2024-2025学年黑龙江省哈尔滨市九中高一6月月考语文试题

2024-2025学年黑龙江省哈尔滨市九中高一6月月考语文试题一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：元杂剧的形成、发展、繁荣的过程，为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富，使得后世戏曲音乐可以不断发扬光大，在世界戏曲音乐的花丛中熠熠生辉。元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐的集大成者，这种包容性不仅体现于音乐形式上，也表现在元杂剧题材、主题的广泛性上。元杂剧向上描述君臣之间、朝廷官员之间、政治兴衰之间的关系以及所发生的大小事件，向下更是描述了亲人之间、夫妻之间、朋友之间、邻里之间所发生的各种事件。元杂剧还在主题上为后世戏曲音乐提供了大量的范本，深刻影响了后世的戏曲音乐。首先表现在爱情剧上，元杂剧中的爱情剧皆是以反对封建包办婚姻、努力冲破封建束缚、向往自由恋爱为主题，表达了男女之间为了爱情奋不顾身，歌颂恋爱自由，富有极强的叛逆精神，对后世爱情剧产生了深远的影响。如明代《娇红记》、清代《梁山伯与祝英台》皆是受到了元杂剧《西厢记》主题内容的影响。其次表现在人民大众对抗腐朽黑暗的封建统治势力上，元杂剧《赵氏孤儿》成为该主题的典型作品。明传奇《鸣凤记》和清传奇《清忠谱》则受到了《赵氏孤儿》的影响，表现出更加深刻且强烈的道德性、批判性、人民性。受到元杂剧的主题影响的后世戏曲，不仅是简单的主题再现，同时也延续、拓展、深化了主题，使其更加丰富、饱满。元杂剧主要是以相同宫调系统的若干曲子或者相同笛式系统的若干曲子连缀成套来进行架构的，也就是套曲联体的音乐结构。这种结构表明了有机的戏曲唱腔体制已然在中国戏曲音乐中形成。而且元杂剧以北曲的演唱为表演形式，其独有的北曲声腔系统，是我国戏曲声乐史上极其重要的一环，推动了传统声乐的不断进步，对戏曲音乐的形成与发展做出了巨大的贡献。近代戏曲已形成以“生、旦、净、末、丑”为主要角色行当的成熟的角色分工体制，这种成熟体制的形成是跟元杂剧中所形成的角色行当体制密不可分的。如“生”角就是传承于宋金杂剧中“末泥”的角色行当，发展到元杂剧中的“末”角，再到现今的“生”角。生角主要扮演男性人物。近代不同地区不同戏剧会根据角色的年龄、性格、身份来做不同的生角划分，如老生、小生、武生等。“净”角是起源于宋金杂剧中的“副净”一角，到元杂剧中称作“净”，以脸部化妆为特点，运用不同的色彩和图案来组合成形态各异的脸谱，用以表现耿直刚烈、粗犷豪爽、冒失鲁莽、阴狠狡诈的各种男性角色。从宋杂剧以滑稽角色为主再到元杂剧以正剧角色为主，为后世戏曲音乐中的角色行当的健全发展奠定了基础。（摘编自梁越《宋金杂剧与元杂剧之比较》）材料二：元朝的疆域比之汉唐更加广阔，大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流。元杂剧作为元代特殊的文学艺术形式，无论是其创作内容，还是其文学语言都有多元文化的注入。北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材。自蒙古族入主中原之后，其文化也在与中原文化碰撞的过程中被百姓接受，在元杂剧中便有不少涉及蒙古族文化的剧目。元杂剧中出现了很多蒙古族语言词汇，如《陈州粜米》中出现的“虎剌孩”，也作“忽剌孩”，蒙语为强盗的意思。再如在《窦娥冤》等一些剧目中经常出现的“歪剌骨”，是蒙语中骂人的话，有贱骨头的意思。元杂剧中有着大量以汉语和蒙语交杂的曲词，如《杀狗劝夫》中哥哥罚孙二在风雪中跪拜，孙二唱：“则被这吸里忽剌的朔风儿那里好笃簌簌避，又被这失留屑历的雪片儿偏向我密蒙蒙坠，将这领希留合剌的布衫儿扯得来乱纷纷碎。”整段曲词就以汉语杂糅蒙语的形式描绘孙二穿着破衣烂衫长跪在风雪中的可怜场面。这样的曲词正是蒙古族文化对汉文化渗透的表现。宋元时期，更加生活化的民间写实故事大量出现，这些故事多为“故事套故事”的结构形式。剧作家在对涉及公案题材的元杂剧创作中，往往在主线大故事中插入小故事、小插曲，来让情节更曲折、更精彩。如著名的《窦娥冤》中，窦娥受冤的故事是主线，本在窦娥“三愿”应验后，已可作为全剧精彩的结束，但关汉卿又在主线大故事后，嵌入窦娥化为孤魂让窦天章为自己洗冤的小故事，让全剧更加精彩，更受民众喜爱。不仅如此，世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，如鬼神显应、民间信仰、算命占卜等，对剧作家的创作影响不可忽视。如《盆儿鬼》中，瓦窑神戏弄盆罐赵，是通过鬼神对恶人进行惩罚的。这些杂剧通过鬼神显应的朴素民间元素，使得杂剧剧情更加跌宕起伏。民间信仰对一些元杂剧的影响也不可忽视，在元杂剧研究方面，《桃花女》并不是一篇代表性的作品，但就民俗文化层面而言，它却具有其他剧作无法替代的价值。中国民间自古就有利用桃木来辟邪驱鬼的传统风俗，剧中桃花女就是以桃木辟邪为意象，代表下层世俗文化，来对抗剧中代表精英文化的周公，最后“桃花女”的胜利也象征着下层世俗文化的胜利。这些世俗元素在元杂剧中的大量出现，不仅让杂剧受众面更广，而且也丰富了其意义。（摘编自王垚峰、王军涛《再论元杂剧之“杂”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．元杂剧的形成与发展并不是一蹴而就的，它的形成对中国戏曲音乐的发展产生了重要影响。B．元杂剧中出现的套曲联体的音乐结构，表明我国的戏曲音乐已形成有机的戏曲唱腔体制。C．戏曲中的“净”角以脸部化妆为特点，我们可以根据其脸谱来推测出该角色的大致性格。D．《桃花女》颇具研究价值，它的出现标志着当时下层世俗文化打破了上层精英文化的垄断。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．元杂剧涉及的题材广泛，所写的内容可以大到君臣之间，也可以小到邻里之间，这使元杂剧成为当时戏曲音乐的集大成者。B．《西厢记》反对封建包办婚姻，歌颂恋爱自由，高有极强的叛逆精神，它在文学上所呈现的艺术价值要高于《赵氏孤儿》。C．元杂剧中有蒙古族词汇，还出现了蒙汉语交杂的曲词，这说明蒙古文化对元杂剧的形成起到决定性作用，为其发展奠定了基础。D．元杂剧《窦娥冤》和《盆儿鬼》具有一定的相似性，二者在内容上都含有鬼神显应等世俗元素，情节都较为曲折，跌宕起伏。3．结合材料内容，下列选项中最能支持“元杂剧在主题上深刻影响后世戏曲音乐”观点的一项是（）

A．清代戏曲《桃花扇》继承了元杂剧表现历史兴衰的传统，展现了明朝遗民的亡国之痛。B．元杂剧的许多作品取材于宋金杂剧，如元杂剧的《墙头马上》就取材于宋代的杂剧。C．元杂剧非常重视歌舞戏，往往通过歌舞来表现剧情中需要深刻剖析的人物内心情感。D．近代戏曲仍沿用“旦”这个名称，会根据角色的年龄、身份来做不同的旦角划分。4．请简要分析材料一的论证思路。5．元杂剧的形成受到多种因素的影响，请结合材料对此简要分析。(★★★)我们的荆轲（节选）莫言荆轲豪宅。秦王偶像立于一侧。舞台的一侧有一根粗大的红色立柱，可以活动。荆轲在舞台中央席地而坐。高渐离、秦舞阳、狗屠在舞台上转来转去。狗屠此时也背上了一把宝剑。从开场至今荆轲一直长跪默想，与秦王偶像相对，宛如另一尊偶像。荆轲（依然闭着眼睛）高先生，请您再讲述一遍曹沫挟持齐桓公的故事。高渐离（在舞台后方边走边讲）曹沫曹大侠，鲁国人也。随从鲁庄公会盟齐桓公于齐地。庄公与桓公在高坛之上，正欲盟誓签订割地之约，曹大侠手持匕首，飞身上坛，左手拉住桓公袍袖，右手持匕首按在桓公脖颈，厉声曰：齐国以强凌弱，欺负我鲁国太久太甚。今日当着诸侯的面，请您对天盟誓，归还侵占鲁国的土地，并保证不再侵犯鲁国边境。桓公被曹大侠威逼，无奈，只好对天盟誓，当众签约，答应了大侠提出的所有要求。事毕之后，曹大侠将匕首扔在桓公面前，纵身下坛，北面而坐，饮酒食肉，面不改色——投匕首于地、纵身下坛、北面而坐、饮酒食肉而面不改色——此正是大侠英雄本色也！荆轲此也正是太子殿下想让我们做到、我们自己也梦寐以求的事情，但是——（荆轲前倾仆地）幕后高声传呼：太子殿下送牛一头、羊一尾、豕一只，供荆卿与众侠士消受——秦舞阳与狗屠交换眼色。荆轲（沮丧地）但是，秦宫不是齐地，秦王也不是桓公。荆轲纵然有十倍于曹沫之勇力，又有什么机会能威逼秦王对天盟誓、当众签约？即便秦王迫于形势，盟誓签约，但荆轲一松手，顷刻之间，就会被剁成肉酱，还到哪里去“北面而坐、饮酒食肉而面不改色”？！嗟乎，曹沫不可学也。幕后高声传呼：太子殿下进锦缎十匹、美酒十坛供荆卿与众侠士消受——秦舞阳（悄对狗屠）这老兄，真肯下本钱啊！狗屠（悄声）你就跟着吃香喝辣吧。高渐离其后一百六十七年，吴国又有专诸专大侠为公子光刺吴王僚的故事。荆轲（悲凉地）讲来。高渐离专诸专大侠，吴国堂邑人也。公子光为夺王位，埋伏甲兵于窟室中，请国王僚——是他叔叔的儿子——赴宴。从王宫至公子光家的大道两侧以及公子光家的院落、过道上，站满了国王的亲信，一个个手持长剑，虎视眈眈。酒值半酣，公子托词退出，专大侠将匕首藏在鱼肚子里，冒充上菜的厨师，来到王僚面前。大侠扒开鱼肚，抓起匕首，以迅雷不及掩耳之势刺杀王僚。国王的武装侍从，扑上来将大侠乱剑刺死。公子埋伏的甲士突出，杀尽王僚的亲信。公子光代僚为吴王，封专诸的儿子为上卿。荆轲专诸可学也，但可惜荆轲没有个儿子被封为上卿。秦舞阳先生不妨收一个可造之才为义子。狗屠你又想什么歪门邪道？幕后高声传呼：太子殿下进良马三匹、高车一乘，供荆卿使用——荆轲请讲豫让故事，高先生。高渐离豫让豫大侠，晋国贵族智伯门客也。为报知遇之恩，两次为智伯刺杀赵襄子。第一次化装成罪犯，身藏利刃，入赵宫粉刷厕所，被赵襄子识破。赵襄子敬重他是个侠士，赦免之。第二次，豫大侠用剧毒的油漆涂抹身体，使自己像麻风病人令人见之心悸；他还吞下粗粝的木炭将喉咙弄哑，使自己的声音无人辨识。他埋伏在桥下等候赵襄子。赵襄子马惊，识破豫让。赵襄子流着眼泪说：豫让，你为智伯报仇，已经得到了义士之名。但为了自身安全，我不能再次赦免你了。大侠曰：明主不掩人之美，忠臣有死名之义。君前次宽恕了我，也为你自己博得了宽厚的美名。今日，我是该死了。唯求君之外衣，让我以剑击之。一是了却我为智伯报仇的心愿，二是将更加宽厚的美名赠你。赵襄子遂将外衣脱下，使人送到豫让面前，大侠拔剑，三跃而击之，然后伏剑自杀，成就了忠烈侠士之义，也成就了赵襄子宽厚仁慈之名。荆轲豫让空有侠士之名，实乃跳梁小丑，不足学也。狗屠我倒觉得这个豫大侠是个憨厚人。秦舞阳你就不要多嘴了。幕后高声传呼：太子赠无价之宝，供荆卿一人享用——一个庞大的物件，由四个侍卫抬上。秦舞阳我的娘，这是个什么宝贝？狗屠（抽动着鼻子）好香啊！一侍女上前，揭开一层层的绸缎，显出了浓妆艳抹、酥胸半露的燕姬。荆轲（激动地）燕姬。燕姬（彬彬有礼地）先生。荆轲（对侍卫）速将燕姬护送回太子宫中。燕姬妾乃太子赠给先生的礼物，送给别人的东西，哪有收回去的道理？从现在起，您就是我的主人了。（示意侍卫们退下）高渐离（趋前施礼）久闻燕姬贤名，今日得见，如睹天人！燕姬您就是高先生吧？高渐离高渐离。秦舞阳（膝行至燕姬面前）秦舞阳参见燕姬。狗屠（膝行至燕姬前）俺也参见燕姬。燕姬贱妾此身已属荆卿，你们都是荆卿兄弟，往后就不要这般客气了。燕姬膝行，为众人斟酒。荆轲（掩饰着内心的激动）高先生，豫让之后，还有什么故事？高渐离豫让之后四十年，魏邑又有聂政聂大侠故事。荆轲讲来。燕姬（挺身向前，对荆轲）主人，高先生已经口干舌燥，可否由贱妾为您讲述这段故事？荆轲（讶异地）您？如何敢劳动您开启金口？燕姬（冷笑）太子经常在我的讲述中奋然而起，宛如一只好斗的公鸡。荆轲荆轲洗耳，恭听您的燕语莺啼。6．下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．与真实生活复制型布景不同，该剧本舞台布景基本为空，“一根粗大的红色立柱”即代表了“荆轲豪宅”，交代了故事发生的地点。B．高渐离讲述曹沫行刺，两次提到了他威逼桓公后饮酒食肉面不改色，既突出了曹沫的侠肝义胆，也体现出高渐离讲故事的技巧。C．曹沫饮酒食肉而面不改色，专诸将匕首藏在鱼肚子里，豫让刺赵襄子的外衣，高渐离讲述这些细节意在告诫荆轲行刺要具备勇气。D．剧本中的次要人物也有着鲜明的性格特点，从他们个性化的语言中，读者能够感受到高渐离的深沉、秦舞阳的耿直和狗屠的无知。7．下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．剧本运用动作、心理描写刻画人物，如“悄对狗屠”“我的娘，这是个什么宝贝？”“膝行至燕姬面前”表现出秦舞阳面对赠礼时的反应。B．“这老兄，真肯下本钱啊！”“你又想什么歪门邪道？”作者借古人之口说今人之话，这种创作手法鲁迅在《故事新编》中也多有运用。C．剧本一方面通过高渐离之口讲述过往侠客行刺的悲剧性壮举，一方面让狗屠、秦舞阳在台上滑稽逗笑，让作品在庄重之中又有逗笑之感。D．《战国策》记录的荆轲刺秦王的史实里并没有燕姬，剧本虚构了这个人物，说明历史剧的创作可以在尊重历史的基础上进行艺术加工。8．作者以“我们的荆轲”为题有什么效果？9．有评论指出：“话剧艺术的舞台法则，使剧作家选择场面要受到舞台时间、空间的严格限制，就必须把很多东西推向暗场。”请简要说明本剧明场戏、暗场戏的安排及其效果。二、文言小题(★★)10.下列各选项，全含通假字的一组是（）①古者富贵而名摩灭②暴霜露③巫从旁望空代祝④则仆偿前辱之责⑤选贤与能⑥手裁举⑦冀君实或见恕也⑧翼日进宰⑨是以就极刑而无愠色

A．①②⑦B．①⑤⑧C．②③⑥D．④⑥⑨(★★)11.下列各项加点词语，含古今异义词最多的一项是（）

A．则固前知其如此也网罗天下放失旧闻隐中胸怀市中游侠儿得佳者笼养之B．一宫之间而气候不齐日与子弟角刺客不行一旦不能有，输来其间C．成不敢敛户口故今具道所以必固其根本唯倜傥非常之人称焉D．两股间脓血流离人习于苟且非一日则思虚心以纳下相对默然，不复聊赖(★★★)12.下列句子中加点词语用法分类正确的一项是（）①试使斗而才②故人不独亲其亲③不得通其道④辇来于秦⑤不霁何虹⑥力叮不释⑦成然之⑧以膏泽斯民⑨人君当神器之重⑩何必劳神苦思⑪盖失强援，不能独完⑫成以其小，劣之⑬辄倾数家之产

A．①④⑤⑧/②③⑦⑫/⑥/⑩⑬/⑨⑪B．①⑤⑧/②⑪/⑦⑫/③⑩⑬/④⑥/⑨C．①④⑤⑧/②⑦⑫/③⑩⑬/⑥/⑨⑪D．①⑤⑧/②⑦⑫/③⑩⑬/④⑥/⑨/⑪(★★)13.下列选项中句式完全不相同的一项是（）

A．屈原放逐思垂空文以自见焚拜如前人村中少年好事者驯养一虫B．覆之以掌掭以尖草振之以威怒近自托于无能之辞C．既得其尸于井则众何为而不汹汹然今君实所以见教者斯用兵之效也D．其势弱于秦遂为猾胥报充里正役此物固非西产某则以谓受命于人主(★★★)14.下列对句中加点词的解释，全都正确的一项是（）

A．新贴绣罗襦（短衣）难（批驳）壬人仁者播其惠（仁爱）B．薄产累（积累）尽自与汝覆（审核）算耳稽（考察）其成败兴坏之纪C．如被（覆盖）冰雪虽万被戮（杀）民日贴（抵押）妇卖儿D．虫集（止）冠上具（详尽）资诣问蹑（追随）迹披求(★★)15.下列对加点字的意思和用法的分类，正确的一项是（）①盗窃乱贼而不作②将有作则思知止以安人③儿渺然不知所往④一癞头蟆猝然跃去⑤议法度而修之于朝廷⑥孙子膑脚，《兵法》修列

A．①和②相同，③和④也相同B．③和④相同，⑤和⑥不同C．①和②不同，③和④也不同D．③和④相同，⑤和⑥也相同(★★)16.下列各项对相关内容的解说，正确的一项是（）

A．童子，即童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，年纪小的称为“童生”，年长的称为“案首”。B．丁口，即人口。明清时期年满十八周岁男子称丁，女子及未满十八岁男子称口。C．元杂剧和散曲合称元曲。元杂剧，均为四折一楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成，如关汉卿的《窦娥冤》。D．书是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁。信题多为“报……书”“答……书”，结尾常用“盼即赐复”等套辞表达请对方回信之意。三、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之，异于他蛇。期年，大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜，寄宿山寺。既明，启笥，二青亦渺。出门数武，闻丛薪错楚中，窸窣作响。停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。蛇人又饲之，乃食。食已，随二青俱入笥中。荷去教之，旋折辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。又二三年，二青长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日，至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥曰：“去之！世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？”蛇乃去。蛇人目送之。已而复返，挥之不去，以首触笥。小青在中，亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青耶？”乃发笥。小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不返，俄而踽踽独来，竟入笥卧。由此随在物色，迄无佳者。而小青亦渐大，不可弄。后得一头，亦颇驯，然终不如小青良。而小青粗于儿臂矣。先是，二青在山中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗；渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日，蛇人经其处，蛇暴出如风。蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：“二青，二青！”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人，如昔弄状。觉其意殊不恶；但躯巨重，不胜其绕。仆地呼祷，乃释之。又以首触笥。蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴。”二蛇垂头，似相领受。遽起，大者前，小者后，过处林木为之中分。蛇人伫立望之不见乃去自此行人如常不知其何往也。蒲松龄《聊斋志异·蛇人》（有删改）17．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。蛇人伫立A望之B不见C乃去D自此行人E如常F不知其何往也。18．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“蛇人爱之”与《齐桓晋文之事》“我非爱其财而易之以羊”中的“爱”意思相同。B．文中“期年”与《邹忌讽齐王纳谏》“期年之后”中的“期年”意思相同。C．“因名之小青”与《鸿门宴》“因击沛公于坐”中的“因”意思不同。D．“已而委蛇并去”与成语“虚与委蛇”中的“委蛇”意思不同。19．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．大青死后，耍蛇人一直没来得及再找一条蛇来弥补缺漏，后来是二青带回小青。B．因二青的长大，已不适合继续饲养，因而耍蛇人将其放归山林，并祝之以美辞。C．二青在山林中越长越大，成为一方蛇患，行旅之人结伴而出，不敢独自走那路。D．耍蛇人告诫二蛇不可伤及行人以犯天谴，二蛇听从告诫，从此不见二蛇身影。20．把下列句子翻译成现代汉语。（1）二青含哺之，宛似主人之让客者。（2）方意小青不返，俄而踽踽独来，竟入笥卧。21．清人谓二青为“灵蛇”，请结合文章简析二青“灵”在何处？四、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首元曲，完成下面小题。【中吕①】十二月过尧民歌•别情王实甫②自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁③香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂？新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分？搂带④宽三寸。【注】①中吕：宫调名，元曲常用宫调之一。②王实甫：元代著名戏曲家。③内阁：深闺，内室。④搂带：裙带。22．下列对这首元曲的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．起句“自别后”点明了词曲的内容——离别相思之情，作者从与别情相关的遥山、远水、杨柳、桃花入手写景，为下面定下了感情基调。B．“见杨柳……雨纷纷”运用了对仗的手法，由远及近，写了杨柳、桃花、内阁、重门等展现出一副凄清冷落的景色，增强了寥廓冷落的感觉。C．“怕黄昏”四句一口气连用四个连环句，其格调和谐美妙，深入事理，鞭辟入里地揭示出黄昏时节女主人孤独伤感的心情。D．曲中用了较多的叠音词，使作品音响联结而成和谐的整体，增加了词曲的音韵之美，读来朗朗上口；又加倍的渲染了景色，表达了一种绝望之情，可谓情景交融。23．美学大师宗白华先生指出，“虚”“实”结合，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。请结合本曲对此做简要赏析。五、名篇名句默写(★★)24.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《谏太宗十思疏》中，劝皇帝虚心纳谏，端正自己，疏远小人的两句是：“_______，________。”（2）王安石驳斥“生事”时指出“_______”是有据可循，“_______”是根本目的，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是生事扰民。（3）苏洵在《六国论》中分析了六国灭亡的原因后，提出了“_______，________”，合力对抗秦国的策略，并认为这会让秦国“食之不得下咽”。（4）杜牧《阿房宫赋》中，用“_______”一句写秦将珍宝到处丢弃，尽显其“奢”，而用“_______”一句感叹其掠夺的“贪”，为后文写“族秦者秦也”蓄势。（5）当代作家贾平凹对王维《山居秋暝》中“_______，________”两句诗的境界甚为推崇，他说“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢，要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉”。（6）在《礼运》（节选）中，强调大同社会“货尽其用”的句子是：“_______，________。”（7）在《报任安书（节选）》中，司马迁提到自己编撰的这本史书的取材范围的句子是：“_______，________。”（8）温庭筠《菩萨蛮》中，诗人用眉的深浅不一和发髻的蓬松如云来暗示女主人公刚刚起床的诗句是：“_______，________。”（9）在《苏幕遮·燎沉香》中被王维评为“真能得荷之神理者”的句子是：“_______，________。”六、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。和朋友线上聊天时，一个“哈哈”好像有点冷漠，要一长串“哈哈哈哈哈”才行；回复“OK”生怕显得不够友善热情，要膨胀到“OKKKKK”——“文字讨好症”是数字时代越来越常见的一种社交现象，它的出现和传播媒介的变化A。在互联网没有出现之前，人与人的交流常常是面对面进行的，我们的语气、表情乃至肢体动作都是情绪表达的一部分，可以精准而直观地向对方传递情感。到了数字时代，不论是和朋友还是和素未谋面的网友，许多交流都（甲）。在无法得知对方表情和语气的情况下，对语言的修饰成了表达友善的关键途径，于是人们常常给文字加上各种“外挂”。也有人不赞同这种说法，语气夸张只是为了弥补线上交流肢体、表情语言的欠缺，说“讨好”就B了。语言就其呈现形式来说，就是对字词的排列组合。在互联网场域内，（乙），符号、表情、网图等元素也都成了要考虑和调用的工具。其实，倘若稍微回顾人类漫长的交流史，不难发现，此类现象绝非网络文化所独有。比如，鸿雁传书的时代，写作者对遣词造句的百般纠结，很多时候同样到了搜索枯肠的程度——这何尝不是另一种“文字讨好”呢？公允而言，写一段合适的微信对话，比写一封得体的书信，要容易得多。可为何大众对于网络交流“文字讨好”的感触更为强烈？因为微信文字勾通原本就主打个简洁高效。当参与者面对连续不断弹出的对话筐，每每都要“挖空心思”，久而久之自然会不胜其繁，最终转化为了“文字讨好症”之类的无耐自嘲。25．请在文中横线处填入恰当的成语。26．请在文中括号内（甲/乙）处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。2