上取下聂石樵先生写的《司马迁论稿》翻阅，没想到第一眼就看到一段话，

不禁会心而笑。他说：

我国古代散文成就最高的是汉代，汉代散文成就最高的是传记文学，传记文学成就最高的是《史记》。

这个观点，颇合我意。

就此，我真的可以用几句话结束这篇文章了：《史记》，不仅是中国历史的母本，也是中国文学的母

本。看上去它只与文学中的诗有较大的差别，但鲁迅说了，与《离骚》相比，它只是“无韵”而已。

两千年前就把文史熔于一炉的这位伟人，其实也就是把真、善、美一起熔炼了，熔炼在那些不真、不

善、不美的夜晚。

熔炉就是那盏小油灯。

难道，它真的熄灭了？

（有删改）

白先勇曾评价余秋雨：“他重铸了唐宋八大家诗化思索天下的灵魂。”请结合文本从语言的角度赏析其诗

化特点。

规避陷阱：将诗化误解为简单的修辞或形式上的美化。

【攻略三】把握诗化小说的情感与主题

在这一部分中，我们应当深入地探讨诗化小说所蕴含的情感内涵以及其主题思想。我们需要分析小说

是如何巧妙地运用情节的推进、人物的塑造以及环境的描绘等关键元素，来传达出作者内心深处的情感态

度和对人生哲学的深刻理解。此外，我们还应该研究这些通过小说传达的情感和主题是如何与读者的内心

世界产生强烈的共鸣，以及它们是如何触动读者的情感，引发读者的思考和感悟。

【例题3】（2024·浙江·一模）阅读下面的文字，完成小题。

一片土

师陀

这人不愁吃的，不愁穿的，没有事情要他做，每天就是看看鸡斗，听听昆虫震翅，立到临风招展的杉

树下遐想。脑袋又是出色的聪明，想的是美妙无比，连二等脚色的诗人都害起羞来，非常嫉妒。然而，只

因一切满好,反而觉得不好起来了。

“多么无聊呀，瞧那些鸡，咯，咯，咯！呸，蠢东西！”不但无聊，心里且骚扰的厉害，是那长了疔

疮似的厉害。毛病也的确不轻，竟至天下的医生束手。

至于他呢，是看见的全不顺眼，精神上已失却那幸福永离不开的平衡，满心里再也没有了安宁；脸是

一天比一天的缺乏光彩，一天比一天的瘦。意思是说，这地方太糟，夹杂着石灰同瓦砾的瘠土似的，只合

生长荆蓁乱草，决不适于培养美丽的灵魂。

这么着现在很明白了：他需要的是一只心灵的暖床，一片空中弥溢着蜜味的安宁土。于是，他佩上小

小行囊，提了行杖，装扮成一个老于行脚的人，叼着出号大的烟袋——以备在寂寞的荒原上燃起青烟独自

上路去了。

这人饥餐渴饮，一路跋涉而行，说不尽的辛苦。

一日，天色薄暮,满天霞光四野荒烟，前面横着一条茫茫大水，沙滩上留宿着鹄和雁。浅渚，芦苇，

水面雾着轻霭，一江载满着霞彩正浩荡东去。这人立近渡口，高声喊道:“船家来呀！”

那船家缓缓抄着棹。唱的是，大江的水、岸上的柳……

客人一面领略江上的风景，暗中还打量着那淳朴的艄公。“烟霞生活，鹭骛为伍，这里不知老之将至。”

他感叹的想，遂大声问道:“刚才唱什么来，船家？”船家把棹雁翅般斜戳进泥里，攀住船道:“不关你事。

上你的船罢，客官！”

上了船，低头看着滟滟的江水，可就大大的吃了一惊。他已忘记跋涉多么远的路程，飞过多么久的时

光，但成绩摆着在那里：人是那样瘦，又那样憔悴，满腮短髭，模样全是一个仆仆风尘的行脚人。而那美

妙的心里，恰和天下的旅客一样，也正充满着“细致的”哀愁。这么一来，又想起那一心要去寻觅的地方。

“请问船家，”他说了,“灵魂的安宁土还远吗？”“那可不曾听人讲过。”

客人上了岸，四顾暮色苍茫。大江的水，岸上的柳……船家棹舟而歌，已徐徐远去，渐为烟水所隐。

这人循着小径，继续搜索前进。走了多日，终于深入大野，前后一望尽属胡草的莽原。渐渐的小径被野草

湮没，再也看不见寂寞中荒凉的小屋，连天际牧人烧起的火烟也稀少了。

他走着，草在脚下瑟簌的响。夜去昼来，太阳按时从草原的东端升起，又向西方落去。苍空下是天籁。

大草原上烟袋一路放送出寂寞的青烟。这时，天的颜色好像也不似昔日的蓝；温饱与安宁已结为一体，是

拉也拉不开的了。而那不安的灵魂所渴望着的也仅一餐而已。假如不是气尽力竭，他定会向大草原“天乎，

天乎”不止。虽然如此，但人是决不会马马虎虎就死的。运气的眼，有时也会看见遭难的人。这是说，他

终于获得了救星。

那救星是一个须发苍苍的牧人；正匍匐地面，用泥污的两手捧住山羊的乳房吸饮奶汁。“请了呵，大

爷。”他踉跄的走上前去，有语无音的说。

“请了，客官。请了。”老人吃惊的望着他，从那落魄的模样终于明白了来意。“该是饿的不行了罢，

客官？”

这样说着，牧人已经抽身让客就饮。然而饿渴不让他出声，也不容他多想。当他吸足一肚子山羊奶的

时候，抬头一看，只见牧人正在那里两手挖掘草根。“怎么能够吃呢，这样的东西？”他诧异的问了。

牧人并不留意他这面，自顾一面挖一面将草根送进嘴里去嚼。“没有不能够吃的。味道很好。”他道。

瞧着牧人嚼的津津有味，那人担忧的说:

“据说没有什么养分，吃了于生理上未必有大补益。”

“天下没有养分的生物多的很。”牧人向客人投了一瞥，随手捏一条白根送到嘴边道:“它还好，虽

只是草根，却能生出解人饥渴的奶汁。嘘，嘘，去吃你的草！哺，哺！”

这人从地上爬起来，弹去衣上的泥土，眺望着大草原。太阳刚升起不久，天空翠蓝，高处盘旋着鹰雕。

草原直与天陲相接，绿沉沉是无限的辽阔。草叶上缀满着露珠，闪烁发光。山羊群集，驯顺的在那里啮嚼。

到处是鹌鹑兑兑的呼唤，百灵鸟啾啾的鸣声。总之，景色恬静，伟大，美丽，凡逃进去的人就无不迷醉，

休存逃脱的妄想。然而，只因美丽醉人，反而觉得平常起来了。

“请问大爷，”他满眼期待的说,“灵魂的安宁土还远吗？”“到处是安宁土，到处不安宁。”牧人

答。

于是客人搜寻出塞的满满快要胀破脑门的漂亮词句，解释那国土如何清和明媚。

“是的，”他收梢说,“空气中流着‘蜜味的香同鲜乳的暖’的，就是这样的地方。”牧人则神驰于

草原，方回想一段久已湮没记忆中的往事。“似乎有这样的一处地方,”他含糊道。“但只是说，却不曾有

人到过。也许在山岭那边。有一年，唉！……”牧人挣扎起身，抛下正要讲的故事同客人，蹒跚的向羊群

那里走去。“请罢，客官！”他忽然回过头来，挥着手向客人喊道,“各人都有一个理想……但愿有一天你

能回来，回到草原里来！”

客人默然提起行杖。烟袋留下一缕青烟……

一九三六，十一月八日夜初稿

【注】1936年10月，国土沦陷的威胁和革命团体的风流云散中断了左翼文学革命阵营的脚步，师陀

等作家不得已南下上海，本文写作于上海。

这篇小说与沈从文的《边城》同是诗化小说，都表达了对理想社会的追求。试从小说的背景、结构、

情感等角度分析二者在表达“追求”主题方面的差异。

规避陷阱：忽视诗化与人生体悟、审美态度的关联。

（2024·安徽·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

桥（节选）

废名

①

小林放午学回来，见了饭还没有熟，跑到“城外”去玩。

初夏天气，日光之下现得额上一颗颗的汗珠，这招引一般洗衣的妇人，就算不认识他也要眼巴巴的望

着他笑。小林在那河边站了一会，忽然他在桥上了，一两声捣衣的声响轻轻的送他到对岸坝上树林里去了。

前面一匹黑狗，——小林止步了。他那里会怕狗？然而实在有点怕。回了一回头，——你看，俨然是

走进了一条深巷子！他一个人！

其实他已经快要穿过了这树林，他的心立刻随着眼睛放开去了——

一边也是河，河却不紧捱着坝，中间隔了一片草地，一边是满坂的庄稼。

草地上有一位“奶奶”带着一个小姑娘坐在那里放牛。

她们望着小林哩，还低声的讲些什么。小林看牛，好一匹黄牛，它的背上集着一只八哥儿。翻着翅膀

跳。但他不敢下去，截然的一转身，“回去”。回头走不过十步——

“呀！”

抬起头来稀罕一声了。

一棵树，不同那密林相连，独立，就是道旁，满树缠的是金银花。他真不知怎样的高兴，他最喜欢金

银花。

树是高高的，但好像一个拐棍，近地的部分盘错着，他爬得上去。他爬，一直到伸手恰够那花藤，而

藤子，只要捉住了，牵拢来一大串。一面牵藤子，一面又抹汗。

树上的花不形得少了，依然黄的，白的，绿叶之中，古干之周，小林的手上却多得不可奈何，沿着颈

圈儿挂。忽然他动也不动的坐住——

树脚下是那放牛的小姑娘。

暂时间两双黑眼睛猫一般的相对。

下得树来，理出一串花，仲到小姑娘面前——

那位奶奶也走上坝来了。

“哥儿，——你姓程是不是？今年——十二岁了罢，吃过饭没有呢？”

“我还没有吃饭，放学回来我出来玩。”

“那么到我们家里去吃饭好不好呢？”

“你家在哪里呢？”

“那坂里就是，——哈哈。”

小林的手已经给这位奶奶握住了。琴儿一手也牵祖母，那手是小林给她的花，两人惊讶而偷偷的相觑。

奶奶俯视着笑，矇眬的眼里似乎又有泪……

这是两个孤儿，而琴儿，母亲也没有了。

“同你的父亲一般模样，你那父亲，当年总是……”

听得见的却是：

“哥儿，你叫什么呢？”

“我叫程小林。”

“那么，琴儿，叫小林哥哥，小林哥哥比你大两岁。小林哥哥，你叫琴子妹妹罢。”

小林就这么叫。立刻他又回转头去把草地上的牛望一下——

“你的牛没有人看哩。”

“不要紧的。”

琴子妹妹说。

这样他们下坂走进那绿油油的一片稻田上一簇瓦屋。

现在这一座村庄，几十步之外，望见白垛青墙，三面是大树包围，树叶子那么一层一层的绿，疑心有

无限的故事藏在里面。

没有提防，稻田下去是一片芋田！好白的水光。团团的小叶也真有趣。芋头，小林吃过，芋头的叶子

长大了他也看见过，而这，好像许许多多的孩子赤脚站在水里。

迎面来了一个黑皮汉子，跟着的正是坝上遇见的那匹黑狗。汉子笑闭了眼睛，嘴巴却张得那么大。

那狗也表示它的欢迎，尾巴只管摇。

“认得我三哑叔吗？”

②

三哑叔蹲下去对了他的眼睛看，又站起来，嘴巴还是张得那么大，奶奶嘱耳他几句话，他走了。回头

望，比一个手势——

“奶奶，我在河里摸了这么长一条鲫鱼哩。”

“那好极了，款待哥儿。”

“奶奶，我的妈妈要寻我吃饭。”

奶奶笑哈哈地解释他听了，刚才三哑是去牵牛，已经嘱咐了他，叫他先进城去，到东门火神庙那块打

听姓程的，见了那家主母，说小林哥儿被史家庄的奶奶留住，晚上就打发人送回的。

奶奶的笑里又有泪哩，又牵着两个孩子走。

绕一道石铺的路，跨上台阶，便是史家奶奶的大门。

太阳快要落山，小林动身回家。

说声走，三哑拿进了小小的一根竹子，绿枝上插了许多红花。

“哥儿，你说奇不奇，竹子开花。”

“不是开的，我知道，是把野花插上去的。”

但他已经从三亚的手上接去了。

笑着对三哑鞠了一个躬。

至于他自己掐的金银花，放在一个盘子里养着，大家似乎都忘记了。

“三哑叔，你送哥儿过桥才好哩。”史家奶奶说。

“那个自然，奶奶。”

牛就在那阶下稻草堆旁，三哑牵来，他就骑。牛一脚一脚的踏，空中摇曳着竹枝花。

“哥儿，我还没有听见你叫我哩，王家湾，老儿铺，前后左右都晓得我三哑叔，三哑叔就是史家庄，

史家庄就是三哑叔，——三哑叔也有他的老家哩！”

“你不是奶奶自家屋的人吗？”

“三哑叔是个讨米的哩，正是哥儿这么大，讨米讨到奶奶门口，讨米的有什么话讲？看见我只晓得吃

饭，不说话，就说我是哑巴！”

“哥儿——你看你这眼睛是多么玲珑！你怕我吗？哈哈哈。不要怕，三哑叔现在不是讨米的，是一个

忠心的长工，除非我家奶奶百岁升天，三哑叔是不离开史家庄的。”

“三哑叔，今天你就在我家过夜好不好呢？我上街买好东西你吃。你喝酒不呢？”

“哈哈哈，我的哥儿，不，不，我送你过桥我就回来。”

要上坝了，三哑叫他下来，上坝不好骑。

“这牲口，我一吼它就不走了，我把它拴在树上。哥儿，它跟我有十几年哩，奶奶留我放牛，二十五

年共是三条。”

小林望着三哑。

“你先前到我家你怎么会找得到呢？那有绿鼎的是火神庙，庙后边那房子就是的，——三哑叔，我说

你还是一路到我家去。”

三哑笑着摆头。

“你不去你就牵牛回去，我会过桥的，我总是一个人过桥玩。”

“那么你走，我看你过去就是了。”

小林一手捏竹枝，石桥上慢慢的过去，过去了，回身，三哑还站在这头望他，笑闭了眼睛。

（节选自长篇小说《桥》，有删改）

[注]①废名：原名冯文炳，1901年11月9日出生于湖北黄梅，对沈从文、汪曾祺等作家产生过影响。

本文写于1914～1919年。②三哑：原为乞丐，被史家奶奶收留，遂为史家长工。

文本与《荷花淀》风格相近，都有“诗化小说”之美称，请结合文本，简要分析“诗化小说”的具体表现。

（2023·西藏拉萨·一模）阅读下面的文字，完成小题。

白兰花

戴涛

我每次走过街边的花店，总免不了朝里面的鲜花看上几眼，心想会不会有白兰花呢?可每次都会很失

望。其实我也知道，白兰花是不会出现在花店里的，而且我也不是在花店里认识她的。

那是在二十多年前的一个黄昏，我下班后去一家百货公司买东西，这家公司坐落在已经繁华了百年的

淮海路（旧名“霞飞路”）上。当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了

一丝暖暖的甜味，这显然不同于平日里空气中弥漫着的各类人造香精。

于是我开始寻找，在弄堂口我看到了一位六十来岁的妇人，她坐在一张小板凳上，她的跟前放着一个

竹子编织的篮子，篮子里面铺着一块蓝条白底的湿毛巾，在毛巾的上面排着十几朵奶白色的小花，它两三

厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味。

阿婆，这是什么花?

白兰花。

哦，白兰花，这花真好闻。

嗯，这可是最迷人的花香。老妇人说话的声音，还有她的笑容都显得特别优雅，完全颠覆了我平日里

对街头摆摊者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看着她卖花。

这时走过一对青年男女，女子问男子：老公，这是什么花?这么香呀。

男子说：我也不知道。

于是他们蹲下来问老妇人。当知道这叫白兰花时，男青年显得异常兴奋：哇，这就是白兰花！我看过

几部上世纪三四十年代的上海老电影，里面都有在街头叫卖，“白兰花”“白兰花”。这叫声又嗲又糯，

每次看完了电影，这声音还在我的脑子里转。

老妇人微笑着看着他们：嗯，白兰花在这个城市被人喜欢的时间啊，已经超过了我的年龄。

女青年对男青年说：老公，我要买。

好的。阿婆，这花多少钱一朵?

难得你们年轻人喜欢，就送给你啦。

说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻

轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们像白兰花一样美好。

眼前的这一幕让我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些湿润了。

告别了老妇人，我的心情却有些沉重。如果不是生活拮据，一个六十多岁的老人会坐在弄堂口卖花吗?

可照她这样的卖法，一天又能挣几个钱?

我开始有意无意地路过那里，然后买一朵白兰花。不久后的一天，我和一位经营宾馆的朋友聊天，他

说他想打造一家能够体现上海这座城市文化风貌的酒店，问我有什么建议。我说可以在每个房间放上一朵

白兰花，并且告诉客人，这是这座城市的味道。朋友听后说，好像有点道理，可以试试。我说这花由我来

提供吧。朋友笑了，说这点小生意你也做。

我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、那么平静，说：这样好吗?

这有什么不好?不是为了宣传我们城市的文化嘛。

老妇人终于同意了。

明天您准备两百朵花吧，我和您一起送过去。

不麻烦你了，我自己去吧。

第一次我还是陪您去吧。我坚持道。

老妇人见我这样坚决的态度，也就只好答应了。我们说好了第二天中午我去她家接她。

第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七

十年的历史了。推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的。

她让我坐到沙发上，给我倒上一杯白开水，充满歉意地对我说：真对不起，我先生走了以后，家里已

经不备咖啡、茶叶了。

为了打破尴尬气氛，我问她：您怎么会想到去街上卖白兰花?

她沉默了片刻，说：记得小时候，我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是

妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花。从我上小学到开始教书，每天都

会佩戴着一朵白兰花。可是现在，白兰花要从这个城市消失了，人们脚步匆匆，似乎并不留意平凡的白兰

花。

喜欢白兰花就需要辛辛苦苦地在街头卖白兰花吗?

我是想叫更多的人能够喜欢白兰花。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童，要比拿其他钞票更

有意义，也更让我开心。

（有删改）

这篇小说具有“散文化”“诗化”的特点，请简要分析。

（2024·重庆沙坪坝·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。

船上

徐志摩

“这草多青呀！”腴玉简直的一个大筋斗滚进了河边一株老榆树下的草里去了。她反扑在地上，直挺

着身子，双手揪着一把青草，尖着她的小鼻子尽磨尽闻尽亲。“你疯了，腴腴！不怕人家笑话，多大的孩

子，到了乡下来学叭儿狗打滚！”她妈嗔了。她要是真有一根矮矮的尾巴，她准会使劲的摇。这回其实是

乐极了，她从没有这样乐过。现在她没有尾巴，她就摇着她的一双瘦小的脚踝，一面手支着地，扭过头来

直嚷；“娘！你不知道我多乐，我活了二十来岁，就不知道地上的青草可以叫我乐得发疯。娘！你也不好，

尽逼着我念书，要不然就骂我，也不叫我闻闻青草是什么味儿！”她声音都哑了，两只眼里绽出两朵大眼

泪，在日光里亮着，像是一盏水晶灯。

真的，她自己想着也觉得可笑，怎么的二十来岁的一位大姑娘，连草味儿都没闻着过？还有这草的颜

色青的多嫩呀，像是快往下滴的水珠似的。真可爱！她又亲了一口。比什么珠子宝贝都可爱，这青草准是

活的，有灵性的。她简直的爱上了她手里捧着的草瓣儿。她心里一阵子的发酸，一颗粗粗的眼泪直滴了下

来，真巧，恰好滴在那草瓣儿上，沾着一点儿，草儿微微的动着，对！她真懂得我，她也一定替我难受。

这一想开，她也不哭了。她爬了起来，她的淡灰色的哗叽裙上沾着好几块的泥印，像是绣上了绣球花似的，

顶好玩，她空举着一双手也不去拂拭，心里觉得顶痛快的，那半涩半香的青草味儿还是在她的鼻孔里轻轻

的逗着，仿佛说别忘了我，别忘了我。她妈看着她那傻劲儿，实在舍不得再随口骂，伸手拉一拉自己的衣

襟走上一步，软着声音说：“腴腴，不要疯了，快走吧。”

腴玉那晚睡在船上，这小航船已经够好玩，一个大箱子似的船舱，上面盖着芦席，两边两块顶中间嵌

小方玻璃的小木窗。开船的时候，船家的大脚拇指往前一扁一使劲，那橹就推着一股水叫一声“姓纪”。

船家的脚跟向后一顿，身子一仰，那橹儿就扳着一股水叫一声“姓贾”。这一纪一贾，这只怪可怜的小航

船儿就在水面上晃着船头直向前溜，底下托托的一阵水响怪招痒的。腴玉初下船时受不惯，真的打上了好

几个寒噤，但要不了半个钟头就惯了。她臂膀靠着窗，看一路的景致，什么都是从不曾见过似的，什么都

好玩——那横肚里长出来的树根像老头儿脱尽了牙的下巴，在风里摇着的芦梗，在水边洗澡的老鸦，露出

半个头、一条脊背的水牛，蹲在石渡上洗衣服的乡下女孩子，仰着她那一块黄糙布似的脸子呆呆的看船，

旁边站着男小孩子，不满四岁光景，头顶笔竖着一根小尾巴，脸上画着泥花，手里拿着树条，他也呆呆的

看船。这一路来腴玉不住的叫着妈：这多好玩，那多好玩；她恨不得自己也是个乡下孩子，整天去弄水弄

泥没有人管。但是顶有趣的是那水车，活像是一条龙，一斑斑的龙鳞从水里往上爬。乡下人真聪明，她心

里想，这一来河里的水就到了田里去，谁说乡下人不机灵？喔，你看女人也来踏水的，你看他们多乐呀，

两个女的，一个男的，六条腿忙得什么似的尽踩。妈你听呀，这不是真正的山歌！什么李花儿、桃花儿的

我听不清，好听，妈，谁说做乡下人苦，你看他们做工都是顶乐的，赶明儿我外国去了回来一定到乡下来

做乡下人，踏水车儿唱山歌，我真干，妈，你信不信？

她妈领着她替她的祖母看坟地来的。看地不是她的事，她这来一半天的工夫见识可长了不少。真的，

你平常不出门你永远不得知道你自个儿的见识多么浅陋得可怕，连一个七八岁的乡下姑娘都赶不上，你信

不信？可不是我方才拿着麦子叫稻，点着珍珠米梗子叫芋头招人家笑话。榆钱儿也好玩，真像小钱，我书

上念过，可从没有见过。还有那瓜蔓也有趣，像是葡萄藤，沿着棚匀匀的爬着，方才船家告诉我那是南瓜。

到了夏天长得顶大顶大的，有的二十斤重，挂在这细条干上，风吹雨打都不易掉，你说这天下的东西造的

多灵巧多奇怪呀。

这晚上她睡在船舱里怎么也睡不着。腿有点儿酸，白天路跑多了。舱间里黑沉沉的，妈已经睡着了，

外舱老妈子丫头在那儿怪寒伧的打呼。她偏睡不着，脑筋里新来的影子真不少，像是走马灯，转了去回来

了。一纪一贾的橹声，轧轧的水车，那水面露着的水牛鼻子，那一田的芋头叶，那小孩儿的赤腿，桃花李

花的山歌，那河边青草的味儿……全在这儿，全在她的脑壳里挤着，也许他们从此不出去了。腴玉，这天

以前的腴玉，她的思想，她的生活，她的烦恼，她的忧愁，全躲起来了，全让这芋头水牛鼻子挤跑了。她

仿佛是另投了胎，换了一个人似的，就连睡在她身旁的妈都像是离得很远，简直不像是她亲娘；她仿佛变

了那赤着腿脸上涂着泥手里拿着树条站在河边瞪着眼的小孩儿，不再是她原来的自己。哦，她的梦思风车

似的转着，往外跳的谷皮全是这一天的新经验，与那二十年间在城市生长养大的她绝对的联不起来，这是

怎么回事……

她翻过身去，窗外白白的是什么呀，她一仰头正对着岸上那株老榆树顶上爬着的几条月亮，本来是个

满月，现在让榆树叶子揉碎了。那边还有一颗顶亮的星，离着月亮不远，腴玉益发的清醒了。这时船身也

微微的侧动，船尾那里隐隐的听出水声，像是虫咬什么似的响着，远远的风声、狗叫声也分明的听着，她

们果然是在一个荒僻的乡下过夜，也不觉得害怕，多好玩呀！

再看那榆树顶上的月亮，这月色多清，一条条的光亮直打到你眼里呀，叫你心窝里一阵阵的发冷，叫

你什么不愿意想着的事情全想了起来，呀，这月光……这一转身，一见月光，二十年的她就像孔雀开屏似

的花斑斑的又支上了心来。她心里一阵发冷，她还是她，她的忧愁，她的烦恼，压根儿就没有离着她——

她妈也转了一个身，她的迟重的呼吸就在她的身旁。

徐志摩是现代诗人，他的小说带有明显的诗化特征。请简析本文的“诗化特征”表现在哪些方面？

（2023·云南曲靖·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。

大淖记事

汪曾祺

坐在大淖的水边，可以听到远远的一阵一阵朦朦胧胧的市声，但是这里的一切和街里不一样。这里没

有一家店铺。这里的颜色、声音、气味和街里不一样。这里的人也不一样。他们的生活，他们的风俗，他

们的是非标准、伦理道德观念和街里的穿长衣念过“子曰”的人完全不同。这里人家的婚嫁极少明媒正娶，

花轿吹鼓手是挣不着他们的钱的。媳妇，多是自己跑来的；姑娘，一般是自己找人。

大淖东头有一户人家，只有两口人，父亲和女儿。父亲名叫黄海蛟，原来是挑夫里的一把好手，女儿

叫巧云。黄海蛟又当爹又当妈，不愿巧云去挑扁担，于是巧云从十四岁就学会结渔网和打芦席。

巧云十五岁，长成了一朵花。瓜子脸，一边有个很深的酒窝。眉毛黑如鸦翅，长入鬓角。眼角有点吊，

是一双凤眼。睫毛很长，因此显得眼睛经常是眯唏着；忽然回头，睁得大大的，带点吃惊而专注的神情，

好像听到远处有人叫她似的。她在门外的两棵树杈之间结网，在淖边平地上织席，就有一些少年人装着有

事的样子来来去去。她上街买东西，甭管是买肉、买菜，打油、打酒，撕布、量头绳，买梳头油、雪花膏，

买石碱、浆块，同样的钱，她买回来，分量都比别人多，东西都比别人的好。这个奥秘早被大娘、大婶们

发现，她们都托她买东西。只要巧云一上街，都挎了好几个竹篮，回来时压得两个胳臂酸疼酸疼。

巧云十七岁，命运发生了一个急转直下的变化。她的父亲黄海蛟在一次挑重担上高跳时，一脚踏空，

从三丈高的跳板上摔下来，摔断了腰。起初以为不要紧，养养就好了。不想喝了好多药酒，贴了好多膏药，

还不见效。她爹半瘫了，他的腰再也直不起来了。他有时下床，扶着一个剃头担子上用的高板凳，咯噔咯

噔地走一截，平常就只好半躺下靠在一摞被窝上。他不能用自己的肩膀为女儿挣几件新衣裳，买两枝花，

却只能由女儿用一双手养活自己了。还不到五十岁的男子汉，只能做一点老太婆做的事：绩了一捆又一捆

的供女儿结网用的麻线。事情很清楚：巧云不会撇下她这个老实可怜的残废爹。谁要愿意，只能上这家来

当一个倒插门的养老女婿。谁愿意呢？

大淖西边是几排错错落落的低矮的瓦屋，住着二十来个锡匠。这一帮锡匠很讲义气。他们扶持疾病，

互通有无，从不抢生意。若是合伙做活儿，工钱也分得很公道。老锡匠有个徒弟，也是他的侄儿，小名就

叫个十一子，外人都叫他小锡匠。

老锡匠告诫十一子不要老往淖东头跑，但是小锡匠还短不了要来。大娘、大婶、姑娘、媳妇有旧壶翻

新，总喜欢叫小锡匠来。巧云家门前的柳荫是等待雇主的好地方。巧云织席，十一子化锡，正好做伴。巧

云的织席子的手划破了，十一子就帮她吮血。

由轮船公司对面的巷子转东大街，里面住了不到一营水上保安队。这水上保安队名义上归县政府管辖，

饷银却由县商会开销，这些号兵除了吹吹号，整天无事干。

一天，号兵中的刘号长带了几个弟兄，把小锡匠弄到泰山庙后面的坟地里，一人一根棍子，搂头盖脸

地打他。

他们要小锡匠卷铺盖走人，回他的兴化，不许留在大淖。

小锡匠不说话。

他们要小锡匠告一声饶，认一个错。

小锡匠的牙咬得紧紧的。

小锡匠的硬挣把这些向来是横着膀子走路的家伙惹怒了：“你这样硬！打不死你！”——“打！”七

八根棍子风一样、雨一样打在小锡匠的身上。

锡匠们听说十一子被保安队的人绑走了，他们四处找，找到了泰山庙。

老锡匠用手一探，十一子还有一丝悠悠气。

巧云把屋里存着的渔网和芦席都拿到街上卖了，买了七厘散，医治十一子身子里的瘀血。

锡匠们凑了钱，买了人参，熬了参汤。

挑夫，锡匠，姑娘，媳妇，川流不息地来看望十一子。他们把平时在辛苦而单调的生活中不常表现的

热情和好心都拿出来了。

刘号长打了人，不敢再露面。

锡匠们开了会。他们向县政府递了呈子，要求保安队把姓刘的交出来。

县政府没有答复。

锡匠们上街游行。这个游行队伍没有旗子，没有标语，就是二十来个锡匠挑着二十来副锡匠担子，在

全城的大街上慢慢地走。这是个沉默的队伍，但是非常严肃。他们表现出不可侵犯的威严和不可动摇的决

心。

游行继续了三天。

第三天，他们举行了“顶香请愿”。这是一个古老的风俗：民有沉冤，官不受理，被逼急了的百姓可

以用香火把县大堂烧了，据说这不算犯法。

过了两天，刘号长就由两个弟兄持枪护送，悄悄地走了。他被调到三垛去当了税警。

从此，巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱，但要吃饭。日子长了，怎么过呢？巧云没有经过太

多考虑，把爹用过的箩筐找出来，磕磕尘土，就去挑担挣“活钱”去了。从此，巧云就和邻居的姑娘媳妇

在一起，挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，风摆柳似地穿街过市，发髻的一侧插着大红花。

她的眼睛还是那么亮，长睫毛忽扇忽扇的。但是眼神显得更深沉，更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很

能干的小媳妇。

（有删改）

诗境化叙事以“境”构意诗化氛围和感情，融真实的生活图景和人心性情为一体，满含清新淡雅之感。请

结合文本，分析该篇小说的诗境化叙事特点。

（2023·陕西安康·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。

白发生黑丝（节选）

冯至

大历四年的冬天，寒流侵袭潭州，大雪下得家家灶冷，户户衣单。杜甫以船为家，停泊在湘江岸旁，

已四个多月了。

左右邻船，都是捕鱼人。相处熟了，大家无话不谈。谈来谈去，总要谈到渔税上来。天寒水浅，渔网

常常冻得撒不开，可官家的渔税总是有增无减。听着渔夫们的抱怨，杜甫