辽宁省沈文新高考研究联盟2025-2026学年高一上学期10月月度质量监测历史试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省沈文新高考研究联盟2025-2026学年高一上学期10月月度质量监测历史试题一、选择题（每小题2分，共25小题，共50分）1．安徽薛家岗一期文化（距今约5500—5300年）从器物纹饰上看与马家浜文化有些相同；四期文化从器物组合上看和龙山文化有些相当，但亦具有自身的特征。考古学家认为：“薛家岗遗址的文化特征明显，属于一种新的文化类型。”这反映了中国新石器时期的文化A．在交流中发展 B．已经进入“万邦时代”C．一体化的趋势 D．呈“月明星稀”的格局2．公元前1046年，周武王在牧野之战击败商纣王。面对新征服的商朝核心区域（今河南安阳一带）商遗民数量庞大且心怀不满的状况以及东方未臣服的夷族部落，周王室的抉择是实行A．神权制 B．分封制 C．宗法制 D．邮驿制3．2024年中国考古新发现——武王墩一号墓（初步确定为战国晚期楚考烈王墓）的随葬品中，有周代礼制中最高等级的青铜器组合“九鼎八簋”，还有以铜圆壶为代表的三晋文化器物和以漆木耳杯为代表的秦文化器物等。这一现象说明战国晚期①各国手工业技术渐趋成熟②区域间文化交融日益加强③楚王室已背离了本土传统④周礼的权威受到严重破坏A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．春秋战国之际，姬姓封国晋国逐渐被异姓的韩、赵、魏三家新兴的大夫瓜分。公元前403年，周王室正式封三家为诸侯。“三家分晋”实质上反映了A．中央集权制已崩溃 B．贵族世袭特权被废除C．分封制度遭到破坏 D．周王室权威得到加强5．商末周初时期的周人称自己为“有夏”，春秋早期西戎被称为“蛮夏”，当时的人们争相以“夏”自居。《左传》襄公十四年记载，范宣子斥责羌戎氏首领驹支，驹支谓诸戎是“四岳之裔胄也”，认为诸戎与华夏同源。这体现了A．大一统国家最终形成 B．华夏认同意识产生C．少数民族封建化加速 D．民族矛盾日益加剧6．西周的基层组织主要有两种形式，以血缘为纽带的宗族组织及以“里”为代表的地缘性的地方行政组织。春秋战国以后，以“里”为代表的地缘性组织最终取代了血缘性的宗族主体，成为中国基层社会的主要组织形式。这一变化A．瓦解了井田制度 B．加剧了时局动荡 C．阻滞了阶层流动 D．推动了社会转型7．春秋战国时期，社会上出现了大量不事生产、寄食权贵的食客群体。如商鞅、李斯、蔺相如等奠定各国变局的关键人物，皆有过“食客”经历。该群体的广泛出现A．强化了贵族阶层对民众的人身控制 B．加速了贵族政治向官僚政治的转型C．反映了小农经济繁荣对人才的需求 D．根源于礼崩乐坏背景下的社会失序8．战国时期，韩非提出“法、术、势”相结合的治国理论，荀子主张隆礼重法，墨子倡导“尚贤”。这反映了A．中央集权体制的理论建构过程 B．工商业阶层打破世袭特权的要求C．传统贵族维护礼乐制度的努力 D．士人阶层对社会治理模式的探索9．孔子重人轻天，认为天是有道德倾向的，与人不可分割；孟子致力于人道的阐述，摆脱了对神或天意的追求，立足于人的心性修养；汉代董仲舒把天塑造为人格神，提出天人感应、天人合一。这反映了儒家A．认识天人关系的观点一致 B．提供封建秩序的天道依据C．尊重宇宙与社会客观规律 D．根据时代需要改造其学说10．春秋战国时期，许多诸侯国的国君纷纷信奉法家思想，推行变法，如齐、魏、韩等。其初衷是A．缓和社会矛盾，发展社会生产 B．富国强兵，争取兼并战争中的有利地位C．压制其他派别，实现思想统一 D．顺应历史潮流，适应社会制度变革要求11秦始皇二十七年（公元前220年），里耶秦简记载湘江流域的洞庭郡“兵输内史及巴、南郡、苍梧（广西）”，秦始皇三十三年（公元前214年），朝廷指令关中的内史郡向陇西、北地郡输送农具与粮食。秦朝的上述做法A．推动了社会风俗的整顿 B．提升了地方的财政实力C．彰显了国家的组织能力 D．直接导致百姓赋役繁重12．据秦汉简牍记载，各县政府所在地设传，传之间有驿，驿、传之间有亭。两邮亭之间的距离和行程时间都有明确规定，每次递送的情况均需记在所送的文书上。这表明秦汉时期A．信息传递便捷 B．邮驿制度规范 C．交通网络完善 D．文书记录详实13．秦朝政府在统一文字的过程中和基础上，培养了能熟练使用标准文字、有效交流国家大事的专业职业群体——官吏，在官员和有能力参与国家政治的社会精英之间，建立了一个文化的共同体。这主要体现了，标准文字的推行A．产生了华夏认同的观念 B．促进了秦王朝的统一C．有利于各地文化的交融 D．有利于提高行政效率14．汉代从维护皇帝集权、防止诸侯生乱出发，保留了秦代的郡县制；同时，吸取秦朝因取消封国失去屏藩而迅速覆亡的教训，恢复、改良了分封制，通过扩大封国数量、缩小封国规模、削弱封国实力的方法，使“国”实际上变成了“郡”。这体现出汉代A．抛弃了秦朝制度的不利因素 B．采取了灵活务实的治理策略C．调整了地方行政的管理层级 D．消除了分裂割据的制度基础15．东汉中后期，外戚与宦官两大势力以群体的方式轮流把持最高政权。统治架构中没有与君权相互依存、相互支持的相权保证，当君权从皇太后的依附品——外戚手中夺回以后，只能转手到皇帝的依附品——宦官手中。这说明东汉中后期A．政治生态稳定性遭破坏 B．君主继承制度有所调整C．中央集权方式出现畸形 D．中外朝制退出历史舞台16．考古工作者在西北边疆的一些汉朝屯田遗址中，出土了来自中原地区的先进铁制农具，如全铁曲柄锄、铁犁铧等，同时还发现了与屯田相关的水利设施遗迹，且当地出土的汉简中有关于粮食产量、田租征收等详细记录。此外，在对长安、洛阳等城市汉朝遗址的考古发掘中，发现了众多来自边疆地区的皮毛、玉石等商品。这些考古成果表明汉朝A．商业税成为政府财政收入的主要来源 B．区域间经济交流单向流动C．边疆地区的经济呈现多元交融的特征 D．边疆经济实现了独立发展17．东晋时期，北方士族刁协“性刚悍，与物多忤，每崇上抑下，故为王氏所疾”。北方士族刘隗劾奏王氏王含，“文致甚苦，事虽被寝，王氏深忌疾之”。元帝司马睿任用刁协为尚书令、刘隗为侍中，牵制、分化王氏的权力。这体现了，晋元帝时期A．士族专权局面的结束 B．皇权势力仍较为软弱C．中央集权的巩固强化 D．士族与庶族矛盾加剧18．北魏云冈石窟中佛陀造像兼具外来艺术风格与中原衣冠特征，北齐《北史》载“（鲜卑）勋臣习汉礼，汉人效胡服”。这些现象A．实现边疆地区全面汉化 B．消除民族间的军事对抗C．推动儒家思想广泛传播 D．促进民族交融深化发展19．魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、氐等北方民族建立的政权多定都黄河流域，如前秦定都长安、北魏迁都洛阳等；这些政权通过攀附中原王朝谱系和推行汉化等方式宣示自身合法性。这反映了A．黄河流域生态优势显著 B．地理因素影响军事防御C．华夏认同观念影响深刻 D．农耕经济核心地位稳固20．安史之乱后，“河南、山东、荆襄、剑南有重兵处，皆厚自奉养，王赋所入无几”。德宗建中年间，中央将以前各地的非法赋敛，包括急备供军、折估、宣索、进奉等予以承认，同时中央派遣黜陟使，“与观察、刺史约百姓丁产，定等级”。这一举措旨在A．限制土地兼并 B．保障国家财政收入 C．削弱藩镇势力 D．推动小农经济发展21．唐代宗（762—779）时，各地的节度、观察使认为广陵（今扬州）处于南北交通要冲，各类货物汇聚于此，便常借着储备军事物资的名义在此设置店铺，贩卖货物，名义是为军用，实际是谋取私利。唐德宗继位后则下令：停止由各地自主派遣水陆运使、度支巡院以及江淮转运使等到广陵。据此推断，当时A．中央集权空前加强 B．地方经济特权受到限制C．经济重心南移加速 D．政府放松对市场的管控22．据统计，在唐朝总数366位宰相中，有186人出自于十八家大士族，这其中有相当部分是通过科举入仕的。这反映出唐朝A．崇文重教氛围浓厚 B．科举促进阶层流动 C．世家大族势力增强 D．中央集权得到强化23．白居易在《重赋》中写道：“国家定两税，本意在爱人……浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡……夺我身上暖，买尔眼前恩。”这说明A．实物税的征收加重了农民的负担 B．安史之乱严重破坏了唐朝的经济C．商品经济发展引发了新社会矛盾 D．两税法一定程度上加重人民负担24．魏晋时期，租调制主要涉及田租和户调，即对土地所有者征收田租谷，对每户征收户调绢和绵。隋唐王朝增加了“庸”的概念，即在服徭役的期限内，不去服役的可以纳绢或布代役。隋唐王朝的这一变化A．减轻了农民赋税负担 B．极大增加政府财政收入C．推动了农产品商业化 D．有助于农业生产的发展25．唐宋时期宰相名号制度中往往加带“昭文馆大学士”、“监修国史”、“集贤殿大学士”等头衔，逐渐形成“昭文相—史馆相—集贤相”的等级序列。据此可知A．相权强化之后皇权受到制约 B．宰相由政治身份向学术身份转变C．促进了唐宋文化的高度繁荣 D．皇帝通过头衔体系直接调控相权二、非选择题26．阅读材料，完成下列要求。材料一

春秋战国时期学术思想上取得如此辉煌瞩目的成就的原因，不能简单归结为这一时期社会生产力的发展所导致的政治、经济的深刻变革，更为重要的一点是作为这一时期学术思想文化的创造主体——刚刚以独立姿态登上历史舞台的知识分子，以高度的责任感、使命感，自觉担当起拯救苍生的历史重任，重新构建未来社会的理想蓝图。——摘编自周金华《从“百家争鸣”看春秋战国知识分子的个性解放》材料二

我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻民至老死不相往来。——老子《道德经》王……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。——《孟子·梁惠王上》材料三

“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——摘编自侯外庐《中国思想史纲》(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出百家争鸣局面出现的原因（4分）。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳涉及思想家所包含的主要思想（6分）。(3)根据上述材料并结合所学知识，简述“百家争鸣”的意义（6分）。27．阅读材料，完成下列要求。材料一古代统一多民族国家不断发展。公元前221年，秦始皇创建中央集权制度。这种制度是适应新兴的封建地主制经济的需要而在战国时期逐步产生发展起来的，秦始皇把这一制度系统化、完善化，并推行于全国。这一制度自中央到地方由三个主要环节构成。第一个环节就是建立大一统国家的元首制度；第二个环节是成立中央政府机构，就是朝廷，以协助皇帝领导全国政治、军事；第三个环节是地方行政制度。——摘编自严文明主编《中华文明史（第一卷）》材料二汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革。这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》（1）根据材料一和所学知识，指出秦始皇时期专制主义中央集权制度的构成及意义。（10分）（2）根据材料二和所学知识，概括汉武帝时期“制度创新和变革”的表现。（8分）28．阅读材料，回答问题。（14分）材料一

以才学为考试选拔标准的科举制之所以会在中国产生，是与学优则仕理论、贤能治国理论、公平考试理念三个方面的思想文化基础密切相关的。科举对中国传统文化的许多方面如儒学、教育、文学、史学、出版书法等都产生过重大而深远的影响。科举是一种具有世界影响的传统考试制度，是中国历史上的重大存在，科举文化已经成为中国传统文化的基本构成和核心要素之一。因此，科举是探索中国传统文化奥秘的一把钥匙，科举学是传统文化领域中一门重要的专学。摘编自刘海峰《千年科举与中国传统文化》材料二

唐代租庸调税制的特点是“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。在这种税制下，皇室贵戚、官僚贵族、孝子顺孙、义夫节妇、逃户流民为了生存投靠地主豪强做荫户，不承担国家的租税徭役。由此，只有30%至50%的户和14%的人口承担国家的全部租税，租税负担处于极不合理状态。建中元年(780年)，德宗下令：“令黜陟观察使及州县长官，据旧征税数，及人户土客，定等第钱数多少，为夏、秋两税”。两税法在预算上实行“量出为入”的原则。每年财政经费先计算数额，然后按照各地的土地、人口、条件等实际情况进行分配，分配时坚持贫富有差，税负均等。这一原则防止了地方官吏强取豪夺，多收多征，加重民众的负担。——摘编自张帆《中国古代经济简史》（1）根据材料二，概括科举制创立和发展的历史意义（6分）。（2）根据材料二并结合所学知识，说说明两税法的内容及其影响（10分）。

——★参考答案★——一、选择题题号12345678910答案ABCCBBDDDB题号11121314151617181920答案CBDBACBDCB题号2122232425答案BBDDD26．(1)百家争鸣局面出现的原因主要有两方面：一是社会生产力的发展导致的政治、经济的深刻变革，为学术思想的繁荣提供了土壤；二是知识分子以独立姿态登上历史舞台，他们具有高度的责任感和使命感，自觉担当起拯救苍生的历史重任，积极构建未来社会的理想蓝图。（4分）(2)材料二中涉及的思想家主要包含以下主要思想：老子主张无为而治，强调顺应自然，追求小国寡民、民至老死不相往来的理想社会；孟子则主张实行仁政，减轻刑罚和赋税，鼓励农耕和孝悌忠信